君山散文

　　登岳陽(yáng)樓觀洞庭湖，煙波浩淼中映現(xiàn)一處青色小島，那就是君山。劉禹錫詩(shī)云：遙看洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。君山的美麗在于它的自然風(fēng)光，更在于它的人文傳說(shuō)，洞庭一湖一直是遷客騷人的多會(huì)之地，歷朝歷代都有名篇佳話流傳。

　　早在人類(lèi)的童年時(shí)代，舜帝南巡九嶷山，他的兩個(gè)妃子娥皇、女英隨之而來(lái)，卻被大風(fēng)阻于小島，她們期待著和夫君團(tuán)圓，可不幸傳來(lái)舜帝崩蒼梧的噩耗。娥皇女英攀竹望湖滴淚竹枝遂成斑竹。屈原九歌中用《湘君》、《湘夫人》來(lái)傳唱這段愛(ài)情，“橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱側(cè)�！泵利惖慕忝昧鞲闪藴I水，用生命抹上瀟湘濃彩的一筆。同為浪漫主義詩(shī)人的李白為此留言：“帝子瀟湘去不還，空余秋草洞庭間，淡掃明湖開(kāi)玉鏡，丹青畫(huà)出是君山�！备鼮槿耸熘�的是“斑竹一支千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣�！泵赖皿@艷美得動(dòng)人，還看今朝的風(fēng)流人物由此描繪了“芙蓉國(guó)里盡朝輝”的美麗畫(huà)卷。

　　登上君山觀光，可謂目不暇接。柳毅井、傳書(shū)亭、楊幺寨、酒香山，神道仙跡，洞天福地�？勺罨窝鄣倪�是湘妃祠，紅門(mén)白墻青畫(huà)配以金黃色的琉璃瓦，置于小島的高處，它君臨洞庭湖，在陽(yáng)光照耀下熠熠生光嫵媚端莊。湘妃祠在秦朝已有記載，它為紀(jì)念堯的女兒娥皇女英而建。堯年紀(jì)大了，開(kāi)始考慮接班人的問(wèn)題，大家都說(shuō)舜這個(gè)人不錯(cuò)，堯就把兩個(gè)女兒娥皇女英嫁給了舜。舜果然不負(fù)眾望，于是人類(lèi)歷史上作為美談的第一次權(quán)力交接順利完成，這就是禪讓制。人類(lèi)的童年一切都是美好無(wú)暇的，因此成為后來(lái)孔子們孜孜以求的理想，堯舜也成了道德完人的化身。但人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展社會(huì)，發(fā)展的人類(lèi)是會(huì)演義的，禪讓的版本被改變了。堯年紀(jì)老了，當(dāng)然希望自己的兒子丹朱繼位，可舜的勢(shì)力已很大，這小子表面客客氣氣，心里不知道藏什么陰謀詭計(jì)。于是堯讓娥皇女英嫁給舜并監(jiān)視他的一舉一動(dòng)。舜其實(shí)對(duì)這美人計(jì)心知肚明，但他深藏不露使堯麻痹大意，后來(lái)找到機(jī)會(huì)囚禁了堯，逼堯退位，當(dāng)然宣稱的還是禪讓。美好的故事變成了殘酷兇險(xiǎn)的斗爭(zhēng)，中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)的所謂禪讓還真都是這樣的，如漢新、漢魏、魏晉、南朝的幾次禪讓。其實(shí)，人類(lèi)還是應(yīng)該保留一些美好的，盡管美好的時(shí)光確實(shí)不多，與其用成人的心理去揣測(cè)童年，還不仿就保留一段童貞，讓人類(lèi)存有回憶留下希望。因此，人們懷念堯舜禹湯，懷念娥皇女英。湘妃祠傳承了這種美好的懷念，這懷念一代一代生生不息。

　　漸黃昏，從君山隔洞庭東望岳陽(yáng)樓，斜陽(yáng)夕照，一片輝煌。

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