- 相關推薦
你不知道的端午節(jié)
閱讀精選（1）：
端午節(jié)10個你不明白的傳說
端午節(jié)（DragonBoatFestival）為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。“端午節(jié)”為中國國家法定節(jié)假日之一，并已被列入世界非物質文化遺產(chǎn)名錄。
端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，賽龍舟的習俗。
1、紀念屈原說
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。之后為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
2、紀念伍子胥說
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，之后子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥推薦，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
3、紀念孝女曹娥說
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀念孝女曹娥之日。
4、源于古越民族圖騰祭說
近代超多出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，超多的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
5、龍的節(jié)日說
這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。
其主要理由是：
�。ㄒ唬┒宋绻�(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
�。ǘ└偠膳c古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。
�。ㄈ┕糯逶鲁跷迦沼杏�“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
6、惡日禁忌說
漢代人認為，五月五日為惡月、惡日，且有“不舉五月子”之俗，即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人。一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。甚至出現(xiàn)了“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，令人頭禿”等說法。這一習俗至遲從戰(zhàn)國開始流行，迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充的《論衡》、應劭《風俗通》以及《后漢書》中，多有記載。
五月五日是惡月惡日，以除瘟、驅邪、求吉祥，因而出現(xiàn)了相關的文化活動，構成了頗有特色的端午節(jié)。
7、夏至說
首倡夏至說者為黃石先生，1963年他在《端午禮俗史》（香港秦興書局1963年出版）一書中提出，端午節(jié)如涓涓之水發(fā)源于遠古時代，三代匯為川流，秦漢擴為河，唐宋納百川而成湖海。
端午節(jié)源于夏至說聞世后，學者吞吐百家，從更廣泛的視野去研究。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說》（《文史知識》1983年5期）中，認為端午來自夏、商、周時期的夏至，且提出端午節(jié)中“斗百草”、“采雜藥”等與屈原無關。劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：（一）權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不必須就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。（二）端午節(jié)風俗中的一些資料，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。（三）《歲時風物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當系夏至。
2006年12月在韓國首爾舉辦的國際學術會上，中國社科院民族學人類學研究所研究員何星亮先生，再度完善了夏至說，又提出端午節(jié)即夏至。
8、源于蓄蘭沐浴說
據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗�！洞蟠鞫Y記·夏小正》：“五月，……煮梅，為豆實也，蓄蘭為沐浴也。”屈原《九歌·云中君》：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荊楚歲時記》云：“五月五日謂之浴蘭節(jié)。”此俗流傳至唐宋時代，又稱端午為浴蘭之月。
9、源于勾踐操練水軍說
宋代高承《事物紀源》刊文，端午源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍。
10、紀念介子推說
據(jù)東漢時期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀念先賢介子推。
閱讀精選（2）：
你不明白的端午節(jié)
吃粽子迎端午
又是一年端午時，大街上都飄滿了粽葉的香氣。到底咸粽子好吃還是甜粽子好吃還真是個世紀難題。但是，端午節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，除了吃粽子賽龍舟外，各個地區(qū)還繼承和發(fā)展了很多搞笑的**俗。
你不明白的端午節(jié)別稱
端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。“端”古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。據(jù)統(tǒng)計，端午節(jié)的名稱叫法多達二十多個，比如“天中節(jié)、浴蘭節(jié)、龍舟節(jié)、詩人節(jié)、女兒節(jié)”等等。
你不明白的端午節(jié)**俗
端午節(jié)貼馬符
端午節(jié)大同人要在門上掛馬形符飾。將五色彩紙裁成窄窄長長的紙條即“符條”，相互折壓，疊成一個個正方形，就是所謂的“符塊”，再將一個個“符條”拼疊成馬形，就是五彩的“馬符”。是不是長得還很萌。馬是古代北方民族的圖騰，象征著昌盛、發(fā)達、健康。馬符就象征著對未來的完美期盼。
沐蘭湯
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但“蘭”指的不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴。
打馬球
打馬球也是自古代沿襲下來的風俗之一。馬球，是騎在立刻，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。在現(xiàn)代，打馬球也是在端午節(jié)里成為強身健體、增進交流的一種慶祝形式。
避五毒
飲雄黃酒
端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一向傳了下來。端午處于仲夏時節(jié)，正是五毒超多繁殖的季節(jié)。避五毒最古老的**俗是采藥，此外還要飲雄黃酒、朱砂酒。
舌尖上的端午節(jié)
端午節(jié)家家戶戶都會吃粽子。但是對粽子的來歷卻知之甚少。粽子古稱“角黍”，真正有文字記載的粽子見于晉周處的《風土記》；而流傳有序，歷史最悠久的粽子則是西安的蜂蜜涼粽子，載于唐韋巨源《食譜》。
五黃
江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的**俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、高郵的鴨蛋黃、雄黃酒。此外浙北端午節(jié)還有吃豆腐的**俗。
打糕
端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置于獨木鑿成的大木槽里，用長柄木捶打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增添節(jié)日的氣氛。
煎堆
福建晉江地區(qū)，端午節(jié)家家戶戶還要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調(diào)成濃糊狀煎成。相傳古時閩南一帶在端午節(jié)之前是雨季，陰雨連綿不止，民間說天公穿了洞，要“補天”。端午節(jié)吃了“煎堆”后雨便止了，人們說把天補好了。這種食俗由此而來。
端午節(jié)到底是紀念誰的
紀念屈原說
端午節(jié)為紀念屈原是最廣為人知的說法。從文獻記載來看，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來的，是南北朝時南梁吳均的《續(xù)齊諧記》。春秋時期，楚國京都被攻破，屈原抱石投汨羅江自盡。百姓們感念屈原的愛國情懷，怕江里的魚吃掉他的尸體，就將米團投入江中，之后就有了吃粽子的**俗。
紀念伍子胥說
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期的伍子胥。當年伍子胥受**人陷害，被吳王夫差賜死。夫差命令將伍子胥尸體裝于皮革里于五月五日投入大江。因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
紀念孝女曹娥說
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日投江。因此也有端午節(jié)為紀念曹娥之說。
總而言之，無論是咸粽子還是甜粽子，無論端午節(jié)是紀念誰的，端午節(jié)對中國人來說都是一個有中國味的團圓節(jié)。在這一天，每個地區(qū)都有不同的慶祝方式，但是不同的民俗都包含著對未來的完美期盼。祝大家端午節(jié)快樂，我們還為大家準備了獎品，參加下面這個比賽就有機會獲得哦。
閱讀精選（3）：
關于端午你不明白的那些事
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。“端午節(jié)”為中國國家法定節(jié)假日之一，并已被列入世界非物質文化遺產(chǎn)名錄。
端午節(jié)起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗；后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日；部分地區(qū)也有紀念伍子胥、曹娥等說法。
據(jù)統(tǒng)計端午節(jié)的名稱叫法達二十多個，如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。
古人認為端午仲夏，俗稱“五毒”的蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍超多繁殖，易咬傷人，所以端午節(jié)的不少習俗都是和“避五毒”相關。下面小編就帶你看看端午“五毒”大集合。
端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。此刻的端午節(jié)呢，除了吃吃粽子，基本上已經(jīng)沒有了其他端午節(jié)的專門活動。但是你肯定不明白，在古代，端午節(jié)的“板眼”還是相當多的，而且奇葩習俗一大堆。
拿四川來說，有“出端午佬”的習俗。四個人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，沿街游行。成都人在這一天都會買李子，到城東南角城樓下，上下對扔，引起好幾萬人的圍觀.但是，這么一個有意思的活動在光緒二一年(一八九五年)因扔李子與外國傳教士發(fā)生沖突，因而停止。大概是外國人無法get到我們這個點吧。
北京的端午節(jié)忌諱打井水，要在端午節(jié)前提前打好，據(jù)說是為了避井毒。端午節(jié)還要吃櫻桃、桑椹，因為傳言吃了可全年不誤食蒼蠅。地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
山東鄒平縣的端午節(jié)，每人早起均需飲酒一杯，傳說能夠避邪。日照端午給兒童纏七色線，一向要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。
江西端午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。
以上的習俗小編覺得還不算奇葩，最讓小編無法理解的是浙江臺州黃巖端午竟然吃蟲子�。。�！
在黃巖當?shù)�，每逢端午都�?ldquo;吃蟲補身”這么一說，一條條肉乎乎的蟲子，拿炭火一烤，黃澄澄的樣貌，有幾個人能下得去嘴？據(jù)說，當?shù)貏偧奕腴T的新媳婦，一年中最難過的就是端午節(jié)這一關。被夫家人逼著吃蟲子，那酸爽小編覺得沒幾個姑娘能受得了的。
今年端午適逢父親節(jié)，加之高考中考畢業(yè)季，端午出行旅游成了很多家庭的選取。很多人都在為端午去哪兒發(fā)愁，下面小編就來為你介紹幾個端午出游的好去處。
嘉興
金華火腿、紹興老酒、寧波湯圓和嘉興粽子，是耳熟能詳?shù)恼憬拇笾〕�，說嘉興是座粽子城一點也不為怪，禾城街市上隨處可見粽子店，空氣中彌散著箬葉的清香，街邊的城市雕塑也是跟粽子有關的，甚至有次過斑馬線時，差點踩到一只路人遺失的粽子，原先，嘉興真的滿街都是粽子。端午節(jié)旅游，選取去嘉興，吃粽子！
黃山
沒有到過黃山，黃山就永遠只是一個概念，什么大氣、險峻、云海都只是透過那些經(jīng)典的說辭和宣傳畫面獲得的。端午節(jié)旅游選取登一次黃山，什么都清楚了。個性是一個人去，一個人追逐云海，一個人捕捉陽光……
汩羅
汨羅江，著名詩人屈原投江的地方。為了紀念屈原，我們有了端午節(jié)，也有端午劃龍舟的比賽。"洞庭三千入東海，龍舟之源在岳陽。"想看原汁原味的龍舟賽，自然得到汨羅江。據(jù)說端午節(jié)前1個月，當?shù)氐哪芄で山硞兙鸵呀?jīng)開始趕制參加汨羅江龍舟賽的龍船了。每年的5月-10月，也是岳陽、洞庭湖的最佳旅游季節(jié)。這些都值得我們花上3天小長假去慢慢品味。so，端午節(jié)旅游也能夠選取去汩羅，看龍舟。
婺源
婺源是一個山清水秀的好地方，三四月份的時候最迷人的是那片金黃。南宋著名理學家朱熹曾盛贊婺源："半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。"婺源四古、婺源四色、油菜花海構成了婺源的特有風情。那里林木蔥郁、峰巒疊幢、峽谷深秀、溪流潺潺；那里是我國古建筑保存得最完整的地方之一。
翡翠島
6月，海水已經(jīng)開始變暖，此時雖然游泳還冷一點，但正是看海的好時候。十分適合端午節(jié)旅游，這兒的海美極了。一邊是蔚藍的大海，一邊是高高的沙山。據(jù)說從天上看，這片海域是翡翠一樣的綠色，所以起名翡翠島。早上看完日出去趕海，挖螃蟹，拾貝殼。然后去滑沙，打沙灘排球。
青島
干凈的沙灘，干凈的城市。海子說，"面朝大海，春暖花開"。青島的魅力恰好源自它海的浪漫氣息。青島的氣候屬海洋性氣候，冬暖夏涼，它的季節(jié)比內(nèi)陸地區(qū)來的晚一些。比如夏天，到7月份的時候，內(nèi)陸城市已經(jīng)十分熱，而青島相對來說要涼快許多，因此成為十分馳名的避暑勝地。如果非用一種顏色來形容青島的話，那么非藍色莫屬。這黃海之涯、島城之濱的海是帶著一種甜美的。端午節(jié)旅游選取青島，去避暑納涼。
桂林
自古以來，所謂"桂林山水甲天下"夸的就是桂林的漓江山水。端午節(jié)旅游去桂林，漓江兩岸風景如畫，當你泛著竹排漫游漓江時，肯定會感覺自己置身于360度的潑墨山水中，好山好水目不暇接。當然，漓江也不是任何時候都是這么甜美，偶爾也會有幾天撒潑的時候，如碰著大雨，漓江的風光就很糟糕了，天空是灰蒙蒙的，原本清澈見底的江水不是黃河，勝似黃河。
鳳凰古城
這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱作中國最美麗的小城之一的"鳳凰古城"建于清康熙時，這顆"湘西明珠"是名副其實的"小"，小到城內(nèi)僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長廊。就像沈從文早已仙去，鳳凰古城也并不是一幅完整的水墨丹青畫卷，但你還是能從一個個的局部來感受到她靈光一現(xiàn)的魅力。鳳凰古城也適合一兩個人在一個小雨的天氣在老城中的老街、小巷、河畔慢慢地走，用心去品味那曾有的過去。端午節(jié)旅游選取鳳凰古城，去懷舊，用心感悟。
【你不知道的端午節(jié)】相關文章：
我不知道作文05-19
你不知道的我讀后感03-06
《你不知道的我》讀后感04-30
你不知道我讀后感（精選22篇）07-22
你不知道的我讀后感11篇04-27
你不知道的我讀后感（精選23篇）10-02
《你不知道將來有多好》讀后感03-01
你不知道將來有多好讀后感04-29
要敢于說“不知道”作文（精選26篇）04-22