繼續(xù)教育教育心得體會(huì)范文集錦5篇
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的繼續(xù)教育教育心得體會(huì)9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
繼續(xù)教育教育心得體會(huì) 篇1
中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實(shí)際相結(jié)合，不斷的實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步。
一、通過(guò)對(duì)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個(gè)重要的觀念：其一，對(duì)小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問(wèn)題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反省�！逼涠覀冞@些綜合科從現(xiàn)在的教育角度上講不是一門(mén)主科，但也是必不可少的學(xué)科。教師對(duì)此的定位非常迷惑。但通過(guò)學(xué)習(xí)，從“過(guò)去的我”與“現(xiàn)在的我”的對(duì)話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過(guò)程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。
二、教育無(wú)小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的'真諦，開(kāi)掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說(shuō)，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、就人格而言，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者�！�
在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛(ài)心，才樂(lè)于聽(tīng)從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話語(yǔ)，滋潤(rùn)心田。溫暖的的話語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
四、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解了教師課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行即時(shí)性評(píng)價(jià)存在的問(wèn)題，理解了即時(shí)性評(píng)價(jià)的理論基礎(chǔ)、實(shí)施原則、實(shí)施藝術(shù)等幾個(gè)方面內(nèi)容，掌握了結(jié)合教學(xué)怎樣做即時(shí)性評(píng)價(jià)的方法，我已經(jīng)將即時(shí)性評(píng)價(jià)引進(jìn)到教學(xué)中，通過(guò)進(jìn)行即時(shí)性評(píng)價(jià)的開(kāi)展調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)，課下時(shí)間愿意學(xué)習(xí)英語(yǔ)，記英語(yǔ)單詞，背誦英語(yǔ)課文，閱讀英語(yǔ)文章。
五、通過(guò)學(xué)習(xí)，我總結(jié)了幾條可行性教學(xué)方法
確定正確的方向是英語(yǔ)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)工作的重要前提。在評(píng)價(jià)中，應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)和新英語(yǔ)課程理念，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和教師的成長(zhǎng)為指導(dǎo)方針。
課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)性，直接關(guān)系到評(píng)價(jià)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和評(píng)價(jià)功能的發(fā)揮。為此，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的確立和權(quán)重分配，必須建立在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上。
整體性原則，是指在確定和運(yùn)用課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要全面，不可片面。貫徹全面性原則，一方面要抓住評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的全面性，另一方面還要抓住評(píng)價(jià)過(guò)程，全面收集評(píng)價(jià)信息。
英語(yǔ)課堂教學(xué)本身是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，具有極為豐富的內(nèi)涵。面對(duì)豐富多彩的英語(yǔ)課堂教學(xué)，很難用一個(gè)整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)框定教師和學(xué)生的行為，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不可能涵蓋眾多復(fù)雜的教學(xué)行為，因此，英語(yǔ)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該具有開(kāi)放性。
課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的可行性原則是指評(píng)價(jià)指標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)的可行度，評(píng)價(jià)方法及運(yùn)用技術(shù)手段的可行度，工作安排的可行度。評(píng)價(jià)的指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)要切實(shí)注意從實(shí)際出發(fā)，防止要求過(guò)高或過(guò)低。方法和技術(shù)手段既要注意科學(xué)性，又要注意簡(jiǎn)便易行。
繼續(xù)教育教育心得體會(huì) 篇2
在暑期繼續(xù)教育期間，我有幸聆聽(tīng)了陳國(guó)安教授的“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的碰撞”的專題講座，安子教授的講座通俗易懂，深入淺出，卻又不失專業(yè)水準(zhǔn)引領(lǐng)的風(fēng)范，讓我受益良多。
文化與教育骨肉相連，一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化必然離不開(kāi)其民族文化傳統(tǒng)。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)雜性和多面性，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代教育進(jìn)程產(chǎn)生著不同層面的影響。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的'精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。近些年來(lái)，國(guó)家倡議傳統(tǒng)文化的回歸，“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”、“建立中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育基地”等一系列提案和呼吁，使傳統(tǒng)文化這塊美麗的奇葩，從遠(yuǎn)古復(fù)蘇，興起一股學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中起著不可忽視的作用。加強(qiáng)素質(zhì)教育、提升學(xué)生綜合競(jìng)爭(zhēng)力，增加在校學(xué)生的傳統(tǒng)文化方面教育的內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園。對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，將更好地傳承中華歷史的文明，通過(guò)儒家思想的教育，提高學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)、提升學(xué)生的素質(zhì)教育水平，提升思想內(nèi)涵，從而推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)，為社會(huì)主義精神文明服務(wù)。
但是，傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代教育相融合時(shí)，由于二者本身的差異，也出現(xiàn)了一些碰撞，因此要更好地使傳統(tǒng)文化融合于現(xiàn)代教育，并為之服務(wù)，就需要找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的契合點(diǎn)所在。一、應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良美德，加強(qiáng)素質(zhì)教育。中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值的精髓集中得表現(xiàn)在中華民族五千年歷史中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德當(dāng)中，它們是民族精神的核心，應(yīng)當(dāng)是我們最寶貴的教育資源。素質(zhì)教育的根本宗旨在于追求人的全面和諧發(fā)展，因此要將素質(zhì)教育與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化很好地結(jié)合起來(lái)。二、應(yīng)該吸取傳統(tǒng)文化精髓，豐富校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)要根據(jù)學(xué)校的中心工作，因地制宜地利用自身優(yōu)勢(shì)，總體設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容和形式，凸顯和弘揚(yáng)中華民族精神。三、應(yīng)該以教師專業(yè)化為契機(jī)，融傳統(tǒng)文化于教師發(fā)展之中。在當(dāng)前形式下，傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)應(yīng)與教師專業(yè)化發(fā)展相結(jié)合，校本培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)是最好的方式。
總之，要做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的融合，一定要尋找到兩者的契合點(diǎn)，使傳統(tǒng)文化能有效的貫穿到現(xiàn)代教育之中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代復(fù)興。
繼續(xù)教育教育心得體會(huì) 篇3
經(jīng)過(guò)兩天的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，四位老師精彩的講解，使我對(duì)新課改有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)如何更好的寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案有了更進(jìn)一步地學(xué)習(xí)。
1、 轉(zhuǎn)變思想，解決為什么要課改的問(wèn)題課改的目的就是為了打造高水準(zhǔn)的教育教學(xué)質(zhì)量。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，我們身邊發(fā)生著日新月異的變化。以往陳舊的教育教學(xué)理念和模式已不在適應(yīng)和滿足現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。為了孩子們的發(fā)展，我們應(yīng)該、必須改革教育教學(xué)模式，讓老師輕輕松松地教，讓學(xué)生高高興興地學(xué)，讓老師和學(xué)生建立共同學(xué)習(xí)、共同合作、共同交流的良好的學(xué)習(xí)氛圍。
2、 轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，新式教育更能適應(yīng)現(xiàn)代孩子的發(fā)展 張四寶主任曾經(jīng)這樣質(zhì)問(wèn)過(guò)：教師是體力活嗎？為什么45歲以上的老師體力跟不上？剛聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)我覺(jué)得這樣的現(xiàn)象普遍存在在我們農(nóng)村的教學(xué)中，一個(gè)老師帶三門(mén)主課，還有副課，基本上每天跟著學(xué)生轉(zhuǎn)，根本沒(méi)有休息的時(shí)間。到了晚上，許多們課的教案還要寫(xiě)出來(lái)，還要批改學(xué)生的`作業(yè)，可以說(shuō)起的比雞還早，睡得比牛還晚。視力的下降，脊背的疼痛，學(xué)生的成績(jī)、社會(huì)的壓力讓每個(gè)老師透不過(guò)氣來(lái)，教師的工作比體力活還要體力活。但是，我們的面前有著先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，我們?yōu)槭裁床荒軐W(xué)以致用呢？非得抱著陳舊的東西年復(fù)一年、日復(fù)一日的延續(xù)先去嗎？俗話說(shuō)：“落后就要挨打。”教育理念和模式的落后所帶來(lái)的影響那是沒(méi)法估量的。那將會(huì)是老師和學(xué)生共同的悲哀。
3 、 轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的思路，培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新能力有句話說(shuō)的好，“師傅引進(jìn)門(mén)，修行再個(gè)人”。然而現(xiàn)在的孩子真的是這樣的嗎？填鴨式的教學(xué)讓孩子們沒(méi)有了自己的思維，機(jī)械的跟著老師的思維走，重復(fù)寫(xiě)著自己熟悉的不能在熟悉的詞語(yǔ)和生字，根本沒(méi)有自己的時(shí)間去閱讀，沒(méi)有時(shí)間去解決自己的疑問(wèn)；重復(fù)做著苦燥無(wú)味的事。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的思維如何提高，如何去創(chuàng)新？這些都需我們老師們慎思呀！所以，我們應(yīng)該放寬眼界，用適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)的教學(xué)去教給孩子們更多的知識(shí)。教學(xué)方法、思路的改革刻不容緩。
繼續(xù)教育教育心得體會(huì) 篇4
在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范，是道德的化身 ，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書(shū)筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從�！庇纱丝梢�(jiàn)教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
博學(xué)，這是一個(gè)根本前提，要幫助學(xué)生打開(kāi)知識(shí)的大門(mén)，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的，是清澈的，其實(shí)成功的教師，他的知識(shí)更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無(wú)愧于時(shí)代，教師的工作有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識(shí)，廣博的文化知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)，才能真正做到學(xué)高為師，社會(huì)發(fā)展到今天，我們更強(qiáng)調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識(shí)大爆炸時(shí)代思想活躍、見(jiàn)多識(shí)廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識(shí)的廣泛性和深刻性，當(dāng)前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實(shí)、完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
信息時(shí)代的到來(lái)，電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們每一個(gè)人提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地，同時(shí)也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)在含義，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不再是我們教師知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)子集�，F(xiàn)代師生的知識(shí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識(shí)方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢(shì)，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識(shí)體系，保持一顆永遠(yuǎn)年輕奮進(jìn)的心，唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今教育形勢(shì)的發(fā)展。
二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的`成長(zhǎng)，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個(gè)重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒(méi)有差生，只有差異，實(shí)施差異的教育，就會(huì)有差異的發(fā)展。
三、完善教學(xué)能力，明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計(jì)教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運(yùn)用講解、提問(wèn)、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)……才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會(huì)產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的境界。使學(xué)生不僅生動(dòng)的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶走的不僅僅是分散，更重要的是帶著他對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想與追求中，我希望我們的每一位教育工作者都能充滿理想、充滿激情，必將教育的春天。
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。
教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)�，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。
繼續(xù)教育教育心得體會(huì) 篇5
一、語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)必不可少
問(wèn)題意識(shí)是思維的動(dòng)力，是創(chuàng)新精神的基石。問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和人生具有十分重要的作用。新課改的一個(gè)十分重要的目標(biāo)，就是要“改變課程實(shí)施中過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究�！闭n堂提問(wèn)是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是啟發(fā)學(xué)生思維、傳授基本知識(shí)，控制教學(xué)過(guò)程，進(jìn)行課堂反饋的一個(gè)重要手段，但是課堂提問(wèn)也不是教師的“獨(dú)角戲”。語(yǔ)文問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)的模式要讓學(xué)生自己主動(dòng)質(zhì)疑、釋疑，教師的課堂提問(wèn)不能取代學(xué)生的自主質(zhì)疑，引領(lǐng)從“問(wèn)題意識(shí)”的概念、培養(yǎng)等各個(gè)方面做了全面的分析,一節(jié)節(jié)生動(dòng)的課例闡述語(yǔ)文問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)的重要性，這次精彩的引領(lǐng)讓我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課堂教學(xué)的最高境界不是解決一切問(wèn)題，而是“未完成”，教師要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生問(wèn)題的自主生成。
二、語(yǔ)文教學(xué)小組合作不能流于形式
小組合作學(xué)習(xí)是一種教學(xué)策略，它是將班級(jí)學(xué)生按一定要求組合成學(xué)習(xí)小組，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自主參與任務(wù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。小組合作學(xué)習(xí)可使每個(gè)學(xué)生平等地參與學(xué)習(xí)，并有充分的發(fā)言和表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。合作學(xué)習(xí)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考和主動(dòng)探究，學(xué)生的進(jìn)取意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)能較好地得到強(qiáng)化。合作學(xué)習(xí)可真正使每個(gè)學(xué)生的主體地位和主體人格受到尊重。在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中我也采用小組合作的形式，讓學(xué)生自主進(jìn)行合作交流，但效果不是很好，最后交流的成果不是全組的意見(jiàn)，而是組長(zhǎng)或組內(nèi)精英的意見(jiàn)。李海棠老師的報(bào)告很精彩，以自己女兒的作文為例，把平時(shí)小組教學(xué)中存在的問(wèn)題講得深入淺出，以小見(jiàn)大。這其實(shí)也是我們?cè)谛〗M合作中容易忽視的問(wèn)題，李老師將我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中存在的誤區(qū)講了出來(lái)，對(duì)我們的`語(yǔ)文教學(xué)有很大的幫助。
三、語(yǔ)文教學(xué)要教、學(xué)相結(jié)合，注重課堂的高效性
現(xiàn)在在有效課堂的基礎(chǔ)上又提出了高效課堂，它是指在有效課堂的基礎(chǔ)上、完成教學(xué)任務(wù)和達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的效率較高、效果較好并且取得教育教學(xué)的較高影響力和社會(huì)效益的課堂。語(yǔ)文教學(xué)也要注意課堂的高效性，鐘偉清老師主要以洋思中學(xué)為例進(jìn)行講解，主要講了洋思中學(xué)的理念、教學(xué)原則、教學(xué)模式、效果等各個(gè)方面，提醒我們?cè)谄綍r(shí)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，教師少講，給學(xué)生自主思考、互助解疑的時(shí)間，注重當(dāng)堂練習(xí)，提高課堂效率，語(yǔ)文學(xué)科雖然不像理科有太多的練習(xí)題，但要注重基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，反復(fù)檢測(cè)、提問(wèn)，提高課堂的有效性。
四、注重課堂評(píng)價(jià)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性
課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)的重要組成部分，是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的有效手段。教師多樣、靈活、生動(dòng)、豐富的評(píng)價(jià)方法能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。郭老師的報(bào)告十分精彩，他和大家分享了自己的五年成長(zhǎng)經(jīng)歷，在課堂教學(xué)過(guò)程中給人留下最深印象的就是課堂評(píng)價(jià)。他以自己的優(yōu)質(zhì)課《故鄉(xiāng)》中對(duì)學(xué)生的幽默的評(píng)價(jià)為例，講了課堂評(píng)價(jià)對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的重要作用，對(duì)我平時(shí)的教學(xué)有很大的啟發(fā)作用。
短短一天的培訓(xùn)使我受益匪淺，在以后的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我將進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，使自己在培訓(xùn)中逐步成長(zhǎng)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。
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