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藏族的傳統(tǒng)節(jié)日
1、藏歷年(藏歷正月一日開始)
在九百五十多年前，即農歷丁卯年(公元1027年)，藏族開始了藏歷年。藏歷年是一種節(jié)日習俗，相當于漢族的春節(jié)。
每年藏歷正月一日開始，三至五天不等。藏歷十二月初，人們便開始準備年貨，家家戶戶在水盆中浸泡青稞種子，培育青苗。在藏歷年中，其飲食風俗習慣，雖然吃的東西不一樣，但是過的習慣跟漢族是一致的，如大年三十或者二十九，吃年夜飯，出息晚上，大家人再聚到一齊，各家要吃面團突巴(古突)。年初一要預祝新的一年好運氣，分別再拜年。初二回禮，相互送禮物，并且穿新衣服。
藏歷新年期間，在廣場或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節(jié)、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮，整個地區(qū)沉浸在歡樂、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛之中。在城鄉(xiāng)演唱藏戲，跳鍋莊和弦子舞。在牧區(qū)，牧民們點燃篝火，通宵達旦地盡情歌舞。民間還進行角力、投擲、拔河、賽馬、射箭等活動。
2、上九節(jié)(農歷正月初九)
流行于寶興縣一帶。每年農歷正月初九舉行。是日，人們匯集到山下，舉辦燈會和表演獅舞等，盡情歡舞高歌。夜晚，舉行別具一格的男女對壘摔跤，結果常常是男敗女勝，引起轟堂大笑，將節(jié)日活動推向高潮。
3、謝水節(jié)(農歷三月初六)
流行于冕寧縣一帶。每年農歷三月初六舉行。其主要資料是求雨和祈子。是日，喇嘛帶上用糌粑做成的青蛙、蛇和癩蛤蟆，每家隨去一二人。來到水溝邊，喇嘛一邊念經(jīng)一邊把糌粑做的動物放到水中�；氐綍r，大家打著雨具，嚷嚷鬧鬧，表示雨已下起來了。之后，人們去敬一個圓形的塔子。塔內放有一把刀子和一個小鑼鍋，代表生育。久婚無子的婦女向塔神許愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的儂，該日要去敬塔還愿。
4、轉山會(農歷四月八日)
藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農歷四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜藏區(qū)遠近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉山祭神，祈求神靈保佑。轉山后，支起帳篷進行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動和其他文化體育活動。
5、白馬歌會(清明節(jié)前后)
為白馬藏人節(jié)日習俗。流行于平武縣，每年清明節(jié)前后舉行。白馬藏人能歌善舞，傳統(tǒng)的文化活動在漢區(qū)的春節(jié)期間舉行。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和新文化的傳入，他們萌生了創(chuàng)立自我節(jié)日的愿望。有關部門因勢利導，于1982年舉行辦了首屆山寨歌會。從此約定俗成每年舉辦一次。
6、林卡節(jié)(藏歷五月一日左右)
藏語稱“孜木林吉桑”，意為“世界歡樂日”。也有人稱之為“郊宴”。是西藏自治區(qū)拉薩、日喀則、昌都等地區(qū)藏族人民的傳統(tǒng)娛樂日。每年藏歷五月一日左右舉行，節(jié)期不定，有些地方長達十多天。屆時，藏族群眾扶老攜幼，帶上食品、青稞酒、酥油茶、卡墊、帳蓬，以及各種娛樂用具和樂器，來到幽雅恬靜的林卡(藏語音譯，意為園林、花園，其中多植柳樹，所以民間又把逛林卡稱之為“耍柳林子”)。在草坪上、古樹下支起白色的帳蓬，圍上幾塊床單或塑料布，鋪上卡墊，一邊彈六弦琴，一邊喝酥油茶或青稞酒，歡聚野宴。有的打撲克，有的下棋、打克朗球或聊天談笑，還有的在綠草地上歡歌漫舞。此外，節(jié)日期間，還要舉行一些宗教儀式和騫馬、射箭等文體活動。
7、采花節(jié)(歷五月初五日)
南坪縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。傳說，很久以前博峪是一個荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會了當?shù)厝藗冮_荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀念她。久而久之，構成了采花節(jié)。
8、賞花節(jié)(農歷六月)
又稱看花節(jié)，流行于馬爾康一帶。每年農歷六月舉行，時間一般3-5天，有的地方長達10余天。人們帶著食品、帳篷，騎著駿馬，成群結隊到野外游玩，欣賞山花。他們搭好帳篷，熬好酥油茶，盛滿青梨酒，一邊吃喝，一邊賞花，一邊祝福。晚上，燃起篝火，高歌歡舞。節(jié)日期間，還要舉行摔跤、賽馬等活動。也是青年男、女談情說愛的機會。
9、黃龍寺廟會(六月十五日)
黃龍寺廟會是阿壩州藏、羌、回、漢等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年夏歷六月十五日在松潘縣黃龍寺舉行。座落在阿壩州松潘縣岷山南麓叢山中的黃龍寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪寶項，因山頂上的清泉帶著鈣質飛騰而下，鋪滿了一條乳黃色、猶如一條黃龍飛騰而下的自然奇景，鑲嵌著3400多個大小彩地，它們相互連接、五彩交輝。后人建寺，以廟會吸引鄰近省、州、縣信眾朝拜，逐漸構成民俗節(jié)日。
每年農歷六月初十起，各地游人或騎馬，乘車或徒步，帶上炊具、帳篷來到那里旅游。集會上，人們不但要觀賞黃龍寺的風光，而且舉行藏戲表演、民歌對唱;青年壯士們，還要進行摔跤、射箭等活動。六月十五是節(jié)日的高潮，黃龍寺及周圍的山腰林間排滿各種土特產品，構成盛大的物資交流會。老人們進寺燒香，祈祝禱一生平安。年輕人載歌載舞，通宵達旦。
10、觀花節(jié)(農歷六月十八)
藏語叫“若木鳥”，是觀山的意思，每年的農歷六月十八舉行，一般是以各村寨為主，一齊下帳房游耍，每次的活動，少則三四天，多則十來天。過觀花節(jié)期間，人們向前來參加游玩的客人敬獻哈達，并熱情地迎進帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊首領手中的串鈴伴奏下，圍著篝火，踏著優(yōu)美的舞步，唱著民歌、載歌載舞，以至通宵達旦。
11、賽馬會(農歷七月一日)
流行于紅原縣等地。每年農歷七月一日舉行，節(jié)期一天。賽馬是是藏族民眾十分喜愛的一項活動，它不僅僅是農牧閑暇之余集合、交流農牧業(yè)生產經(jīng)驗的場所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民間傳承流播的藏族節(jié)日中，幾乎都少不了賽馬活動。賽馬不僅僅以母題形式在節(jié)日中顯現(xiàn)，更為重要的是，建立在對馬濃郁信仰之上的藏族人民，就構成了這樣一個民族傳統(tǒng)的“賽馬節(jié)”，并且此項活動有著悠久的歷史。屆時，該縣及附近各地藏族群眾身著傳統(tǒng)的民族服裝，從四面八方直到賽馬場，進行多種形式的賽馬活動。有群眾比賽速度的，有分隊進行接力比賽的，有表演跑馬射箭的，有表演賽馬技巧的，十分熱鬧。賽馬結束后，人們就互相交換土特產品。
12、沐浴節(jié)(藏歷七月六日至十二日舉行，歷時7天)
沐浴節(jié)，藏語叫“嘎瑪日吉”(洗澡)，是藏族人民特有的節(jié)日，在西藏至少有七八百年的歷史。藏族人民按佛教說法，青藏高原的水具有八大優(yōu)點，即一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭，七飲不損喉，八喝不傷腹。因此七月份被人們稱為沐浴的最佳時間。時值夏末秋初，萬里高原風和日麗，天高云淡。
無論是城市、農村還是牧區(qū)，男女老少全家出動，來到河邊溪畔歡度一年一度的沐浴節(jié)。屆時，藏族人民攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，紛紛來到拉薩河畔、雅魯藏布江邊，來到青藏高原千江萬湖旁爭相下水，盡情在水中嬉戲，游泳。他們在河灘草坪樹蔭下搭起帳篷，圍上帳幕，鋪上卡墊。老年人在河邊洗頭擦身，年輕人在河中洗澡游泳，孩子們在水里嘻戲打水仗，此時的婦女們也毫無顧忌地盡情沐浴，把身體和全家的衣物都洗得干干凈凈。
休息時，一家人圍坐在帳篷里，品嘗芳醇的青稞酒和噴香的酥油茶。帳篷里時時飄出陣陣歡聲笑語。沐浴節(jié)這七天中，人們不僅僅天天來到河邊沐浴，還要把家里所有的被褥統(tǒng)統(tǒng)清洗干凈，所以沐浴節(jié)既是藏族人民所喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日，又是一年一度最徹底的、群眾性的衛(wèi)生活動。
13、望果節(jié)(秋收時期，歷時一至三天)
望果節(jié)已有1500多年歷史，是西藏人民渴望豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。“望果”是藏語譯音，“望”藏語意思是田地、土地，“果”意為轉圈，意為“繞地頭轉圈”。雅魯藏布江中游和拉薩河兩岸的農村，十分盛行過“望果”節(jié)，其他地方也有，但節(jié)日稱呼有所區(qū)別，拉孜、定日一帶，稱為“雅吉”，即舒服的夏日;工布巴拉雪山周圍是半農半牧區(qū)，稱為“幫桑”，即吉祥草地，時間差不多，都在莊稼黃熟，準備開鐮之前舉行。解放前，藏族是在“鳥王”——大雁南飛的季節(jié)到來之前過望果節(jié)。望果節(jié)是藏族重要的文化現(xiàn)象，關于它的來歷、儀式、地或性特色多姿多彩。?
相傳早在公元5世紀末，藏王布德貢堅為確保糧食豐收向本教教主請教。教主施旨，讓農民繞田轉圈，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導，由高舉纏繞哈達的木棒和羊右腿的本教教主領路，領著持青稞穗或麥穗的本村鄉(xiāng)民繞地頭數(shù)圈后，把各種谷穗插在糧倉和神龕上，祈求風調雨順、五谷豐登。
“望果”節(jié)歷時一至三天，于秋收前擇吉日舉行。每年這天，藏族人民都身穿節(jié)日盛裝，有的打著彩旗，有的抬著青稞、麥穗扎成的豐收塔，豐收塔上系著潔白的“哈達”，舉著標語，有的敲鑼打鼓，唱著歌曲和藏戲，有的抬著毛主席像，繞地頭轉圈，繞圈后，人們攜帶帳篷，青稞酒，一邊說古道今，一邊狂歡暢飲，有的還舉辦傳統(tǒng)的賽馬、射箭、賽牦牛、騎馬拾哈達和歌舞、藏戲比賽。商業(yè)部門也組織物資交流，供應民族特需商品和日用百貨，收購土特產品。望果節(jié)過后，開始了緊張的秋收播種。
14、俄喜節(jié)(農歷臘月初七日)
為藏族傳統(tǒng)節(jié)日，流行于木里縣一帶。節(jié)期在每年農歷臘月初七日。傳說，古時候木里一帶很富庶，西藏和云南的八個藏族支系千里迢迢遷來居住，定居那天，是臘月初七日，人們聚集在一齊唱歌跳舞，縱情歡樂。以后，每年這一天都要舉行紀念活動，世代相傳，成為固定節(jié)日。節(jié)日前一天，各家忙著準備豐盛的食物。節(jié)日這天，全家圍坐在一齊，舉杯暢飲。按習慣，要讓貓和狗飽餐一頓，如果它們先吃肉后吃飯，就兆示著來年風調雨，農牧業(yè)豐收。夜晚。人們圍著一堆堆篝火。對唱山歌和跳舞。
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飲食習慣
以青稞等制作的糌粑，喝酥油茶、青稞酒是農牧民的主要食品。糌粑是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小團就能夠吃了。酥油茶是把磚茶的茶葉倒入1米長的木質長筒內，加上鹽巴和酥油，用長軸上下沖擊，使其各種成分均勻融合而成。藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。青稞酒是用當?shù)爻霎a的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜歡，食物多用肉食和奶制品，不少人愛吃風干的牛羊肉。
喪葬習俗
西藏人死后有六種葬法，最隆重的是塔葬，只有圓寂的達賴喇嘛死后，在布達拉宮里把他的遺體修放在一座塔里，裝飾這座塔就用去14萬兩黃金。然而只有活佛和一些領主死后，即享受火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，則把尸體丟進河里喂魚，這叫水葬。生前作過壞事的人，即用土葬。藏族認為，被埋的人是永遠不會轉世的。天葬寄托一種升上“天堂”的幻想。天葬儀式一般都是在清晨舉行的。死者家屬在天亮前，要把尸體送到拉薩北郊的天葬臺，太陽徐徐升起，天葬儀式開始。一般是不歡迎不被允許的人去觀看的。因為這是藏族的秘密，就應持續(xù)尊重。在雅魯藏布江南部少數(shù)藏族區(qū)域依然保留有樹葬的習俗，將逝去的親人包括成胎兒在母體中的形態(tài)懸掛于樹干上。
藏族的風俗習慣
美麗的西藏是藏族的主要聚居地，藏族的葬禮，目前仍沿襲著傳統(tǒng)的習俗。外界人不知“天葬”是怎樣回事，覺得很神秘。其實，每個民族有自我特定的風俗，嫁娶婚喪，各自都有獨特性。這其實是企圖利用行政手段干涉民族風俗習慣的拙劣做法，結果必然是以失敗告終。究其原因，人的心理起著很大作用，已經(jīng)構成的觀念是無法隨著一紙公文得以改變的，更何況這是當?shù)厝嗣竦木窦耐小Ｓ绕涫切叛鲎诮痰娜苏J為，天葬寄托一種靈魂升上“天堂”的愿望。
藏族通行天葬（即鳥葬），僧人圓寂和某些在林區(qū)生活的百姓亦行火化，然而收獲季節(jié)忌行火葬。此外，土葬和水葬除因條件限制，一般認為是不吉利的。婦女分娩要離開居室或到他處。
民族禁忌
接待客人時，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，并使用敬語，如在名字后面加個："啦"字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容、室內就座，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望理解禮品，要雙手去接贈送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。敬茶，酒，煙時，要雙手奉上，手指不能放進碗口。藏族人絕對禁吃驢，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚肉。敬酒時，客人須先用無名指蘸一點酒彈向空中，連續(xù)三次，以示祭天，地和祖先，之后輕輕呷一口，主人會及時添滿，再喝一口再添滿，連喝三口，至第四口時，務必一飲而盡。吃飯時要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。喝酥油茶時，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時，才能接過來喝。禁忌在別人后背吐唾沫，拍手掌。行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設施，務必從左往右繞行，不得跨越法器，火盆，經(jīng)筒，經(jīng)輪不得逆轉。忌諱別人用手觸摸頭頂。
服飾特色
藏族服飾無論男女至今保留完整。不一樣的地域，有著不一樣的服飾。特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞個性喜愛“哈達”，把它看作是最珍貴的禮物。“哈達”是雪白的織品，一般寬約二三十厘米、長約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠客來臨，或拜會尊長、或遠行送別，都要獻哈達以示敬意。
藏族廣布西藏、四川、青海、甘肅、云南等地，服飾多姿多彩、男裝雄健豪放；女裝典雅瀟灑，尤以珠寶金玉做為佩飾，構成高原婦女特有的風格．
藏袍
藏袍是藏族的主要服裝款式，種類很多，從衣服質地上可分錦緞、皮面、氆氌、素布等、藏袍花紋裝飾很講究，過去僧官不一樣品級，嚴格區(qū)分紋飾。藏袍較長，一般都比身高還長，穿時要把下部上提，下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區(qū)皮袍、色袖袍、農區(qū)為氆氌袍，式樣可分長袖皮袍，工布寬肩無袖、無袖女長袍和加珞花領氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對襟兩種，男襯衫高領女式多翻領，女衫的袖子要比其他衣袖長40公分左右。跳舞時放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，十分優(yōu)美。
幫典
幫典——即圍裙，是藏族特有的裝束，是已婚婦女必備的裝飾品，幫典顏色，或艷麗強烈，或素雅嫻靜。
藏帽式樣繁多，質地不一。有金花帽、氆氌帽等一二十種．藏靴是藏族服飾的重要特征之一，常見的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉線皮革做的。
頭飾佩飾在藏裝中占有重要位置，佩飾以腰部的佩褂最有特色，飾品多與古代生息生產有關．講究的還鑲以金銀珠寶、頭飾的質地有銅、銀、金質雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。
民族禮儀
藏族在迎接客人時除用手蘸酒彈三下外，還要在五谷斗里抓一點青稞，向空中拋撒三次。酒席上，主人端起酒杯先飲一口，然后一飲而盡，主人飲完頭杯酒后，大家才能自由飲用。飲茶時，客人務必等主人把茶捧到面前才能伸手接過飲用，否則認為失禮。吃飯時講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。制作時還要在尾巴肉上留一綹白毛，表示吉祥。
去藏區(qū)旅游除了了解藏族風俗習慣，還就應了解藏族的傳統(tǒng)節(jié)日增加旅途的趣味；藏族的傳統(tǒng)節(jié)日有：藏歷年、擺花節(jié)、送魔節(jié)、亮寶會、充曲、世輪金剛節(jié)、薩噶達瓦節(jié)、雪頓節(jié)、沐浴節(jié)、望果節(jié)、降神節(jié)、仙女節(jié)、燃燈節(jié)、驅鬼節(jié)。
獻哈達
獻哈達是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達是藏語，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍色或淡黃色的，一般長約1。5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍、黃、白、綠、紅五彩哈達。五彩哈達用于最高最隆重的儀式如佛事等。