淹城散文

　　與一旁喧鬧的淹城春秋樂園相比，淹城遺址靜謐安然。也許它已經(jīng)歷太久，風(fēng)雨抹平了高聳的城墻，歲月帶走了斑斕的旗幌，唯有分布整齊的河道，一環(huán)套著一環(huán)，由內(nèi)而外，分成子城、子城河，內(nèi)城、內(nèi)城河，外城、外城河，層次分明環(huán)環(huán)相扣，這種三城三河的筑城方式非常罕見。淹城的三道城墻均系用開挖護城河所出的泥土堆砌而成，江南富含黏性的泥土經(jīng)夯實后不易坍塌，因此平地起筑層層堆高，寬城深河，蔚為壯觀。

　　常州武進的淹城遺址是我國目前保存最完整的春秋遺跡，建于何時、何人所建均待考證，人們把它歸于當?shù)氐娜宋氖甲婕驹�身上。這位延陵季子也確實配享淹城的盛名，那些膾炙人口的傳說源遠流長。常武地區(qū)在春秋時稱為延陵，吳王夢壽想把王位傳給賢名遠揚的幼子季札，可季札以長幼有序而辭讓。季札的三位兄長訂下了兄終弟及的繼承法，諸樊傳給余祭，余祭傳給夷昧，可當夷昧去世要傳到季札時，季札避而不受。他離開吳都，到自己的封地延陵掘河筑城，遠離政治的喧囂，充實在禮樂聲中以示淹留。也許淹城因此而來。

　　季札辭讓后的吳國腥風(fēng)血雨。夷昧的兒子僚繼位，引起諸樊之子闔閭的不滿，一把魚腸劍拉開了爭斗的序幕，專諸、要離冷血登場，伍員、孫武熱情加盟，吳越春秋斑駁陸離。但季札已脫身事外，“終身不入?yún)恰�。在浩瀚的歷史長河中留下了季子觀樂、季子掛劍等片片浪花，他的謙恭禮讓、仁德遠見閃耀著智者的光芒�？鬃右运麨閹煟�稱之為圣人，并在季札去世后親自撰寫“十字碑”以示懷念。太史公更是贊美他“見微而知清濁”的高風(fēng)亮節(jié)。

　　季子作為儒家代表人物，享有“南季北孔”的美譽，他對周樂的評價，成為我國最早的文藝評論。雖然今天我們已無法再聽到看到近三千年前的編鐘八佾，但這些樂曲用文字形式被另一位儒之大者孔子保留在《詩經(jīng)》里，季子那勤而不怨、憂而不困、思而不懼、樂而不淫的評說，成為后人解讀經(jīng)典的基石。季子成了禮樂的化身，他身上體現(xiàn)的和諧、禮讓、誠信、睿智等優(yōu)秀品德，已成為整個民族的正能量，歷久彌堅，長盛不衰。

　　孔子比季子小二十五歲，季子第一次北上魯國觀周樂時孔子尚幼年，還無法感受到他的魅力。季子六十多歲在齊國葬子，年近不惑的孔子帶領(lǐng)學(xué)生拜見了季子，今山東萊蕪還留有孔子觀禮處石碑，那是兩位先賢的忘年相會，也應(yīng)該是唯一的一次。季子在九十二歲那年，親赴陳國勸退了前來攻打的楚軍，孔子在《春秋》中只寫了三個字：“吳救陳”。但季子是永不入?yún)嵌嫉娜耍�他不可能帶著吳國的兵馬，他完全是憑著人格魅力，以理說退楚軍�？僧吘顾�年事已高，從陳國返回延陵后就與世長辭了。

　　季子后來的名聲無法和孔子相比，主要原因還是季子立德，而孔子立德又立言。司馬遷對偉大的先賢曾用過八個字：高山仰止，景行行止。淹城名人館季札排名第一，蘇州滄浪亭五百名賢祠季札排名第一，許多江南重鎮(zhèn)都把季札列為第一先賢。因為有了他，江南的文明史和中原地區(qū)同步了，黃河、長江共同哺育了民族的成長。

　　沃野上遺留下幾何形狀的圖騰，草色青青，水波靜靜，我們腳下的每一步都踩著數(shù)千年的熱土，悠悠我心，沉吟至今。

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