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    四德建設(shè)心得體會(huì)

    時(shí)間:2024-08-06 04:48:47 兆波 心得體會(huì)范文 投訴 投稿
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    四德建設(shè)心得體會(huì)范文(精選15篇)

      有了一些收獲以后,不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì),讓自己銘記于心,它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧,下面是小編精心整理的四德建設(shè)心得體會(huì)范文,希望能夠幫助到大家。

    四德建設(shè)心得體會(huì)范文(精選15篇)

      四德建設(shè)心得體會(huì) 1

      泱泱中華古國(guó)屹立世界之林不倒,總有其人心支撐,古有禮義孝廉的道德標(biāo)準(zhǔn),今有四德工程的內(nèi)心呼喚。何為四德,即愛(ài)德、誠(chéng)德、孝德、仁德。

      推行愛(ài)德工程,推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)。作為一個(gè)企業(yè),尤其是作為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè),要有胸懷天下的情懷。感恩社會(huì),回饋社會(huì),為社會(huì)的發(fā)展和建設(shè)奉獻(xiàn)愛(ài)心。幫助貧困兒童,施以憐愛(ài)之心;幫助受災(zāi)地區(qū),施以救世之心。在企業(yè)內(nèi)部,同事之間應(yīng)該互相關(guān)心,互相協(xié)作,建設(shè)有愛(ài)的和諧氛圍。有愛(ài)才有家,企業(yè)就是我們追逐夢(mèng)想,完善自我的家。我們就是一起點(diǎn)亮夢(mèng)想,攜手前進(jìn)的兄弟姐妹。

      推行誠(chéng)德工程,推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)。誠(chéng)信乃為人之本,更是我們金城立于企業(yè)之林的根本。對(duì)國(guó)家忠誠(chéng),國(guó)家有難,我們企業(yè)盡我們的綿薄之力;社會(huì)有難,我們用自己的行動(dòng)獻(xiàn)出愛(ài)心。對(duì)事業(yè)忠誠(chéng),熱愛(ài)自己的崗位,忠于你愛(ài)的事業(yè),為自己的所愛(ài)誠(chéng)心誠(chéng)意。對(duì)他人忠誠(chéng),你忠誠(chéng),我忠誠(chéng),我們總會(huì)互相回應(yīng),回應(yīng)的悅耳笑聲在你我心中蕩漾。

      推行孝德工程,推進(jìn)家庭美德建設(shè)。百善孝為先,看到孝字,想起家里白發(fā)蒼蒼的的父親母親。曾經(jīng)他們也是二四年華,歲月劃過(guò),如今他們已是花甲。那漸漸渾濁的雙眼,曾多少次依依不舍得送走遠(yuǎn)去追逐夢(mèng)想的我們;那漸漸枯黃的雙手,曾多少次堅(jiān)強(qiáng)有力得扶起跌倒哭泣的我們;那漸漸彎曲的腰身,曾多少次筆直挺拔得保護(hù)脆弱受傷的我們;像他們愛(ài)我們一樣愛(ài)他們,給予他們我們能給的,把我們孝德的真諦傳遞出去,用愛(ài)去給予,用心去行動(dòng)。

      推行仁德工程,推進(jìn)個(gè)人品德建設(shè)。作為生物鏈的最高級(jí),雖不是統(tǒng)治者,卻也是思想家。完善自我,修身養(yǎng)性,才能怡然生活。你的生活怎樣,看你的思想怎樣,因?yàn)槿丝偸怯芯裨诒Wo(hù)的。讓自己的.內(nèi)心在歲月的琢磨下閃閃發(fā)光,讓自己的靈魂在歲月的沖刷下清明澄澈,讓自己的人格在歲月的撫慰下平靜淡漠。

      四德是人之根本,是精神建設(shè)之核心。只有愛(ài)、誠(chéng)、孝、仁,才能詮釋我們金城人的靈魂。只有愛(ài)、誠(chéng)、孝、仁,才能概述我們金城不斷進(jìn)步和發(fā)展的四十五年輝煌歷史。

      四德建設(shè)心得體會(huì) 2

      在四德工程的感召下,我們?nèi)熒挤e極的行動(dòng)起來(lái),熱情洋溢的投入到了表孝心、講誠(chéng)信、樹(shù)仁德、獻(xiàn)愛(ài)心的活動(dòng)中來(lái)。我作為一名教師、班主任、中層干部,內(nèi)心的感觸很深,靈魂深處似乎在經(jīng)歷著一次歷練和凈化。

      一、奉獻(xiàn)愛(ài)心做個(gè)好老師。

      把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子。學(xué)習(xí)工作生活中,經(jīng)常的換位思考,設(shè)身處地的急他們之所急,想他們之所想。愛(ài),是教育的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有真正的教育。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”,也正是在這個(gè)過(guò)程中,教育才能實(shí)現(xiàn)其根本的功能。在今后的教學(xué)中,我要樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān),充分尊重和信任學(xué)生,以平等的態(tài)度對(duì)待他們,并深入了解他們,真誠(chéng)關(guān)心他們的進(jìn)步和成長(zhǎng),力爭(zhēng)成為他們的良師益友。同時(shí)我還會(huì)積極的探尋他們的閃光點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

      二、以身作則做個(gè)好中層。

      有人說(shuō),學(xué)校的中層是橋梁、中樞、紐帶,要想發(fā)揮好這些作用,必須得有強(qiáng)烈的`事業(yè)心和責(zé)任感,要十分清楚自己所分管工作的職責(zé),知道自己的服務(wù)對(duì)象。只有這樣,工作起來(lái)才會(huì)胸有成竹。因此在今后的工作中,我不僅要努力加強(qiáng)自身的修養(yǎng),提高領(lǐng)悟能力,還要增強(qiáng)大局意識(shí),樹(shù)立良好的品德形象。工作中,我要以身作則,率先垂范,要關(guān)心、理解老師們,多與他們溝通交流,促進(jìn)彼此了解,幫他們解決所遇到的難題。勇于承擔(dān)責(zé)任,不斷加強(qiáng)理論知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí),增強(qiáng)感召力,不斷塑造個(gè)人人格魅力和威信,全心全意任勞任怨無(wú)怨無(wú)悔的發(fā)揮好承上啟下的作用。

      總之,四德工程的順利開(kāi)展深入人心,我要抓住這個(gè)契機(jī),認(rèn)真踐行“四德”要求,努力提高“四德”意識(shí)與水平,以無(wú)限愛(ài)心投入到教育工作中,把自己歷練成一個(gè)真正踐行“四德”的人。

      四德建設(shè)心得體會(huì) 3

      我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師隊(duì)伍“社會(huì)公德,職業(yè)道德,家庭美德,個(gè)人品德”專(zhuān)題教育實(shí)踐活動(dòng)知識(shí)讀本》一書(shū)。通過(guò)對(duì)有關(guān)師德系列材料的學(xué)習(xí),不僅讓我對(duì)教師職業(yè)道德又加深了一層認(rèn)識(shí),還讓我更加熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)。接下來(lái),我想談?wù)剬W(xué)習(xí)完這本書(shū)以后我對(duì)教師職業(yè)道德方面的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)。作為一名人民教師,自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表,一言一行、一舉一動(dòng)都處在嚴(yán)格的監(jiān)督之下,都會(huì)直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,起著極為重要的作用。自身要為學(xué)生和社會(huì)作表率,必須要做到:

      一、熱愛(ài)教育事業(yè),獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)。

      愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)精神的重要內(nèi)容,它既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨、具有高度的政治責(zé)任和職業(yè)責(zé)任的具體體現(xiàn),也是教師實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,追求人生幸福的最現(xiàn)實(shí)可靠的途徑。教師只有具備了愛(ài)崗敬業(yè)精神,才能熱愛(ài)學(xué)生,言傳身教,無(wú)私奉獻(xiàn),為祖國(guó)培養(yǎng)有用的人。堅(jiān)持正確的教育思想,因材施教。愛(ài)崗敬業(yè),不僅表現(xiàn)為熱愛(ài)教育事業(yè),安心本職工作,還應(yīng)表現(xiàn)為時(shí)時(shí)處處堅(jiān)持以正確的教育思想教書(shū)育人。確立認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,精心施教,最終必須落實(shí)在教師認(rèn)真負(fù)責(zé)、精心施教的工作態(tài)度上,必須體現(xiàn)在教師教書(shū)育人的'過(guò)程之中。

      二、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心愛(ài),是教育的基礎(chǔ)。

      沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有真正的教育。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”,也正是在這個(gè)過(guò)程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。在教學(xué)中,樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān),尊重和充分信任學(xué)生,以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,并深入了解學(xué)生,真誠(chéng)關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng),力爭(zhēng)成為學(xué)生的良師益友。發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

      三、以身作則、為人師表是師德的人格力量

      教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師的一言一行,學(xué)生均喜歡模仿,這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此,教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣,凡要求學(xué)生要做到的,自己首先做到堅(jiān)持嚴(yán)于律己。在教育中,一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái),教師是教人怎樣做人的人,首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性,為人師表是教師的美德。教師以身作則,才能起到人格感召的作用,培養(yǎng)出言行一致的人。

      四、教好書(shū)是師德的關(guān)鍵教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才

      就必須把書(shū)教好,這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里,宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花,一粒泥沙,而教師如同一葉扁舟,常年累月航行于其中,將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸,風(fēng)雨無(wú)阻,無(wú)怨無(wú)悔。所以,教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí),要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的,教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。

      通常說(shuō):教師要給學(xué)生一杯水,自己必須有一桶水。就是這個(gè)道理。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程:教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西,另一方面又要像海洋一樣,從人民中。生活中吸收一切優(yōu)良的東西,然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。

      四德建設(shè)心得體會(huì) 4

      活動(dòng)剛開(kāi)始,我很疑惑:何謂“四德工程”?后來(lái)經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)得知“四德工程”即“愛(ài)德、誠(chéng)德、孝德、仁德”,是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線(xiàn),以建立良好道德規(guī)范和構(gòu)建共有精神家園為目標(biāo),凝聚道德力量,形成推動(dòng)發(fā)展的思想保障和精神支撐,“四德”分別對(duì)應(yīng)中央提出的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。

      進(jìn)而,我又對(duì)“四德工程”主要內(nèi)容作了進(jìn)一步的了解:

      一是要以“愛(ài)”為核心,實(shí)施愛(ài)德工程,推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)。特別是要關(guān)愛(ài)他人、愛(ài)護(hù)環(huán)境、樂(lè)于奉獻(xiàn)。

      二是要以“誠(chéng)”為核心,實(shí)施誠(chéng)德工程,推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)。要做到忠誠(chéng)事業(yè)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、誠(chéng)信待人。

      三是要以“孝”為核心,實(shí)施孝德工程,推進(jìn)家庭美德建設(shè)。對(duì)待父母特別要注重保障生活、精神慰藉和敬業(yè)回報(bào),為人父母要重視對(duì)子女的教育培養(yǎng)。

      四是要以“仁”為核心,實(shí)施仁德工程,推進(jìn)個(gè)人品德建設(shè)。做一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人,做一個(gè)高尚純粹的人,做一個(gè)有益于人民的人。

      作為教師,首先要做好學(xué)生的表率,做到以身作則,正所謂身正為范。不能因?yàn)楹芏嗳嗽絹?lái)越關(guān)注物質(zhì)的享受,精神的追求卻越來(lái)越退步,就把教師所應(yīng)該具備的師德拋之腦后。試想,一個(gè)于自己父母不孝的人、一個(gè)對(duì)自己同胞不仁不愛(ài)的人,一個(gè)對(duì)學(xué)生、同事無(wú)愛(ài)心的人怎么會(huì)愛(ài)自己的'國(guó)家。盧梭也曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“我深信只有有道德的公民才能向自己的國(guó)家致以可被接受的敬禮”。然而,我們也必須認(rèn)識(shí)到,道德是一種獲得,沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德,這也便凸顯了道德教育的重要性。

      “四德工程”想要取得長(zhǎng)久持續(xù)的效果,必須有我們踐行它。天下之難事,必作于易;天下之大事,必作于細(xì)。我們需要從身邊小事做起,將“孝、誠(chéng)、愛(ài)、仁”作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則,時(shí)時(shí)捫心自問(wèn),對(duì)待父母,是否盡到了孝道;對(duì)待相識(shí)或不相識(shí)的人是否做到了以誠(chéng)待人、寬仁慈愛(ài);老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。長(zhǎng)此下去,則路不拾遺,夜不閉戶(hù)之景不遠(yuǎn)矣。

      四德建設(shè)心得體會(huì) 5

      教師對(duì)于學(xué)生的愛(ài),是教師最基本的也是最主要的道德品質(zhì),古人說(shuō):“感人者,莫先乎情!薄盀榱紟熣,賴(lài)其仁,非教術(shù)也!睕](méi)有教師的愛(ài),學(xué)生好似幼苗沒(méi)有陽(yáng)光;沒(méi)有教師的愛(ài),學(xué)生的身體、品格和智慧就不能得到充分和自由的發(fā)展。

      教師對(duì)于學(xué)生的愛(ài),首先區(qū)分為真愛(ài)和假愛(ài)。蘇霍林斯基說(shuō):“過(guò)教師對(duì)于學(xué)生的真正的愛(ài),是一種強(qiáng)烈的不可抑制的愿望,這是一種要把你認(rèn)為自己身上最好的東西獻(xiàn)給學(xué)生(不是獻(xiàn)給莫個(gè)人,而是獻(xiàn)給集體)的愿望,是努力使學(xué)生從思想上和道德上也達(dá)到同一水平的愿望。真愛(ài)主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的“誠(chéng)”真愛(ài)則誠(chéng),誠(chéng)分誠(chéng)意地關(guān)心學(xué)生的身體、生活和學(xué)習(xí);誠(chéng)心誠(chéng)意的教育學(xué)生學(xué)知識(shí)學(xué)文化學(xué)拔能;誠(chéng)心誠(chéng)意的對(duì)待每一位學(xué)生的成績(jī),優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)!熬\(chéng)所至,金石為開(kāi)!倍己驼嬲\(chéng)的愛(ài)結(jié)合在一起,就構(gòu)成具有巨大影響力的環(huán)境和氛圍,學(xué)生在這種環(huán)境和氛圍中,就會(huì)逐步的把教師的愛(ài),產(chǎn)生愛(ài)的心理,形成愛(ài)的意識(shí),進(jìn)而表現(xiàn)愛(ài)老師,愛(ài)同學(xué),愛(ài)學(xué)校的行為來(lái)。

      假愛(ài)是一種虛假的愛(ài),虛假則少情,既對(duì)學(xué)生冷漠,缺乏感情,少則疏情,即在情感和心理上排斥學(xué)生,在行為上遠(yuǎn)離學(xué)生。因此假愛(ài)無(wú)法在教師的教和學(xué)生的學(xué)中建立統(tǒng)一性,教師不可能把自己的一切智慧和力量心甘情愿的奉獻(xiàn)給學(xué)生。教師的假愛(ài)會(huì)以及在他們的心靈上,從而扭學(xué)生的發(fā)展。

      其次,教師的愛(ài)區(qū)分為全愛(ài)和偏愛(ài)。全愛(ài)即對(duì)自己所有學(xué)生都愛(ài),對(duì)學(xué)生各個(gè)方面都關(guān)心愛(ài)護(hù),教師愛(ài)學(xué)生,就應(yīng)當(dāng)貼近每一個(gè)學(xué)生,熟悉學(xué)生的每一個(gè)方面,清楚了解和把握學(xué)生的身體健康狀況,心理狀態(tài),學(xué)習(xí)志趣和思想脈搏,做所有學(xué)生的知音。全愛(ài)并不是溺愛(ài),并不是沒(méi)有嚴(yán)格的紀(jì)律要求和嚴(yán)肅的批評(píng)教育,而是愛(ài)護(hù)和批評(píng)的統(tǒng)一。全愛(ài)不僅能使全體學(xué)生與老師達(dá)到心心相印,而且培養(yǎng)學(xué)生為人處事公正的品質(zhì)和全面的思想方法。

      偏愛(ài)即教師不是愛(ài)學(xué)生集體,而是愛(ài)學(xué)生的個(gè)別和一部分;不是愛(ài)學(xué)生的各方面,而是愛(ài)學(xué)生的某一或某些方面;不是精心愛(ài)護(hù)和嚴(yán)格要求的統(tǒng)一,而是只愛(ài)護(hù)不批評(píng)。偏愛(ài)主要表現(xiàn)為“私”。偏愛(ài)是教師從個(gè)人的利益,愛(ài)好和志趣出發(fā)去理解和對(duì)待學(xué)生的一種心理活動(dòng)和行為狀態(tài)。偏愛(ài)會(huì)激發(fā)學(xué)生的不滿(mǎn)情緒,引起矛盾沖突,使學(xué)生既不能正確的對(duì)待自己,也不能正確的.對(duì)待別人和集體,久而久之,就會(huì)是學(xué)生產(chǎn)生偏狹心理,形成不良的心理品質(zhì)。

      再次,教師的區(qū)分為深?lèi)?ài)和淺愛(ài)。深?lèi)?ài)即心愛(ài),是教師對(duì)學(xué)生發(fā)自心靈深處的無(wú)微不至的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。深?lèi)?ài)對(duì)學(xué)生主要表現(xiàn)為“信”!靶拧奔唇處煹难孕性趯W(xué)生中的信用和教師對(duì)學(xué)生的依賴(lài)。教師信賴(lài)學(xué)生是學(xué)生相信老師的前提,學(xué)生相信老師是教師信賴(lài)學(xué)生的結(jié)果和體現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生至愛(ài),必然對(duì)學(xué)生赤心裸膽,推心置腹,急學(xué)生所急,教學(xué)生所需,想學(xué)生所想。教師相信學(xué)生,學(xué)生必然信賴(lài)?yán)蠋,教師的言行在學(xué)生中具有至高無(wú)上的威信。

      淺愛(ài)即表層的愛(ài),淺愛(ài)是易變的,短暫的。它主要表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的隨意性。即隨著教師情緒的變化而變化;有時(shí)對(duì)學(xué)生態(tài)度差,這必然會(huì)使學(xué)生不知所措,整天處于迎合和應(yīng)付老師的狀態(tài)。天長(zhǎng)地久,必然對(duì)學(xué)生特別是少年學(xué)生在性格和心理上產(chǎn)生重大不一定的負(fù)面影響。

      四德建設(shè)心得體會(huì) 6

      近來(lái),身邊總會(huì)充斥著這樣的例子,“好心攙扶老人反被誣”“孩童被撞路人漠然”亦或“化學(xué)藥品催生黑心豆芽”“地溝油制售食用油”等等,如果只是媒體播報(bào)的這幾則也就罷了,然后諸如此類(lèi)的例子竟比比皆是。這不得不讓我們感嘆,“世風(fēng)日下,人心不古”。隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們?cè)絹?lái)越關(guān)注物質(zhì)的

      享受,精神的追求卻越來(lái)越退步,人們張口金錢(qián),閉口利益。把曾經(jīng)很純潔的親情、友情、愛(ài)情都建立在了金錢(qián)利益之上,人和人的交往僅限于有所求之上。古語(yǔ)有云:倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。而于當(dāng)今社會(huì),諸多無(wú)孝、無(wú)仁、無(wú)愛(ài)、無(wú)誠(chéng)之事,竟多發(fā)于衣食足的人群。這給生活在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中的我們敲響了警鐘,社會(huì)對(duì)人性道德的已經(jīng)嚴(yán)重缺乏應(yīng)有的重視和培養(yǎng)。大而化之,一個(gè)于自己父母不孝的人、一個(gè)對(duì)自己同胞不仁不愛(ài)的人,一個(gè)對(duì)消費(fèi)者無(wú)誠(chéng)信的企業(yè)怎么會(huì)愛(ài)自己的國(guó)家。連盧梭也曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“我深信只有有道德的公民才能向自己的國(guó)家致以可被接受的敬禮”。然而,我們也必須認(rèn)識(shí)到,道德是一種獲得,如同音樂(lè),如同外語(yǔ),沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德,這也便凸顯了道德教育的重要性。如果將我們的社會(huì)比作一個(gè)大家庭,那我們的政府就是當(dāng)之無(wú)愧的父母,父母肩負(fù)著的不只是養(yǎng)育子女的責(zé)任,更肩負(fù)著對(duì)子女的道德教育職能。而今的道德滑坡,說(shuō)明加強(qiáng)主流建設(shè),重構(gòu)主流道德觀(guān)的任務(wù)重大而迫切。提高國(guó)民素質(zhì),引導(dǎo)道德選擇,這絕不是國(guó)人靠振臂疾呼或者在道德上做個(gè)“大手術(shù)”就能夠解決的,還有許多法律、行政、經(jīng)濟(jì)的.“基本建設(shè)”要做!八牡鹿こ獭痹诖藭r(shí)提出,無(wú)疑像一劑道德規(guī)范的強(qiáng)心針注進(jìn)了物欲橫流的社會(huì)動(dòng)脈,“孝、誠(chéng)、愛(ài)、仁”,面面切中要害。

      孝——百善孝為先,夫孝,天之經(jīng),地之義也。爹娘生咱身,恩情比海深,做人要做孝德人;

      誠(chéng)——亦指誠(chéng)信!罢\(chéng)”指的人心的一種態(tài)度,“信”是“誠(chéng)”的外在表現(xiàn);“誠(chéng)”與“信”是一體兩面。誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人和企業(yè)都尤為重要。對(duì)個(gè)人而言,人無(wú)忠信不可立于世,以誠(chéng)感人者,人亦以誠(chéng)而應(yīng)。對(duì)企業(yè)而言,誠(chéng)信是立業(yè)之基,誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)是一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)久生存的根本。

      愛(ài)——人人有愛(ài)心,天涯若比鄰,只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài),這世界將變得無(wú)限美好。

      仁——溫良者,仁之本也。它表達(dá)的是一種人待他人所表現(xiàn)出的同情達(dá)理,為別人著想的情懷。核心便是人與人之間的互相關(guān)愛(ài)。形容醫(yī)生便是仁心仁術(shù),形容君王則是仁民愛(ài)物,形容品德高尚,肯熱心助人之人為仁人君子等等。

      我們認(rèn)可“四德工程”所體現(xiàn)出的道德內(nèi)涵,但“四德工程”想要取得長(zhǎng)久持續(xù)的效果,單憑簽簽責(zé)任狀,唱唱四德歌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,于自身而言,我們需要踐行它。天下之難事,必作于易;天下之大事,必作于細(xì)。我們需要從身邊小事做起,將“孝、誠(chéng)、愛(ài)、仁”作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則,事事以此為考量。時(shí)時(shí)捫心自問(wèn),對(duì)待父母,是否盡到了孝道;對(duì)待相識(shí)或不相識(shí)的人是否做到了以誠(chéng)待人、寬仁慈愛(ài);老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼;長(zhǎng)此下去,則路不拾遺,夜不閉戶(hù)之景不遠(yuǎn)矣。

      四德建設(shè)心得體會(huì) 7

      人們?cè)眠@些詞語(yǔ)形容老師:蠟燭、泥土、春蠶、園丁、人梯……當(dāng)然,他們還有“孩子王”、“窮書(shū)匠”這樣俏皮的稱(chēng)謂。然而,汶川大地震中的老師們,卻用一種姿勢(shì),無(wú)言地將這些詞語(yǔ)升華。

      2歲的綿竹市遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園老師瞿萬(wàn)容,被扒出廢墟時(shí),已經(jīng)停止呼吸。人們看到她撲在地上,用后背牢牢擋住一塊垮塌的水泥板,她身下緊緊護(hù)住的那個(gè)孩子,只受了輕傷,呼吸平穩(wěn)。

      新婚后第一天上班的通江縣洪口鎮(zhèn)永安壩村小學(xué)老師茍曉超,三次沖回危在旦夕的教學(xué)樓救學(xué)生,當(dāng)他第三次沖進(jìn)去后,一塊約一噸重的混凝磚塊砸向他,那一瞬間,他將兩個(gè)孩子藏在自己的懷中,孩子獲救了,他卻永遠(yuǎn)地走了……

      在大災(zāi)大難面前我們的老師用自己的生命譜寫(xiě)了他們愛(ài)的真諦,那些在最危險(xiǎn)的時(shí)刻用生命護(hù)衛(wèi)學(xué)生鮮活的事例,那些用血肉之軀為孩子們把守住生命之門(mén)的老師們,他們的言行記錄了作為教師的信念與擔(dān)當(dāng),他們就是我學(xué)習(xí)四德教育中最好的楷模。

      災(zāi)難已經(jīng)過(guò)去,四德教育的建設(shè)還在繼續(xù),它要在我們教師隊(duì)伍中傳遞,因?yàn)樽鳛橐幻嗣窠處,自己?為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表,一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,起著極為重要的作用。教師自身要為學(xué)生和社會(huì)作表率,下面我簡(jiǎn)單談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)四德教育的體會(huì):

      通過(guò)學(xué)習(xí),我知道把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”建設(shè)提到事關(guān)和諧文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度,具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德這四個(gè)道德是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體,其外延由大到小,內(nèi)涵由淺到深,共同構(gòu)成一個(gè)完善的道德體系。

      在四德建設(shè)中,人的能動(dòng)性及個(gè)人品德建設(shè)建設(shè)是事關(guān)重要的。個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹(shù)立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ),我們每個(gè)人在道德建設(shè)過(guò)程中要自覺(jué)地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn),首先向內(nèi)作功夫。個(gè)人品德修養(yǎng)是社會(huì)公德的擴(kuò)大,家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴(kuò)大,只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人,才能由己及家庭、集體和社會(huì)。

      由于對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)的重要性有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解,從而使自己更重視了自己的言行舉止在學(xué)生面前的表現(xiàn)。也對(duì)自己進(jìn)一步提高了師德素養(yǎng)的水平和要求。

      我也要把四德教育傳授給我的學(xué)生,當(dāng)今許多青少年學(xué)生,大多數(shù)是獨(dú)生子女,平時(shí)爺爺奶奶寵著,外公外婆慣著,父親母親愛(ài)著,一些同學(xué)養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的生活習(xí)慣,還常常使“小皇帝”、“小公主”的脾氣,我想四德教育的開(kāi)展讓學(xué)生重新確立了正確的世界觀(guān),為今后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

      作為科任老師和學(xué)生接觸的時(shí)間很少,我想我只能課上和少量的課余時(shí)間和學(xué)生在一起,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)四德知識(shí),做學(xué)生心理最真的朋友。我覺(jué)得當(dāng)今的青少年兒童雖然心理上懂得道德概念,但是在實(shí)際行動(dòng)中種種原因總是做不到,不是不想去做,是大家都不去做,結(jié)果自己也不好意思。

      解決這個(gè)問(wèn)題最好的辦法就是:在課上的時(shí)間給學(xué)生們講有關(guān)德育教育的故事,打破學(xué)生的心理問(wèn)題,課下做一些心理輔導(dǎo)。留給學(xué)生作業(yè)除了本科的書(shū)面作業(yè)還要增加四德教育建設(shè)方面的如:對(duì)你的爸爸媽媽、爺爺奶奶說(shuō)我愛(ài)你,很多學(xué)生一定羞于出口。我會(huì)給他們講家庭美德,第一要做到的就是要有孝心。我們從小要懂得,父愛(ài)如山,母愛(ài)如海,爸爸媽媽養(yǎng)育我們,付出了他們的心血和愛(ài)心,他們不要我們回報(bào),但我們要有感恩之心,要懂得孝老愛(ài)親,愛(ài)爸爸媽媽、爺爺奶奶以及其他關(guān)心我們的人。施恩不圖報(bào),但受恩要感恩。現(xiàn)在我們還小,不能為父母做什么,我們只能對(duì)他們說(shuō)我愛(ài)你,謝謝你們的撫養(yǎng)關(guān)愛(ài)”。

      我會(huì)把我想到的付諸行動(dòng)當(dāng)中,讓我和我的學(xué)生在四德教育中共同進(jìn)步,一起邁向美好的明天!!!

      四德建設(shè)心得體會(huì) 8

      自開(kāi)展“四德”工程建設(shè)活動(dòng)以來(lái),按照《關(guān)于繼續(xù)深入實(shí)施“四德工程”,加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)實(shí)施方案》的通知要求,依據(jù)四德工程建設(shè)具體推進(jìn)計(jì)劃,按時(shí)觀(guān)看四德影片,認(rèn)真撰寫(xiě)學(xué)習(xí)筆記和心得體會(huì),積極參加各類(lèi)四德主題實(shí)踐教育活動(dòng)。通過(guò)對(duì)“四德工程”建設(shè)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,樹(shù)立了從自身做起,從身邊的小事做起,向身邊榜樣學(xué)習(xí),養(yǎng)成了良好的道德素養(yǎng)和行為習(xí)慣,把“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”二十字的基本要求滲透到日常的學(xué)習(xí)、工作、生活之中,并轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。

      但是還有些不足主要表現(xiàn)在:

      (1)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性不強(qiáng)。常常疏于學(xué)習(xí),不能主動(dòng)擠時(shí)間學(xué)習(xí),以致適應(yīng)新形勢(shì)下對(duì)工作提出的新要求的能力不強(qiáng)。

      (2)理論與實(shí)踐結(jié)合得不夠好。學(xué)習(xí)過(guò)程中,容易忽視理論與實(shí)踐的相互結(jié)合,使理論學(xué)習(xí)往往僅局限于書(shū)本.

      (3)缺少主動(dòng)的去做各類(lèi)“四德”活動(dòng)。

      下一步要做到:

      (1)立足于工作進(jìn)步和自身發(fā)展,既學(xué)習(xí)與自己的業(yè)務(wù)有關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),也要廣泛涉獵多方面的知識(shí)。要加強(qiáng)對(duì)黨的路線(xiàn)方針政策的學(xué)習(xí),加強(qiáng)對(duì)業(yè)務(wù)基本知識(shí)的學(xué)習(xí),加強(qiáng)對(duì)必需的專(zhuān)門(mén)技能的學(xué)習(xí),并把這些方面的學(xué)習(xí)同業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來(lái),使知識(shí)結(jié)構(gòu)更加合理,個(gè)人素質(zhì)全面提高。

      (2)發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。既要向書(shū)本學(xué)習(xí),又要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),不斷把學(xué)到的東西運(yùn)用于實(shí)踐,用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和提高學(xué)習(xí)的'成效,做一名學(xué)習(xí)型、知識(shí)型、實(shí)干型相統(tǒng)一的職工,增強(qiáng)做好本職工作的本領(lǐng)。

      (3)繼續(xù)積極參加“四德”主題實(shí)踐教育活動(dòng),要揚(yáng)正氣,促和諧!提升自己的個(gè)人素質(zhì),并帶動(dòng)身邊的每一個(gè)人。真正的做到自身受教育、他人得實(shí)惠、交通樹(shù)形象。

      四德建設(shè)心得體會(huì) 9

      在全區(qū)全面興起的學(xué)習(xí)“四德”重要思想的新潮下,想把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到教育事業(yè)、生活中去,使我們?cè)诟黜?xiàng)工作上不斷取得新成效,在解決前進(jìn)過(guò)程中存在的問(wèn)題方面不斷取得新進(jìn)展,努力開(kāi)創(chuàng)教育事業(yè)改革、發(fā)展、創(chuàng)新的新局面。以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì),請(qǐng)各位老師指正。

      一位哲人說(shuō)過(guò),道德能彌補(bǔ)才能的不足,但才能永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的不足,這充分說(shuō)明了“為師先修德”的極端重要性。作為一名教師,其人格品行具有強(qiáng)大的示范和輻射作用!皩W(xué)高為師,身正為范”這是對(duì)教師師德的最好寫(xiě)照。

      1、作為教師首先應(yīng)該刻苦鉆研,提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力,努力擴(kuò)大知識(shí)面,讓自己賴(lài)以教育學(xué)生的一桶水變?yōu)橛性吹幕钏,常換常新,源源不斷。特別在當(dāng)今,國(guó)家把培養(yǎng)創(chuàng)造性人才列入了戰(zhàn)略計(jì)劃,這就對(duì)教師提出了更新更高的要求,要求教師具有廣泛的、深刻的創(chuàng)造性,能夠以創(chuàng)造性的勞動(dòng)培養(yǎng)新一代創(chuàng)造性人才。所以作為教師必須樂(lè)于學(xué)、勤于教、善于思,不斷有新的發(fā)現(xiàn),有新的科學(xué)的'創(chuàng)造,找到新的教學(xué)方法,從而進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。

      2、作為教師應(yīng)以教人者先教己的精神為人師表,以身作則,也就離不開(kāi)個(gè)人品德的提高。我們是社會(huì)大家庭中的優(yōu)秀一員,我們是塑造靈魂的特種工程師,那么我們首先是榜樣,首先是教己,然后才是教人。如何在學(xué)生的心靈之中撒播下理想、信念的種子,給予學(xué)生鼓勵(lì)幫助,使他們充滿(mǎn)自信、力量,為她們以后的人生之路導(dǎo)航,這是教育的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。一個(gè)有良好個(gè)人品德的教師凡是要求學(xué)生做到的,自己應(yīng)首先做到,要用自己的信念、理想給學(xué)生以潛移默化的感染。一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長(zhǎng)的立場(chǎng)及處境上思考問(wèn)題,把學(xué)生和家長(zhǎng)的意愿與發(fā)展需要擺在第一位,這種無(wú)形的方法能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何去理解他人,如何與他人合作,如何與他人交流思想,老師只有用自己的平等、尊重、信任等所反映出來(lái)的人格力量,才能養(yǎng)育學(xué)生的美好人格。

      3、作為教師應(yīng)該擁有慈母般的愛(ài)心,做一名盡心盡責(zé)的護(hù)花使者。當(dāng)然要擁有慈母般的愛(ài)心,我們相信每個(gè)教師都應(yīng)該擁有家庭的美德。家庭美德的核心就是愛(ài)--對(duì)每個(gè)家人的愛(ài),愛(ài)就是奉獻(xiàn)。

      一個(gè)具有“四德”的教師才有可能平等地對(duì)待每一位學(xué)生,無(wú)條件地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,不以家庭出身分高低,不以智力高低定親疏,不以成績(jī)好壞分優(yōu)劣,對(duì)不同學(xué)生以不同的鼓勵(lì),只有師愛(ài)才能凝聚學(xué)生的心,使其“親其師,信其道”。只有熱愛(ài),才能?chē)娪砍鰪?qiáng)烈的工作責(zé)任心和事業(yè)心,才能使教師成為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。

      四德建設(shè)心得體會(huì) 10

      以黨的十八大精神為指導(dǎo),在學(xué)習(xí)“四德工程”的風(fēng)潮下,全縣涌現(xiàn)出一大批學(xué)習(xí)“四德工程”的道德模范。醫(yī)院也加強(qiáng)了“四德工程”建設(shè)的學(xué)習(xí),組織召開(kāi)了“道德講堂”、印發(fā)了職工學(xué)習(xí)材料,通過(guò)“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人”,洗滌心靈,感悟道德,弘揚(yáng)“孝福之道、以孝治家治院”理念,收到了明顯成效。我想把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到工作、生活中去,使我們?cè)诟黜?xiàng)工作上不斷取得新成效,以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì)。

      首先,我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀(guān)念,提高自身品德修養(yǎng)。把我們的一些不好的思想摒棄,努力改掉自己的缺點(diǎn),逐步提高自己的道德水平。只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人,才能由己及家庭、集體和社會(huì)。一位哲人說(shuō)過(guò),道德能彌補(bǔ)才能的不足,但才能永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的不足。二十一世紀(jì),是以病人為中心的服務(wù)模式,是醫(yī)療服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)的主題,是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略,要不斷提高我們醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)水平和生存能力,首先應(yīng)“以德立命”。

      “救死扶傷,仁愛(ài)為念”。工作中我們常懷仁愛(ài)之心,在生活或工作中常行善舉,你就能給予別人溫暖和力量,何樂(lè)不為呢?以病人為中心,用真心服務(wù)。為病人提供主動(dòng)服務(wù),全員服務(wù),全面服務(wù),“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。學(xué)會(huì)用真心溝通,用真心聆聽(tīng),用真心工作,學(xué)會(huì)了解病人,理解病人,尊重病人。堅(jiān)持從病人最不滿(mǎn)意的地方干起,從病人最關(guān)心的事情做起,從病人最需要的事情做起。

      工作中要學(xué)會(huì)微笑,與人為善,真誠(chéng)合作。作為來(lái)診的患者本身有疾苦,心情難免憂(yōu)傷不悅,如果你的冷淡和生硬,會(huì)趕跑患者,會(huì)覺(jué)得我們的醫(yī)院是冷冰冰的,使醫(yī)院形象受到損害。他們來(lái)到我們醫(yī)院,如果我們每一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都能給他們一個(gè)發(fā)自?xún)?nèi)心的、真誠(chéng)的微笑,那么這些來(lái)診患者們就能感受如沐春風(fēng)般的溫暖,心中的憂(yōu)傷不悅就會(huì)去除大半,再加上我們優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù),那他們就會(huì)笑著走出醫(yī)院。微笑會(huì)傳染,微笑會(huì)讓團(tuán)隊(duì)合作精神更加凝聚,微笑會(huì)讓我們團(tuán)隊(duì)的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì),每個(gè)人都是醫(yī)院的'“形象代言人”。

      臨床工作中要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐,學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。要自覺(jué)地用道德規(guī)范言行,要成為道德楷模,更要不斷地學(xué)習(xí);要堅(jiān)持向歷史和現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí),向老師和實(shí)踐學(xué)習(xí),活到老學(xué)到老,活到老實(shí)踐到老,使學(xué)習(xí)與實(shí)踐相互激蕩、相互提升,從而有效地提高自身踐行四德的素質(zhì)和能力。

      通過(guò)這次“四德工程”的學(xué)習(xí),我的思想品德得到了質(zhì)的提高,作為一名醫(yī)務(wù)工作者,我們肩負(fù)著保障人民健康的使命,我們更要持之以恒,堅(jiān)持不懈地以“四德”來(lái)要求自己,不斷提高自己的醫(yī)德修養(yǎng),成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者。為救治更多的病患、保障人民身心健康做出新的更大的貢獻(xiàn)!

      四德建設(shè)心得體會(huì) 11

      我認(rèn)真研究了《教師隊(duì)伍社會(huì)公德 ,職業(yè)道德 ,家庭美德 ,個(gè)人品德專(zhuān)題教育實(shí)踐活動(dòng)知識(shí)讀本》這本書(shū)。通過(guò)學(xué)習(xí)關(guān)于師德的系列材料 ,我不僅加深了對(duì)教師職業(yè)道德的熟悉 ,也讓我更加熱愛(ài)教師職業(yè)。接下來(lái) ,我想說(shuō)說(shuō)我讀完這本書(shū)對(duì)教師職業(yè)道德的熟悉和體會(huì)。

      作為一名人民教師 ,他的個(gè)人技能 、學(xué)術(shù)態(tài)度 、行為習(xí)慣甚至衣著外貌都受到嚴(yán)格的監(jiān)督 ,這將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接影響 ,發(fā)揮極其重要的作用。他應(yīng)該為學(xué)生和社會(huì)樹(shù)立榜樣。

      愛(ài)是教育的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài) ,就沒(méi)有真正的教育。師愛(ài)學(xué)生是師德的核心。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種無(wú)私的 、廣泛的 、不相關(guān)的愛(ài) ,只付出不記得回報(bào)。這種愛(ài)是神圣的. ,是老師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情 ,就會(huì)親吻老師 ,相信老師。正是在這個(gè)過(guò)程中 ,教育實(shí)現(xiàn)了它的根本功能。在教學(xué)中 ,要樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān) ,尊重和充分信任學(xué)生 ,以同樣的態(tài)度對(duì)待學(xué)生 ,深刻理解學(xué)生 ,真誠(chéng)關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng) ,努力成為學(xué)生的好老師和好朋友。找到自己的閃光點(diǎn) ,讓每個(gè)學(xué)生都能?chē)L到成功的喜悅。

      教師要想把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的有用人才 ,就必須把書(shū)教好 ,這就需要教師有淵博的知識(shí)。在知識(shí)的海洋里 ,宇宙萬(wàn)物只有一朵浪花和一粒沙子 ,而老師就像一艘船 ,常年在里面航行 ,運(yùn)送著一批渴望理想的學(xué)習(xí)者。另一面 ,風(fēng)雨無(wú)阻 ,無(wú)怨無(wú)悔。人們常說(shuō) :‘老師要給學(xué)生一杯水 ,必須有一桶水。’這是事實(shí)。一方面 ,老師應(yīng)該給自己的東西 ,另一方面 ,他們應(yīng)該像海洋一樣向人們學(xué)習(xí)。吸收生活中所有美好的東西 ,然后貢獻(xiàn)給學(xué)生。所以 ,每一個(gè)老師都要努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)道德高尚的人 ,才能完成“傳道授業(yè)解惑”的光榮而偉大的任務(wù) ,才能撐起明天的太陽(yáng) !

      四德建設(shè)心得體會(huì) 12

      通過(guò)學(xué)習(xí)“四德”使我進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到作為一名人民教師,自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表,一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,起著極為重要的作用。教師自身要為學(xué)生和社會(huì)作表率,結(jié)合自身情況下面談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)“四德”建設(shè)的認(rèn)識(shí)及學(xué)習(xí)體會(huì):

      一、社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)全體公民為維護(hù)社會(huì)正常生活秩序和人際關(guān)系而必須共同遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的社會(huì)公共生活準(zhǔn)則。我們每個(gè)人首先要自尊、自重,加強(qiáng)個(gè)人品德的修養(yǎng),自己尊重自己,才能獲得別人和社會(huì)的尊重。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。提高社會(huì)公德,必須先提高社會(huì)成員的個(gè)人品德。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德,鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。

      二、職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分,是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn),是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會(huì)道德,也是一個(gè)人性格、學(xué)識(shí)和職業(yè)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。只有具備良好的個(gè)人品德修養(yǎng),才能在本職崗位發(fā)揮先鋒模范作用,激勵(lì)自己在本職崗位上創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)。它涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋(gè)好建設(shè)者。

      三、家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的`行為規(guī)范。它涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。而和諧的家庭美德是靠每個(gè)家庭成員良好的個(gè)人品德修養(yǎng)構(gòu)建的。要大力倡導(dǎo)以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德,鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋(gè)好成員。

      四、個(gè)人品德是指人類(lèi)個(gè)體以心理活動(dòng)形式表現(xiàn)出來(lái)的道德觀(guān)念、道德情感、道德行為和道德品質(zhì),是道德建設(shè)的基礎(chǔ),是搞好社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)的前提和條件。個(gè)人品德的根源是人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。要提倡以平和、理性、包容的心態(tài)為人處事,正確對(duì)待自己、他人和社會(huì),正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù),學(xué)會(huì)自我緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒、疏導(dǎo)心理,提高思想境界和情趣品位,培育樂(lè)觀(guān)、豁達(dá)、寬容的精神;反對(duì)不顧后果、意氣用事,鉆牛角尖、做出格事。要提倡以寬容的心態(tài)處理人際關(guān)系,有換位思考的思維,有寬己之心寬人的度量,有責(zé)人之心責(zé)己的胸懷,多溝通少誤解,多信任少猜疑,多寬容少計(jì)較,相互尊重,相互理解,相互信任,相互包容,相互支持,建立起團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助、和諧的人際關(guān)系;反對(duì)用利害來(lái)衡量人際交往,把人與人的關(guān)系建立在價(jià)值或金錢(qián)之上。要在思想、工作和生活中,努力做到自我教育、自我完善、自我提高,鼓勵(lì)人們?cè)谌魏螘r(shí)刻、任何場(chǎng)合,努力爭(zhēng)做一個(gè)有道德的人。

      在四德建設(shè)中,人的能動(dòng)性及個(gè)人品德建設(shè)建設(shè)是事關(guān)重要的。個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹(shù)立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ),我們每個(gè)人在道德建設(shè)過(guò)程中要自覺(jué)地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn),首先向內(nèi)作功夫。個(gè)人品德修養(yǎng)是社會(huì)公德的擴(kuò)大,家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴(kuò)大,只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人,才能由己及家庭、集體和社會(huì)。

      由于對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)的重要性有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解,從而使自己更重視了自己的言行舉止在學(xué)生面前的表現(xiàn)。也對(duì)自己進(jìn)一步提高了師德素養(yǎng)的水平和要求。

      我也要把四德教育傳授給我的學(xué)生,當(dāng)今許多青少年學(xué)生,大多數(shù)是獨(dú)生子女,平時(shí)爺爺奶奶寵著,外公外婆慣著,父親母親愛(ài)著,一些同學(xué)養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的生活習(xí)慣,還常常使“小皇帝”、“小公主”的脾氣,我想四德教育的開(kāi)展讓學(xué)生重新確立了正確的世界觀(guān),為今后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

      作為科任老師和學(xué)生接觸的時(shí)間很少,我想我只能課上和少量的課余時(shí)間和學(xué)生在一起,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)四德知識(shí),做學(xué)生心理最真的朋友。我覺(jué)得當(dāng)今的青少年兒童雖然心理上懂得道德概念,但是在實(shí)際行動(dòng)中種種原因總是做不到,不是不想去做,是大家都不去做,結(jié)果自己也不好意思。

      解決這個(gè)問(wèn)題最好的辦法就是:在課上的時(shí)間給學(xué)生們講有關(guān)德育教育的故事,打破學(xué)生的心理問(wèn)題,課下做一些心理輔導(dǎo)。留給學(xué)生作業(yè)除了本科的書(shū)面作業(yè)還要增加四德教育建設(shè)方面的如:對(duì)你的爸爸媽媽、爺爺奶奶說(shuō)我愛(ài)你,很多學(xué)生一定羞于出口。我會(huì)給他們講家庭美德,第一要做到的就是要有孝心。我們從小要懂得,父愛(ài)如山,母愛(ài)如海,爸爸媽媽養(yǎng)育我們,付出了他們的心血和愛(ài)心,他們不要我們回報(bào),但我們要有感恩之心,要懂得孝老愛(ài)親,愛(ài)爸爸媽媽、爺爺奶奶以及其他關(guān)心我們的人。施恩不圖報(bào),但受恩要感恩,F(xiàn)在我們還小,不能為父母做什么,我們只能對(duì)他們說(shuō)我愛(ài)你,謝謝你們的撫養(yǎng)關(guān)愛(ài)”。

      我會(huì)把我想到的付諸行動(dòng)當(dāng)中,讓我和我的學(xué)生在四德教育中共同進(jìn)步,一起邁向美好的明天!

      四德建設(shè)心得體會(huì) 13

      在新的歷史條件下,區(qū)委提出了實(shí)施“四德”工程的決策部署,這是優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)植體系的重要舉措,也是對(duì)中華民族千百年傳承下來(lái)的優(yōu)秀價(jià)值觀(guān)的高度概括,是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求,體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀(guān)的真諦,代表了人民的意愿,反映了百姓的呼聲。以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德在內(nèi)的“四德”教育,高屋建瓴,在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線(xiàn)。在我們社會(huì)主義社會(huì)中,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,我們應(yīng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境,需要全社會(huì)的共同參與。

      一、實(shí)施“四德”工程是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求。

      弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng),其根本目的,在于振奮我們的民族精神,增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感,提高民族自尊心和民族自信心;在于使社會(huì)主義道德有更豐富的內(nèi)容,有更能為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式,有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在于能更好的協(xié)調(diào)社會(huì)主義人際關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展;形成有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

      實(shí)施“四德”工程,是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化,使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化,都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀(guān)念作為指導(dǎo)的。一個(gè)著眼于未來(lái)、大力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的國(guó)家和民族,必然不會(huì)忘記自已的歷史,更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各發(fā)展中國(guó)家都極力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)自已國(guó)家的價(jià)值觀(guān)念,保持和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

      毋庸諱言,今天提出的'實(shí)施“四德”工程,是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的批判繼承,采取了棄糟取精,綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強(qiáng)調(diào)了為社會(huì)、為民族、為國(guó)家、為人民的整體主義思想,傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德,正如《詩(shī)經(jīng)》中提出的“夙夜在公”,賈誼《治安策》中提出的“國(guó)而忘家,公而忘私”等,都不斷強(qiáng)調(diào)著一種為整體而獻(xiàn)身的精神。

      正是在這種精神的影響下,范仲淹提倡“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”; 文天祥認(rèn)為“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”;顧炎武提出了“天下興亡,匹夫有責(zé)”;林則徐主張“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”等等,這些思想都顯示了強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神,也正是如今要求我們應(yīng)樹(shù)立起碼的職業(yè)道德和社會(huì)公德,彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無(wú)所畏懼的戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難,克服了一個(gè)又一個(gè)的障礙,涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄,譜寫(xiě)了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天,弘揚(yáng)“四德”新風(fēng)對(duì)于團(tuán)結(jié)全縣人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化,建設(shè)我們偉大的祖國(guó),實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì),不但具有十分深遠(yuǎn)的歷史意義,而且具有十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

      二、實(shí)施“四德”工程要摒棄三種錯(cuò)誤思想。

      四德教育是新時(shí)期社會(huì)道德建設(shè)的最基本要求,普通老百姓要從我做起,黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起,朱熹曰上行下效,捷于影響,就是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)帶頭比影之隨形,響之隨聲還要迅速?蓵r(shí)下,一些人不敢從我做起,不想從我做起,或不肯從我做起。

      不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是:如果你堅(jiān)持原則,照章辦事,就有人笑你“死腦筋”;如果你廉潔自律、潔身自好,就有人笑你是“大傻瓜”;如果你不為美色所動(dòng),就有人笑你“身體有毛病”;如果你為民辦點(diǎn)實(shí)事,就有人笑你“想往上爬”。

      不想從我做起。上級(jí)安排的新工作或推行新的改革,很多人抱等待觀(guān)望的態(tài)度,或是推托責(zé)任,講究“借力而行”,明明是自已份內(nèi)之事,卻要他人為之代勞,或者先看看人家是怎么搞的,不想當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”,更怕觸及自身利益。

      不肯從我做起。知榮卻不去行,知恥卻偏去行。這類(lèi)人言行不一,說(shuō)的是一套,做的是一套,迷戀奢華生活,出則名貴轎車(chē),入則星級(jí)賓館,食則山珍海味,衣則名牌服飾。而工作起來(lái),卻是挑三撿四,這也不做,那也不愿做或者說(shuō)不會(huì)做,整日想著跑關(guān)系、找門(mén)路,而偏有些各別案例,產(chǎn)生較壞的負(fù)面影響,敗壞單位或者機(jī)關(guān)的優(yōu)良作風(fēng)。一個(gè)健康向上的機(jī)關(guān)作風(fēng),需要幾年或十幾年才能逐漸樹(shù)立起來(lái),然而,不良現(xiàn)象一但滋生并沒(méi)有被及時(shí)叫停,再好的機(jī)關(guān)風(fēng)氣也將會(huì)被毀于一旦。

      三、如何從我做起實(shí)施“四德”工程,樹(shù)立“四德”新風(fēng)。

      在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中,道德一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志,作為從政的行為準(zhǔn)則。實(shí)施“四德”工程,樹(shù)立“四德”新風(fēng),也必須從我做起。

      從我做起,必須理解“四德”的深刻內(nèi)涵。

      自覺(jué)遵守社會(huì)公德,就要做到文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法;同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”,繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的重義精神。實(shí)踐證明,任何社會(huì)都不能沒(méi)有道德,即使是以追求經(jīng)濟(jì)利益為行為方針的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng),也不能不講道德,如果見(jiàn)利忘義、唯利是圖,也必將破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序,為此每人都應(yīng)從我做起遵守各項(xiàng)規(guī)章制度,促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。

      培養(yǎng)良好的職業(yè)道德,就要做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì);敬業(yè)為職業(yè)道德的核心,誠(chéng)信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠(chéng)善于心,言行一致。誠(chéng)信也被儒家視為“進(jìn)德修業(yè)之本”、乃“立人之道”和“立政之本”,一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠(chéng)信為本,強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系在于言行一致,表里如一,真實(shí)好善,博濟(jì)于民。

      積極弘揚(yáng)家庭美德,就要做到尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定,對(duì)于整個(gè)社會(huì)的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定,一個(gè)重要的方面,就是要建立合理的道德規(guī)范,使家庭成員都能自覺(jué)遵守。

      古時(shí)就有魏木蘭代父戍邊、樂(lè)羊妻勉夫勵(lì)志、薛孟嘗分家讓弟等傳世典故,現(xiàn)今社會(huì)仍然要講求父慈子孝,夫妻愛(ài)敬。 要倡導(dǎo)父母對(duì)子女關(guān)懷愛(ài)護(hù)、培養(yǎng)、教育的同時(shí),更加提倡子女對(duì)父母長(zhǎng)輩的敬順,不單是要贍養(yǎng)老人,更要敬親、愛(ài)親、尊親,同時(shí)提倡夫妻平等、兄弟和睦。

      努力提升個(gè)人品德,就要做到正直無(wú)私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。中國(guó)古代思想家十分重視“修身為本”的思想,尤其強(qiáng)調(diào)管理國(guó)家的官吏,特別是最領(lǐng)導(dǎo)者,必須首先端正自已的思想和行為,然后才能管理好他人,也就是正人必先正已。修身為本,講的是齊家、治國(guó)、平天下,皆要把修身當(dāng)作根本,從自身的道德修養(yǎng)開(kāi)始才能實(shí)現(xiàn)。為此作為當(dāng)今社會(huì)的重要組成,我們每一名社會(huì)公民,都要從我做起,提高整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的道德水準(zhǔn)。

      從我做起,必須時(shí)時(shí)刻刻心系人民群眾。天下再大的事,也不如人民群眾的事大,任何時(shí)候都要把人民群眾的利益放在第一位。時(shí)刻牢記黨的重托、人民的重托,時(shí)刻牢記維護(hù)人民利益的職責(zé),是黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負(fù)好責(zé),眼睜睜地讓人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)遭受損失,就是失職,就是犯罪,就是對(duì)黨和人民的一種背叛。

      從我做起,貴在堅(jiān)持。從我做起,談起來(lái)比較容易,真正做到并不那么簡(jiǎn)單;在一兩件事情上做到比較容易,在許多工作中做到就比較困難;堅(jiān)持一陣子容易,長(zhǎng)期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊(duì)伍中,大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾服務(wù)的宗旨,處處、時(shí)時(shí)、事事從我做起,一以貫之地嚴(yán)格要求自己,在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、周?chē)?guó)知、祁?lèi)?ài)群等同志,一個(gè)人就是一個(gè)標(biāo)桿,一個(gè)人就是一面旗幟。然而,也有少數(shù)同志,在改革開(kāi)放的形勢(shì)下,放松了對(duì)自己的要求,缺乏從我做起的意識(shí),習(xí)慣于當(dāng)“指揮長(zhǎng)”,疏于彎腰干實(shí)事;要求別人做到的,自己不能帶頭做到;要求別人不做的,自己又有意無(wú)意地越軌,甚至放縱自己,既影響了自己的威信和聲譽(yù),也損害了黨的利益和形象。

      從我做起,必須加強(qiáng)監(jiān)督和懲處。要按照《區(qū)委實(shí)施“四德”工程方案》的要求,加強(qiáng)反腐倡廉的制度建設(shè),加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督。對(duì)那些損害了人民群眾利益的害群之馬,按照黨紀(jì)國(guó)法堅(jiān)決予以懲處。通過(guò)教育、制度、監(jiān)督和懲處,使樹(shù)立“四德”新風(fēng)成為每一位黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺(jué)行動(dòng)。

      四德建設(shè)心得體會(huì) 14

      20xx年7月18日,我院舉行了醫(yī)院實(shí)施“四德工程”動(dòng)員大會(huì)。會(huì)上主要傳達(dá)了“四德工程”的詳細(xì)內(nèi)容并制定了實(shí)施計(jì)劃。通過(guò)這次有特色、有創(chuàng)新、主題鮮明、導(dǎo)向正確的會(huì)議,本人如醍醐灌頂,獲益匪淺,思想得到了重大的轉(zhuǎn)變,心靈受到了前所未有的洗滌,人格得到了極大的提升和優(yōu)化。

      通過(guò)這次會(huì)議,本人體會(huì)較深的主要有如下幾點(diǎn): 首先,品德的教育和提升在任何時(shí)候都是必不可少的。假如我們每一個(gè)人都能將自我品德提高到新的層次,統(tǒng)一思想,凝聚力量,堅(jiān)定信心,振奮精神,那么這個(gè)集體一定強(qiáng)而有勢(shì),生機(jī)勃勃,與時(shí)俱進(jìn)。21世紀(jì),以病人為中心的服務(wù)模式,是醫(yī)療服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)的主題,是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略。因此,為了提高我們醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)水平和生存能力,我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀(guān)念,提高自身品德修養(yǎng);把我們的一些不好的不合時(shí)宜的思想摒棄;從主觀(guān)主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái);用發(fā)展的眼光和觀(guān)念指導(dǎo)新的實(shí)踐。

      第二,用真心服務(wù),以病人為中心。為病人提供主動(dòng)服務(wù),全員服務(wù),全面服務(wù),如父母親人般無(wú)微不至的服務(wù),兒女式的服務(wù)。堅(jiān)持做到“分工是相對(duì)的,服務(wù)是絕對(duì)的”,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。學(xué)會(huì)用真心溝通,用真心聆聽(tīng),用真心工作,學(xué)會(huì)了解病人,理解病人,尊重病人。認(rèn)真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)觀(guān)念,就是要把病人的滿(mǎn)意和不滿(mǎn)意作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)持從病人最不滿(mǎn)意的地方干起,從病人最關(guān)心的事情做起,從病人最需要的事情做起。

      第三,學(xué)會(huì)微笑,真誠(chéng)合作。作為來(lái)診的患者本身有疾苦,心情難免憂(yōu)傷不悅,他們來(lái)到我們醫(yī)院,如果我們每一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都能給他們一個(gè)發(fā)自?xún)?nèi)心的、真誠(chéng)的微笑,那么這些來(lái)診患者們就能感受如沐春風(fēng)般的溫暖,心中的憂(yōu)傷不悅就會(huì)去除大半,再加上我們優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù),那他們就會(huì)笑著走出醫(yī)院。微笑會(huì)傳染,微笑會(huì)讓團(tuán)隊(duì)合作精神更加凝聚,微笑會(huì)讓我們團(tuán)隊(duì)的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。

      第四,自我勉勵(lì),不斷成長(zhǎng),不斷進(jìn)步,持之以恒。我們無(wú)法改變風(fēng)向,卻可以調(diào)整風(fēng)帆;我們無(wú)法改變環(huán)境,卻可以調(diào)整自我。選擇淄博延強(qiáng)醫(yī)院,你就成功了一半!這是一個(gè)可以讓你施展才華的舞臺(tái),只要你想只要你能,這個(gè)舞臺(tái)屬于你!作為延強(qiáng)中醫(yī)人,你應(yīng)該感到驕傲和自豪,只要你善于思考、不好高騖遠(yuǎn),扎實(shí)肯干,你會(huì)得到你想得到的,你會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值!什么是成功?成功不是獲得多少金錢(qián),而是能否實(shí)現(xiàn)的自己的'人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值!因此,我們不僅要樹(shù)立自己的雄心,更必須界定自己的成功。

      盡最大的努力堅(jiān)持成為最好的自己,就是成功!

      學(xué)無(wú)止境,持者達(dá)之!通過(guò)這次“四德工程”的學(xué)習(xí),我的思想品德得到了質(zhì)的提高,作為一名醫(yī)務(wù)工作者,我們肩負(fù)著保障人民健康的使命,我們更要持之以恒,堅(jiān)持不懈地以“四德”來(lái)要求自己并付諸實(shí)踐,謹(jǐn)記以人為本的原則,堅(jiān)持真誠(chéng)服務(wù)的態(tài)度,發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作的精神,為救治更多的病患、保障人民身心健康做出新的更大的貢獻(xiàn)!

      四德建設(shè)心得體會(huì) 15

      黨的十七大中把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”建設(shè)提到事關(guān)和諧文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度,為建設(shè)和諧文化指明了方向。市委、市政府積極響應(yīng),在全市深入開(kāi)展“四德”工程建設(shè)。通過(guò)此次“四德”工程建設(shè)活動(dòng),使我的心靈經(jīng)過(guò)了一次凈化,內(nèi)心深處感觸頗多。我要把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到工作、生活中去,使我在工作中不斷取得新成效,以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì):

      一是要提倡自律,加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)。

      通過(guò)學(xué)習(xí),我認(rèn)為在四德建設(shè)中,人的能動(dòng)性及個(gè)人品德建設(shè)是至關(guān)重要的。要加強(qiáng)推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)、構(gòu)建和諧文化體系的進(jìn)程,個(gè)人的修養(yǎng)特別是個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹(shù)立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。實(shí)際上,這是要求我們每個(gè)人在道德建設(shè)過(guò)程中自覺(jué)地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn),首先向內(nèi)作工夫。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德體現(xiàn)為一種系列關(guān)系,個(gè)人品德是系列之始,亦即個(gè)人品德、修養(yǎng)、構(gòu)建和諧家庭、建設(shè)和諧社會(huì)有內(nèi)在的統(tǒng)一性,個(gè)人品德修養(yǎng)是社會(huì)公德的擴(kuò)大,家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴(kuò)大。不僅如此,在道德建設(shè)與人的關(guān)系中,人還是道德的體現(xiàn)者,只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人,才能由己及家庭、集體和社會(huì)。我們常說(shuō),榜樣的力量是無(wú)窮的,和諧文化中道德建設(shè)也是如此。就我的工作來(lái)說(shuō),要在我市打造一支合格的.公務(wù)員隊(duì)伍,首先要加強(qiáng)公務(wù)員個(gè)人品德修養(yǎng)建設(shè),就是通過(guò)修養(yǎng)個(gè)人品德,使我們的公務(wù)員既是一名稱(chēng)職的人民公仆,又是一名受到公民學(xué)習(xí)、模仿、關(guān)注的對(duì)象。從這個(gè)意義上說(shuō),公務(wù)員隊(duì)伍素質(zhì)的高低,尤其是個(gè)人品德修養(yǎng)的好壞對(duì)社會(huì)的影響是不容忽視的。試想一個(gè)人如果品質(zhì)底下,道德敗壞,又何談社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德?那簡(jiǎn)直是天方夜譚,是空中樓閣,所以個(gè)人品德建設(shè)是至關(guān)重要的?鬃诱f(shuō),“日三省其身”,我們也要如此,每天反思一下自己的所作所為,勉勵(lì)自己,改正自己的言行中的錯(cuò)誤,提高自己的道德修養(yǎng)。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng),這是人性中最有魅力的地方。正所謂 “出淤泥而不染,濯清漣而不妖!敝挥形覀兗訌(qiáng)學(xué)習(xí),提倡自律,才能牢固地樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。從根本上增強(qiáng)政治免疫力,自覺(jué)抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想的侵襲,經(jīng)得住改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的考驗(yàn)。

      二是加強(qiáng)學(xué)習(xí),培養(yǎng)踐行四德的能力。

      我認(rèn)為我們不僅要有建設(shè)四德、實(shí)踐四德的愿望,還要具備踐行四德的能力。要想全面深入開(kāi)展“四德”工程建設(shè),必須要培養(yǎng)公民踐行四德的素質(zhì)和能力,培養(yǎng)公民具有自覺(jué)踐行四德的社會(huì)責(zé)任感。為此,第一,要樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,在全社會(huì)加強(qiáng)對(duì)公民的理想信念教育,不斷增強(qiáng)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量的信念和信心。第二,要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程,以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)文化思潮,汲取人類(lèi)優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)。尊重差異,包容多樣,最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。第三,要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐,學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。要自覺(jué)地用道德規(guī)范言行,必須學(xué)習(xí);要成為道德楷模,更要不斷地學(xué)習(xí);要堅(jiān)持向歷史和現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí),向人民和實(shí)踐學(xué)習(xí),不斷升華、超越自我,活到老學(xué)到老,活到老實(shí)踐到老,使學(xué)習(xí)與實(shí)踐相互激蕩、相互提升,從而有效地提高自身踐行四德的素質(zhì)和能力。

      三是要知行合一,自覺(jué)將四德建設(shè)運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中去。

      “知易行難”,作為一名共產(chǎn)黨員,我更應(yīng)該以身作則,將“四德”作為立身的精神尺度和標(biāo)志,作為從政的行為準(zhǔn)則。第一是要自覺(jué)遵守社會(huì)公德,就要帶頭做到文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法;同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”,繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的重義精神。第二是要培養(yǎng)良好的職業(yè)道德,要做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。作為一名公務(wù)人員,就是要時(shí)時(shí)刻刻心系人民群眾。天下再大的事,也不如人民群眾的事大,任何時(shí)候都要把人民群眾的利益放在第一位。時(shí)刻牢記黨的重托、人民的重托,時(shí)刻牢記維護(hù)人民利益的職責(zé),這也是黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負(fù)好責(zé),眼睜睜地讓人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)遭受損失,就是失職,就是犯罪,就是對(duì)黨和人民的一種背叛。第三是要積極弘揚(yáng)家庭美德,就是要做到尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,古人將“齊家”放在“治國(guó)”之前,就是因?yàn)榫S持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定,是保證社會(huì)的安定的重要前提。第四是要努力提升個(gè)人品德,就要做到正直無(wú)私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。古代思想家十分重視“修身為本”的思想,尤其強(qiáng)調(diào)管理國(guó)家的官吏,特別是最領(lǐng)導(dǎo)者,必須首先端正自已的思想和行為,然后才能管理好他人,也就是正人必先正已。修身為本,要提高整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的道德水準(zhǔn),只有從每個(gè)社會(huì)公民自身的道德修養(yǎng)開(kāi)始才能實(shí)現(xiàn)。

      總之,“四德”工程教育如春風(fēng)沐浴了人的心靈,如甘露灑滿(mǎn)了道德干渴的心田,通過(guò)對(duì)“四德”教育的學(xué)習(xí),使我不斷反思自己的行為,對(duì)自己工作和生活中的錯(cuò)誤和過(guò)失及時(shí)的得以糾正,使自己的思想境界不斷的提高,我一定會(huì)以此為契機(jī),努力提升自己的道德素養(yǎng)。

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