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廉潔自律演講稿(精選6篇)
演講稿具有邏輯嚴(yán)密,態(tài)度明確,觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展,越來(lái)越多地方需要用到演講稿,來(lái)參考自己需要的演講稿吧!下面是小編為大家收集的廉潔自律演講稿,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
廉潔自律演講稿 1
一提到鏡子,人們自然會(huì)想起1400多年前,唐太宗李世民的一句話,“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見(jiàn)興替!边@句話一語(yǔ)道出了鏡子的真正價(jià)值。
在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代,我們每個(gè)人更需要有一面鏡子,既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前,能照出行為的正斜、品格的高下;把社會(huì)放在它的面前,能照出公德的存廢、世俗的清濁。
記得有這么一個(gè)故事:在春秋時(shí)期,宋國(guó)有一人得到一塊玉石,他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō):“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石,所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給你,可您為什么不接受呢?”子罕說(shuō):“我為人處事以不貪為寶,你以玉為寶。如果我把玉石收下,那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收,這樣我們各人就有各人的寶石!”
這是發(fā)生在2600多年前的事,盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河,但它卻如同一面清亮的銅鏡,折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。
幾千年的文明傳承,廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神,這種精神,始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場(chǎng)中,依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏:包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條,抵擋住各種誘惑,清清白白做人,明明白白做官,他們的浩然正氣,影響著一代又一代的后人。
古人說(shuō)得好:“吏不畏吾嚴(yán),而畏吾廉。”如果利用手中的權(quán)利行一己之便,貪一己之利,那么終將會(huì)落得身敗名裂,傾家蕩產(chǎn),甚至家破人亡的下場(chǎng)。
原四川省交通廳副廳長(zhǎng)鄭道訪,曾為我國(guó)西南地區(qū)的高速公路建設(shè)做出過(guò)重大貢獻(xiàn),他撰寫(xiě)過(guò)很有影響力的專著,享受國(guó)務(wù)院特殊貢獻(xiàn)專家津貼。然而,就是這樣一個(gè)出身貧寒,刻苦奮斗的干部,卻忘記了自身的職責(zé),丟棄了廉潔這面立身處世的明鏡,終于滑向了犯罪的`深淵。他大肆受賄上千萬(wàn),被判無(wú)期徒刑,同案的妻子被判有期徒刑15年,兒子被判有期徒刑12年。案發(fā)后,他的老岳母無(wú)法面對(duì)這一事實(shí),服毒自殺了。他的老母親雖然是一個(gè)生活在山村里的農(nóng)民,但卻識(shí)大體,在事發(fā)前曾多次叮囑自己的兒子“我雖年老,但還能種地,日子也過(guò)得去,我的生活費(fèi)不用你們操心,你為官要清廉,不要多占公家一分錢,”“兒啊,你不知道你的官當(dāng)?shù)迷酱,?dāng)媽的心就為你揪得越緊。那么多貪官被槍斃、被判刑,他們?yōu)槿藘号,最?duì)不起的就是自己老父、老母啊!”歷經(jīng)歲月滄桑的老母親尚且記得人世間的這些教訓(xùn),明白為官要清廉,?墒抢先四亲肿盅獪I的訓(xùn)導(dǎo)卻沒(méi)能擦亮兒子的眼睛,沒(méi)能讓他從貪欲中醒悟過(guò)來(lái)。鄭道訪被捕后,他80多歲的老母親每天清晨,總是帶著不滿7歲的曾孫女沿街賣花,一角兩角地掙錢,想為兒子早日還清那上千萬(wàn)元的贓款。然而可憐的老人還是從一次電視報(bào)道中得知兒子、兒媳、孫子都被判刑的消息,一個(gè)好端端的家就這樣毀了!她無(wú)法接受這個(gè)事實(shí),一口氣沒(méi)上來(lái),就活活氣死了……
廉潔自律演講稿 2
各位領(lǐng)導(dǎo),同志們:
大家好。通過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)故事開(kāi)始今天的課程。《韓非子》中有一個(gè)《公儀休不受魚(yú)》的記載:公儀休是魯國(guó)的相國(guó),他很喜歡吃魚(yú)。整個(gè)魯國(guó)的人都想用魚(yú)賄賂他,他一次也沒(méi)有接受。他的弟子勸他,“先生你不是很喜歡吃魚(yú)嗎?為什么不接受呢?”公儀休答道,“正是因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú),我才不接受別人送的魚(yú)。如果接受了別人的魚(yú),就要為人辦事;為人辦事,就不免要枉法;枉法了,就沒(méi)有相國(guó)當(dāng)了。如果不做相國(guó)了,即使我喜歡吃魚(yú),別人也不會(huì)送魚(yú)給我吃了,我也沒(méi)有了薪水可以買魚(yú)吃。所以現(xiàn)在我不接受魚(yú),就可以長(zhǎng)久地當(dāng)相國(guó),就能用薪水長(zhǎng)期地買魚(yú)給自己吃!边@則寓言故事說(shuō),公儀休是很清醒的,他愛(ài)吃魚(yú),可不受魚(yú)。他把眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益能夠統(tǒng)一起來(lái)看,不被眼前所謂的好處所迷惑,正是這種正確的思維方式保證了他這個(gè)人成為一個(gè)清官,不是腐敗、分子,這是好的,值得稱贊;20xx多年來(lái)這個(gè)故事一直在影響著人們,很多人用這個(gè)故事來(lái)教育其他干部。比如唐太宗李世民教育臣下廉潔時(shí)也講過(guò)這個(gè)故事,他向官員們大聲呼吁說(shuō),大丈夫豈得茍貪財(cái)務(wù),貽害生命,使子孫每懷愧恥耶?就是說(shuō),你不要干那種腐敗的事,你要是貪人錢財(cái)、收人賄賂的話,對(duì)你自己沒(méi)什么好處,對(duì)子孫后代都沒(méi)有好處。但很多人就沒(méi)有這么一種正確的思想觀念和思維方式,只顧著眼前利益而忘記長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,為了一時(shí)蠅頭小利毀掉了自己終身前程。
從公儀休為了保持自己的地位,到唐太宋教育官員要對(duì)后人著想,都在從個(gè)人生活的角度傳遞著這樣一個(gè)信息——為官要廉潔自律,廉潔自律才是幸福生活的基石。廉潔自律是幸福生活的基石。
首先對(duì)生命的意義做一個(gè)哲學(xué)上的追問(wèn)和考量,就是人為什么而活?對(duì)這個(gè)問(wèn)題,日本著名的哲學(xué)家池田大作在其《我的人學(xué)》一文中給了精彩的回答,他認(rèn)為人生的根本目的在于幸福。德國(guó)哲學(xué)巨匠費(fèi)和巴哈也把幸福作為生活本身來(lái)理解,他指出:“生活和幸福原來(lái)就是一個(gè)東西。一切健全的追求都是對(duì)于幸福的追求!奔热恍腋J侨巳俗非蟮臇|西,那么幸福是個(gè)什么東西,什么叫幸福呢?
說(shuō)起幸福,很多人會(huì)想起,列夫。托了斯泰的作品《安娜?心崮取分械囊痪湓挘盒腋5募彝ザ际窍嗨频模恍业腵家庭各有各的不幸。對(duì)幸福二字,從詞義構(gòu)成上看,“幸”是上“土”下“錢”,房子蓋在地上,錢埋在土里,就是有房子有錢;“福”是衣、一、口、田,是指有衣穿、有田種、有飯吃就是福!靶腋!眱勺趾显谝黄鹁褪怯蟹坑械,有吃有穿,有錢花。這是樸素意義上對(duì)幸福的理解。
那么,對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部,對(duì)國(guó)家公務(wù)人員來(lái)說(shuō),幸福是什么呢,人生幸福有三大要件:一是事業(yè)有成,二是家庭美滿,三是身體健康。如果把人生比作一座大廈,那么事業(yè)有成、家庭幸福、身體健康就是支撐這座大廈的三根支柱,而廉潔又是三根支柱的基石。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部掌握著國(guó)之公器,掌握國(guó)家大量的資源,這些資源在很大程度上還是一些稀缺資源,加上目前我們制度和體制上的不完善,對(duì)國(guó)家公職人員就存在著較大的尋租空間,咱們看一些電視連續(xù)劇比如《潛伏》里面,天津站站長(zhǎng)說(shuō)了一句話:“當(dāng)官不就是為了那么一點(diǎn)特權(quán)嘛。”這實(shí)際上也反映了現(xiàn)在一些人想當(dāng)官的共同心理,就是為了那點(diǎn)特權(quán),特權(quán)就是撈好處用的。這樣的人在我們隊(duì)伍里多了以后,必然會(huì)搞腐敗;焕,大廈必將不穩(wěn),甚至倒塌。不廉潔,幸福會(huì)倒向不幸。
孔子說(shuō):“不患寡而患不均,不患貧而患不安”。不公不正的行為不僅會(huì)造成社會(huì)的不幸,歸根結(jié)底會(huì)讓自己不幸!所以,廉潔從政對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部的人生幸福至關(guān)重要。廉潔是幸福的分水嶺。廉潔的這一邊是山花爛漫,風(fēng)光無(wú)限;那一邊就是萬(wàn)丈深淵,苦海無(wú)邊。做到了廉潔,就不會(huì)觸犯黨紀(jì)國(guó)法,可以繼續(xù)追求個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步,追求更大的幸福。不廉潔從政,會(huì)失去權(quán)力,失去尊嚴(yán),甚至失去自由。廉潔是幸福的一桿秤。幸福是可以稱出來(lái)的,而秤錘的高低取決于我們領(lǐng)導(dǎo)干部的從政行為。胡錦濤同志深刻指出廉潔是廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的品格。所謂廉潔,是指人的行為品行正派,清正無(wú)私,克以奉公,不貪污腐化、奢侈浪費(fèi),也不以權(quán)謀私、貪贓枉法;是品質(zhì)、能力、行為三者的統(tǒng)一。應(yīng)該說(shuō),廉潔自律,歷來(lái)是中華民族推崇的從政美德和為官的品行操守,“百代興盛依清正,千秋基業(yè)仗民心”。以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的共產(chǎn)黨人,更是把廉潔自律作為黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容,奉為執(zhí)政必備的職業(yè)道德,當(dāng)成防微杜漸、拒腐防變的有力武器。
廉潔自律演講稿 3
大家晚上好!非常高興也非常榮幸有這樣的一個(gè)平臺(tái)和在座的領(lǐng)導(dǎo)、同志們溝通思想,互相學(xué)習(xí),以此來(lái)提高自己的思想。
今天我演講的題目是《展廉潔清風(fēng)提升自我修養(yǎng)》。
常言說(shuō),“不受曰廉,不污曰潔”。廉潔,是一種社會(huì)價(jià)值取向。古語(yǔ)有云:正心,修身,齊家,治國(guó),平天下。廉潔修身乃齊家之始,治國(guó)之源,平天下之基!傲迸c“禮”、“義”、“恥”并列為治國(guó)的四大方略,是國(guó)家管理的四大支柱!傲畡t國(guó)昌,腐則國(guó)滅”,歷朝歷代,多少鮮活的例子,真實(shí)的故事,都說(shuō)明了這樣的一個(gè)道理:廉潔是經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)保障。
廉潔,不僅是國(guó)家的價(jià)值取向,也是個(gè)人的價(jià)值取向。“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”是說(shuō)蓮的高潔,“問(wèn)渠那得清如許,唯有源頭活水來(lái)”描述的是清泉的潔凈;“大雪壓青松,青松挺且直,要知松高潔,帶到雪化時(shí)”是青松的品質(zhì)。以物喻人,我們做人要做有骨氣,一身正氣、潔身自好、堂堂正正的人。幾千年的文明傳承,廉潔奉公已鑄成中華民族的一種精神,流淌在華夏兒女的血液里,在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即使在封建社會(huì)渾濁的官場(chǎng)中,依舊有許多出淤泥而不染,嚴(yán)于律己,剛正不阿的清官廉吏。“一錢太守”劉寵任后漢會(huì)稽太守,為官廉明,給老百姓做了不少好事。離任時(shí),當(dāng)?shù)匕傩栈I資千錢相贈(zèng),劉太守再三推辭不受,見(jiàn)百姓長(zhǎng)跪不起,盛情難卻,劉寵只好收下幾位老人各一文錢。他出了山陰縣界,就把錢投到了江里。故世人譽(yù)稱他為“一錢太守”;“二不公明”范景公,他歷任兵部侍郎,工部尚書(shū),內(nèi)閣大學(xué)士等職,他在自己府門上寫(xiě)“不受賄,不受饋”;“三湯道臺(tái)”清湯斌,曾任道臺(tái),三年為政,兩袖清風(fēng),每日以豆腐清湯為肴;“四知先生”后漢楊震,任東萊太守時(shí),一日出差經(jīng)過(guò)昌邑縣,到了晚上縣令王密攜十金求見(jiàn),悄悄說(shuō)道:“天黑,無(wú)人知曉”,楊震答道:“天知、地知、你知、我知,何謂無(wú)知”。他們恪守人生信條,抵擋住各種誘惑。清清白白做人,明明白白做官,影響著一代又一代的后人,無(wú)論歷史如何變遷,時(shí)代怎么發(fā)展,勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼,時(shí)代的呼喚。
“終日奔波只為饑,方才一飽便思衣,衣食兩全借具足,又想美貌嬌容妻,取得美妻生下子,恨無(wú)田地?zé)o根基,買到田地多廣闊,出入無(wú)船少馬騎,若要世人心里足,除是南柯一夢(mèng)西”。人的欲望是永無(wú)止境的,到生命的最后一刻都沒(méi)有休止。所以,有人說(shuō),廉潔是一棵松,在萬(wàn)木凋零的冬日,為人們送上一絲綠意;廉潔是一盞燈,在黑暗冰冷的夜晚,為人們添上一份光明。而我們更要說(shuō),作為新時(shí)代的青年黨員,廉潔更是一面鏡子,它時(shí)刻提醒著我們要抵得住誘惑,撐得住信念,守得住清貧,耐得住寂寞!“廉”,是一種思想上的意識(shí),自我約束的意識(shí),堅(jiān)持正直的意識(shí),這種意識(shí)不同于內(nèi)心所想的`東西,是帶有自我強(qiáng)制性的,而怎么才能做到這種自我強(qiáng)制,這便需要我們用高尚的情操和崇高的自我修養(yǎng)來(lái)做基石。
陳毅同志說(shuō):“豈不愛(ài)權(quán)位,權(quán)位高高如山岳,豈不愛(ài)擁戴,頌歌盈耳神仙樂(lè),豈無(wú)人民豈能活?”。所以當(dāng)好公仆,應(yīng)當(dāng)把注意力放在自己的工作崗位上,認(rèn)真履行好自己的工作職責(zé)。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政績(jī)觀、發(fā)展觀、利益觀,常懷律己之心,保持高尚的情操和追求,作到不仁之事不為,不正之風(fēng)不染,不法之事不干。只有真正將廉潔二字落實(shí)、貫穿到我們的生活中、學(xué)習(xí)中、工作中,做到廉潔自律,才會(huì)擁有更多的快樂(lè)、更少的煩惱,才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值!我們始終要堅(jiān)持加強(qiáng)廉政自律修養(yǎng),做好人,做好事,做好官。人格上自重,心靈上自省,思想上自警,精神上自勵(lì)。孟子曰:“路雖邇(耳),不行不至;事雖小,不為不成。”就讓我們從每一件小事做起,立足自己的本職崗位,以務(wù)實(shí)的態(tài)度,勤奮的精神,廉潔的作風(fēng)投入城鄉(xiāng)一體化、建設(shè)幸福新邊城的浪潮中,共同創(chuàng)造更加輝煌的明天!
廉潔自律演講稿 4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事:
大家好!
走上這個(gè)演講臺(tái),我的心情十分激動(dòng)。也許我的資歷還領(lǐng)受不起大家的掌聲,但是我相信,我有一個(gè)充分的理由,和一個(gè)深刻的`話題,讓我們共同感動(dòng),那就是《廉潔自律從你我做起》!
聽(tīng)到這個(gè)題目,也許在座的大家心里會(huì)犯嘀咕:“我手上一沒(méi)錢、二沒(méi)權(quán),無(wú)所謂廉潔自律,從我做起更是無(wú)從談起!逼鋵(shí)有這種想法也屬正常,過(guò)去我也一直抱有這種態(tài)度。但是,我們仔細(xì)想想,又不難發(fā)現(xiàn),我們這個(gè)社會(huì)群體是由許多,個(gè)體聚集而成的,若把社會(huì)比喻成大海,那么我們每一個(gè)人就好比滄海一粟,而每一個(gè)人或多或少都在影響著我們的家庭、我們的小區(qū)、我們的單位乃至我們的社會(huì)。
如果我們的內(nèi)心世界面對(duì)著來(lái)自黑暗的誘惑和沖擊時(shí),放棄了一度堅(jiān)信和執(zhí)著追求的理想和信念。那么,這個(gè)社會(huì)必將充滿欺騙、虛假、不義和犯罪,人類千年來(lái)創(chuàng)造的文明必將歸于毀滅!不知道大家有沒(méi)有一種感覺(jué),隨著科技的進(jìn)步和知識(shí)的增長(zhǎng),隨之而來(lái)的并不是道德的進(jìn)步和精神的提高,隨著人口的增加和壽命的延長(zhǎng),隨之而來(lái)的倒似乎是人性的減少和正義感的萎縮。
這,難道不是一種最深刻的危機(jī)嗎?這,還不值得自律和自省嗎?這,還不值得奮起而行動(dòng)嗎?面對(duì)危機(jī)我們的國(guó)家正在等待著每一個(gè)有良知的人做出智慧的反應(yīng),那就是——廉潔自律從你我做起!
廉潔自律演講稿 5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、朋友們:
大家好!今天,能在這里與大家一起演講廉政的話題,我感到無(wú)比的榮幸和自豪。我給大家演講的題目是《廉潔自律,從我做起》。
聽(tīng)到這個(gè)題目,可能有同志心里會(huì)想:“我手上一沒(méi)權(quán)、二沒(méi)錢,無(wú)所謂廉潔自律,從我做起更是無(wú)從談起!庇羞@種想法很正常,過(guò)去我也一直抱有這種態(tài)度。
然而小時(shí)候,母親就告訴我,別人的東西不能拿。這句樸素的話語(yǔ),一直作為座右銘,伴隨我走過(guò)二十多個(gè)春秋,F(xiàn)在想來(lái),這句話不正是對(duì)廉潔最原始的注解嗎?母親在我人生的起點(diǎn)就播下了廉潔的種子啊!
朋友們,我們這個(gè)社會(huì)群體是由許多個(gè)體聚集而成的,如果把社會(huì)比喻成大海,那么我們每一個(gè)人就好比滄海一粟,而每一個(gè)人都在或多或少影響著我們的家庭、我們的小區(qū)、我們的單位乃至我們的社會(huì)。如果我們面對(duì)誘惑和沖擊時(shí),放棄了理想和信念,放松了廉潔自律這根弦。那么,無(wú)法想象,我們的社會(huì)將變得多么的腐敗和混亂!
說(shuō)到廉潔自律,我來(lái)講一個(gè)真實(shí)的故事。去年有一次,市里組織黨員干部在文化城看一部反腐倡廉的影片。說(shuō)實(shí)話,我也不想去,但還是不太情愿的去了。我看了看,偌大的大劇院,上座率還不到60%,而能夠看完電影的人,不到50%。這也許只是個(gè)別現(xiàn)象,但是我們要知道,個(gè)別現(xiàn)象折射的.往往是普遍現(xiàn)象,小群體透露的就是大社會(huì),思想意識(shí)的退化直接導(dǎo)致的是道德尺度和行為準(zhǔn)則的缺失。
而與剛才故事形成鮮明對(duì)比的是,我記得小時(shí)候,電影《焦裕祿》放映的時(shí)候,電影院被擠得水泄不通,我聽(tīng)到的是人們感動(dòng)的哭聲,因?yàn)榻乖5摗八睦镅b著全體人民,唯獨(dú)沒(méi)有他自己”,人們?yōu)樗牧疂嵡谡袆?dòng);戲曲電影《七品芝麻官》放映的時(shí)候,我聽(tīng)到的是人們不斷的叫好聲,因?yàn)樘瞥伤麨楣偾辶、?zhí)法公正可以說(shuō),無(wú)論何朝何代,清正廉潔、勤政廉政永遠(yuǎn)都是人民的期盼。
其實(shí),構(gòu)建和諧社會(huì)的大廈,離不開(kāi)我們每個(gè)行業(yè)、每個(gè)部門、每個(gè)公民的共同努力。我們作為普通工作者,社會(huì)的穩(wěn)定、發(fā)展與和諧,離不開(kāi)我們?cè)谧魑坏那趭^工作,廉潔從業(yè),恪盡職守。因此,做到廉潔自律,不僅是我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部需要真切面對(duì)的問(wèn)題,而且也是我們每一名普通工作人員需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。
我以為,要做到廉潔自律,就要有一顆敬業(yè)之心。在我為期不長(zhǎng)的護(hù)士職業(yè)生涯中,在與患者打交道的過(guò)程中,我曾有過(guò)許多真切的感受:我感受過(guò)各種各樣的患病人員對(duì)醫(yī)療服務(wù)的那份期盼;也感受過(guò)親情、友情和金錢對(duì)一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者的誘惑;更感受過(guò)在面對(duì)這種期盼和誘惑時(shí)那種兩難和茫然。詩(shī)人艾青曾說(shuō):“為什么我的眼睛常含淚水,因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉!闭蔷売趯(duì)醫(yī)療事業(yè)的尊崇和熱愛(ài),才使得我在兩難和茫然時(shí)始終堅(jiān)持著信念。作為一名醫(yī)務(wù)工作者,我接觸的最多的是身患各種疾病的普通患病群眾,面對(duì)他們祈望的目光,耳聽(tīng)他們的種種困難,我的確沒(méi)有化冰雪為春風(fēng)的能耐,也不能解決他們所有的難題,我唯一能做的就是用微笑、用熱情、用服務(wù)溫暖他們的心,讓他們感受到我們護(hù)士的一片愛(ài)心,從而實(shí)現(xiàn)自己對(duì)人生的承諾!
我以為,要做到廉潔自律,更要常懷一顆感恩之心。感恩,會(huì)讓我們的心更柔軟,情更真切;感恩,會(huì)讓我們的追求更執(zhí)著,選擇更謹(jǐn)慎。因?yàn)楦卸鞲改,我們就要求自己努力工作,認(rèn)真生活,穩(wěn)穩(wěn)地走好每一步路,讓老人臉上的皺紋得以舒展;因?yàn)楦卸?span style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">領(lǐng)導(dǎo)的信任和支持,我們就給自己加更多的壓力,不斷進(jìn)步,適應(yīng)工作要求,做一個(gè)讓領(lǐng)導(dǎo)放心的人;因?yàn)楦卸魃鐣?huì),我們就要求自己不斷學(xué)習(xí),提高自我,用自己所學(xué)和努力,回報(bào)社會(huì),服務(wù)更多的人群,努力做一個(gè)播撒陽(yáng)光、贈(zèng)人玫瑰的人;因?yàn)楦卸魃覀兙鸵笞约翰还钾?fù)這藍(lán)天白云,清風(fēng)明月,自覺(jué)守住心底的那道道德底線,讓自己的人生充實(shí)而更有意義。
我以為,要做到廉潔自律,關(guān)鍵是要擁有一顆平常心。諸葛亮在《戒子書(shū)》中說(shuō):“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)!比俗钆仑澋脽o(wú)厭,永不滿足,貪心不足蛇吞象。但有的人就愿意和別人攀比,比票子,比豪華車,比豪宅,比名牌,比來(lái)比去丟了自己,也失去了最為寶貴的平常心,孰不知物質(zhì)的追求是沒(méi)有止境的,貪心不但滿足不了非分的要求,而且,還會(huì)把已經(jīng)擁有的東西喪失掉,人常說(shuō)“家有千金無(wú)非一日三餐,屋有百間無(wú)非放一張床”。大可不必被一些身外之物遮蔽了雙眼,看不到世界的博大,感受不到生活的美好。只有平常心,才能讓人擁有平和的心態(tài),才能安頓心靈,提升生命的質(zhì)量。俗話說(shuō)“事能知足心常愜,人到無(wú)求品位高”,擁有一顆平常心,才能氣定神閑,處變不驚,有助于我們將有限的精力投入到事業(yè)中去,并在自己的能力范圍之內(nèi)做到更好,無(wú)愧于人,無(wú)愧于心,以平常心對(duì)待一切,珍惜自己所擁有的一切!這樣的人生就一定是富足的人生
廉潔自律,從我做起,讓“廉潔”的種子悄悄地在我們心中扎根。我們要不斷提高自己,做好本職工作,守住自己的那口井,不越法律之線,努力成為一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者,讓你我攜手共筑我們更加美好的明天!讓敬崇廉潔,這一中華傳統(tǒng)美德在我們這一代人身上得到發(fā)揚(yáng)光大。
謝謝大家!
廉潔自律演講稿 6
一提到鏡子,人們自然會(huì)想起1400多年前,唐太宗李世民的一句話,“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見(jiàn)興替。”這句話一語(yǔ)道出了鏡子的真正價(jià)值。
在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代,我們每個(gè)人更需要有一面鏡子,既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前,能照出行為的正斜、品格的高下;把社會(huì)放在它的面前,能照出公德的存廢、世俗的清濁。
記得有這么一個(gè)故事:在春秋時(shí)期,宋國(guó)有一人得到一塊玉石,他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō):“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石,所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給你,可您為什么不接受呢?”子罕說(shuō):“我為人處事以不貪為寶,你以玉為寶。如果我把玉石收下,那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收,這樣我們各人就有各人的寶石!”
這是發(fā)生在2600多年前的事,盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河,但它卻如同一面清亮的銅鏡,折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的'優(yōu)秀品德。
幾千年的文明傳承,廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神,這種精神,始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場(chǎng)中,依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏:包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條,抵擋住各種誘惑,清清白白做人,明明白白做官,他們的浩然正氣,影響著一代又一代的后人。
古人說(shuō)得好:“吏不畏吾嚴(yán),而畏吾廉!比绻檬种械臋(quán)利行一己之便,貪一己之利,那么終將會(huì)落得身敗名裂,傾家蕩產(chǎn),甚至家破人亡的下場(chǎng)。
原四川省交通廳副廳長(zhǎng)鄭道訪,曾為我國(guó)西南地區(qū)的高速公路建設(shè)做出過(guò)重大貢獻(xiàn),他撰寫(xiě)過(guò)很有影響力的專著,享受國(guó)務(wù)院特殊貢獻(xiàn)專家津貼。然而,就是這樣一個(gè)出身貧寒,刻苦奮斗的干部,卻忘記了自身的職責(zé),丟棄了廉潔這面立身處世的明鏡,終于滑向了犯罪的深淵。他大肆受賄上千萬(wàn),被判無(wú)期徒刑,同案的妻子被判有期徒刑15年,兒子被判有期徒刑12年。案發(fā)后,他的老岳母無(wú)法面對(duì)這一事實(shí),服毒自殺了。他的老母親雖然是一個(gè)生活在山村里的農(nóng)民,但卻識(shí)大體,在事發(fā)前曾多次叮囑自己的兒子“我雖年老,但還能種地,日子也過(guò)得去,我的生活費(fèi)不用你們操心,你為官要清廉,不要多占公家一分錢,”“兒啊,你不知道你的官當(dāng)?shù)迷酱,?dāng)媽的心就為你揪得越緊。那么多貪官被槍斃、被判刑,他們?yōu)槿藘号顚?duì)不起的就是自己老父、老母啊!”歷經(jīng)歲月滄桑的老母親尚且記得人世間的這些教訓(xùn),明白為官要清廉,?墒抢先四亲肿盅獪I的訓(xùn)導(dǎo)卻沒(méi)能擦亮兒子的眼睛,沒(méi)能讓他從貪欲中醒悟過(guò)來(lái)。鄭道訪被捕后,他80多歲的老母親每天清晨,總是帶著不滿7歲的曾孫女沿街賣花,一角兩角地掙錢,想為兒子早日還清那上千萬(wàn)元的贓款。然而可憐的老人還是從一次電視報(bào)道中得知兒子、兒媳、孫子都被判刑的消息,一個(gè)好端端的家就這樣毀了!她無(wú)法接受這個(gè)事實(shí),一口氣沒(méi)上來(lái),就活活氣死了……
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