讀書(shū)的心得體會(huì)(匯編15篇)
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的讀書(shū)的心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)的心得體會(huì)1
然而通過(guò)這件事，簡(jiǎn)·愛(ài)在我4中的形象更加高大起來(lái)了。她善良而又寬容，那種視金錢(qián)如糞土的精神更是當(dāng)今社會(huì)的人所應(yīng)該學(xué)習(xí)的。簡(jiǎn)·愛(ài)的身上到處都有閃光點(diǎn)。
所以我覺(jué)得簡(jiǎn)·愛(ài)就像一個(gè)巨寶盆，它教會(huì)了我們?cè)S多，而且還向我們展現(xiàn)了社會(huì)上形形色色的'人。
讀書(shū)的心得體會(huì)2
大家都知道讀書(shū)好，但總會(huì)給自己找個(gè)借口：沒(méi)時(shí)間。又或者，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。這樣的讀書(shū)，就跟看電視、刷短視頻差不多，娛樂(lè)自己罷了。
讀書(shū)，是一件長(zhǎng)期積累的事情，不會(huì)馬上讀了，就有結(jié)果。
前段時(shí)間，出版好幾本暢銷(xiāo)書(shū)的作家李笑來(lái)，在微博上提到：
還差倆月過(guò)49歲生日了，終于完成了認(rèn)真閱讀1000本書(shū)的任務(wù)——26歲時(shí)下的決心終于完成了。
李笑來(lái)在讀書(shū)這事上，用了將近24年的積累，才完成了1000本書(shū)的閱讀，才會(huì)在他出版的書(shū)籍中，盡顯人生智慧。
讀書(shū)這事，不是一小段時(shí)間就會(huì)有效果的。書(shū)中的知識(shí)要經(jīng)過(guò)在生活和工作中長(zhǎng)期實(shí)踐了，各種知識(shí)長(zhǎng)期疊加累積了，才會(huì)慢慢地理解書(shū)中的智慧，最后真正變成自己的.智慧。
又如笑薇老師，她從17年開(kāi)始堅(jiān)持讀書(shū)、寫(xiě)書(shū)評(píng)，直到現(xiàn)在，依然每日?qǐng)?jiān)持讀書(shū)，因?yàn)殚L(zhǎng)期累積，讓很多學(xué)員在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，讀到了她的文字，喜歡她的文字，然后跟著她學(xué)習(xí)讀書(shū)、寫(xiě)作。在她的課堂里，也一直在夯實(shí)學(xué)員的基本功——讀書(shū)，寫(xiě)讀書(shū)筆記。
有人說(shuō)：真正的高手都在苦練基本功，只有愚蠢的人才四處找捷徑。笑薇老師的課堂上，是讓教大家如何做好長(zhǎng)期積累的。
讀書(shū)這事不難，難的是長(zhǎng)期堅(jiān)持。讀書(shū)是會(huì)有結(jié)果的，但是要長(zhǎng)期積累才行。正如俗話(huà)說(shuō)的：羅馬不是一日建成的。讀書(shū)，用正確的方法堅(jiān)持下去了，會(huì)撥開(kāi)云霧見(jiàn)明月。
讀書(shū)的心得體會(huì)3
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。
所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。其中我最喜歡《傅雷家書(shū)》，那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著，同時(shí)使我對(duì)生活增添了新的感受和思考。
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，
感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這是一部充滿(mǎn)著父母之愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個(gè)做父母的都深?lèi)?ài)自己的子女，這是一種自然規(guī)律。盼子成材，望子成龍，更是所有父母的宿愿。然而如何教育子女？子女怎樣才能成材？一直是困惑所有父母的課題。《傅雷家書(shū)》給了我們一個(gè)很好、很發(fā)人深省的啟示。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。做為父親，傅雷非常嚴(yán)厲，甚至有些“殘酷”，但他完完全全盡到了做父親的責(zé)任。盡管傅雷每天有很多的事情要做，但他時(shí)刻沒(méi)有忘記做父親的責(zé)任。孩子從小到大，無(wú)論在身邊還是相隔天涯，他都完完全全承擔(dān)起了父親的一份責(zé)任。
當(dāng)四十年代初在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他不讓孩子在外念書(shū)，甚至反對(duì)孩子上街頭游玩，他把孩子關(guān)在家中，而且發(fā)現(xiàn)在傅聰幼小的身心中，
有培養(yǎng)成為音樂(lè)工作者的素質(zhì)，便首先在家中，圍繞著音樂(lè)教育這個(gè)中心，他親自編制教材，給孩子制定功課。
對(duì)待幼小的孩子，正如他對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)工作、對(duì)生活那樣，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，并以身作則，要求孩子做到的自己首先做到。他規(guī)定孩子怎樣說(shuō)話(huà)，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌進(jìn)餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢(shì)，是否防礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發(fā)出喪失禮貌的聲音。甚至因傅聰不愛(ài)吃青菜，專(zhuān)揀肉食，又不聽(tīng)父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。這些在我們看來(lái)，很是“殘酷”，但是大器之成，有待雕琢。正是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了孩子不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一
面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么？為了孩子我們自己怎樣做事做人？做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的朋友。傅雷對(duì)待孩子除了嚴(yán)肅、嚴(yán)厲外，又不失細(xì)致入微的關(guān)懷、體貼與溫馨。在孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，傅雷鼓勵(lì)孩子說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心”。在孩子事業(yè)方面遇到挫折時(shí)，他鼓勵(lì)孩子要有更誠(chéng)摯的心，敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。
”為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的.煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的�！痹谌粘Ｉ钪�，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”�！白鍪乱茖W(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。
“身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干。智者自甘淡泊??因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。
當(dāng)孩子成年后，面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽�！倍�(dāng)孩子們成家后，他又叮囑“切勿錢(qián)在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)”。??隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至
連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話(huà)語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的福氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣?xùn)|西。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與孩子朋友式地相處。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒與人格修養(yǎng)的讀物。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，
對(duì)無(wú)論古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)的各個(gè)領(lǐng)域，都有極淵博的知識(shí)。他曾經(jīng)有志于美學(xué)及藝術(shù)史論的著述，卻終于遺憾地不能實(shí)現(xiàn)，但在他的兒子身上得以實(shí)現(xiàn)。我覺(jué)得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對(duì)孩子的嚴(yán)傳身教和細(xì)致入微的（書(shū)信）交流。更主要的還是他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和對(duì)做人的高標(biāo)準(zhǔn)。傅雷在注重培育兒子的藝術(shù)才能的同時(shí)，十分重視教育兒子如何做人。
他說(shuō)：我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。傅雷對(duì)藝術(shù)的理解十分深刻，站在人格的高度上看藝術(shù)，他說(shuō)：藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微小的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類(lèi)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬
容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使我印象深刻，頗有感言。甚至傅雷夫妻的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了�！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，
首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
讀書(shū)的心得體會(huì)4
今天，我讀了《給孩子365封信》。這是一個(gè)令人感動(dòng)的真實(shí)故事。這本書(shū)主要講了萌萌從出生沒(méi)多久被檢查出聽(tīng)力殘疾，這個(gè)結(jié)果打破了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的家庭生活。但她的父母從來(lái)沒(méi)有把這個(gè)孩子當(dāng)作殘疾兒童來(lái)看待，反而給她提供一個(gè)受人尊敬，充滿(mǎn)愛(ài)的教育環(huán)境，使孩子健康成長(zhǎng)。有了自己的.生活意愿和人生道路。
書(shū)中第48封信給我的印象最深。這封信是關(guān)于萌萌的媽媽讓萌萌獨(dú)自去買(mǎi)豆腐，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力。這件事讓我想起奶奶讓我去離家不遠(yuǎn)的超市買(mǎi)水果的事。當(dāng)時(shí)我想：我這么小，外面這么危險(xiǎn)，為什么要讓我去買(mǎi)呢?她去不行么?所以我就一口拒絕了奶奶�，F(xiàn)在想起來(lái)，我做錯(cuò)了，原來(lái)奶奶是想給我一個(gè)今天，我讀了《給孩子365封信》。這是一個(gè)令人感動(dòng)的真實(shí)故事。這本書(shū)主要講了萌萌從出生沒(méi)多久被檢查出聽(tīng)力殘疾，這個(gè)結(jié)果打破了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的家庭生活。但她的父母從來(lái)沒(méi)有把這個(gè)孩子當(dāng)作殘疾兒童來(lái)看待，反而給她提供一個(gè)受人尊敬，充滿(mǎn)愛(ài)的教育環(huán)境，使孩子健康成長(zhǎng)。有了自己的生活意愿和人生道路。
書(shū)中第48封信給我的印象最深。這封信是關(guān)于萌萌的媽媽讓萌萌獨(dú)自去買(mǎi)豆腐，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力。這件事讓我想起奶奶讓我去離家不遠(yuǎn)的超市買(mǎi)水果的事。當(dāng)時(shí)我想：我這么小，外面這么危險(xiǎn)，為什么要讓我去買(mǎi)呢?她去不行么?所以我就一口拒絕了奶奶�，F(xiàn)在想起來(lái)，我做錯(cuò)了，原來(lái)奶奶是想給我一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)我，讓我學(xué)會(huì)獨(dú)立。
讀過(guò)這些信后，我想對(duì)萌萌說(shuō)：“萌萌，你真幸福，有這么一對(duì)懂得教育孩子的父母，能在克服殘疾面前，還能成才�！�
鍛煉的機(jī)會(huì)我，讓我學(xué)會(huì)獨(dú)立。
讀過(guò)這些信后，我想對(duì)萌萌說(shuō)：“萌萌，你真幸福，有這么一對(duì)懂得教育孩子的父母，能在克服殘疾面前，還能成才�！�
讀書(shū)的心得體會(huì)5
《平凡的世界》是當(dāng)代作家路遙用六年的時(shí)間成就的一部名著。作為路遙作品中份量最重的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，全文細(xì)膩地描述了七八十年代中國(guó)城鄉(xiāng)生活，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的故事情節(jié)，以孫少平，田曉霞等人物為代表，生動(dòng)鮮明的勾勒出社會(huì)各階層普通百姓的形象，以及他們對(duì)生活的自尊、自強(qiáng)的信念和追求。讀來(lái)讓人久久不能平復(fù)。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書(shū)后人的靈魂也許得以?xún)艋�，也許還會(huì)改變你此刻的很多想法。
據(jù)說(shuō)這部小說(shuō)在正統(tǒng)文學(xué)史上沒(méi)什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實(shí)主義”寫(xiě)作手法開(kāi)始受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描述了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人物代表刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。黃土高原，自古以來(lái)就是一方苦難而又布滿(mǎn)期望的土地，路遙生于此，長(zhǎng)于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔?ài)生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無(wú)華生生奮斗的人民。
路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅僅把寫(xiě)作當(dāng)成了一種職責(zé)，更當(dāng)成了一種無(wú)比神圣的使命。路遙是一個(gè)熱愛(ài)生命的人，他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫(xiě)道：“在那里，我才清楚地熟悉到我將要進(jìn)行的是一次命運(yùn)的‘賭博’，而賭注則是自我的青春抑或生命。盡管不會(huì)讓世俗的觀念最終操縱我的意志，但假如說(shuō)我在其間沒(méi)有作出任何世俗的研究，那就是謊言。無(wú)疑，這部作品將耗時(shí)多年，假如將來(lái)作品有某種程度的收獲，這還多少對(duì)拋灑的青春熱血有個(gè)慰藉。假如整個(gè)地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個(gè)人一生中最好的一段年華，它的流失應(yīng)當(dāng)換取最豐碩的果實(shí)──可是怎樣可能保證這一點(diǎn)呢!你別無(wú)選擇──這就是命運(yùn)的題目所在�！�
小說(shuō)選擇了這一歷史時(shí)期一些平凡普通的小人物和他們平淡無(wú)奇的日常生活，經(jīng)過(guò)忠實(shí)和進(jìn)取的描述，大膽地揭露時(shí)代背景下農(nóng)民的弱點(diǎn)，尤其對(duì)孫少安、孫少平、田曉霞等人豐富的心靈世界和人生哲學(xué)進(jìn)行深入的開(kāi)掘，從而表現(xiàn)了在新的時(shí)代環(huán)境下，新一代青年的人生觀、價(jià)值觀、世界觀發(fā)生著創(chuàng)造性的過(guò)渡和轉(zhuǎn)型，他們帶著中國(guó)的傳統(tǒng)美德邁向現(xiàn)代化。平凡世界中的不平凡人生，足以成為改革開(kāi)放時(shí)代中國(guó)農(nóng)民生活和命運(yùn)變化的一個(gè)縮影。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的`覺(jué)悟，而是他對(duì)自我工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最終的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自我�？达L(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證實(shí)的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自我的夢(mèng)想，那么坦然應(yīng)對(duì)孤獨(dú)將是你勇往直前最終的支撐點(diǎn)。路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證實(shí)你的處事圓滑，而后者則將見(jiàn)證你出色的一生。
人的一生中，充滿(mǎn)了各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)遭遇挫折時(shí)我們需要的不是怨天尤人，而是得看到生活的另一面，看到生活的完美之處。從挫折中汲取教訓(xùn)，進(jìn)取努力的提高并完善自我。才能取得成功。
僅有堅(jiān)持一顆永不言敗的心，才能使自我在平凡的工作崗位中作出不一樣的成績(jī)，才能使自我的人生更加的有挑戰(zhàn)，更加具有意義。使自我能斗志昂揚(yáng)的應(yīng)對(duì)人生。應(yīng)對(duì)生活的每一次挑戰(zhàn)，使自我的人生更加的豐富。
讀書(shū)的心得體會(huì)6
寒假期間為了能讓孩子更好的走入書(shū)的海洋，讓孩子喜歡這片海域，我決定多抽出些時(shí)間陪孩子讀讀書(shū)與孩子共同進(jìn)步。
在陪孩子讀書(shū)的過(guò)程中，給我的體會(huì)很多。首先讓我感受到了讀一本書(shū)一個(gè)故事都會(huì)讓孩子懂得不少的知識(shí)和道理。如果這些道理用語(yǔ)言去講述孩子并非很理解，但通過(guò)書(shū)里的故事孩子孩子很快的就能讀懂。還有陪孩子讀書(shū)也是對(duì)孩子的一種感染。每回我陪孩子讀書(shū)的時(shí)候她都很興致勃勃的，孩子總覺(jué)得媽媽都這么愛(ài)看我也要好好的看，甚至有的時(shí)候還要給我朗誦一段，根據(jù)故事的人物情節(jié)講的有聲有色。讀后還會(huì)跟我講述一翻，說(shuō)說(shuō)故事里的主人公和一些故事的小情節(jié)。這樣一來(lái)拉近了我和孩子的距離，我們還成了書(shū)友。
這個(gè)假期陪孩子讀書(shū)讓我深深的'體會(huì)到了，家長(zhǎng)在陪讀的過(guò)程中是給孩子一個(gè)階梯，讓孩子學(xué)會(huì)攀爬知識(shí)的高峰，為了孩子的明天會(huì)更好，我要讓孩子懂得知識(shí)的力量有多大。
讀書(shū)的心得體會(huì)7
讀書(shū)于我而言，是一種審“苦”。這種審苦，像一位評(píng)論家形容波德萊爾的寫(xiě)作狀態(tài):他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自我解剖。不一樣的地方是我左手持鏡、右手持刀;最終發(fā)現(xiàn)刀是鈍的、身軀是虛空的。
“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢鏡子還是鏡子。我從小人書(shū)開(kāi)始“讀書(shū)”生涯。村里的大小孩，從初中學(xué)校借回小人書(shū)。有些大小孩還爬到教師家或供銷(xiāo)社里去偷小人書(shū)。借回來(lái)的第二天就要還，于是一本小人書(shū)在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，主要任務(wù)是放牛，讀小人書(shū)的機(jī)會(huì)比其他人多。當(dāng)時(shí)用得最多的一個(gè)短語(yǔ)，可能就是“改革的春風(fēng)”。在這“春風(fēng)”中，我感覺(jué)到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來(lái)越強(qiáng)烈，最終成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。讀高中時(shí)，我拼命地思考農(nóng)民的命運(yùn)。讀的書(shū)越多，越深入，越感覺(jué)到世界的廣大、知識(shí)的無(wú)涯、思考的無(wú)窮，而人在其中的命運(yùn)也越切近，越飄渺。我不知不覺(jué)走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠(yuǎn)了，“人的命運(yùn)”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。為何讀書(shū)我說(shuō)不清楚，因?yàn)槲乙庾R(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，讀書(shū)已經(jīng)是存在本身。但我明白:我讀書(shū)之所及，無(wú)不是“人的命運(yùn)”，人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)，在世界中的命運(yùn)，在人類(lèi)中的命運(yùn)。我關(guān)于人的命運(yùn)的關(guān)注就這樣地由近及遠(yuǎn)、由此及彼地展開(kāi)了。
我信奉叔本華的理論:喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，僅有閱讀那些需要自我反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我認(rèn)為一個(gè)民族也是如此。一個(gè)沒(méi)有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因?yàn)樗h(yuǎn)離我們的日常生活，而是因?yàn)樗泵媸澜绫旧淼膹?fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一向認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)本事，也沒(méi)有生成本事。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的'感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在改革年代，但在理解現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自我的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自我感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不一樣的甚至否定的事物，我更加高興。我稱(chēng)之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不一樣的許多書(shū)放在一齊讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不一樣的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū)的心得體會(huì)8
當(dāng)我閱讀《美麗的女教師》這篇文章后，會(huì)讓我如此感動(dòng)。
當(dāng)別人細(xì)心閱讀，最容易理解題目中的答案。我閱讀怎樣老是不會(huì)全對(duì)呢？原先我只是囫圇吞棗的閱讀，理解有點(diǎn)陌生。
我讀了這篇文章，從周汝蘭老師冒著生命危險(xiǎn)救出了所有的孩子的故事中得到了感悟，也有了感動(dòng)。當(dāng)時(shí)，5月12日下午2時(shí)28分，周老師明白這時(shí)候該地震了，第一次就警告孩子：快往門(mén)外跑，孩子們！結(jié)果，這一招很管用，一會(huì)兒跑出了30多個(gè)孩子，剩下了10多個(gè)孩子，可孩子著了慌不聽(tīng)話(huà)，周老師想出了第二招，嚴(yán)重的警告孩子，她還一手拉一個(gè)孩子，最后有幾名孩子隨后跟了出來(lái)。周老師覺(jué)得房子快倒塌了，瓦片也快碎了，周老師仍在堅(jiān)持，又使出了第三
招，他立即跑回了學(xué)校，迅速把兩個(gè)孩子救出了門(mén)外，但最后一個(gè)孩子怎樣辦呢？老師不愿意讓孩子出事，她還是用偉大的力量救出了最后一個(gè)孩子，52個(gè)孩子已經(jīng)安全得救了。
老師的愛(ài)竟然這么偉大，不光是母愛(ài)偉大，但老師的愛(ài)也是完美的'。世上的這種師生之間的愛(ài)也是讓我們銘記在心的。
讀書(shū)的心得體會(huì)9
《愛(ài)的教育》告訴我，一個(gè)人從小不僅要學(xué)好各種文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西—對(duì)祖國(guó)，對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)同胞，對(duì)弱者，對(duì)父母，對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)同學(xué)，對(duì)周?chē)腥硕家o予愛(ài)和尊重。書(shū)中的每一個(gè)故事都讓我動(dòng)情，每一段字里行間都洋溢著兒童們的純真與情趣。
《愛(ài)的教育》的精彩之處和在于，每一篇小故事都有一個(gè)或幾個(gè)主人公，把每個(gè)故事拆出去也并不影響它的完整性，這尤其是照顧了讀者，特別是我們學(xué)生的閱讀心理和特點(diǎn)，使我們更容易理解作者想要表達(dá)的某個(gè)道理，使書(shū)中的人物更形象，性格特點(diǎn)更易于展現(xiàn)，其中讓我印象深刻地是有一篇“可愛(ài)的老師”的日記，作者細(xì)心地勾勒出每位老師的形象，“性格柔和”的“修女”老師對(duì)孩子們“發(fā)大聲和動(dòng)怒是絕對(duì)沒(méi)有的”,但孩子們對(duì)老師的.訓(xùn)誡還是肅然起敬，這讓我想起了我們的王老師，還有另一位老師，則截然不同，她“用教鞭擊桌用拍手來(lái)使他們鎮(zhèn)靜”,但并沒(méi)有給孩子們帶來(lái)恐懼，反而讓孩子們依附著她的快樂(lè)，一幅幅畫(huà)面，表明了孩子們對(duì)老師真摯的感情，更證明了老
師對(duì)孩子們的關(guān)心和崇高的，無(wú)微不至的，這位老師倒像極了我的陳老師，還有一篇“家長(zhǎng)”的日記讓我印象深刻，它敘述著 “學(xué)生的父母”他們是與學(xué)校教育息息相關(guān)的一群特殊的人，他們?nèi)菝膊煌�，職業(yè)各異，但卻都有著一顆“為孩子著想”之心，他們默默地接送孩子，關(guān)心著孩子的學(xué)習(xí)和生活，他們把對(duì)自己孩子的愛(ài)，遷移到孩子的同學(xué)和伙伴身上，他們因?yàn)橥瑸楦改�，而變成“平等的友人”讀著這樣的描寫(xiě)，記敘“學(xué)生的父母”的日記，我的心也會(huì)隨溫暖起來(lái)，會(huì)被其中濃濃的親情所感動(dòng)，作為學(xué)生，我們更應(yīng)該進(jìn)一步理解，領(lǐng)會(huì)天下父母心，把感動(dòng)和感恩扛在自己的肩上。
同學(xué)們，讀了這本《愛(ài)的教育》我們懂得了素質(zhì)教育的重要性，成績(jī)知商雖然重要，但品德更重要，這本書(shū)可以說(shuō)是素質(zhì)教育的最佳讀本，它可以讓我們明確地感受到什么是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，什么是我們不應(yīng)該去做的，如此，我們才能更健康，更完善地體會(huì)出素質(zhì)教育的魅力。
讀書(shū)的心得體會(huì)10
初次與《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》相識(shí)，是在上學(xué)期工作室的讀書(shū)會(huì)上，一開(kāi)始都是利用碎片時(shí)間在閱讀，對(duì)于核心素養(yǎng)下的教學(xué)理念有一些粗淺的認(rèn)識(shí)。直到暑假，靜下心來(lái)閱讀，才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)理論的闡述非常詳細(xì)，并且列舉了大量的教學(xué)案例，為我們開(kāi)展深度學(xué)習(xí)提供了很好的指導(dǎo)和參照。
培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是時(shí)代的呼喚，如何引領(lǐng)學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程，就成了擺在老師面前的一道難題。在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，常常在想我的.學(xué)生能從課堂上學(xué)到什么，如何設(shè)計(jì)活動(dòng)能讓他們把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際。通過(guò)閱讀《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)（學(xué)科教學(xué)指南小學(xué)數(shù)學(xué)）》使我受益匪淺，總觀全書(shū)，不難看出本書(shū)主要從這四個(gè)方面進(jìn)行闡述：
一、開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)的必要性。
二、怎么樣進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。
三、怎樣實(shí)施和保障小學(xué)數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)。
四、教學(xué)案例。
書(shū)中詳細(xì)介紹了小學(xué)數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)的基本四個(gè)基本要素。分別為單元學(xué)習(xí)主題的選擇、單元目標(biāo)的確定、單元學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和持續(xù)性開(kāi)展。最后還提供了許多在項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)中形成的優(yōu)秀典型案例，為教師開(kāi)展深度學(xué)習(xí)教學(xué)改進(jìn)項(xiàng)目提供基本思路和操作指南。
讀完這本書(shū)，再回顧自己的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)要改進(jìn)的地方還有很多。深度學(xué)習(xí)激發(fā)了我的教學(xué)靈感，也引起了我對(duì)自己工作中的一些問(wèn)題的思考，讓我切實(shí)感受到了學(xué)生的深度學(xué)習(xí)來(lái)源于教師的深度設(shè)計(jì)，尤其是課堂上，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)中核心觀念、概念的理解不能僅僅只靠講授，通過(guò)探究活動(dòng)，建立的概念在他的腦海里才是鮮活的，思維才是有成長(zhǎng)的。
“多讀方知書(shū)中味，勤些始覺(jué)筆有神”。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)讀書(shū)，作為一個(gè)新時(shí)代的人民教師，要愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)，不斷學(xué)習(xí)心得理念和方法，并運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，打破以往的教學(xué)瓶頸，改變傳統(tǒng)課堂，使我們真正從學(xué)科教學(xué)走向?qū)W科育人。
讀書(shū)的心得體會(huì)11
童年，圣潔；童年，快樂(lè)。童年變幻莫測(cè)，神秘靈動(dòng)。讓我們一起走進(jìn)童年，感受“英子”的喜怒哀樂(lè)。
走進(jìn)《城南舊事》，那一行簡(jiǎn)單美麗的文字，泛著蓮花般的光芒，自然舒適，誘人的人不禁想起自己。那一幕可笑卻不可笑。也就是說(shuō)，它在我的腦海里蕩漾……
這本描述童年的短篇小說(shuō)集展現(xiàn)了不同的情節(jié)和情感。它悄悄地以沉默的氣息進(jìn)入了我的心中。天真的英子是多么的快樂(lè)和不幸。他以英子為中心，塑造了一系列的人物形象和當(dāng)?shù)亓?xí)俗，理解光滑而有意義。
英子善良。
雖然受到“宋媽媽”的批評(píng)，但他仍然堅(jiān)持給朋友們帶來(lái)他最喜歡的八珍梅，并不遺余力地幫助惠安館的“瘋子”找到失散多年的孩子，安慰她，殘忍地撕毀他心愛(ài)的羽毛球，把唯一的銅錢(qián)送給可憐的“商人”。
英子可憐。
他在畢業(yè)典禮上失去了父親。在和日夜相處的同學(xué)告別后，她聽(tīng)到了父親去世的壞消息，家里一片混亂，她開(kāi)始了幾乎沒(méi)有依賴(lài)的生活。
英子知恥。
雖然她起得很晚，不想上學(xué)，但她不能起床。父親知道后，她被打了一頓，但從那以后，她再也沒(méi)有忍受過(guò)遲到和被老師罰款的痛苦。她一直是早起等校工開(kāi)門(mén)的.同學(xué)。
童年是一首歌，淺唱低唱室，每一個(gè)音符，都是沒(méi)有翻版的絕唱；童年是一首詩(shī)，平淡的韻味，每一個(gè)字符，都是唯一的對(duì)話(huà)；童年是一幅畫(huà)，適合強(qiáng)度和光線(xiàn)，每一個(gè)描述，都是對(duì)生活的深厚感情�！冻悄系呐f事》是如此深情地描述了水晶童年的歌曲、詩(shī)歌、繪畫(huà)。
讀書(shū)的心得體會(huì)12
作為傳統(tǒng)文化的先祖孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)我輩中人自然難以三言?xún)烧Z(yǔ)以攬括雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日我即使局物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō)。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái)三綱五倫已革了命；
《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也�！蹦悄┐恕叭柿x”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”實(shí)應(yīng)站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)�；U(xiǎn)為夷、手機(jī)版轉(zhuǎn)難為易而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
另有一點(diǎn)我覺(jué)得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)則必能成一王業(yè)的大人物也！獨(dú)行特立者立場(chǎng)堅(jiān)定意識(shí)獨(dú)立；
不同流合污者則能做到不見(jiàn)異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者則造就了孟子之大氣魄表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢(shì)雄奇而磅礴用來(lái)創(chuàng)業(yè)則整個(gè)世界都向他一人傾倒孫子兵法言“致人而不致于人”在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)風(fēng)起云涌常常人置于其中而莫辯方向倘學(xué)得孟子一二何怕不能驚天地而泣鬼神呢？
雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
最近幾周，我完成了《孟子》這本書(shū)。
其書(shū)共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬(wàn)章章句下，萬(wàn)章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實(shí)，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒(méi)有什么書(shū)了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋?zhuān)@也帶個(gè)我了不少便利。一開(kāi)始，我是按照原文、注釋和譯文來(lái)讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書(shū)，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后，我無(wú)意中先看了譯文，又看了注釋?zhuān)詈蟛趴戳嗽�，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無(wú)窮。
施行了仁政之后，可以獲取天下的民心，而接下來(lái)要做的，是救他國(guó)之民于水火，也就是征伐問(wèn)題，征伐，是仁政的'向外推行過(guò)程。孟子說(shuō)春秋無(wú)義戰(zhàn)，實(shí)際上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是如此，諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了土地、人口的爭(zhēng)奪，說(shuō)統(tǒng)一天下在當(dāng)時(shí)并不實(shí)際，只有到戰(zhàn)國(guó)后期，在秦國(guó)強(qiáng)的國(guó)勢(shì)下，其它諸侯國(guó)摧枯拉朽，統(tǒng)一天下才成為一個(gè)目標(biāo)。孟子說(shuō)的王天下，其實(shí)并不是指的是土地意義上的天下，而是民心上的天下。能獲取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他國(guó)，必出于義，義，在孟子看來(lái)也就是民意，孟子說(shuō)天時(shí)不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。說(shuō)孟子言必稱(chēng)堯舜，其實(shí)并不完全，其更多說(shuō)到的是商湯和周文王，其中說(shuō)到商湯更詳細(xì)。如對(duì)于王天下，商湯實(shí)際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒(méi)有先來(lái)解救自己，可見(jiàn)這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來(lái)幫助自己解脫困厄。因此，當(dāng)“義師”到來(lái)的時(shí)候“簞食壺漿以迎王師”，征戰(zhàn)必勢(shì)如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意，甚至不惜說(shuō)“民為貴，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要，甚至不惜說(shuō)“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”來(lái)警戒君王。雖然孟子終其一生沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想，但其對(duì)于民心的重視及其對(duì)于仁政的闡釋對(duì)后世無(wú)論從正反兩個(gè)方面來(lái)看，都有著較大的影響。
（一）持志養(yǎng)氣
孟子十分重視立志，認(rèn)為道德教育的首要問(wèn)題便是"尚志"、"持志"，即堅(jiān)持崇高的志向。他提出"舍生取義"的理想境界："生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。"與孔子一樣，孟子也要求學(xué)生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質(zhì)生活的享受。認(rèn)為志士仁人應(yīng)該把道德理想放在首位，就這點(diǎn)說(shuō)，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識(shí)對(duì)立起來(lái)，這也是片面的。
（二）深造自得
孟子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、修身的關(guān)鍵在于自得。他說(shuō)"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源。"他認(rèn)為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺(jué)的追求而得到。自覺(jué)追求而得到的，掌握得會(huì)比較牢固，牢固的掌握了，就會(huì)積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張，學(xué)習(xí)的深化，必須要有自己的收獲和見(jiàn)解。尤其是學(xué)習(xí)中要有獨(dú)立思考精神，讀書(shū)是必要的，但應(yīng)求理解，而不能書(shū)云亦云，對(duì)前代的文獻(xiàn)典籍，不要輕信，不能盲從。
（三）專(zhuān)心有恒
孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，不能三心二意，孟子舉例說(shuō)："今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也，不專(zhuān)心致志，則不得也。奕秋，通國(guó)之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專(zhuān)心致志，惟奕秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。"兩個(gè)人同時(shí)跟一個(gè)圍棋國(guó)手學(xué)習(xí)下棋，但結(jié)果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專(zhuān)心與不專(zhuān)心的緣故。因此，孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，集中注意力，這是孟子在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一條科學(xué)原則。
孟子主張專(zhuān)心致志的同時(shí)，還提出了持之以恒的思想。他告誡學(xué)生說(shuō)："山徑之蹊間，介然用之而成路；
為間不用，則茅塞之矣。"山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時(shí)間不走，便會(huì)被茅草所堵塞。學(xué)習(xí)亦然。如果停下一個(gè)時(shí)期不用心學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)也會(huì)遺忘。因此，學(xué)習(xí)要有不達(dá)目的誓不罷休的精神，他說(shuō)"有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見(jiàn)水，就停止挖掘，結(jié)果等于沒(méi)挖，這說(shuō)明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學(xué)習(xí)也是如此，必須堅(jiān)持到底，不能功虧一簣。孟子反對(duì)"一曝十寒"的學(xué)習(xí)態(tài)度，他說(shuō)："雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生長(zhǎng)的植物，如果曬它一天，凍它十天，也不可能得到生長(zhǎng)。都是反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒。
（四）教亦多術(shù)
學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生深造自得、專(zhuān)心有恒，但教師也不是無(wú)所作為的，教師的作用在于積極引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，因此，教學(xué)方法不能千篇一律，而應(yīng)根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說(shuō)："君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)（材）者，有答問(wèn)者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又說(shuō)："教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。"對(duì)學(xué)生，有的應(yīng)及時(shí)指點(diǎn)，有的應(yīng)成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問(wèn)，不能及門(mén)者可以間接地進(jìn)行教育，甚至拒絕教誨，足以成為人的警策，本身也是一種教導(dǎo)之法�？傊�，教法很多，要因人而異。
讀書(shū)的心得體會(huì)13
我讀了高爾基的《童年我的同學(xué)在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛(ài)麗斯周游奇境記》等幾本中外聞名作家的作品。
這些書(shū)基本上都是我從各個(gè)書(shū)店中淘歸來(lái)的，從那些被人遺忘的書(shū)堆中找到很多好的書(shū)籍。其中有名著、有童話(huà)、有詩(shī)歌、有小說(shuō)、有散文……無(wú)論中外，寫(xiě)的都是那么令人著迷，使我得到了很多課本上得不到的知識(shí)，也有了很多感想和心得，筆尖流露出一時(shí)的感慨感染
在我讀過(guò)的這些書(shū)籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的'《吶喊》了�！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊Q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓庶民的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令國(guó)民黨反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章仍是他的愛(ài)國(guó)之心，都是那么地令人肅然起敬。固然我們現(xiàn)在已經(jīng)入進(jìn)了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅知足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
讀書(shū)的心得體會(huì)14
今天我看了一本《小格言中的大幸�！�，從中我學(xué)到了好多道理呢!
其中有這樣一句話(huà)：“知之為知之，不知為不知，是知也�！睂�(duì)我印象特別深刻，在我們?nèi)昙?jí)語(yǔ)文課本上冊(cè)中也有這句話(huà)呢，你知道這是誰(shuí)說(shuō)的嗎?
這是我國(guó)的'思想家、教育家孔子說(shuō)的。這句話(huà)是說(shuō)：知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，這才是學(xué)習(xí)知識(shí)的正確態(tài)度。它告訴我們學(xué)習(xí)知識(shí)，要不懂就問(wèn)，不能濫竽充數(shù)。
我覺(jué)得我們無(wú)論做什么事都要實(shí)事求是，都要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。
讀書(shū)的心得體會(huì)15
一直以為童書(shū)是兒童的專(zhuān)利，但當(dāng)我和兒子一起看這本《一年級(jí)的小蜜瓜》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一本好的童書(shū)也是能打動(dòng)成年人的。這本書(shū)可以讓家長(zhǎng)站在孩子的視角上更加真實(shí)的了解孩子，使我們?cè)诤⒆臃矫娓?xì)致，更透徹，更有針對(duì)性。可以讓孩子的思想歷程少走彎路。這本書(shū)正好以一年級(jí)新生小蜜瓜的過(guò)程向我們展示新生的真實(shí)心理和心理歷程。這些充滿(mǎn)童趣的故事讓我重溫童真，與孩子的'交流變得更加愉快。
作者商曉娜保有一顆童心，將小蜜瓜純真又美好的一年級(jí)展現(xiàn)于眾。小蜜瓜盡管有那么多天真的麻煩，尷尬，不安和煩惱，但是的是一件多么多么美妙的事情呀。讀后不禁佩服作者如此了解兒童，尤其是兒童的心理。孩子就是孩子，他們有著和大人不一樣的想法。
同時(shí)這本書(shū)也給了我很多思考。我想每個(gè)孩子都有的。怎么走進(jìn)屬于他們的，是家長(zhǎng)永恒的課題。盡量壓低身子，低些，再低些，和孩子平等，和孩子同視角，或許我們會(huì)和他們更近些。
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