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一個(gè)文化人,一次文明的重尋散文
耳朵聽(tīng)到的未必是真實(shí)，眼睛看到的也可能只是表象，只有到達(dá)、觸摸、用心感受，才有可能更加接近與辨析事物的本源與本質(zhì)！所以盧梭說(shuō)，“我只能行走，不行走便無(wú)法思考。”
秉承這一信念的又何止他一人，余秋雨也是對(duì)此深信不疑！他對(duì)于文化和文明的態(tài)度，只有一個(gè)：只相信實(shí)地考察，只相信文化現(xiàn)場(chǎng)，只相信廢墟遺跡，只相信親自到達(dá)！
于是，一個(gè)文化人，毅然放棄高官俸祿，背負(fù)行囊重走那些曾經(jīng)盛極一時(shí)，而今衰敗沒(méi)落的文明之路，去觸摸那些幾近消失殆盡的人類文明遺跡，只為了重新驗(yàn)證、考究和梳理世界文明的脈絡(luò)，還原一個(gè)真實(shí)的文明之身！我對(duì)這求真務(wù)實(shí)的壯舉，這對(duì)文化的虔誠(chéng)與敬畏之心表示無(wú)比地欽佩！
在當(dāng)代文化界烏煙瘴氣、文化人風(fēng)骨殆失、志節(jié)難尋的背景下，我對(duì)這樣的文化人表示肯定！個(gè)人認(rèn)為，所謂的文化大家，學(xué)者風(fēng)范無(wú)怪乎如此了吧！
如果不能孑然獨(dú)立，秉持正見(jiàn)，呼號(hào)正義，只會(huì)人云亦云，亦步亦趨，只會(huì)為了現(xiàn)世的蠅頭小利趨炎附勢(shì)，卑躬屈膝，言不由衷，只會(huì)玷污了文化人的高尚稱謂。如果只會(huì)玩文字游戲，紙上談兵，無(wú)擔(dān)當(dāng)，不履使命，只會(huì)誤導(dǎo)了眾生，扭曲文明發(fā)展的進(jìn)程。如果不能懷揣包容之心，站在群山之巔一覽文明大局，便只會(huì)得出單一、狹隘、片面的結(jié)論！如果不能將真想公布于世，讓后人了解文明的前因后果，盛衰成敗之理，人類也就不能邁上新的征程，甚至?xí)嫦虻沽鳌?/p>
一場(chǎng)穿越，一場(chǎng)遠(yuǎn)足，與平常人只是一次身心的放縱，頂多是心靈的洗禮�？墒菍�(duì)于一個(gè)文化人卻是一次驗(yàn)證、一次重溫、一次尋蹤、一次面對(duì)面的交流，對(duì)象是文明。我在他一篇篇瑣碎、近似流水賬般但卻一針見(jiàn)血、直指骨髓的樸實(shí)散文中卻看到了一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的文明畫(huà)卷。這令我這樣一個(gè)對(duì)世界文明的前世今生知之甚少的偽文化人眼前豁然開(kāi)朗，更對(duì)某些曾經(jīng)執(zhí)拗的文明理念有了些傾覆性的打擊。
盛極必衰，文明也會(huì)造孽。
從約旦河兩岸到底格里斯河、幼發(fā)拉底河，再?gòu)囊晾矢咴由斓侥蟻喌陌突固购桶⒏缓沟貐^(qū)，這里曾經(jīng)聚集了人類最為輝煌的文明。巴比倫文明、波斯文明、印度文明、阿拉伯文明……然而，此時(shí)，卻被極端主義、恐怖主義的沖突鬧得雞飛狗跳，一片狼藉，成為了人類文明與生存的最大威脅。人們?cè)谶@里，既要抬頭仰望逝去的“王者”雄魂，又要低下頭來(lái)面對(duì)一場(chǎng)場(chǎng)毫無(wú)來(lái)由的災(zāi)難和血腥！原來(lái)，一切都是盛極必衰，文明也會(huì)造孽！
營(yíng)造文明的大氣象只需淡如水的君子之交！
曾經(jīng)有人提出，幾種文明都曾厄運(yùn)連連，滿目瘡痍，可為何中華文化一脈相承，依然安好？古代的幾種文明之間曾發(fā)生過(guò)激烈的征戰(zhàn)，早在商代，埃及已遠(yuǎn)征西亞；孔子時(shí)代，波斯已遠(yuǎn)征了巴比倫和埃及；屈原的時(shí)代，希臘的亞歷山大已遠(yuǎn)征巴比倫；波斯與希臘，也曾抵達(dá)印度。而那時(shí)的中國(guó)距之甚遠(yuǎn)，正過(guò)著小國(guó)寡民的生活。猶如君子之交，淺淺淡淡，不熱絡(luò)，也不容易破碎；不親呢，也不容易失望；交情不深，也無(wú)恩怨，自然安好！由此看來(lái)，營(yíng)造文明的大氣象，保全文明的脈絡(luò)，只需淡如水的君子之交！
有時(shí)候文字并不能還原真相！
人類對(duì)于文明、歷史的認(rèn)識(shí)多數(shù)時(shí)候僅僅依靠文字記載。緊靠紙上幾滴墨汁就想拼接還原出一個(gè)被打碎的歷史花瓶，顯然不合時(shí)宜！為了滿足人類面對(duì)復(fù)雜認(rèn)知時(shí)直接、明確、簡(jiǎn)單化的欲望，人們常常跳過(guò)許多說(shuō)不清、道不明的深層繁瑣因素，對(duì)一些現(xiàn)象定框劃線，削足適履。就猶如余秋雨一路走來(lái)，總有許多不知前世今生的精美建筑，無(wú)從溯源；總有許多曾經(jīng)輝煌現(xiàn)已沒(méi)落的王國(guó)，卻不知統(tǒng)治者姓甚名誰(shuí)！由此看來(lái)，我們所知道的極為有限，有比文字記載更長(zhǎng)的歷史，有比已知更多的活法，有比看到的更多的遭遇和輝煌。
人類文明的終極指向是回歸自然！
看過(guò)畢淑敏和余秋雨筆下的尼泊爾，淳真，忠厚，慢節(jié)奏，村落稀疏，房舍土樸，飲水清澈。人們來(lái)到這里，不為尋訪古跡，只為感受這純粹的自然！人本來(lái)為了擺脫蒙昧粗糲的自然而創(chuàng)造�？僧�(dāng)人對(duì)同類越來(lái)越囂張，對(duì)自然越來(lái)越不客氣，一切便發(fā)生了倒轉(zhuǎn)！
文明堆積過(guò)度之后便剩下殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，扭曲的心靈，無(wú)效的過(guò)度構(gòu)建，過(guò)度的排放和消費(fèi)，無(wú)休止的掠奪與折騰。富有與秩序并不是人類終極所求，我們想要的是美麗與安寧！而只有刪繁就簡(jiǎn)，素貞自然才是終極所指！才是真正的文明之道！
關(guān)于這一點(diǎn)，幾千年前，莊子早就預(yù)見(jiàn)了，他微笑不語(yǔ)，只留給后世一個(gè)騎牛遠(yuǎn)去的背影！“人法地，地法天，天法道，道法自然！”一語(yǔ)道破天機(jī)，令后世咀嚼回味，無(wú)窮，又無(wú)窮！
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