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《斷舍離》讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的《斷舍離》讀后感，歡迎大家分享。
《斷舍離》讀后感1
《斷舍離》既是生活實(shí)用書，更是心靈智慧書。給生活做減法，我們不是不懂，也不是沒有去做，只是就像走路一樣，走著走著，鞋子上就沾了塵，卻想不起來拂掉，這生活也一樣，過著過著這屋子里就越來越亂，不是不明白，有些東西要扔了，可就是沒有決心。
讀《斷舍離》其實(shí)就是給自己找一點(diǎn)兒勇氣，扔掉舊東西的勇氣。正如作者所說，好多東西放在那里，也許十年二十年就不去看不去碰，可是偏又舍不得扔掉，因?yàn)槟憧傆幸恍╁e誤的想法，覺得那些東西有可能會有一天要用到，因?yàn)槟菛|西買它時花了大價錢，因?yàn)槟且路锌赡苓�會再流行，這些想法抑制了你扔掉舊東西的欲望，可事實(shí)上卻是，你再也想不起它們來。而東西越來越多的屋子，也直接導(dǎo)致了心情的破壞。因?yàn)槟憧粗敲炊鄸|西，你就沒有收拾的欲望，你就總是拖延總是推脫，這不都讓你的生活往更糟糕的方向滑動嗎，可是你很有可能沒意識到。
斷，舍，離，是一種正能量的生活整理術(shù)，看起來是在整理屋子，其實(shí)一同被整理的.，還有我們的心情。
我們現(xiàn)在的物質(zhì)生活越來越豐富，老輩人教育我們要節(jié)約，但是這種方法已經(jīng)非常不適合現(xiàn)在的生活了。以前他們買不到東西，我們現(xiàn)在卻是物質(zhì)極大豐富，我們現(xiàn)在要學(xué)習(xí)的是新的生活方式，如何讓雜亂的生活變得輕松一點(diǎn)兒。所以生活的經(jīng)驗(yàn)從來都不是一成不變的，它應(yīng)該隨著不同的生活方式而發(fā)生不同的變化。
作者說的一段話我認(rèn)為非常有道理。因?yàn)槲壹覗|西就是非常多，但又沒有辦法收拾利索的感覺。作者說，現(xiàn)在的許多收納法其實(shí)只是教我們把東西從東挪到了西，本質(zhì)上還是沒有變，時間一長，它們還要亂七八糟地存在著。而本書中指出非常重要的一點(diǎn)就是，我們要給生活做減法，過時的，不需要的，多余的，是一定要清除掉的。我一想果然是這樣啊，每次上超市，我就忍不住買各種收納柜呀，小儲物箱，結(jié)果家里東西不見少，反而越來越多了，而腦子里還是亂亂的一片，覺得家里到處都是東西。而作者徹底改變了我的想法，是啊，給生活做減法，才是最正確的方法。這一想明白立刻動手，跟作者一樣，扔掉了不知多少袋子垃圾。當(dāng)然作者也說了，這可不是一蹴而就的過程，一口吃不了個胖子。只要心上記著這定律，生活就會按照這方向一直繼續(xù)下去。
真的，當(dāng)屋子里東西變少時，引用作者的話來說，我們也變得愛收拾屋子了，因?yàn)榈教幎际乔迩逅�，順手擦一下抹一下都不覺得厭煩。果然是這個道理。
當(dāng)屋子干凈了，我們也更愛自己的小家了，也更愿意邀請朋友了，生活的一切都在變化，這是一個滾雪球的正能量過程。真心喜歡這本書給我的心靈又除了一次塵。
《斷舍離》讀后感2
十年磨一劍，日更十年第83天。
想要突破1000人關(guān)注，2月結(jié)束時有930人關(guān)注，本月計劃增加70人關(guān)注，今天增加1人，本月累計增加47人，目前977人，感謝每一位小伙伴的關(guān)注。學(xué)會享受過程，懂得知足常樂。古典老師說，成功就是越走越近。
《斷舍離》是日本雜物管理咨詢師山下英子的作品，許多年前就聽說過這本書，今年終于把它看完了。這本書豆瓣7。4分還不錯，但是對我而言，比較失望，看完幾乎沒有什么收獲，全書能夠帶給我啟發(fā)的內(nèi)容屈指可數(shù)。唯一有一句話讓我比較感動，演員陳數(shù)在推薦書里引用了霍金的一句名言：“世界上最讓人感動的，是遙遠(yuǎn)的相似性�！币彩堑谝淮慰吹窖輪T為書寫序，也讓我對陳數(shù)多了一分好感。
覺得看這個書名，就把這本書的內(nèi)容已經(jīng)包含完了，重點(diǎn)就是去實(shí)踐，不僅是生活中的斷舍離，還有精神上的斷舍離。不過我十分佩服的是作者創(chuàng)造了“斷舍離”的理念，然后把它傳播出去，影響了許多人的生活。讓別人因?yàn)樽约憾芤�，這是很了不起的事情。我也想到《微習(xí)慣》的作者斯蒂芬·蓋斯，曾經(jīng)從來沒有微習(xí)慣這個概念，但是作者創(chuàng)建了它，并且把它傳播出去讓無數(shù)人受益，我也是其中之一。
我是微習(xí)慣終身踐行者，我現(xiàn)在也在給人傳播微習(xí)慣，如果我能夠用多年時間持續(xù)影響100人，500人，1000人跟著我踐行微習(xí)慣，讓大家因?yàn)槲⒘?xí)慣而受益，這就是一件有價值的事情。國內(nèi)的社群有幾個比較火的，比如譚杰創(chuàng)辦的007，影響了許多人每周寫一篇文章。小牛媽媽創(chuàng)辦的.日記星球，影響了許多人跟著每天寫日記。曾經(jīng)沒有斷舍離，沒有微習(xí)慣，沒有007，沒有日記星球，他們創(chuàng)建了這樣的一個概念，然后把它傳播出去，實(shí)現(xiàn)從0到1的突破。然后一生二，二生三，三生萬物，規(guī)模還在不斷持續(xù)壯大。我就想到張杰彬老師講個人品牌，收費(fèi)接近20萬一個人，一年只需收費(fèi)5個人，就是年入百萬�？此奈恼碌弥趥�人品牌課里說到，要創(chuàng)建一套理論，我之前看了這句話沒有感覺，但是現(xiàn)在把這些聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)真是那么回事。我就想，既然微習(xí)慣這么好，我能不能也創(chuàng)建一個概念呢，它就是微習(xí)慣星球，是受到堅持星球與日記星球兩個社群名字的影響，就這么干，寫完我就開通一個知識星球，名字就叫微習(xí)慣星球。
期望將來可以影響1000人跟著我踐行微習(xí)慣1000天。當(dāng)然，這肯定不容易，但是值得嘗試。我覺得微習(xí)慣最大的好處就是可以戰(zhàn)勝半途而廢，生活中有太多半途而廢的案例，幾乎都麻木了。而微習(xí)慣仿佛就是漆黑夜里的一束光，讓我看到持之以恒的可能性。我非常有信心可以持續(xù)行動1000天，我也做好了持續(xù)行動十年，持續(xù)行動一輩子的準(zhǔn)備，我成為了一名微習(xí)慣終身踐行者。
《斷舍離》讀后感3
看《斷舍離》完全處于偶然，因?yàn)槎拱暝u分8.2，我認(rèn)為不值。
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在。隨心”的路上。
陳數(shù)在該書的序言中強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應(yīng)該被留下時，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價值觀”，積極甩掉惰性，采取行動，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個步驟的得分點(diǎn)都很低，但只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。
《斷舍離》這本書告訴我們：斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的`人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。
個人以為：這本書略顯嘮叨外，這個世界上也沒有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，每個人都有一片屬于自己的森林和屬于自己的生活方式。春上村樹說：“不管全世界所有人怎么說，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。
喜歡的事自然可以堅持，不喜歡怎么也長久不了�！泵總�人都有權(quán)選擇自己喜歡的方式去生活，比如：繁華的巴黎街頭有天當(dāng)被子地做床的流浪漢，他們中不乏大學(xué)教授、律師…… 再如《莊子·逍遙游》中鵬啟程后，消息傳播。灌木林間有燕雀嘲笑說：‘那家伙 去南冥干啥喲。瞧我，翅膀一拍，雙腿一跳，升到低空，隨即降落，不去他那九萬里的高空，活得上好。展翅游玩在 蓬草蒿草間，也算飛得夠意思的了�？墒撬�，那家伙去 南冥干啥喲？’，燕雀可以在樹上棲息生活，但也不要嘲笑大鵬展翅九萬里......
這些事例不勝枚舉，當(dāng)然，我如此說并非否認(rèn)人生需要斷舍離，如果有人喜歡，不妨嘗試，但不能一味模仿，事物都是一分為二的，切不可絕對化。
《斷舍離》讀后感4
老師推薦的第一本書就是《斷舍離》，一本在網(wǎng)絡(luò)上傳的很火的書。當(dāng)天晚上我就從淘寶上買了，然后第二天中午就拿到手。書很小，也不厚，排版很稀疏，如果玩命看應(yīng)該兩個小時就能看完。總之，第一感覺很失望。趁閑暇的時候讀完全書，然后就徹底失望了。
這本書通篇就講了一件事，就是“扔?xùn)|西”，很佩服作者，可以將這三個字?jǐn)U展成一本書，并且還能讓千萬讀者為之推崇�；蛟S，大家喜歡這本書的原因就是每個人的生命中需要“斷舍離”的東西太多了，可是好多人都不知道該怎么做。然后妄想通過讀一本書來改變這種陋習(xí)。其實(shí)，這不過是自欺欺人罷了。只要不能減少內(nèi)心的欲望，讀多少斷舍離的書，都是白搭。
其實(shí)，從今年開始，我已經(jīng)開始了物質(zhì)上的斷舍離了。把不重要的東西扔了一部分。然后，把我喜歡，不喜歡的書籍，全部打包放到地下室。接著把書架也拆了。書房頓時豁然開朗了許多。接著，又用了一個月的時間，把四五張銀行卡全部注銷了。（別問我為什么用了一個月的時間，因?yàn)殂y行的辦事效率太低了，每次排隊(duì)都一個小時以上。）手機(jī)軟件也只保留最基本的，把最浪費(fèi)時間的App全部刪了。等我斷舍離的差不多了以后，堂妹推薦了這本書，我看后，發(fā)現(xiàn)我的做法與書中的不謀而合。
可是，當(dāng)做完這些后，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)心還是不輕松。后來我才發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)上的斷舍離好做，但是內(nèi)心欲望的斷舍離難舍。生活在塵世，總是被各種各樣的欲望填滿，而百分之九十以上的欲望，不過是虛榮心在作祟罷了。對人生的進(jìn)步起步?jīng)]有一絲一毫的`意義。而心里的那些正能量也被這些世俗的想法消耗殆盡。魯迅說過一句話，我感覺很有道理。他說：“到了一定年齡，必須扔掉四樣?xùn)|西：沒意義的酒局，不愛你的人，看不起你的親戚，虛情假義的朋友�！彼�，我又從內(nèi)心真正的審視自己。哪些是該擁有的，哪些是該舍棄的，一一列出來，逐一整改。
從此，我將自己的精力聚焦。除了工作，其余的時間都用來提升自己和陪伴家人。不再違背內(nèi)心去討好那些不值得去討好的人，不在毫無意義的飯局上喝得酩酊大醉，不再關(guān)注那些明星八卦去獲得所謂的談資，不再去趨炎附勢而建立所謂的人脈。真的，當(dāng)自己真正去遵從內(nèi)心的想法去做這件些事情的時候，才體味到斷舍離的真正的意義，才切切實(shí)實(shí)的感受到了內(nèi)心的充盈和富足。物質(zhì)和精神的斷舍離感覺自己又一次的涅槃。真好。
最后，用一句話結(jié)束：“我的生命已到了一個階段，我不想再把時間浪費(fèi)在一些無聊的事情上，我只專注于做自己喜歡的事，只專注于愛自己喜歡的人，只專注于讀自己喜歡的書，只專注于和自己喜歡的世界朝夕相處�！�
《斷舍離》讀后感5
記得以前看過這樣一句話“再完美的婚姻，夫妻雙方也會有200次離婚的念頭，50次掐死對方的沖動”。山下英子老師這本《最該斷舍離的是丈夫？》則可以幫助人們很好地去梳理一下夫妻間的關(guān)系�；橐龅拈_始都是你儂我儂的，慢慢地就變成了一地雞毛，從乍見之歡到相處不厭真的需要用心去經(jīng)營的。書中作者揭露了夫妻關(guān)系相處的四個階段。大家不妨可以去對應(yīng)一下，自己目前處于哪個階段。
夫妻爭吵往往都是雞毛蒜皮小事引起的，比如誰的東西占地方多了，比如誰把剛弄好的房間弄亂了。妻子慢慢嫌棄丈夫以及丈夫的東西，丈夫雖內(nèi)心清楚卻很難在行動上有所表示。夫妻慢慢地從對房間的雜亂無章視而不見到置之不理，再到說好收拾卻一再拖延。
在這個過程當(dāng)中，夫妻雙方的關(guān)系也經(jīng)歷了這樣的階段。由物及人，夫妻關(guān)系也變得緊張。書中說妻子應(yīng)該有兩大擅長，一是擅長烹飪一是擅長整理。但兩者都很擅長的人太少了。
夫妻的婚姻模式有本能型婚姻，即沒什么感情也不離婚，就這么得過且過著。有情感型婚姻，算是過得幸福的了吧。最可悲的算是死纏爛打型婚姻，二人互相忍讓，因?yàn)橐恍┰蚨浑x婚，就互相忍耐著僵持著。
書中說＂散漫無序的居住空間，物品雜亂無章，是憤怒的積攢。死氣沉沉的居住空間，物品堆積如山，是死心的累積。
“斷舍離，顯得尤為必要。斷舍離，不是一味地強(qiáng)調(diào)扔?xùn)|西，而是想要從內(nèi)心上改變一些關(guān)系。比如跟物品的關(guān)系，跟空間的關(guān)系。乃至跟丈夫的關(guān)系。想來恐怕沒有哪一個丈夫愿意在一個臟亂差的環(huán)境里生活，對吧！
夫妻關(guān)系中女性總是容易患得患失，擔(dān)心不夠，害怕失去。人們想要改變卻又對改變感到不安。不安就是煩惱的'根源。世界上沒有多少東西是一成不變的，所以我們心中要知道世事無常，且能接受無常。能坦然地接受無常變化，就是成熟的開始了。針對那些沒有感情卻仍茍延殘喘的婚姻，就是如此。大家不接受的不過是自己自尊受損，而非感情婚姻本身了。
物品雜亂，物品過剩，都是因?yàn)樽约簺]有和物品建立良好的關(guān)系。如果和物品都建立不好關(guān)系，何況活生生的人呢！想要重新建立與家人的交流，改善關(guān)系，從打造一個空間開始。用“斷舍離”創(chuàng)造時間的間隔，語言的余地，交往的距離。無論什么樣的人際關(guān)系都需要一定的間隙。
斷舍離，不是要真的拋棄掉什么人。
斷舍離，是對關(guān)系進(jìn)行重新審視。
斷舍離，就是改變個人與物品間的關(guān)系。
所以，如果感到焦慮煩悶，那就試試整理房間，整理衣櫥，整理的過程就是一次心情斷舍離的過程休整。
愿看到這本書的每個人都可以活得自我又酣暢愉悅！
《斷舍離》讀后感6
乍看到《斷舍離》并不理解其意思，只覺得說的似乎應(yīng)該是父母與孩子的關(guān)系，其實(shí)差之毫厘，謬以千里，斷舍離說的是一種超級整理術(shù)。
說到整理，一下就讓我想到了收納。在收納方面，我雖不是什么專家，卻也不是將家里搞得臟、亂、差的專家，然而這種整潔卻是建立在花費(fèi)大量時間上的，剛剛將衣柜整理好，也就是兩三天，衣柜就又恢復(fù)了原樣。這也是常常令我苦惱的事情，卻絲毫沒有辦法，隔一周，依舊將所有的衣服翻出來，折疊好，繼續(xù)進(jìn)衣柜。三五天后，又會變得亂糟糟的。對此，我常常責(zé)怪領(lǐng)導(dǎo)，是他找衣服時，給翻亂的，而同時，翻亂后又不及時整理。
書中所說的斷舍離，指的是把那些”不必須、不合適、令人不舒適“的東西統(tǒng)統(tǒng)斷決、舍棄，并切斷對它們的眷戀。
看到這里，我不得不說我是一個十分戀舊的人，整理衣服的時候，每每看到不穿的衣服，或者穿舊的衣服，卻從來不會將其扔掉而是依舊疊好，放到衣柜里，總覺得扔了可惜，可是放著有用嗎?其實(shí)也沒用。雖然想著或許哪一天舊物改造的時候，會用到它，可是繁忙的工作中哪有時間去做舊物改造，舊衣服收了兩三年，甚至更久，卻也在一次大清理中扔掉了。而這些年，造成家里繁亂的直接原因就是這些無用的東西所占據(jù)的空間，與收納整理它們所花費(fèi)的時間。
在沒有看《斷舍離》這本書的時候，我總覺得茶幾上的.東西不能再精簡，雖然看著總覺得有些不美觀，可是煙灰缸是平時用來放瓜子皮、果核等廢物的，紙巾肯定是不能精減的，吃了水果后，拿一張紙擦手非常方便，剩余的三種零食，更不能移動，放到其他地方會忘記吃，久而久之就會壞掉�？墒�，看了《斷舍離》后，我做了新的改變。將瓜子、榛子現(xiàn)南瓜子換到了小容器里，這樣占據(jù)的空間比較小，看起來也整潔了不少。煙灰缸直接放到了茶幾下面，用的時候再拿出來，或者在看不到煙灰缸的時候，就會直接將果核扔到垃圾筒里。如此一整理，茶幾上，雖然沒有做什么精簡，卻也比原來看起來整潔了許多。
看到漂亮的有意思的購物袋，我常常會保存下來，舍不得扔掉，可是這些東西卻占據(jù)了很大的空間，而基本用不到。將這些東西清理掉，發(fā)現(xiàn)空間多出了許多。
在看《職來職往》的時候，有一個女生，說她喜歡整理電腦，將文件夾分類分得特別清楚，其實(shí)這也是一種整理術(shù)，如此可以讓工作變得很輕松。
書中，用圖表的方式、簡潔的語言，將家居整理的方法說得非常詳細(xì)。本書適合那些家里凌亂卻不知道如何整理，家里雖然整潔卻付出了大量的時間整理的人，從書中可以學(xué)到非常實(shí)用的家居整理術(shù)，讓生活變得更加輕松。
《斷舍離》讀后感7
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在·隨心”的路上。這是作者山下英子對于這本書的總結(jié)。在沒有接觸這本書之前，僅憑“斷、舍、離”三個字，我簡單地理解為就是丟棄自己不要的東西。心想：扔?xùn)|西有什么難的呢？讀完這本書，才真正理解“斷舍離”這三個字的內(nèi)涵。
我們生活的時代，是個“物質(zhì)過�！钡臅r代。我們能接收到世界各地的信息，一件產(chǎn)品也許由五個國家共同生產(chǎn)制造，我們有著越來越多的選擇，擁有著父輩們想象不到的富饒生活，我們擁有很多，又好像未曾屬于自己�；叵胍幌�，自己家中是不是有很多閑置不用的東西，是不是存在著經(jīng)常性雜亂的地方？簡單舉個例子：我的書桌，經(jīng)常堆積了各種各樣的物品，有很多自己覺得會用到的東西，于是就堆在桌子上，而且經(jīng)常找不到。單純覺得是因?yàn)樽约菏栌谑帐埃瑓s忽略了最根本的原因——我囤積了太多自己不需要的物品。就像書里形容的那樣，“暫且收著吧”“總會用上的”“太浪費(fèi)了”，這樣或那樣的理由，控制著我們買了太多自己并不需要的物品，又舍棄不了自己已經(jīng)擁有的，便陷入了焦慮、郁悶、自我厭棄的沼澤。
“斷舍離”的觀念將物質(zhì)和精神結(jié)合起來。物質(zhì)層面做減法，探求自己生活的本質(zhì)，弄明白“我真正需要的是什么？”這樣就能辨別什么是自己不需要的物品。例如：一支筆，最本質(zhì)的功能在于書寫。然后問問自己，對于筆，我不能舍棄的功能是什么？——好用。然后，我就可以把不符合要求的`筆做處理。減輕了精神負(fù)擔(dān)的同時，也不必焦慮如何整理，因?yàn)閾碛械膬H僅是需要的，物質(zhì)的數(shù)量下降帶來了質(zhì)量提高。
精神層面做加法，追求美好，熱愛生活。以自我軸進(jìn)行取舍，考慮這個東西我想不想用。我們就能察覺到自己真正喜愛的東西，提升自我肯定感，了解自己，面對自己。以時間軸進(jìn)行取舍，立足當(dāng)下。當(dāng)下，就是現(xiàn)在這一刻。時間真正的寶貴之處，在于時間之外的一點(diǎn)：當(dāng)下。當(dāng)意識徘徊在過去和未來，屬于現(xiàn)在的當(dāng)下就成為了空洞。最后，人·事·物構(gòu)建的體系，就成為了自我和外界的關(guān)聯(lián)度，從而以必要·合適·愉快為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍。斷舍離保留的、獲得的人·事·物，對我們來說都是非常珍貴、非常喜愛的才被篩選出來的，一定是經(jīng)過時間的萃取之后，還依然存在于那里的堅定。是拋棄掉任何掩飾后和自己的坦誠以待，丟掉了所有外界的偽裝和粉飾，然后讓自己說出一句，我喜歡。
于是突然頓悟，我們只是被外在的虛假，分散了注意，蒙蔽了眼睛。斷舍離，從簡單的整理到人生哲學(xué)，是我們不斷發(fā)現(xiàn)自己，挖掘自己，放松自己，享受生活的愉悅，享受精神的豐盈的過程。心外無物，心外無理。
《斷舍離》讀后感8
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在·隨心”的路上。
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書分享會上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。
陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
因?yàn)槊β邓鶐淼奈镔|(zhì)，并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來地也僅僅只是機(jī)械式地成長，而你丟失的可能是有計劃的`見識，健康？亦或是因?yàn)槊β刀雎缘挠H情、友情和愛情？我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來，感受生活和人生。
而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識到，因?yàn)橹皼]有斷舍離的意識和概念，所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實(shí)目的，只是簡單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認(rèn)為扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認(rèn)識斷舍離的含義，長期以往無法做到堅持，最后不了了之，鮮有成就。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)著”。為不需要的“雜物”減肥。在考慮物品是否應(yīng)該被留下時，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價值觀”，積極甩掉惰性，采取行動，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。
說到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過的一句話很應(yīng)景：當(dāng)你的潛意識沒有進(jìn)入到你的意識的時候，那就是你的命運(yùn)。
《斷舍離》讀后感9
這本書雖然是在講物品整理，但卻勝在沒有落進(jìn)整理物品具體方法的藩籬中，而是從意識和理念層面，借助瑜伽中的“斷行”、“舍行”、“離行”，對面對物品時，人們的心理進(jìn)行了很好的梳理和調(diào)整。
隨著時間的積累，房間中堆積的物品會越來越多，有對我們而言意義深刻的紀(jì)念品，有生活中必不可少的日常用品，有為了應(yīng)商場打折的氣氛拿下的戰(zhàn)利品，還有為了發(fā)泄心中的怨恨、憤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……這些東西對于我們真的全部有用嗎？作者山下英子用她“斷舍離”的理念讓我們沉靜下來去重新審視。
“斷”=斷絕不需要的物品進(jìn)入房間。
“舍”=舍棄家中累積的廢物。
“離”=脫離對物品的執(zhí)著，身處寬裕而自在的空間。
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，發(fā)現(xiàn)最難做到的就是時時刻刻以“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸去不斷審視物品。無論是“斷”，亦或者“舍”，最重要的就是反復(fù)問自己這個東西對于現(xiàn)在的我到底有用嗎？是現(xiàn)在就能用還是僅僅只是未來的某個時候或許才會派上用場？是為了填補(bǔ)內(nèi)心匱乏的安全感、滿足別人對高品質(zhì)生活的定義、遮蓋心中的自卑情緒，還是真的`為了自己才留下這件物品？面對物品，其實(shí)就是在面對自己！原本以為堆積在墻角或塞在柜子深處的一件件東西只是由于自身的懶惰，亦或缺乏收納整理的方法，當(dāng)真正著手面對時，才發(fā)現(xiàn)他們背后隱藏的心理因素。需要克服的不是收納方式的缺少，而是沒有勇氣丟掉物品背后的真正原因。
所以，運(yùn)用“斷舍離”去清理物品，不單單是在整理凌亂的房間，而是在對內(nèi)心的情緒和感受進(jìn)行著梳理和調(diào)整。對曾經(jīng)發(fā)揮重要功用而如今已退居二線的物品說聲“謝謝”，對沖動購物卻擱置墻角沒有很好施展其用武之地的物品說聲“對不起”，然后再去舍棄，或許就會容易很多。
用“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸不僅能幫我們整理物品，甚至對于身邊環(huán)繞的人和事都可以進(jìn)行重新審視。一段感情明明看到了隱藏在看似和諧景象下的問題，卻像鴕鳥一下將頭扎在地里裝聾作啞，維持表面光鮮而不敢面對。陪伴你的朋友曾經(jīng)和你有無數(shù)的歡聲笑語，而現(xiàn)在卻由于生活軌跡的不同，待人處事的方式有了巨大差距，卻硬要佯裝以前的美好硬著頭皮堅持見面。一件工作進(jìn)行的過程中，你已經(jīng)看到了方向的錯誤，卻為了害怕經(jīng)歷更改路線的巨大工作量和承擔(dān)的責(zé)任而繼續(xù)沿老路前進(jìn)……對于這些，靜下心來，用“自己”和“現(xiàn)在”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，其實(shí)我們都能看到其中存在的問題。需要的只是坦誠和勇氣，去面對存在的問題，斷絕已不合時宜的關(guān)系，積極做出調(diào)整，脫離對過去、對他人的執(zhí)著。
在踐行了的“斷舍離”后，你會發(fā)現(xiàn)屋子的內(nèi)部空間變得開闊和清爽，內(nèi)心空間也在不斷擴(kuò)大和強(qiáng)韌。執(zhí)著于外在的人事物，不能讓我們內(nèi)心得到真正的滿足，而將關(guān)注力聚焦于自身，精力放在當(dāng)下，才能換來生活的真正輕盈。如此這般，快樂和幸福便會如期而至。
《斷舍離》讀后感10
我們的父母輩、祖父母輩經(jīng)歷過物質(zhì)極度匱乏的年代。對物質(zhì)匱乏的恐懼植根于他們的內(nèi)心深處，他們潛意識中害怕需要用的時候缺少相應(yīng)的物品。
因此，家里囤積了過量的衛(wèi)生紙、洗衣液、棉被、牙膏、肥皂、購物袋......盡管家門口就有便利店，盡管大超市距離家也不過幾百米。因此，冰箱里永遠(yuǎn)塞滿食物，冷藏室堆滿蔬菜、水果、雞蛋，冷凍室塞滿速凍食品和肉類。
這種情形有些令人哭笑不得，因?yàn)槲覀円幻嬷肛?zé)著網(wǎng)絡(luò)上真真假假的諸如“僵尸肉”一類的食品問題，一面又自己制造著“僵尸肉”。
而《斷舍離》告訴我們，要關(guān)注當(dāng)下，要把選擇物品的時間軸永遠(yuǎn)放在現(xiàn)在。不要為了小概率的突發(fā)情況，而準(zhǔn)備一些一年或幾年都派不上一次用場的物品。
我的奶奶常說：什么上市吃什么。她是一位年輕時自己種地，年老后常年混跡于菜市場的老人。就算不用自己買菜，她也喜歡到菜市場逛逛。她的身體一直很健康，我們猜測，這得益于她喜歡吃應(yīng)季食品的緣故。
現(xiàn)在想來，這種關(guān)注當(dāng)下的理念，我們反而要多向她學(xué)習(xí)。對于購物時對物品的選擇，應(yīng)該從重視健康及安全的角度出發(fā)，關(guān)注自身的需求，而不要掉入低價折扣的陷阱。
得益于父母的.教育，我們這一輩也多多少少有些囤積癖。然而，我們很多時候并沒有繼承父母整齊收納的習(xí)慣。因此，凌亂的房間是我們這輩人的標(biāo)配。這一點(diǎn)，從大學(xué)時候住校，看了無數(shù)光鮮亮麗的女生和她們凌亂的宿舍后，我就沒有懷疑過。我也曾試圖學(xué)習(xí)收納術(shù)，想好好整理自己的房間。衣柜太小，就再打一組大衣柜；書柜太小，就用紙箱裝了多余的書放在地上；梳妝臺太小，就買一個化妝品收納箱......然而，添置的收納越多，房間反而越亂。
直到看了《斷舍離》，我才意識到，不是收納不夠，而是物品太多了。不知道購買的物品會不會出什么問題而需要退換貨，為備不時之需，把購物小票塞滿了錢包；買洗面奶贈送的化妝品試用裝，總認(rèn)為出門旅游的時候能用，然而，一年不能旅游一次，于是囤積了三四年；
淘寶上買的便宜衣裙，穿過一次發(fā)現(xiàn)不合身，退換麻煩，扔了又可惜，于是束之高閣；
學(xué)生時代留存下來的參考書，因?yàn)槭菚又�，心中總有愧疚之感，于是收起來眼不見為凈。�?dāng)真正開始著手收拾，才發(fā)現(xiàn)，自己十平米左右的臥室中，盡然有百分之八十的閑置物品，其中甚至不乏沒用的破爛兒。
盡管我們生活在衣食無憂的年代，然而物質(zhì)的充裕也讓我們昏了頭腦。當(dāng)你只有一個選擇的時候你不會煩惱，當(dāng)有十個、百個直至無數(shù)個選擇的時候，煩惱也就成倍數(shù)的增加了。
《斷舍離》指出，活著就是一個不斷選擇的過程。要想活得輕松、自由，就要提升選擇力，學(xué)會在琳瑯滿目的物品中，放棄掉那些不需要、不合適、不舒服的，通過精挑細(xì)選，留下自己真正需要、適合自己、而且喜歡的東西。
《斷舍離》不是提倡讓人過清簡的生活，而是讓人通過選擇，重新認(rèn)識自己，肯定自己，從而過上快樂的生活。
《斷舍離》讀后感11
初看這本《生活需要斷舍離》，會以為是一本心靈雞湯文，但仔細(xì)品讀之后，會發(fā)現(xiàn)作者客觀理性地為我們講解深層次的生活領(lǐng)悟，正如文中所說：
“寫的是勵志，更是堅韌，是和你們分享，好好地看看現(xiàn)實(shí)的殘酷，然后從骨子里練出那種志氣，并找到方向和方法，給自己殺出一條路�！笨赐赀@本書，我想我是愛著這份對著生活獨(dú)到的見解。
一、帶著最簡單的想法工作
初入社會，我們總是帶著對未來的一份幻想，就像《萬萬沒想到》里的王大錘的經(jīng)典臺詞“當(dāng)上CEO，迎娶白富美，走上人生巔峰”，可能沒有那么夸張，但是卻帶著幼稚的想法，覺得一入職場便覺得自己也能為那個“一切皆有可能”的成功者。但是社會總會給我們重重的一擊，現(xiàn)實(shí)總是會以血淋淋的現(xiàn)實(shí)擺在我們面前。如若你也是跌落在了谷底，不如也學(xué)學(xué)這本書里作者傳達(dá)出來的態(tài)度，帶著最簡單的想法工作，割舍斷那些不切實(shí)際的想法，高調(diào)做事，低調(diào)做人，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，時刻警醒自己“其實(shí)，我沒有那么重要”。
二、舍棄不合適，離開不快樂
人不是一個獨(dú)立的個體，這是一個群體社會。有些時候，我們很難做到獨(dú)善其身。曾經(jīng)的同學(xué)，工作里的同事，如果相處或者共事會讓我們感覺到不開心，不如將與他們“斗法”的時間沉淀下來提升自己，學(xué)滿技能之后離開，與更優(yōu)秀的人在一起。當(dāng)然，曾經(jīng)的愛戀，如果不適合，也應(yīng)該學(xué)會大膽、瀟灑地放手，無休止的淪陷和互相折磨，只會讓人喪失最后的體面。每段感情開始，每個階段都要細(xì)心經(jīng)營，好好感受，并且我們都應(yīng)該好好思考:我們是否在和增值的人在一起？愛情是將人變得更好，而不是變得更老！
三、告別蕪雜，整理自己，重新出發(fā)
生活斷舍離，將過去的蕪雜拋棄，我們要具有一份有意識的生活態(tài)度，專注于提高自己。就像作者童小言，一步步學(xué)會自省，從DSA公司的一名實(shí)習(xí)生，再到項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，再到主持人、演講者、暢銷書作家。人生中的每一步轉(zhuǎn)變，都是懂得在學(xué)習(xí)的過程中反思，與那個帶著不完美的自己對話，懂得與過去的不值得斷舍離，修煉自己，于是發(fā)生的“向上的改變”，“從凝望者，變成的被凝望者”，有了一系列的.逆襲。
美學(xué)家朱光潛先生的“三此主義”，相信大家都聽過。他說：此身，是說凡此身應(yīng)該做而且能夠做的事，決不推諉給別人；此時，是指凡此時應(yīng)該做而且能夠做的事，決不推延到將來；此地，是說凡此地應(yīng)該做而且能夠做的事，決不等待想象中更好的境地。希望我們也能像朱光潛先生一般用著這種決斷的精神和魄力，能與生活里的空想、抱怨，將就，迷戀，堆積等等決斷地來一場空前絕后斷舍離，讓我們也能做到書中所說的"靜默并有氣勢，既獨(dú)立懂事又善用資源，去拼湊想要的生活，把憧憬的畫面一一實(shí)現(xiàn)。"
《斷舍離》讀后感12
首先要了解斷舍離的深刻含義。斷，即斷絕想要進(jìn)入自己生活的不需要的東西；舍，即舍棄身邊泛濫的破爛兒。不斷地重復(fù)斷和舍，最終達(dá)到離的狀態(tài)：脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。
要做到斷舍離，自己需要深刻的意識到，物品的存在僅僅是為自己服務(wù)的，對于人來說，任何物品都是生不帶來死不帶去的，它們都只是在自己生命的某一段時間里陪伴自己的東西，自己不可能因?yàn)榇娣e或愛護(hù)了它們多久，在自己死后就能帶走它和它永遠(yuǎn)在一起。所以不喜歡的東西，完全沒有必要因?yàn)樗旧磉�能用就讓它陪在自己身邊。
當(dāng)我很快的開始實(shí)行斷舍離時（其實(shí)做到斷舍離是相當(dāng)快就能進(jìn)入狀態(tài)的），自己最大的感受有幾點(diǎn)：
1、活在當(dāng)下。更加珍惜當(dāng)下的生活，更加專注于自己手上的事情，對正在做的'事情更加認(rèn)真、上心。因?yàn)橄胫木褪勤s緊做完這件事，然后放下它。真正的活在當(dāng)下。
2、生活的精致感。更加喜歡自己現(xiàn)在所處的環(huán)境，在意識到和自己打交道的東西都是自己精挑細(xì)選留下的的時候，生活的精致感油然而生。
3、迎接挑戰(zhàn)，接納新事物的能力�？创锲�，事情，甚至知識的眼光也再跟著變化。以前老想著以后要做什么，學(xué)什么，卻因?yàn)檠巯碌亩逊e的事情太多，無法輕松地開始。
4、淡然對待不能擁有的東西。對于進(jìn)入自己生活的物品的選擇更加慎重。不能只因?yàn)樗�不錯，而不是因?yàn)樽约赫嬲枰�，喜歡它（可能沒用，但是至少自己看著就舒服），就要去擁有。你花在它上面地精力帶給你的回報或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上你在維護(hù)你和它的關(guān)系上的付出。
以上，"它"不只能指代身邊的物品，還包括過時友情，愛情。過去的情感或許美好，偶爾回憶也會讓你醉心其中，但如果真正讓你回到當(dāng)初地狀態(tài)，卻很可能已變了味兒。
當(dāng)我寫下這些的時候，意識到，寫下的這些感受，也是一種應(yīng)該被舍棄的東西。我寫的知識博客，讀書感受，很多時候都是希望能一勞永逸的記錄下，曾經(jīng)我意識到了某個深刻的道理，體會到了某個難以體會到的感受，但是，任何知識與感受，都不可能因?yàn)槟銓懴铝怂�，你就能真正一直擁有它。如果不時時刻刻都去反思，去感受，而是依賴于"我寫過這樣的博客，我有過這樣的經(jīng)歷"來麻痹自己，那么這些博客對于當(dāng)下的自己，也是沒有任何意義的。
但是寫總結(jié)博客又是非常必要的，因?yàn)橐崛ヒ粋�東西，最好的辦法就是深入的去了解它，總結(jié)提煉它，然后讓它融解為自己生命的一部分。博客的意義就在于，自己要時刻溫習(xí)，在已經(jīng)總結(jié)的基礎(chǔ)上再一次次總結(jié)，直到有一天，可以放心的刪除它。
《斷舍離》讀后感13
我推薦的這本書叫《斷舍離》�！皵嗌犭x”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執(zhí)著。斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人。
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。
從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，可以說，斷舍離就是一種動禪。
斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在，選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去多余的廢物，離，脫離對物品的執(zhí)著，現(xiàn)在對自己來說不需要的`就盡管放手。
只有對當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會留在你自己的空間里。
不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大，能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。我們做的不僅是簡單的家居整理，更是踐行一種生活哲學(xué)，一種一直隱藏在內(nèi)心的對生活之美的認(rèn)同。
櫥柜里、餐架上或者冰箱中囤積的無用之物，家里隨處堆積的廢品破爛，還包括精神層面上那些不適宜的過剩觀念，或是讓自己陷入自我否定、自我譴責(zé)境地的消極思維或情感紀(jì)念物。只有放手這些東西，才能解放自己、解放人生。
手機(jī)上的淘寶app無數(shù)次裝了刪刪了裝，裝的原因是感覺又要買東西，刪的理由是發(fā)現(xiàn)這玩意兒不知不覺間消耗了大量的注意力。只要打開淘寶，光是瀏覽收藏店鋪的新款預(yù)告和店鋪微淘都有莫名其妙的愉悅感，哪怕你不買心理上會特別期待在路上的包裹，那種收到快遞后打開的一瞬間最為滿足。只是這種滿足感轉(zhuǎn)瞬即逝。所以當(dāng)我第一次接觸“斷舍離”概念的時候，是驚為天理的。因?yàn)槲冶粶?zhǔn)確無誤的戳中了痛點(diǎn)。
在現(xiàn)在生活上，當(dāng)我看到這本書是《斷舍離》，它對我的啟發(fā)更多的是認(rèn)知和心理上的重建，讓我重新審視和思考自己的日常行為習(xí)慣和背后隱藏的潛意識和心理。斷舍離最具挑戰(zhàn)性的不是收納、不是整理、也不是不買不持有；而是從心理上對認(rèn)知、對選擇、對價值觀的梳理，從而達(dá)到現(xiàn)實(shí)生活中的精簡。斷舍離道路上，最大的挑戰(zhàn)是應(yīng)對自己的心魔——對持有的本能渴望，人天性里的惰性與貪婪。
但好在，一直在路上，一直在努力，就一直有成長。
未來會更好，我相信。
《斷舍離》讀后感14
《斷舍離》這本書本來是日本一位作家寫的有關(guān)心理學(xué)的讀物，其中出現(xiàn)了大量的家居收納內(nèi)容，所以“斷舍離”三個字常常被當(dāng)做大掃除的原則。
斷舍離的目的，不僅僅是對房間的清理，更是對心靈的凈化。通過整理房間的思考，達(dá)到某些諸如“想明白了某些人生大道理”的目的。
斷——不該買的別買；舍——不該留的別留；離——不該想的別想。所以，斷舍離的最終結(jié)果，是房間變得干凈整潔——達(dá)到它的途徑，是通過減少房間里的物品，而不僅僅是整理。那么具體到日常家居整理中，我們又應(yīng)該怎樣斷舍離呢？
斷
切斷房屋雜亂的源頭，不讓房屋有變得更亂的可能性，稱之為“斷”。換句話說，就是剁手——
現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快，能夠讓人感到愉悅的事情很少。用購物這種方式促進(jìn)大腦多巴胺的分泌，似乎是讓我們感到開心的為數(shù)不多的方法之一。
這種追求快感的購物，帶來的后果之一就是——買來的東西沒有用，扔了可惜，留著沒處放。這些曾經(jīng)讓我們快樂的東西，總有一天會讓我們煩惱。曾經(jīng)我們把它叫做“美物”，有一天終于變成了“雜物”。
所以，斷舍離的第一步，是停止購物——凡是非生活必須品，都要停止繼續(xù)購買！
舍
這是在整理房間的過程中要做的事情——很多人將“斷舍離”理解為“該扔就扔”，這其實(shí)是對斷舍離的一種誤解。所謂的“該扔就扔”，其實(shí)是“舍”，它只是斷舍離的一個環(huán)節(jié)而已。
什么樣的東西該舍棄？總體來說大概有三類：
1.讓人感到不快樂的物品，比如前任留給你的禮物，記錄你和閨蜜鬧掰的照片，公司領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)眾甩在你臉上的一份報表等等。如果這些物品讓你每次看到都會勾起并不美好的回憶——那就該和它們說再見了。
2.已經(jīng)不需要的物品，比如一條過時的裙子、一本讀完并且不打算再讀第二遍的書。這些東西曾經(jīng)是“美物”，現(xiàn)在已經(jīng)成了“雜物”——和上文提到你追求快感購物的內(nèi)容相比，這些東西變成“雜物”的`速度要慢一些。不過，現(xiàn)在也是該它們的時候了。
3.暫時用不上的物品，比如一頂野營帳篷——雖然你從未參加過野營；或者一件超低胸的T恤——雖然你現(xiàn)在胖到根本套不進(jìn)去。
這些物品是你留給自己的執(zhí)念，一方面也許你永遠(yuǎn)也用不上它們；另一方面，也許等你需要的時候你會有更好的選擇。所以，凡是那些“總有一天會用得上”的東西，也應(yīng)該舍棄了。
離
離是對斷和舍的一種升華——那些回憶雖然痛苦，但是我好舍不得；購物是我唯一的娛樂放松，我怎么能放下；穿上這件衣服是我的目標(biāo)，沒了它我還靠什么支撐著減肥……你有一萬個理由拒絕斷舍離，但是我只有一個理由堅持——我是在為今天而活，不是為了糟糕的過往和遙不可及的將來。
當(dāng)你的生活不再因?yàn)槲锲范不虮�，�?dāng)你脫離了對物品的執(zhí)念，你就做到了斷舍離。
《斷舍離》讀后感15
端午假期說長不長，說短又不短，三天時間，遠(yuǎn)程旅行沒辦法，短途旅行又不甘心，思來想去，只有待在家里多陪家人。趁此時間，讀了兩本書，《雙城記》與《斷舍離》。
斷舍離現(xiàn)在已經(jīng)算是網(wǎng)紅詞了，放下執(zhí)念，放下欲望，人才會活得輕松。不過我的感悟最多的倒不是放下，而是另外兩點(diǎn)：
1、人生得意時，要多往上看，這樣自己才會更有動力；人生失意時，要多往下看，這樣自己才會知足常樂；
2、人生向上時，要告訴自己，人活一世，不能渾渾噩噩過；人生向下時，要勸自己，人生苦短，要看開，不要太累。
更多的感想是看雙城記后引發(fā)的。雙城記是狄更斯的作品，與霧都孤兒一樣都是世界名著，不過讀完之后感覺就算同為世界名著，也分為上中下等，雙城記應(yīng)該是其中相對低層次的。
雙城記的故事設(shè)置相對巧妙，也用了一些技法，通過一個很強(qiáng)的懸念引出故事，“死人復(fù)活了”，不可謂不巧妙，再加上那個經(jīng)典名段，“這是最好的時代，又是最壞的時代”，足以吸引讀者進(jìn)行下去，接下來又通過兩個不同家庭各自的故事線往前延伸，你雖然不知道他們之間有什么關(guān)系，但是你肯定知道他們之間一定會有什么關(guān)系。等到故事收尾的時候，你才發(fā)現(xiàn)，哇，前面的各種線索，各種不解，都是很好的鋪墊，故事的轉(zhuǎn)折還算巧妙，看完是可以回味回味的。
而且這類名著與小白文的最大的區(qū)別，除了情節(jié)的細(xì)節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，前后呼應(yīng)的伏筆，人物對話的豐富性等，最大的'不同在于，雙城記是通過小人物的人生遭遇，給讀者展現(xiàn)了法國大革命的全貌，階級的沖突，人物命運(yùn)的前后顛倒，對下等階層人物的同情，卻又保證客觀性，并不一味站在哪一邊，等到革命成功之后，起義群眾對于生命的蔑視，對于正義的罔顧，對于對錯的愚昧，也成了作者諷刺的對象，最終的結(jié)果必然是悲劇，因?yàn)橹挥斜瘎〉膬?nèi)核才足夠引起反思與警醒。
這跟金庸的不少小說有異曲同工之妙，將故事嵌入進(jìn)時代的大背景中，渾然天成，并不會感覺是故事，這非得對于歷史與世情的理解到十分，才可以實(shí)現(xiàn)。不同的是金庸寫的是通俗小說，其中取悅讀者的部分，比如主角的愛情，各種武俠招式的奇妙，最終大團(tuán)圓大結(jié)局的設(shè)計，對整個故事的立意與內(nèi)涵是有一些遺憾的。
但是雙城記也并不是沒有遺憾，其中主角露西與達(dá)奈二人的形象過于臉譜化，一對優(yōu)秀的青年男女，簡直是沒有缺點(diǎn)的存在，德法耶太太的邪惡部分完全蓋過了她的堅定，機(jī)智等特質(zhì)，對她的悲慘命運(yùn)也沒有多加闡述，整個弱化了故事的矛盾與沖突感，不得不說是一種遺憾。而且各種人物配角的血肉不夠豐滿立體，特別是主角西德尼的描述上，如果能夠多花費(fèi)一些篇幅，多描寫他的經(jīng)歷與人生，引起讀者的認(rèn)同與代入感，那最終的結(jié)局帶來的震撼與惋惜一定會更強(qiáng)烈。
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