純粹的孔子散文

　　捧讀《論語》，如嚼橄欖，初讀時似乎枯而無汁，慢慢咀嚼始覺其清香，繼而清氣撲鼻、齒頰留香。帶著歷史感的文字仿佛引領(lǐng)著我走向那個戰(zhàn)火紛飛的時代，但是我的眼睛沒有看到殺戮殘暴，雖然它們一定是客觀存在的。我的雙眼停留在孔子身上，感受到亂世之中他像一朵溫暖的光，一團灼熱的火。無論是靜坐研修學問，還是車馬轔轔周游列國，無論是端坐杏壇講學授課，還是信步松前或是河邊，他總是給人一種溫暖而又灼熱的感覺。他是一個什么樣的人呢？“單純！”想到這個詞我發(fā)笑。“純粹！”對，他是一個純粹的人。

　　孔子是單純的，單純到知其不可而為之。那樣一個亂世之中，狂妄的人想開疆擴土、稱霸天下；明智的人想明哲保身、避世守己。可是，孔子明知從政之殆，明知天下無道，卻毅然決然地選擇了參與其中進行變革。為什么？“吾非斯人之徒與而誰與”，是啊，天下蒼生，我在其中，即使避得開整個世界，我避不開我的心。一顆純粹的心不是為了自己的安危，而是為了肩頭的責任，而這份責任并非是權(quán)力地位所賦予，僅僅是自己內(nèi)心的那份擔當精神！如此純粹，純粹到?jīng)]有雜質(zhì)。

　　孔子是單純的，單純到在亂世之中卻堅守著“仁”與“義”。一個健康的社會堅持“仁”“義”是容易的，因為有正面的輿論支持，有正面的制度支撐，有正面的道德導向。但是，在一個亂世之中，在一個戰(zhàn)禍頻生的時代，在一個武力和權(quán)力有話語權(quán)的時代，孔子對仁義的堅守不是顯得太柔弱、單純得遭到很多人的奚落嗎？這確實是一種單純，但是，孔子卻沒有過彷徨和猶豫，他那么深地相信自己的努力是有意義的。即使是偶爾閃現(xiàn)的“乘桴浮于�！钡哪铑^也只是在“道不行”的前提之下。數(shù)落與嘲諷、告誡與警示、斷糧與圍困，這些會讓一般人糾結(jié)郁悶痛苦以至于懼怕得要死的遭遇，孔子如蛛絲一般輕輕拂去。這樣的單純正是源于性情的純粹、追求的純粹。

　　孔子是單純的，單純到在學生面前不去顧及師道尊嚴。子路可以直接表示不悅，子游可以正顏厲色以孔子昔日之語回擊他今日之錯誤。但是，孔子呢？不辯解，不爭論，不粉飾。單純地道歉，驚天動地地起誓——不禁讓人贊嘆，為師者可以如此坦蕩，坦蕩者可以如此可愛。是不是孔子根本就沒有將自己當做老師呢？這群學生明明就是他的朋友他的知己他的兄弟他的孩子�。∧谴┻^窗戶伸向伯牛的溫暖的手，那為顏回流下的悲慟的眼淚，那針對子路和冉有的性情作出的不同的告誡，那一點不體現(xiàn)他的溫暖的情懷？而這，正是他性情中的純粹。純粹地對待每一個學生，給他們的是純粹的自己，發(fā)現(xiàn)的是純粹的他們——師道尊嚴應(yīng)該正是在這樣純粹的交往中才逐漸形成的吧！

　　孔子是單純的，單純地去研究學問。幼年喪父、家境貧寒，青年時委吏和乘田的小官，中年時不被任用，老年后周游列國——這樣的人生可以用遭遇二字來概括，但是韋編三絕的成語中我們可以看到他“志于學”的努力，“學鼓琴師襄子”中我們可以看到他精益求精地鉆研——原來，學海不僅無涯，還無底。挖掘、感受、品悟，只有這樣才能有所領(lǐng)悟，才能真正將所讀的學問內(nèi)化為自己的一言一行！不管哪個時代，都有讓人內(nèi)心不寧靜的理由，但是，不管處在什么樣的時代，內(nèi)心寧靜的人都是存在的，孔子之所以能形成“仰之彌高、鉆之彌堅”的學問境界，正是源于這種純粹的研究學問的態(tài)度！

　　孔子是單純的，單純地從事教育。不為功名也不為厚祿，只是希望將自己所信奉的思想得以推廣和傳承。而能做到這一點，需要的是純粹的心態(tài)。這種純粹的心態(tài)體現(xiàn)在有教無類的思想和諸多讓人擊節(jié)稱贊的教育智慧中。貧富、貴賤、老幼、“國籍”都不是問題，品行善惡、習性優(yōu)劣也不是問題，這是一種難能可貴的教育公平的觀點和實踐，需要一個悲憫天下的仁德之心才能關(guān)照。因材施教、啟發(fā)式教育、學思結(jié)合、教學相長諸多的方法沒有人傳授，只是自己在教學中揣摩應(yīng)用而自然生成，但是這需要多少的關(guān)切之心和智慧啊。僅僅是因材施教，在信息并不發(fā)達的時代，對學生的了解只能限于面對面的交流，如果不是真誠寬厚地去對待他們，怎么可能了解那么多學生的性情并運用不同的方法呢？這兒彰顯的正是純粹的教育者的情懷。

　　蒙田說：“極少有幾個生活的榜樣是完美和純粹的�！狈此忌�活中的榜樣們，確實如此，因為除了評價標準的不同之外，人性本身就是復(fù)雜的。但是，在《論語》中，我們看到的孔子卻并不復(fù)雜，因為他選擇自己的目標不彷徨，堅持自己的選擇不動搖。品德上的高度學問上的深度無人可以企及，而他不斷求索的腳步悲憫蒼生的情懷更是讓人贊嘆不已。無瑕玉，因為純粹而珍貴；孔子，正是極少中的一塊。

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