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漆流禪影為題目的散文
那是一個(gè)清朗的下午，我打聽好了去慈禪寺的路，便出發(fā)了。慈禪寺在縣城的東南角，距離縣城不是很遠(yuǎn)，我便步行，也好領(lǐng)略這漆水河冬日的景色。漆水河流淌的地方是山谷，顯然沒(méi)有“三峽”的壯觀，但也透出北方山水的清冷峻秀。溪水激發(fā)石頭的聲音，不似江南絲竹那樣的歡快，而則是方特有的激越沉重。高山流水的音樂(lè)也只能來(lái)自南方山水，而只有蘇武牧羊，昭君怨這樣的曲子才來(lái)自北方的山水。因此南北的樂(lè)器也不同，南方歡快明暢的笛子、葫蘆絲、古琴等，而北方則是沉重悲壯的嗩吶、二胡、陶塤等。所以在這冬季的漆水河所發(fā)出的的聲音正是北方樂(lè)器的所特有的聲音，溪水冷峻嗚咽，擊打著石頭，也拍擊這寒冰。
然而就在這略帶有一絲悲涼的山水里，卻總能發(fā)現(xiàn)三三兩兩的白鶴在溪水邊覓食，走近時(shí)白鶴輕輕的扇動(dòng)起翅膀，優(yōu)雅嫻熟的向遠(yuǎn)方溪水飛去，或是盤旋在枯樹寒林的山屏前，然后輕輕的落在松樹的枝頭上。怪不得這座唐朝的寺廟坐落在這幽深的漆水河谷之畔。仙鶴的棲息的地方，必然孕育著靈修吧。
漆水河兩邊都是些老核桃樹，老白楊樹，三三兩兩的站在漆水河岸邊，跟著激越的溪流，跨過(guò)一座石橋，就來(lái)到了慈禪寺。
漆水河在這里形成弓形，繞著寺廟而過(guò)，在這弓形的“弓”處，形成深潭，，山上的古柏倒映水中，崖壁上的石佛也倒映在水中，兩尊大的石佛微笑著看著這塊山谷，樹影、佛影都倒映在水中，這影影綽綽的在水般的畫布上飄動(dòng)，形成一幅幽美的畫卷。寺廟背靠岐山，山頂古柏成林，樹木豐茂，古木虬枝盡顯歷史悠長(zhǎng)。唐永徽4年，這里的先輩在皇家避暑行宮的附近找了一個(gè)幽深而又靈秀的山崖旁邊開鑿起了石佛。而慈禪寺的出名正是因?yàn)檫@里有著兩座石窟造像，兩個(gè)石窟都有一個(gè)身高四米左右的石佛站立在崖壁里。佛像兩側(cè)各有一米多高的石窟中鑿有小佛，侍立兩側(cè)，佛像背后的背光更是雕刻的熠熠生輝，佛陀慈眉善面，安詳?shù)奈⑿χ玖⒅�，服飾衣帶線條明顯，頗有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的神韻，我特意去觸摸了佛陀的玉指，那個(gè)如香蕉般大的玉指，指甲紋理竟是那么的分明，我慨嘆與當(dāng)時(shí)工匠的技藝，竟然在這堅(jiān)硬的崖壁上鑿出了，栩栩如生的佛陀。佛陀的造型也是當(dāng)時(shí)唐代所特有的的佛陀世容，安詳靜謐，粗苯樸拙，越來(lái)越像人，和人一樣的面目，充滿了幸福安詳?shù)谋磉_(dá)，用李澤厚先生的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，唐代的佛像拜托了唐以前的那種悲慘世界式的佛教塑像，面目猙獰，骨骼清奇，容貌迤邐，非凡間所有的人物，筆畫中也表達(dá)出悲慘的故事展現(xiàn)出佛陀的偉大。而唐朝的佛陀卻是“虛幻頌歌”世的，雖然佛像面目越來(lái)越像活生生的人，面目安詳慈悲，但是這是為統(tǒng)治者贊頌的造像，他掩蓋了百姓的真實(shí)生活，用安詳?shù)姆鹜觼?lái)麻醉百姓。
石窟周圍還有一些小的石龕，鑿有小的石佛，從石佛的傷口來(lái)看，千年來(lái)沒(méi)少遭罪，而也突出了石佛造像被竊的獨(dú)有特點(diǎn)，那就是佛像的頭，往往是是被人割走，看著這座四米高的佛像頭用水泥拼接在身體上，心里難受之極，再看眼珠也被人剜了去，我不知道石佛的頭顱遭到摧殘，眼睛也被人無(wú)情的剜去這是經(jīng)歷了多么痛苦的過(guò)程。慈禪寺在唐朝佛教興盛的時(shí)候應(yīng)運(yùn)而生進(jìn)入了一個(gè)輝煌鼎盛的時(shí)候，而麟游縣的摩崖造像也在這個(gè)時(shí)候進(jìn)入了高潮，千佛院摩崖造像、麟溪橋摩崖造像等等。僧人們和當(dāng)?shù)氐陌傩斩荚谂Φ蔫徔讨麄兊男叛�，小心翼翼的雕刻著，用盡自己的才華，雕出了曠世杰作。
先民們用無(wú)盡的智慧在這斷崖石壁上也鑿出了幾尊小的佛龕，你攀登不上去，在這光滑的石壁上，沒(méi)有可攀登的牽引，幾尊石佛站立在高處的山崖上，注視著眼前這塊靈韻的寶地，山上的虬木老樹也盤繞著崖石，好像爪子一樣死死的抓著這塊狀的山崖。
清澈的漆水倒映著山崖，倒映著山頂?shù)墓虐�，也倒映著那些石佛造像，就這樣你會(huì)看到佛陀造像做著禪門的手勢(shì)，嘴里好像還在念叨著什么，仿佛給這山、這水、這樹講述著禪機(jī)。我想這禪機(jī)本身就很容易的被山水樹木所理解。
不管是崖石間的古柏，還是崖石間的石佛，還是漆水河都是令人欣喜的。
我久久的注視著山崖上的佛像，也注視著山崖間的古柏，也看著快掉下來(lái)似的山石，令我不寒而栗，也讓我有一種莫名的畏懼，但是佛陀依舊安詳?shù)恼驹谏厦妫恢浪�能站立多久，因?yàn)槲腋杏X(jué)那些山石快要塌落下來(lái)。
我向兩尊石佛行了禮佛之禮，我悄悄的離開了。我想去看看麟溪橋邊的摩崖造像。
等過(guò)了一會(huì)兒，飛奔到麟溪橋摩崖造像的地方，我卻找了良久才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是在那個(gè)廢舊的廠房里面，征得看門人的允許，我進(jìn)去到后院，去欣賞后院石壁上的石像。這里沒(méi)有大的佛像，全是佛龕式的小佛像，在石崖的高低不同處有著大小不同的佛龕，佛龕里站著大小不同的石佛，最高處的石佛面目依然清晰可辨，但是低處的石崖上的刻字卻隱約的能辨認(rèn)出。
這些佛像經(jīng)歷了1前多年，起初皇帝來(lái)了在這石崖下面栓了自己的馬，留下了拴馬樁，后來(lái)陸續(xù)的有人在這里開鑿起了石像，再后來(lái)經(jīng)歷了朝代的變化，新中國(guó)建立后這里建立起了國(guó)有工廠，這里又熱鬧起來(lái)，石佛們可以看到熱火朝天的趕緊，也可能遭受過(guò)被破壞的命運(yùn)，但是大部分還是完整的保留了下來(lái)。
后來(lái)那座廠房逐漸的被廢棄。現(xiàn)在也住著幾家人，在這里還做些生意。
“俯仰之間已為陳跡”，的確這時(shí)間的變化很快，人事的更迭也是很快的，石佛因唐朝的興盛而開鑿，唐朝的滅亡它們看到了，宋朝的興亡也見證了，元朝的興亡石佛也經(jīng)歷了，明朝是，清朝也是，民國(guó)更是，唯有石佛依然安詳?shù)奈⑿χ⒁曋崴瑥牟皇芨蓴_，見證了一撥人又一撥人。我們就是這樣的，看似有年齡的差別，實(shí)則在某一階段有差別，但是到了老了60歲退休后，60歲以后都沒(méi)多大的差別，都被視為老人。早死30年，晚死30年在當(dāng)世看來(lái)是有差別的，而在后世來(lái)看，早死100年，和早死100年都沒(méi)什么差別，都是遙遠(yuǎn)的過(guò)去。這樣來(lái)看，人生的壽命長(zhǎng)短其實(shí)不是最重要的，而是如何在有限的生命力做出巨大的貢獻(xiàn)，才是最重要的。歷史上的那些文人都是早夭的，賈誼、王勃、海子、雪萊等，當(dāng)然武將有霍去病之類的也是，但是他們雖然只活了20—30年卻萬(wàn)世流芳，名垂青史，依然活在人們的心中，滋潤(rùn)著人們的心靈。歷史上也不乏長(zhǎng)壽的人，但是我們一個(gè)也卻不知道。我們到底是要做一個(gè)什么樣的人呢？還是我們要怎么活著才更有意義呢？
對(duì)于石佛來(lái)說(shuō)，我們照舊也只是過(guò)客，就像它們經(jīng)歷過(guò)的那一撥又一撥的人一樣，毫無(wú)概念。它們?nèi)粽娴木哂行撵`它們一定也會(huì)慨嘆我們“俯仰之間已為陳跡”了。
看著石佛我不禁用手去觸摸這石壁上的文字，很想知道它記載著什么，以便我對(duì)這石佛有個(gè)準(zhǔn)確的了解。就在我撫摸石壁文字時(shí)，一層沙子飄落下去，我心里咯噔一下，趕緊縮回了手掌，再看看那些近處的小佛像，面目也早已認(rèn)不清楚了，我感覺(jué)我犯了了大錯(cuò)誤，我毀壞了文物，而不斷的自責(zé)。只好拍照，離開，不想再犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，愧對(duì)先民。
我在摩崖造像的邊上發(fā)現(xiàn)縣政府立的石碑云云這是文物保護(hù)重點(diǎn)區(qū)域，我則在心里感到惋惜。這么好的文物就這樣，被扔在那里，不曾看去一眼�！�
麟游真的是好地方，這么多的文化景觀資源，哪一個(gè)不是千年之物，那一個(gè)造像的水平不是極高的，怎么就如草芥一樣的被遺棄在一旁，無(wú)人問(wèn)津，非得讓我這個(gè)行外之人，感到惋惜，憤憤不平。麟游真的是個(gè)好地方，守著這么大，這么多的財(cái)富而不知道利用，真難道就真的是千里馬常有而伯樂(lè)不常有嗎？而就算伯樂(lè)有了，但是伯樂(lè)也只是一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)的書生，又如何讓“千里馬”發(fā)揮作用？我不想再看到這些摩崖造像繼續(xù)風(fēng)化下去，也終將成為沙土，我還想著人類藝術(shù)珍寶留存下去。守著這么好的寶貝而不用委實(shí)讓人扼腕嘆氣。
唉，我真想把石佛搬回家去供養(yǎng)起來(lái)，可惜我一挪動(dòng)就成了犯罪，但是那些能保護(hù)的人卻不知去了哪里。
我不知道中國(guó)還有多少類似于這樣的景觀還在那個(gè)犄角旮旯里被淹沒(méi)著呢。
在這里，你將透過(guò)我的文字，用你獨(dú)具的慧眼和我一起發(fā)現(xiàn)、了解、探討社會(huì)、人生。且行且思。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
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