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蘭亭集序心得體會(huì)
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，好好地寫一份心得體會(huì)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編整理的蘭亭集序心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
蘭亭集序心得體會(huì)1
王羲之《蘭亭序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四個(gè)字，東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在浙江紹興山陰縣蘭亭集會(huì)，序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情，文章是以情感為線索，敘中有情，以情說理。第一段在清麗的境界中，著重寫一“樂”字，由樂而轉(zhuǎn)入沉思，引出第二段的“痛”字，在經(jīng)過一番痛苦的思考后，不覺感到無限的悲哀，最后以一“悲”字作結(jié)。其實(shí)從他的《蘭亭序》書法作品已有真實(shí)流露，前面的書寫是沒有錯(cuò)誤的，后面就有了涂涂改改，這體現(xiàn)了王羲之當(dāng)時(shí)的心情是一波三折的，抒發(fā)作者對(duì)好景不長(zhǎng)，生死無常，千古同悲的無限感慨！《蘭亭序》是否為王羲之所書，歷來也有很多爭(zhēng)議，清末和六十年代都曾引發(fā)過相當(dāng)激烈的大公論。我的觀點(diǎn)是：不管《蘭亭序》是何人所書？它的文字和書法之美，都已經(jīng)深入人心，美侖美奐，堪稱一絕。若有一日，即使說蘭亭集序換作者了，這“天下第一行書”也不會(huì)變。
我們都知道，王羲之有“書圣”之稱，后人稱其字體為“古法一變”�！捌湫坌阒畾�，出于天然，故古今以為師法”，可惜被歷代書界奉為極品的《蘭亭序》只剩鉤摹的亂真副本，真跡不現(xiàn)今世，相傳真本的《蘭亭序》已經(jīng)隨唐太宗李世民陪葬昭陵。我們臨摹《蘭亭序》，首先要知道《蘭亭序》的章法巧妙，縱有行，橫無列，大小長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，同字異形，千姿百態(tài)，無一雷中�！短m亭序》的結(jié)構(gòu)遒美，骨格清秀，點(diǎn)畫疏密相間，有的是上緊下松，有的是左收右放，有的是中宮收緊，還有的.是重心平穩(wěn)�！短m亭序》的筆法精妙，有“兩”點(diǎn)寫成一橫，有一橫寫成了“三”點(diǎn)，還有很多字被簡(jiǎn)略了筆劃，如《蘭亭集序》中的“流”“哉”等，舉不勝舉。行筆瀟灑飄逸，筆勢(shì)委婉含蓄，如行云流水，有利于書寫時(shí)，可以達(dá)到“快”、“便”、“自然灑脫”以上就是《蘭亭序》獨(dú)特的一面，真正做到千變?nèi)f化，神出鬼沒，高深莫測(cè)的境界。
要臨摹好《蘭亭序》，其一選擇好版本是關(guān)鍵，所謂的臨摹要分開說的，“臨”就是書寫者看著原本原作，一筆一劃地練習(xí)，“摹”就是把紙放在原本原作上，先用筆鉤成字的外形，輪廓，再用墨水填滿中間的空白。大家認(rèn)可有五大臨摹本，虞本、褚本、馮本現(xiàn)藏于北京故宮博物院，黃絹本、定武本現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物。我學(xué)的是《馮本》為唐代內(nèi)府栩書官馮承素摹寫，因其卷引首處鈐有“神龍”二字的左半小印，后世又稱其為“神龍本”，因使用“雙鉤”摹法，為唐人摹本中，最能展現(xiàn)一代書圣的書法神韻。千萬不可選擇把字放大的，不是原來的尺寸，不可臨摹。其二選擇毛筆，臨寫《蘭亭序》不宜用長(zhǎng)鋒筆，不宜用比較軟的筆，這是個(gè)人觀點(diǎn)，僅供朋友們參考。其三要多加臨摹，反復(fù)思考。楊再春老師說自己獨(dú)愛《蘭亭序》，他都臨摹了三百多遍。對(duì)初學(xué)者來說，更要多加練習(xí)，在此祝大家的書寫水平更上一層樓。接下來我們一起分享一下如何書寫《蘭亭序》。
在《蘭亭序》的全文中，沒有一字的寫法是相同的，下面我來說說點(diǎn)的變化和寫法，在行書中點(diǎn)可以當(dāng)橫用，有呼應(yīng)點(diǎn)，有長(zhǎng)捺點(diǎn)�！袄恕焙汀袄省笔翘厥恻c(diǎn)，是從隸書里演化過來的，也帶有篆書的筆意。“不”和“外”字雖都是長(zhǎng)捺點(diǎn)，但寫法不同，“不”字是露鋒入筆向右下稍頓后向左快速出鋒；“外”字是回鋒收筆不出鋒，要懂得如何運(yùn)用露鋒和藏鋒。“流”字少了一點(diǎn)，最后一筆是不鉤的，三點(diǎn)水有點(diǎn)像隸書的寫法。特別是“云”字頭一點(diǎn)為圓點(diǎn)，最后一點(diǎn)為方點(diǎn)，這種的書寫技巧為圓起方收，方圓結(jié)合，動(dòng)靜相宜，行書要以圓筆為主，方筆為次�！爸弊忠稽c(diǎn)是露鋒起筆，輕落向右下重頓，回鋒收筆向左下出鋒，順勢(shì)意連下面的筆畫。“其”字有特殊的寫法，這個(gè)“其”字的筆畫是先寫一豎的，下面兩點(diǎn)是呼應(yīng)點(diǎn)分的很開�！邦I(lǐng)”一橫寫成小短點(diǎn)，右邊是個(gè)帶鉤豎，這是王羲之的書寫特點(diǎn)。我順口說到豎的寫法，下面還會(huì)繼續(xù)說到的。
再說橫的變化，在蘭亭集序全文中“一”字就有7種寫法，“未”字是下凹橫，“所”和“樂”是俯視橫，要注意區(qū)分露鋒和逆鋒起筆。有個(gè)“林”字有兩橫分別為左尖橫和右尖橫，在結(jié)構(gòu)上是左收右放的。有個(gè)“形”字是右邊讓左邊的，有個(gè)“外”字把點(diǎn)寫成長(zhǎng)捺點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)上形成了左右各不相讓。有個(gè)“視”是上開下合的。有個(gè)“不”字是重心平穩(wěn)的。有個(gè)“室”是上重下輕的。還有個(gè)“得”字是上合下開的。
豎的寫法，“仰”字左邊單人旁是垂露豎，露鋒起筆輕頓后向下行筆，稍駐后回鋒收筆，右邊是個(gè)帶鉤豎。“情”字左邊是帶鉤豎，露鋒入筆稍頓向下行筆，未端重頓右上出鋒，其目的是為了連接右邊第一筆小點(diǎn)橫的。“古”字這一豎是露鋒起筆后略頓筆，轉(zhuǎn)鋒直下行筆，至中段向左下呈弧線行筆后順勢(shì)出鋒�！皯选弊肿筮呉回Q是墜落頓住，像蜻蜓的尾巴，這是中鋒用筆，在全篇《蘭亭集序》中以中鋒用筆為主，側(cè)鋒用筆為輔，這也說明了王羲之用筆是“正鋒取勁，側(cè)鋒取妍”，靈動(dòng)而不松散，蒼拙而不滯怠。
再說說撇的寫法：如“和”字是短撇，逆鋒入筆即頓，向左下撇出，取勢(shì)較平，也叫平撇�！皶�(huì)”字頭一撇，露鋒入筆，向左下行筆，中部稍粗，兩頭稍尖{也就是說開始不重，快出鋒時(shí)，越來越重}�！吧佟弊质翘m葉撇，一波三折的�！案小笔乔^撇，露鋒起筆向右下頓筆轉(zhuǎn)鋒向左下行筆，出鋒帶鉤收起，是有難度的。
接下來說下捺的寫法：如“故”字帶鉤捺。有個(gè)“之”是平捺，逆鋒入筆稍頓后提筆向右稍下逐漸用力，未端提筆，平移偏下收鋒。有個(gè)“人”是竹葉捺，露鋒入筆由輕至重，再由重至輕行筆，未端提筆出鋒。有個(gè)“大”王羲之的原意是想寫反捺的，由于心情的變化最后用斜捺收筆。有個(gè)“遷”“述”“跡”等等走之底，都有不同的寫法，特別是那個(gè)“跡”字，最后一筆是逆鋒入筆稍頓向右平行運(yùn)筆，筆力逐漸加重，未端回鋒收筆。
折的寫法：“丑”字是橫折，露鋒入筆向右行，頓筆轉(zhuǎn)折向下，未端回鋒收筆�！笆馈弊质秦Q折，露鋒入筆，再折向右行，未端回鋒啟上或頓收，豎的長(zhǎng)短，因字而異。“絲”字是撇折，露鋒入筆稍頓向右下斜行，未端折筆向右上出鋒啟帶下筆，折角大小因字而異。
提出的寫法：“或”字是長(zhǎng)提，接上筆或露鋒入筆，稍頓后右上提出，筆啟帶下筆�！皵垺弊质嵌烫幔朵h或逆鋒入筆，由重漸輕向右上提出，提短有力。“既”字是豎提，露鋒入筆，向下直行，未端稍頓后向右上提出。
鉤的寫法：“列”字直接鉤�！巴ぁ弊质菆A曲鉤像月牙，露鋒入筆向下逐漸用力，未端提筆向左下撇出。“殊”字推出去的鉤，露鋒入筆，向下均勻用力，未端頓筆向左平推出鋒�！笆ⅰ弊质怯休p到重向上收。“哉”字是少了一撇，鉤的有力。如“也”是一般的向上鉤�！氨弊质桥P鉤，從上面“非”字最后一橫帶筆下來向上一鉤點(diǎn)，接著再寫臥鉤，露鋒入筆向左上弧形運(yùn)筆，未端頓筆向左上用力出鋒，這種寫法是“書圣”的獨(dú)特一面。'盡”字的寫法是橫劃重橫交錯(cuò)，中宮收緊。當(dāng)然也有平橫的字如“言”字�！袄省眱蓚�(gè)方向向內(nèi)鉤。有些字是在空中運(yùn)作的：如“茂”“”是“以”“列”等臨摹時(shí)要注意“藕斷絲連”“意斷情連的”。真正做到了點(diǎn)畫相互呼應(yīng)，顧盼有情。
王羲之蘭亭集序有二十個(gè)“之”字，七個(gè)“一”字，其中有二個(gè)相同的字，我說一下，如“暢”“今”“所" ”“其”“足”“盛”等，每一字都姿態(tài)殊異，圓轉(zhuǎn)自如，出神入化，各有風(fēng)彩，絕無雷同。學(xué)習(xí)《亭集序》還要注意字與字之間參差錯(cuò)落，疏密有致。行與行之間基本等距，偶有寬窄，但避讓合情合理。氣脈連貫，趣味無窮。通篇遒媚飄逸，字勢(shì)縱橫，變化無窮，如有神助。由此，更讓后世對(duì)《蘭亭序》的崇敬，稱其為“中國(guó)行書第一帖”，是無可爭(zhēng)議。
蘭亭集序心得體會(huì)2
再次品讀《蘭亭集序》已是畢業(yè)之后的多年了。高中讀到《蘭亭集序》時(shí)就很喜歡，那時(shí)讀來只覺得字美詞優(yōu)，圓潤(rùn)濕涼如修竹般清新，理深義廣如一位飽經(jīng)滄桑的老者聊發(fā)感慨，最難得是即興之作，實(shí)屬上乘作品。當(dāng)時(shí)對(duì)于“蘭亭”這個(gè)文人雅集的地方，心中溢滿神秘的向往之情，什么樣的一個(gè)地方能夠遍植蘭花，香氣四溢，歷經(jīng)多年歷史滄桑而令更多人趨之若鶩？一個(gè)地方可以成就一個(gè)人，就像當(dāng)年的黃州成就了被貶的蘇軾，亦或是黃州因蘇軾而有名，蘭亭這個(gè)本就充滿詩情畫意的地方因著名的大書法家王羲之的《蘭亭集序》而更加出名。
于是當(dāng)時(shí)讀來傻傻、癡癡遙想在山水環(huán)抱、詩酒交融的幽境里灑墨揮毫，落出飄如浮云、矯如驚龍的精致書畫，與趣味相投好友推杯換盞是何等閑適風(fēng)雅、灑脫暢意！至于生死，似乎是那么遙遠(yuǎn)的字眼，可能因著一種恐懼，本能的去忽視了，即使碰到了它的衣角，我們也是驚慌不已，四散逃遠(yuǎn)，盡可能地遠(yuǎn)離，希望一直不會(huì)在某個(gè)轉(zhuǎn)彎路口，碰見它。
現(xiàn)在讀來又另有一種深意，曾經(jīng)勘不破的困擾和痛惜似乎隨之解開，深有體會(huì)，也許正是隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加感同身受，對(duì)于喜和悲有了更深的理解。
生，我們都留戀，紅塵往事、紛繁復(fù)擾；年輕時(shí)，我們忘卻關(guān)注這個(gè)世界，錯(cuò)失了太多的美好時(shí)刻；對(duì)于朋友，也許付出的真心不夠，體會(huì)不出細(xì)水流長(zhǎng)、肝膽相照的忠義，多年后環(huán)顧身旁，竟找不到一位毫不保留訴衷腸的知己，于是悲哀、孤單揮之不去，追悔莫及！對(duì)于人事，自不可事事計(jì)較，也不用為了應(yīng)酬而去刻意結(jié)交，將時(shí)間、生命浪費(fèi)在毫無結(jié)果的事情上。
于時(shí)光之前，所有人都是渺小卑微的，我們逃不出時(shí)間的無情碾壓。遙想當(dāng)初，誰沒有過不知愁滋味的的童年時(shí)光，誰不曾走過青春的`迷茫，誰沒有過年少輕狂，誰沒有經(jīng)歷過考試中的起起落落？如今站在歲月的彼岸回望，那些爛漫純真的年月，那些滄桑的無數(shù)磨礪，都變成泛黃的記憶，留在內(nèi)心深處，偶爾翻開時(shí)也許感動(dòng)了時(shí)光，也感動(dòng)了自己。那些曾經(jīng)痛過的，哭過的，慢慢地傷口也就結(jié)疤了，不是不痛了，也不是遺忘了，只是隨著時(shí)光輾轉(zhuǎn)、歲月流逝，慢慢釋懷了。
也許體悟并不深刻，如今被認(rèn)為是后人的我們，順著歷史的河流往前走，依稀能夠感受到古人的率真性情和高雅情趣，傾慕也好，神往也罷，我們能把握的是自己的這一世。無論是身處高位還是平凡如我，不管是錦衣玉食還是粗茶淡飯，守心自暖，不忘初夢(mèng)，心不動(dòng)，風(fēng)奈何，人若不傷，歲月無恙就好。我們終會(huì)隨著花開花謝，緣起緣落，所有的浮浮沉沉，都會(huì)塵埃落定，自有安排；時(shí)光面前，一切終將釋懷，我們的腳步會(huì)走的不急不緩，從容不迫。現(xiàn)在的我會(huì)懷念過去，以后的我更會(huì)懷念現(xiàn)在！
蘭亭集序心得體會(huì)3
《蘭亭集序》一文當(dāng)中講述了東晉大書法家王羲之和當(dāng)時(shí)文人義士來到這里修契。并舉行了一次別開生面的詩歌會(huì)。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴置于清流之上，詩人們即興做詩的宏觀場(chǎng)面。
作者因此有感而發(fā)，表達(dá)了他的生死觀，批判了古人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn)，這一點(diǎn)是很值的稱頌的。
作者覺得，當(dāng)人們?cè)谔兆碛谝粫r(shí)的快樂和追求滿足的同時(shí)，卻不知老之將至，隨著時(shí)光的.流逝，感嘆便油然而生，過去的快樂已為陳跡。在這其中，作者也無不流露出無奈悲哀的情緒，在這方面我不同意作者的觀點(diǎn)。
雖然，死對(duì)于人們來說無疑不是一件可悲的事情，可這又是無法改變的事實(shí)。當(dāng)一個(gè)人感嘆自己將要離開人世時(shí)，何不想想，既然死已是定綠，何不利用剩余的時(shí)間去充實(shí)自己，讓自己變得快樂起來，而是在那兒獨(dú)自的悲哀與惆悵。這樣只能消磨自己的時(shí)光，加快自己的死亡速度。
雖然，快樂不會(huì)伴你終身，但你畢竟快樂過。當(dāng)你去追求自己所喜愛的人或事物，雖然歷盡搓（挫）折，但你也為此而感到高興，因?yàn)樗麄兪悄慵で槿紵膶?dǎo)火線。當(dāng)時(shí)光流逝，老之將至?xí)r，回顧往昔，不論快樂還是悲傷，總會(huì)給你即將逝去的生命帶來欣慰和快感。
蘭亭集序心得體會(huì)4
“永和九年，歲在癸丑”，當(dāng)我再讀起《蘭亭集序》這熟悉而深邃的詩篇，不禁浮想聯(lián)翩。名序一篇，流傳千載。
有的人思緒隨文穿梭千載，看到了名流薈萃，與會(huì)諸者；有的人情節(jié)隨風(fēng)凝結(jié)萬點(diǎn)，看到了流觴所至，即席賦詩�？墒牵覅s看到了在曲水流觴的背后，作者那一顆孤寂的心；可是，我卻聽到了在瑰瑋之文背后作者那透人肺腑的訴說。
“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，詩人的第二種眼光一針見血，它不同于前人只看到了生命的長(zhǎng)度，簡(jiǎn)單的一致，他還看到了生命的寬度是不同的。不論以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的.長(zhǎng)短只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無�；钪退廊ナ侨松笫拢卟豢傻攘魁R觀。有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理。
生命是一場(chǎng)單向的旅程，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，這些就好比是你漫漫人生路上的雜草和磐石。如果你一味的退讓，只是仰天長(zhǎng)嘆“一死生，齊彭觴”，那你的一生只能是“狹窄”地走過。痛苦不能只剩下痛苦，那是非�？植赖模瑳]有什么不可能。如果你能去清除它們，就相當(dāng)于拓寬了你生命的寬度，你將走得更加順暢，這就是奮斗的奧義。
回到現(xiàn)實(shí)，想要學(xué)業(yè)有成，事業(yè)有成，也只有多些認(rèn)真，多些專注；少些浮躁，少些抱怨，才能成功。
所以，我們還是少一些空談，多做一些實(shí)事，畢竟走在一條寬敞的路上比走在一條狹窄的路上給人的感覺是不同的吧！
蘭亭集序心得體會(huì)5
臨王羲之《蘭亭序》，越臨越激奮，越臨越感差距甚遠(yuǎn)，也使我增添了對(duì)書法的鐘情和愛好，更是信心百倍。這條路很長(zhǎng)，也很艱辛，但一定要堅(jiān)持走下去。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。成功一定屬于不停臨池的書法愛好者。
王羲之的《蘭亭集序》不僅書法藝術(shù)精美，造就了他書法藝術(shù)的頂峰，而且文采斐然，感悟頗深，道出了人生箴言，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。作者認(rèn)為“生就是生，死就是死”兩者不能等量齊觀，在有生之年，應(yīng)做些實(shí)事，不應(yīng)該空談玄理，坐而論道。 蘭亭修禊，是紹興當(dāng)?shù)氐囊环N風(fēng)俗，那天人們到水邊洗濯、嬉游，消災(zāi)祈福。我們說，福祉所至，有時(shí)會(huì)有，然而有人得�！翱烊蛔缘�，曾不知老之將至”，“放浪形骸之外”，王羲之稱這種人為“躁”者；有人得�！盎蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)”，王羲之稱“靜”者。
這是兩種人表現(xiàn)了兩種不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。針對(duì)當(dāng)時(shí)土大夫階層崇尚虛無、好空談、盡情享樂的.思想傾向在這里他進(jìn)行了嚴(yán)厲的斥責(zé)。在《蘭亭詩》里王羲之也有同樣的表述：“大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新�！蓖豸酥倪@種言論，與其說是一種人生感悟，不如說是官場(chǎng)之外的另一種情感噴發(fā)，構(gòu)成王羲之對(duì)蘭亭的拜謁、體恤、敬重、熱望，誠(chéng)了他揮之不去的一種情結(jié)。這情結(jié)，至今牢牢地系在這茂密的竹林間，流淌在這淙淙的清泉里，跨越了千年的執(zhí)著和不變的傳承，人們到此可與之心與心的交流、對(duì)接。
在蘭亭我感到，無論王羲之的思想精髓，或是書法藝術(shù)靈感，都表現(xiàn)了他對(duì)紹興的依偎、眷念、熱愛、深情和歸屬，晶瑩、凝重而深刻。我們倘徉在翠竹曲水之中，仰望站在蘭亭中的王羲之，看著新買的絹扇上《蘭亭集序》字樣，足以使人們感到《蘭亭集序》留存著一種凝重不朽的思想，一個(gè)氣勢(shì)恢弦的生命，溫馨關(guān)愛的人生以及芬芳的書法藝術(shù)，像蘭亭那高雅的蘭花一樣，芳香四溢，愈久彌香。
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