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智慧園丁讀書(shū)心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的智慧園丁讀書(shū)心得 ，希望能夠幫助到大家。
智慧園丁讀書(shū)心得 1
我非常幸運(yùn)能夠閱讀朱永新先生的《致教師》一書(shū)，這本書(shū)中的每一句話都讓我深思。在他的眼里，教師不僅僅是春蠶或者蠟燭；也不僅僅是一個(gè)隱喻或者一個(gè)標(biāo)本；更不僅僅是靈魂工程師。教師就是教師，他們每天都在平凡和神圣之間穿梭。將教師簡(jiǎn)單地歸結(jié)為平凡或者神圣都是片面的。作為教師，我們應(yīng)該把教育視為人生的使命，把成為一名教師當(dāng)作最引以為傲的身份。
教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng)造力、想象力等全部能量與智慧發(fā)揮到極限的.、永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的職業(yè)。教師面對(duì)的是最深的世界——人的心靈。他們存在著無(wú)限的可能性。說(shuō)“信仰”：信仰造就的樂(lè)觀，是生命中的太陽(yáng)，任何境況下的人生都會(huì)因此溫暖明亮，并指引著生命中的明亮那方。說(shuō)“理想”：當(dāng)理想遭遇現(xiàn)實(shí)，總會(huì)有碰撞，總會(huì)有較量，否則，理想如何能夠稱之為理想?教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育，是必要的烏托邦。說(shuō)“教師的專業(yè)成長(zhǎng)”，將以閱讀為基礎(chǔ)的“專業(yè)引領(lǐng)模式”，以寫(xiě)作為基礎(chǔ)的“研究反思模式”與“以同伴互動(dòng)為基礎(chǔ)的教育生態(tài)模式”喻之為教師成長(zhǎng)之“吉祥三寶”。
每個(gè)人的一生都是一個(gè)獨(dú)特的旅程，在光陰中塑造著最好的自己。教師是教室的引導(dǎo)者，教師的胸懷決定著教室的氛圍。因?yàn)�，那些發(fā)光的人，內(nèi)心一定燃燒著自己的激情。閱讀是追尋心靈的自由，備課是思想的鍛煉，交朋友則是與未來(lái)的自己共同成長(zhǎng)；當(dāng)我打開(kāi)《致教師》這本書(shū)，處處可見(jiàn)這些美妙的文字，回應(yīng)著每一個(gè)平凡而瑣碎的教育問(wèn)題。
希望這些人生教育哲理伴我同行，支持我成長(zhǎng)進(jìn)步。
智慧園丁讀書(shū)心得 2
教育被常常形容為種植樹(shù)木和培養(yǎng)人才的過(guò)程，因?yàn)樗枰托暮蜁r(shí)間。每天上課批改作業(yè)可能會(huì)讓教師感到單調(diào)乏味，但是在這個(gè)過(guò)程中，我們也會(huì)面臨各種意想不到的困難和挑戰(zhàn)。我們所教育的學(xué)生并不是空白的，他們的內(nèi)心已經(jīng)孕育著美好的思想和道德觀念，就像一塊富饒的土地。正因?yàn)槿绱�，教育需要智慧和技巧�?/p>
教育的智慧實(shí)際上源自于教師的智慧，教師的智慧則是一種高尚的人生境界。作為教師，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和持續(xù)提升自己，才能真正領(lǐng)悟教育智慧的真諦，從而達(dá)到靈魂工程師般的高遠(yuǎn)和卓越。教育的原理其實(shí)都是一些基本道理，樸素而通俗。比如說(shuō)，要尊重學(xué)生，身體力行比言傳更為重要，培養(yǎng)一個(gè)完整的人比培養(yǎng)一個(gè)成功的人更為重要，因材施教等。這些道理并不難理解，因?yàn)椤暗啦贿h(yuǎn)人，大道理就不難悟到”。我們共同擁有著相同的心和理念，這也是古人們一直堅(jiān)守的信仰。教育的智慧主要來(lái)自于古老的智慧，這些智慧常常蘊(yùn)含在古代經(jīng)典之中，而經(jīng)典往往比時(shí)尚更接近事實(shí)，因?yàn)樗鼈兘?jīng)歷了歲月的洗禮和一代又一代人的實(shí)踐驗(yàn)證。
《教育的'智慧》這本書(shū)中提到，參加教育工作需要一份責(zé)任感和使命感，只有帶著這一份責(zé)任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會(huì)課堂，將學(xué)生真正的放在心上。你每天所要面對(duì)的不單單是幾十個(gè)學(xué)生，他們是幾十個(gè)家庭。農(nóng)村家庭，本就經(jīng)濟(jì)較為拮據(jù)，毫不夸張地說(shuō)，有時(shí)候，他們的孩子是他們整個(gè)家族“翻身”的希望，他們將一切對(duì)美好生活的向往，都寄托在他們的下一代!而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對(duì)待，每一個(gè)孩子都是一個(gè)希望，我們要把學(xué)生讓在心上，尊重每一位孩子的未來(lái)，用心靈去贏得心靈。
智慧和智慧教育并非神秘莫測(cè)、空洞而復(fù)雜，但也不可簡(jiǎn)單視之。我們不能一味追求智慧教育的簡(jiǎn)化，也不能僅僅為了智慧而智慧。重要的是要尋求智慧和智慧教育的支撐，讓它們自然而然地融入到我們的生活和教育過(guò)程中，使智慧在無(wú)意間滲透到我們的內(nèi)心深處。
"教育是一種充滿詩(shī)意的修行，是通過(guò)生命的交流和溫暖來(lái)影響他人的過(guò)程。讓我們慢慢地融入其中，不斷修煉自己，讓內(nèi)心的柔軟在成長(zhǎng)中茁壯成長(zhǎng)，進(jìn)而傳遞給每一個(gè)活力四溢的個(gè)體，用真心去陪伴和守護(hù)孩子們的成長(zhǎng)！"
智慧園丁讀書(shū)心得 3
通過(guò)學(xué)習(xí)《師愛(ài)的智慧》一課的過(guò)程中，無(wú)論是傾聽(tīng)專家講座還是閱讀相關(guān)書(shū)籍，我們很多教師常常會(huì)有一個(gè)共鳴：別人能夠取得成功的原因并不一定是因?yàn)樗麄冏鲞^(guò)我們沒(méi)有做過(guò)的事情，而更可能是因?yàn)樗麄儓?jiān)持下來(lái)了，而我們常常做不到。因此，我們應(yīng)該意識(shí)到，將簡(jiǎn)單的事情每天都做到認(rèn)真并不容易，將大家普遍認(rèn)為容易的事情每天都做好也是困難的。因此，除了從他人經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，我們還需要堅(jiān)持不懈，因?yàn)楹阈木褪亲钪匾某晒σ蛩�。在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，犯錯(cuò)誤是難免的，那么如何正確地面對(duì)犯錯(cuò)誤的孩子呢？正確的`態(tài)度是包容，具體的做法是提醒。著名教育專家鄭潔曾說(shuō)過(guò)：“如果孩子一生中犯一百個(gè)錯(cuò)誤，我寧愿讓孩子在學(xué)校犯下九十九個(gè)錯(cuò)誤�！边@說(shuō)明了老師應(yīng)該包容學(xué)生，并允許他們犯錯(cuò)，同時(shí)在合適的時(shí)機(jī)幫助他們糾正錯(cuò)誤。需要記住的是，老師手中的兩個(gè)重要武器是寬容和等待。
我認(rèn)為經(jīng)常對(duì)孩子微笑，讓他們感受到愛(ài)的存在，微笑可以給學(xué)生帶來(lái)親切感。明亮的笑容可以贏得學(xué)生的喜愛(ài)和尊敬，在學(xué)生心中留下深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)我們想激發(fā)學(xué)生斗志時(shí)，想與學(xué)生建立情感交流時(shí)，或許輕輕地展露微笑，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。在教育學(xué)生時(shí)，不要吝嗇你的微笑。根據(jù)日常工作實(shí)際，務(wù)必注意方法與方式。在教育教學(xué)過(guò)程中，把學(xué)生視為小助手，與他們商量一切與他們相關(guān)的事情，盡可能采納他們合理的建議。在與他們相處時(shí)，時(shí)刻注意自己的表情和說(shuō)話語(yǔ)氣，多展示微笑，多給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。多理解孩子，建立良好的師生關(guān)系�，F(xiàn)代學(xué)生特別渴望被理解，只有真正理解被愛(ài)者的困難、愿望和需求，我們才能更有效地教育他們。
對(duì)于那些我們認(rèn)為“總是一再犯錯(cuò)”的學(xué)生，我們可以采取冷靜處理的方式。我們依然要關(guān)心他們，要求他們，并給予他們一些時(shí)間來(lái)反思自己的言行。同時(shí)，我們也要與他們的家長(zhǎng)交流，了解他們對(duì)這位學(xué)生的看法和意見(jiàn)，引起家長(zhǎng)的重視，并促使他們深刻反思自己的言行對(duì)子女產(chǎn)生的負(fù)面影響。我們需要分析孩子形成思想的各種因素，并共同制定解決問(wèn)題的措施。另外，我們需要及時(shí)與孩子進(jìn)行交流，以達(dá)到在思想和情感上的一致。在處理學(xué)生的錯(cuò)誤時(shí)，我們一定要保持冷靜，不能急躁，更不能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
智慧園丁讀書(shū)心得 4
是我國(guó)著名心理學(xué)家、北師大教授、博士生導(dǎo)師林崇德最近寫(xiě)給中小學(xué)教師的一本書(shū)。本書(shū)以創(chuàng)新意識(shí)、嚴(yán)密的邏輯、教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性、生動(dòng)流暢的行文，從理論與實(shí)踐相結(jié)合、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相結(jié)合的高度，對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行了詳細(xì)論述，回答了基礎(chǔ)教育改革中的諸多重要問(wèn)題。
隱藏在冥想中，書(shū)中的許多觀點(diǎn)給了我們靈感，可以讓我們回憶。其中，第二章闡述的“教師素質(zhì)”給我的感受最深。在這一章“認(rèn)識(shí)自己：教師應(yīng)該是怎樣的人？”一個(gè)需要詳細(xì)說(shuō)明的問(wèn)題。林老師很喜歡趙樸初的詩(shī)，看趙樸初的詩(shī)我很感動(dòng)，很安慰。同時(shí)，我也增加了一些責(zé)任。我們來(lái)讀讀趙老的《教育的智慧》：不必在地平線上尋找英雄。在教學(xué)團(tuán)隊(duì)中，它就在你面前。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，我從不后悔，但我保證做一個(gè)心甘情愿的孩子�；仡欉^(guò)去十年？不怨不咽，守住丹心，默默為紅旗奉獻(xiàn)犧牲�？鄰奶�，無(wú)所比。幼苗茁壯成長(zhǎng)，園丁喜歡它。少數(shù)人知道，平時(shí)辛苦，睡懶覺(jué)早起？潮濕、寒冷、溫暖和疲憊的洗澡都在我的腦海里。已經(jīng)嘗試了所有可能的方法。又是一天，建筑是用好材料做的，這要靠今天的汗水和汗水。還有熱量，無(wú)窮大。趙老的詩(shī)充滿了對(duì)人民教師辛勤勞動(dòng)的肯定和贊美。每一位老師在讀詩(shī)的時(shí)候都會(huì)感到興奮和安慰，同時(shí)也會(huì)更多地反思：詩(shī)里寫(xiě)的我都做到了嗎？我配得上“老師”這個(gè)神圣的稱號(hào)嗎？在應(yīng)對(duì)教育改革的浪潮中，教師能否跟上，決定著我們教師自身的努力，決定著我們是否具備適應(yīng)教育改革所應(yīng)具備的素質(zhì)。那么，教師必須具備哪些素質(zhì)呢？林通過(guò)近年來(lái)的理論研究和實(shí)驗(yàn)研究，認(rèn)為教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)應(yīng)包括教師職業(yè)理想、教師知識(shí)水平、教師教育觀念、教師教學(xué)監(jiān)控潛能和教師教學(xué)行為與策略。在這里，我將與大家分享我的學(xué)習(xí)心得，互相鼓勵(lì)。
一、師德與詩(shī)魂——教師職業(yè)理想。
師德的本質(zhì)是教育中的“事業(yè)”二字，即對(duì)教育有強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)意識(shí)、責(zé)任感和意向；師愛(ài)是師德的靈魂。有人說(shuō)“愛(ài)自己的孩子是本能，愛(ài)別人的孩子是神圣”，因?yàn)檫@種愛(ài)是無(wú)私的、廣泛的、不相關(guān)的，原則上是一種有憐憫有憐憫的愛(ài)。這種愛(ài)是老師教育學(xué)生的基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感受，就會(huì)“親親老師”，“信其道”。教師的愛(ài)能產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，不僅提高了眼前的教育質(zhì)量，也促進(jìn)了學(xué)生的成長(zhǎng)和成功。因此，我們每一位老師都應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，真誠(chéng)地愛(ài)他們，努力讓學(xué)生真正感受到這種愛(ài)。
二是通過(guò)立體交叉更新——名教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
獲取知識(shí)的渠道越來(lái)越廣泛，更新知識(shí)的速度越來(lái)越快，我們的教育對(duì)象也越來(lái)越聰明。老師不學(xué)習(xí)，就會(huì)落后，難以應(yīng)對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑。因此，教師要不斷學(xué)習(xí)豐富和更新自己的知識(shí)，即要有“本體論知識(shí)”，——教師扎實(shí)的本體論知識(shí)是其良好教學(xué)效果的基本保證。也要有必要的“文化知識(shí)”——像蜜蜂一樣向他人學(xué)習(xí)，提升文化底蘊(yùn)從而贏得學(xué)生的信任和喜愛(ài)，從而拓展他們的精神世界，激發(fā)fdcew的求知欲，引領(lǐng)學(xué)生走向未來(lái)的人生道路；也要有豐富的“實(shí)踐知識(shí)”——、課堂場(chǎng)景知識(shí)和相關(guān)知識(shí)面對(duì)實(shí)現(xiàn)有目的的行為，即積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；再加上必要的“條件知識(shí)”——，即教師應(yīng)具備的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，這是事半功倍的重要條件；否則，從事不利于學(xué)生身心發(fā)展的`教育將會(huì)事半功倍。
第三，我的學(xué)生必須能夠成為——教師的教育理念。
一個(gè)優(yōu)秀的老師應(yīng)該有這樣的自信：“我一定要能把學(xué)生教好；我的學(xué)生必須進(jìn)步，成為人才。”這也是教師正確的教育理念。只有有了這種教育信念，我們才能支持我們克服一切困難，堅(jiān)持不懈地鼓勵(lì)學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的信心，為學(xué)習(xí)的成功而努力。賞識(shí)教育工作者周弘是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
4。天賦的頂點(diǎn)——教師的自我監(jiān)控潛能。
這種自我監(jiān)控。
潛力表現(xiàn)為教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的那種“知其然，又知其所以然”的品質(zhì)。教師教學(xué)監(jiān)控潛力包括：課前的計(jì)劃與準(zhǔn)備性、課堂的反饋與批判性、課堂的控制與調(diào)節(jié)性、課后的反省性。大凡著名特級(jí)教師都有著良好的反思習(xí)慣，像于漪、袁蓉就是最好的榜樣。
五、技術(shù)加藝術(shù)——教師的外部行為表現(xiàn)。
教學(xué)行為是教師工作的主要表現(xiàn)，因此，教學(xué)行為是教師素質(zhì)的外化形式，它既是一種技術(shù)，更是一門藝術(shù)。衡量教師教學(xué)行為是否恰當(dāng)能夠從六個(gè)方面去做，即教學(xué)行為的明確性、教學(xué)方法的多樣性、教學(xué)任務(wù)的合理性、教學(xué)策略的啟發(fā)性、學(xué)生參與的用心性、教學(xué)評(píng)估的有效性。
總之當(dāng)教師不容易，當(dāng)一名好教師更不簡(jiǎn)單。但是我們既然選取了這個(gè)職業(yè)，就就應(yīng)無(wú)怨無(wú)悔，并且要為爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀教師而不懈努力。如果成不了優(yōu)秀，起碼也要對(duì)得起“教師”這個(gè)神圣的稱號(hào)，對(duì)得起我們自己的良心，對(duì)得起把孩子托付給我們的家長(zhǎng)，對(duì)得起敬仰我們教師的可愛(ài)又淘氣的孩子們。
智慧園丁讀書(shū)心得 5
如果不是因?yàn)檫@樣的讀書(shū)活動(dòng)，我可能很難這樣認(rèn)認(rèn)真真、像模像樣地讀這樣一本教育書(shū)籍。翻開(kāi)這本書(shū)的第一頁(yè)，在封面反面的折疊處，寫(xiě)著作者李鎮(zhèn)西的簡(jiǎn)介，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛(ài)也深深愛(ài)著孩子的老師�！皭�(ài)”這個(gè)字，是教師教育里經(jīng)常出現(xiàn)的，也是我經(jīng)常在思考的，我有無(wú)私地把自己奉獻(xiàn)給教育嗎?我真正地愛(ài)學(xué)生?讀了《愛(ài)，不是教育的一切》這一章后，我覺(jué)得自己對(duì)教育里的愛(ài)好像有了新的理解。
愛(ài)，成為教師的前提是必須的。沒(méi)有教師就沒(méi)有教育，沒(méi)有教育就無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生。在大學(xué)里，我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位教育學(xué)老師講述了陶行知的“四顆糖”故事。最近，我重新回顧了這個(gè)故事，并對(duì)其中的道理有了更深入的理解：育人之道首先要有愛(ài)心。毫無(wú)疑問(wèn)，“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”這句話是完全正確的。然而，我們不能因此得出“只要有愛(ài)就能進(jìn)行教育”的結(jié)論。教育還需要思想、智慧和技巧等方面的素養(yǎng)來(lái)配合。
作為一名老師，我深知愛(ài)心在教育中的重要性。我認(rèn)為所謂的“愛(ài)心”實(shí)際上是孩子們純真天性的自然表達(dá)，我們對(duì)孩子的愛(ài)應(yīng)該是源于內(nèi)心流露而非強(qiáng)加于己的道德要求。真正的教育首先應(yīng)該是充滿情感的教育，在任何情況下都不能使用體罰這種傷害學(xué)生的方式，因?yàn)槟遣⒉淮韺?duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和尊重，更無(wú)法稱之為真正的教育。相反，科學(xué)而成功的教育卻需要適度的`懲罰措施。教育懲罰的目的在于讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)民主精神、法治觀念、平等意識(shí)和獨(dú)立人格的啟蒙教育。但是，我們必須明確，懲罰應(yīng)該是合理和有建設(shè)性的，而不是殘酷和惡意的。教育者應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和責(zé)任感，通過(guò)懲罰引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，并遵守規(guī)則和紀(jì)律。作為一名教育工作者，我將教育視為一項(xiàng)事業(yè)而非僅僅是一份職業(yè)。我熱愛(ài)這份事業(yè)，因此我也會(huì)對(duì)學(xué)生充滿真誠(chéng)的愛(ài)，這種愛(ài)會(huì)自然地流露或者在某些時(shí)刻迸發(fā)出來(lái)。除了不斷提升自身的專業(yè)水平外，我還會(huì)研究學(xué)生的心理，力求成為一名有魅力的教師，吸引學(xué)生靠近我。如果我能夠?qū)崿F(xiàn)這些目標(biāo)，我相信我也能夠贏得學(xué)生的親近和信任。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“把整個(gè)心靈都奉獻(xiàn)給孩子吧！他們是那樣的天真可愛(ài)，每一個(gè)都是可以成為有用之才的。你們眼里、心里都要裝著孩子……”我對(duì)這句話有了新的理解：“將心靈獻(xiàn)給孩子”，而不是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。我們應(yīng)該允許自己的老師留點(diǎn)心靈給父母、給孩子、給愛(ài)人、給自己。對(duì)于普通教師來(lái)說(shuō)，帶著一顆真誠(chéng)的心來(lái)，即使帶走些微不足道的東西也沒(méi)有關(guān)系。我知道自己無(wú)法做到博愛(ài)，但我相信自己能努力做到一視同仁地關(guān)注和尊重每一個(gè)孩子，不因他們的學(xué)習(xí)成績(jī)、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況、性格相貌等因素而有所偏愛(ài)或冷落。
以上僅為我對(duì)《教育的智慧》的初步理解，盡管有些俗套，也只是紙上談兵而已。但我希望通過(guò)這本書(shū)能夠激發(fā)我更深入地反思和思考未來(lái)教育的方向。作為一名未來(lái)的教師，我希望能夠更好地教育學(xué)生，并讓他們從教育的過(guò)程中真正體會(huì)到教育的目的。為此，我認(rèn)為教育的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和全面發(fā)展。而這種綜合素養(yǎng)不僅僅包括知識(shí)技能的傳授，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、批判思維、團(tuán)隊(duì)合作能力等。因此，我將努力成為一位啟發(fā)學(xué)生思考的老師，通過(guò)激發(fā)他們的好奇心和求知欲，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)并思考問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，我將注重關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，尊重他們的發(fā)展需求，并根據(jù)他們的興趣、特長(zhǎng)和責(zé)任感來(lái)制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃。我將提供多樣化的學(xué)習(xí)資源和活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們的合作精神和解決問(wèn)題的能力。此外，我也將注重培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、參與公益活動(dòng)，我希望能夠培養(yǎng)他們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，讓他們明白自己作為一名受過(guò)良好教育的個(gè)體，應(yīng)該為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。總之，作為一名老師，我希望通過(guò)創(chuàng)新的教育方式和個(gè)性化的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正感受到教育的目的。我將致力于培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的同時(shí)，注重塑造他們的品格和價(jià)值觀，使他們成為有才華、有擔(dān)當(dāng)、有社會(huì)責(zé)任感的未來(lái)?xiàng)澚褐拧?/p>
智慧園丁讀書(shū)心得 6
經(jīng)過(guò)我校校長(zhǎng)的推薦，我有幸在暑假期間閱讀了學(xué)校提供的《教育的智慧》一書(shū)。作為一名教師，我深感不僅需要認(rèn)真閱讀和品味它，更重要的是要將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐。讀完這本書(shū)后，我有了許多感悟。該書(shū)內(nèi)容涵蓋《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《學(xué)記》三個(gè)方面，對(duì)教育的智慧進(jìn)行了深入剖析，揭示出的啟示給我們這些從教者帶來(lái)了無(wú)限的啟迪。
我初次接觸到《勸學(xué)》這篇文章是在初中時(shí)。當(dāng)時(shí)教材上只有一部分內(nèi)容，我讀完之后深受啟發(fā)。從中我領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)不能停止，一個(gè)人的一生應(yīng)該持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，這也就是我們今天所說(shuō)的“終身學(xué)習(xí)”。最近我再次閱讀了《勸學(xué)》，并且學(xué)習(xí)了全文的內(nèi)容，更加了解到文章的精髓。它強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生的影響，以及學(xué)習(xí)的目的、步驟、內(nèi)容和方法等。它為我們解答了為何學(xué)習(xí)以及如何學(xué)習(xí)提供了很好的建議。文章的精妙之處無(wú)法用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言來(lái)總結(jié)，只有親自閱讀全文，才能真正領(lǐng)悟其中的精華所在。
在《勸學(xué)》中，荀子以“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”來(lái)形容學(xué)習(xí)的重要性。這句話意味著學(xué)習(xí)需要持之以恒的積累。就像積土成山，當(dāng)風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)就能產(chǎn)生力量和動(dòng)力；積水成淵，蛟龍就會(huì)在深潭中誕生。同樣地，當(dāng)我們不斷累積善行和良好品德時(shí)，我們也能夠達(dá)到高尚的精神境界，智慧也會(huì)得到發(fā)展，圣人的思想也就可以顯現(xiàn)出來(lái)。因此，我們不能忽視每一次小步的積累，正是這些小步才成就了遠(yuǎn)大的目標(biāo)；也不能低估細(xì)流的匯聚，正是這些細(xì)流才形成了江河海洋。駿馬一次跳躍雖然遠(yuǎn)不如劣馬拉車走得遠(yuǎn)，但駿馬之所以成功，是因?yàn)樗煌５厍斑M(jìn)。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙和堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能夠吞食泥土和飲用地下水，這是因?yàn)樗鼘Ｗ⒂谧约旱腵目標(biāo)。同樣道理，學(xué)習(xí)也需要用心一致。
《師說(shuō)》是一篇探討師道問(wèn)題的文章，詳細(xì)闡述了從師的必要性。文章開(kāi)篇即強(qiáng)調(diào)“古之學(xué)者必有師”，以此表明作者的立場(chǎng)，并通過(guò)孔子不恥下問(wèn)的例子來(lái)證明這一觀點(diǎn)。同時(shí)，文章明確指出圣賢之道由誰(shuí)掌握，誰(shuí)就是老師，不應(yīng)受到地位和年齡的限制而不敢向“老師”請(qǐng)教問(wèn)題。相反，我們應(yīng)該做到“敏而好學(xué)”、“不恥下問(wèn)”。韓愈提出，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是中國(guó)教育史上首次對(duì)教師職責(zé)進(jìn)行全面定義。他將“傳道”置于首位，“授業(yè)”排在第二，從現(xiàn)代教育角度看，這意味著重視德育勝過(guò)智育。韓愈認(rèn)為“授業(yè)”是為了服務(wù)“傳道”，充分說(shuō)明了德育的重要作用。
《學(xué)記》是一本富含思想寶藏的書(shū)籍，其中蘊(yùn)含了教育理論的光芒。它總結(jié)了師生、教學(xué)相互關(guān)系及其影響的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)�！秾W(xué)記》中提到：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠?yàn)槿藥熞��！弊鳛橐幻處煟诿鞔_自己責(zé)任的基礎(chǔ)上，還應(yīng)具備良好的教學(xué)方法。作為一名老師，“師”的內(nèi)涵十分廣泛，其深意更為重要�！秾W(xué)記》認(rèn)為，只有教師既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，才能勝任自己的工作�！肮示又�，喻也�！币簿褪钦f(shuō)，經(jīng)驗(yàn)豐富且修養(yǎng)深厚的教師通常擅長(zhǎng)運(yùn)用啟發(fā)和引導(dǎo)的方法。現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，這意味著引導(dǎo)學(xué)生，而不是強(qiáng)行牽引；嚴(yán)格要求他們，但不施加過(guò)多壓力；不直接給出答案。做到“和”、“易”、“以思”，就算是善于循循善誘了�！秾W(xué)記》中有這樣一段話：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕者反之，車在馬前�！边@段話認(rèn)為，教師要明確“為裘”、“為箕”、“駕馬”這三條原則，才能了解教育的方法。這給我們揭示了兩個(gè)道理：第一，要從淺入深，由易到難，循序漸進(jìn)；第二，要注重練習(xí)，持之以恒，力求熟練掌握。
面對(duì)這么一份珍貴的文化遺產(chǎn)，作為教育工作者，我們沒(méi)有理由不去好好地發(fā)現(xiàn)它、理解它、珍惜它、用好它，感謝《教育的智慧》這本書(shū)，讓我的假期不虛度!
智慧園丁讀書(shū)心得 7
《教育的智慧》是一本專為中小學(xué)教師撰寫(xiě)的著名著作，作者是我國(guó)知名的心理學(xué)工作者、北師大教授以及博士生導(dǎo)師林崇德先生。這本書(shū)以獨(dú)特的創(chuàng)新思維、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评恚Y(jié)合了教育改革實(shí)踐的科學(xué)性，同時(shí)文筆流暢生動(dòng)。書(shū)中詳細(xì)討論了素質(zhì)教育問(wèn)題，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，并結(jié)合基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究，回答了許多基礎(chǔ)教育改革中的重要問(wèn)題。
掩卷沉思，這本書(shū)中的一些觀點(diǎn)給了我們很多啟發(fā)，讓我們深思。其中，我最被第二章中關(guān)于“教師素質(zhì)”的闡述所觸動(dòng)。本章以“認(rèn)識(shí)自己：教師應(yīng)該是怎樣的人？”為題展開(kāi)探討。林先生喜歡趙樸初的詩(shī)，而我讀了趙樸初的詩(shī)也十分感動(dòng)和安慰，同時(shí)也增加了幾分責(zé)任感。讓我們一起來(lái)讀讀趙老的《金縷曲——獻(xiàn)給人民教師》：不用天邊尋找英雄，教師就在隊(duì)伍里，就在眼前。歷經(jīng)艱辛卻從不后悔，只是毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)自己給學(xué)生�；厥走^(guò)去十年的經(jīng)歷，沒(méi)有怨言，沒(méi)有埋怨，默默地向紅旗致敬。無(wú)論面對(duì)困難還是平安，他們都一樣對(duì)待。幼苗茁壯成長(zhǎng)是園丁的喜悅。有幾個(gè)人知道平時(shí)的辛勞，晚睡早起？身心疲憊，但都深藏于內(nèi)心。費(fèi)盡了千方百計(jì)。將來(lái)優(yōu)秀的學(xué)子將會(huì)成就偉大的事業(yè)，這都?xì)w功于現(xiàn)在教師的辛勤付出。他們給予光明和熱情是無(wú)窮無(wú)盡的。趙老的這首詩(shī)充滿了對(duì)人民教師辛勤奉獻(xiàn)的肯定和贊美，每一個(gè)教師讀到這首詩(shī)時(shí)都會(huì)感到激動(dòng)和安慰，同時(shí)也更多地反思：我是否做到了詩(shī)中所描述的那樣？我是否配得上“教師”這個(gè)崇高的稱號(hào)？面對(duì)教育改革的浪潮，教師能否跟上，這取決于我們教師自身的努力程度，決定我們是否具備適應(yīng)教育改革所需的素質(zhì)。那么，作為教師，我們應(yīng)該具備哪些素質(zhì)呢？林先生通過(guò)近年來(lái)的理論研究和實(shí)驗(yàn)研究認(rèn)為，教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)應(yīng)包括教師的職業(yè)理想、教師的知識(shí)水平、教師的教育觀念、教師的教學(xué)監(jiān)控潛力以及教師的教學(xué)行為與策略。接下來(lái)，我將分享我的學(xué)習(xí)理解與大家交流，共同進(jìn)步。
一、師德與詩(shī)魂——教師的職業(yè)理想。
師德的實(shí)質(zhì)在于教育事業(yè)的核心，也就是對(duì)教育懷有強(qiáng)烈的事業(yè)心、職責(zé)感和投入。而師愛(ài)則是師德的靈魂。有人說(shuō)，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子則是神圣”，因?yàn)檫@種愛(ài)是一種無(wú)私、廣泛且沒(méi)有血緣關(guān)系的只求付出不計(jì)回報(bào)的愛(ài)，它在性質(zhì)上是嚴(yán)肅而慈愛(ài)的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生真切地感受到這種情感時(shí)，他們會(huì)產(chǎn)生親近的感覺(jué)，從而更容易接受教育。師愛(ài)具有強(qiáng)大的力量，它不僅提升著眼前的教育質(zhì)量，還有助于學(xué)生的`成長(zhǎng)和成功。因此，每位教師都應(yīng)該把學(xué)生視為自己的孩子，真誠(chéng)地愛(ài)護(hù)他們，并努力使這種愛(ài)讓學(xué)生能夠真切地感受到。
二、立體交叉更新——教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
隨著信息獲取渠道的不斷擴(kuò)大和知識(shí)更新速度的加快，作為教師如果不不斷學(xué)習(xí)，就會(huì)落后于時(shí)代，很難應(yīng)對(duì)學(xué)生們提出的質(zhì)疑。因此，教師需要時(shí)刻充實(shí)自己，更新知識(shí)。首先，教師要具備扎實(shí)的本體知識(shí)，這是取得良好教學(xué)效果的基本保證。其次，教師還需要擁有廣泛的文化知識(shí)，像蜜蜂采蜜一樣博采眾長(zhǎng)，以增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)，贏得學(xué)生的信任和喜愛(ài)，進(jìn)而擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，激發(fā)他們的求知欲望，引領(lǐng)他們走向未來(lái)的人生之路。同時(shí)，教師還需要擁有豐富的實(shí)踐知識(shí)，包括在課堂情境中所具備的知識(shí)和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，這些都是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的寶貴積累。最后，教師還需要具備必要的條件性知識(shí)，即教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識(shí)，這是事半功倍的重要條件。如果違背學(xué)生身心發(fā)展去進(jìn)行教育，就會(huì)事倍功半。因此，作為教師，我們要不斷學(xué)習(xí)并擁有多方面的知識(shí)，以更好地應(yīng)對(duì)知識(shí)更新和學(xué)生的挑戰(zhàn)。
三、我的學(xué)生必須能成才——教師的教育理念。
一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該對(duì)自己的能力充滿信心：“我有能力培養(yǎng)學(xué)生成才，讓他們?nèi)〉眠M(jìn)步。”這也是教師正確的教育觀念，只有具備這樣的教育信念，我們才能堅(jiān)持不懈地鼓勵(lì)學(xué)生，幫助他們建立學(xué)習(xí)的信心，并爭(zhēng)取取得學(xué)習(xí)的成功。我們可以以杰出的教育家周弘為榜樣，向他學(xué)習(xí)。
四、才華的頂點(diǎn)——教師的自我監(jiān)控潛力。
這種自我監(jiān)控潛力表現(xiàn)為教師在教育教學(xué)活動(dòng)中具備對(duì)知識(shí)的深入理解和清晰的教學(xué)目標(biāo)。教師教學(xué)監(jiān)控潛力包括：課前的充分準(zhǔn)備和計(jì)劃、課堂上及時(shí)的反饋和批判、靈活的課堂控制和調(diào)節(jié)、課后的深入反思。著名的特級(jí)教師通常都有著良好的自我反思習(xí)慣，比如于漪、袁蓉就是最值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。
五、技術(shù)加藝術(shù)——教師的外部行為表現(xiàn)。
教學(xué)行為是教師工作的核心體現(xiàn)，它反映了教師的素質(zhì)水平。教學(xué)行為不僅僅是一種技術(shù)，更是一門藝術(shù)。我們可以從六個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)教師的教學(xué)行為是否得當(dāng)，包括：教學(xué)目標(biāo)的明確性、教學(xué)方法的多樣性、教學(xué)任務(wù)的合理性、教學(xué)策略的啟發(fā)性、學(xué)生參與度的高低以及教學(xué)評(píng)估的有效性。請(qǐng)你修改這段內(nèi)容并直接回復(fù)給我，謝謝！
作為教師，我們深知這個(gè)職業(yè)不易，成為一名優(yōu)秀的教師更加困難。但是既然我們選擇了這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)該心無(wú)怨悔，并且努力爭(zhēng)取成為一名優(yōu)秀的教師。即使無(wú)法達(dá)到優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，至少我們應(yīng)該對(duì)得起"教師"這個(gè)神圣的稱號(hào)，對(duì)得起自己的良心，對(duì)得起家長(zhǎng)們把孩子托付給我們的信任，對(duì)得起那些可愛(ài)又淘氣地尊敬我們教師的孩子們。
智慧園丁讀書(shū)心得 8
我們了解到學(xué)生都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是對(duì)老師的依賴和崇拜，尤其是小學(xué)生。他們希望老師能像父母一樣關(guān)心他們、照顧他們，并且體貼愛(ài)護(hù)他們。他們希望自己的一舉一動(dòng)都能得到老師的贊賞和肯定。而老師的一言一行，甚至是對(duì)孩子的一瞥或點(diǎn)頭，都在孩子眼中是一種鼓勵(lì)和愛(ài)，能給他們帶來(lái)溫暖和幸福感。因此，作為教師，我們需要真誠(chéng)和熱情地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。
“親其師，而信其道，學(xué)其理。這個(gè)道理大家應(yīng)該都知道，一個(gè)學(xué)生對(duì)一位老師的情感直接影響著學(xué)生對(duì)老師所教授學(xué)科的`興趣程度。如果學(xué)生喜歡這位老師，他就會(huì)喜歡上他的課程，積極回答老師提出的問(wèn)題，認(rèn)真完成布置的作業(yè)，并努力提高該學(xué)科的成績(jī)。那么，究竟學(xué)生喜歡怎樣的老師呢？我相信學(xué)生們的答案是，他們喜歡那些關(guān)心他們的老師。
師愛(ài)對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)，那么如何將我們的愛(ài)傳遞給學(xué)生呢？怎樣做才能讓學(xué)生真切地感受到老師的愛(ài)呢？這就是“施愛(ài)”的智慧。
俗話說(shuō)：只有真正了解學(xué)生，我們才能更好地?zé)釔?ài)他們。了解學(xué)生不僅僅是要了解他們的思想品德、行為舉止、志向、智力、能力、性格、興趣、特長(zhǎng)、身體等等情況，更需要理解他們的精神狀態(tài)，體會(huì)他們的思想和內(nèi)心感受，觸動(dòng)他們的內(nèi)心世界。如果我們不能全面深入地了解他們，那么就無(wú)法走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，也就不能根據(jù)他們的特點(diǎn)找到合適的教育方法和途徑。這樣我們就無(wú)法履行教師的責(zé)任，也無(wú)法真正地愛(ài)護(hù)學(xué)生了。
只要你有心，其實(shí)，要對(duì)學(xué)生做到“了解、信任、真誠(chéng)對(duì)待”并不是一件難事。現(xiàn)如今，許多教師都自認(rèn)為已經(jīng)對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，但是他們是否真正將這份愛(ài)心奉獻(xiàn)給每一個(gè)學(xué)生呢？
教師的愛(ài)是對(duì)每一個(gè)學(xué)生公正無(wú)私的無(wú)條件關(guān)懷和照顧。教師應(yīng)該掌握情感的控制能力，不因優(yōu)秀而偏愛(ài)某些學(xué)生，也不因差劣而對(duì)待其他學(xué)生冷漠。教師要對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，同時(shí)對(duì)于后進(jìn)的學(xué)生給予更多的關(guān)心和幫助。因此，“平等關(guān)愛(ài)學(xué)生”是實(shí)施愛(ài)心的重要原則。
師愛(ài)的智慧遠(yuǎn)不止于了解、信任、真誠(chéng)和公平。我們?nèi)杂性S多值得研究的內(nèi)容，相信大家都在積極努力中。
智慧園丁讀書(shū)心得 9
一本好書(shū)即使隨便翻閱，也會(huì)偶有所得。我認(rèn)為讀《教育的智慧》這本書(shū)，讓我產(chǎn)生了這樣的感覺(jué)。以下是我對(duì)書(shū)中幾個(gè)觀點(diǎn)的個(gè)人體會(huì)，不確定是否準(zhǔn)確，請(qǐng)給予意見(jiàn)或修正。
說(shuō)到老師，有幾句話可以這樣表達(dá)：首先，我們要感謝老師們默默耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。對(duì)于他們給予我們的教誨，我們心懷感激，并將永遠(yuǎn)銘記在心。老師們以自己的生命之光照亮了我們?nèi)松?旅途，我們深深感謝他們。教育的智慧是一本書(shū)的名字，從中我們可以理解到教育需要智慧。同時(shí)，我們也明白教育是一門技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的工作。因此，在實(shí)際工作中，我們需要與時(shí)俱進(jìn)，不僅要扎實(shí)地工作，還應(yīng)該尋找其中的樂(lè)趣，因?yàn)榻逃旧硪彩且婚T藝術(shù)。只有會(huì)干苦力而不具備其他素質(zhì)的人，并不是一個(gè)好老師。
通過(guò)學(xué)習(xí)《教育的智慧》看到了一個(gè)詞，理解了這個(gè)詞，又更深層的理解了一個(gè)道理，這個(gè)詞就是：教育的個(gè)體發(fā)展觀。原來(lái)這里也有樂(lè)趣，真的孩子就是孩子!所以說(shuō)讀書(shū)好，讀書(shū)能讓我明理，能辯證地看問(wèn)題，也就是書(shū)上說(shuō)的“要多層次多視角地看問(wèn)題看學(xué)生想問(wèn)題”周三下午本是 工會(huì) 活動(dòng)，非整什么讀書(shū)活動(dòng)，原來(lái)有抵觸情緒，通過(guò)學(xué)習(xí)感到這是展示的機(jī)會(huì)，交流的機(jī)會(huì)，這應(yīng)該是快樂(lè)的。正應(yīng)了這句話：讀書(shū)是進(jìn)步的階梯。原來(lái)平凡的工作中還是有很多樂(lè)趣!
智慧園丁讀書(shū)心得 10
教育者的胸懷，是學(xué)生成長(zhǎng)的沃土。教師的胸懷有多寬廣，學(xué)生的思想世界就有多寬闊。優(yōu)秀教師的內(nèi)心境界，如大海一樣廣博，如蒼穹一般遼遠(yuǎn)。只有教師心胸開(kāi)闊，學(xué)生才能面向無(wú)限的未來(lái)，仰望星空；他所傳授的學(xué)科，才能成為知識(shí)的花園；他的學(xué)生，才能開(kāi)墾自己的心靈，建立精神的家園。幸運(yùn)的學(xué)生能夠遇到一位胸懷廣闊的教師，他們自然會(huì)變得豁達(dá)開(kāi)朗，能夠展翅高飛。
一般而言，有成就的教師，他當(dāng)初的勞動(dòng)和心血必定超過(guò)常人，他的努力，在于他肯吃常人不愿吃的`苦，和他們的辛勤付出，只盯著他們獲得的名利，人就有可能變得偏狹，焦急暴躁，心理陰暗，乃至妒火中燒。如果教師有這樣的心態(tài)，他的工作情緒會(huì)大受影響，非但不會(huì)有什么成就，其庸俗作風(fēng)還可能傳染學(xué)生。
一位教師在專業(yè)方面能取得多大成就？?jī)晌煌诵莸睦砜泼麕煴硎荆瑥膶W(xué)科的角度來(lái)看，語(yǔ)文教師的個(gè)人發(fā)展空間比理科教師更廣闊。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文教師在思想情感體驗(yàn)方面擁有更豐富的經(jīng)歷，他們的想象力更加豐富，創(chuàng)造的機(jī)會(huì)也更多。如果他們具備出色的表達(dá)能力，他們?cè)诮逃械淖饔脤⒏又匾�，尤其�?duì)學(xué)生思維能力的影響更為深遠(yuǎn)。
進(jìn)德修業(yè)是個(gè)人的事，是自覺(jué)的追求，對(duì)一個(gè)勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，專業(yè)素養(yǎng)是他安身立命之本;而對(duì)一名現(xiàn)代教師而言，持續(xù)的學(xué)習(xí)將使他保持精神的高尚，支撐自己作為一個(gè)文明人的操守。
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