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廉潔自律演講稿（精選6篇）
演講稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！下面是小編為大家收集的廉潔自律演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
廉潔自律演講稿 1
一提到鏡子，人們自然會(huì)想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替�！边@句話一語(yǔ)道出了鏡子的真正價(jià)值。
在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。
記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一人得到一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給你，可您為什么不接受呢？”子罕說(shuō)：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石��！”
這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。
幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。
古人說(shuō)得好：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉。”如果利用手中的權(quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會(huì)落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場(chǎng)。
原四川省交通廳副廳長(zhǎng)鄭道訪，曾為我國(guó)西南地區(qū)的高速公路建設(shè)做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，他撰寫(xiě)過(guò)很有影響力的專著，享受國(guó)務(wù)院特殊貢獻(xiàn)專家津貼。然而，就是這樣一個(gè)出身貧寒，刻苦奮斗的干部，卻忘記了自身的職責(zé)，丟棄了廉潔這面立身處世的明鏡，終于滑向了犯罪的`深淵。他大肆受賄上千萬(wàn)，被判無(wú)期徒刑，同案的妻子被判有期徒刑15年，兒子被判有期徒刑12年。案發(fā)后，他的老岳母無(wú)法面對(duì)這一事實(shí)，服毒自殺了。他的老母親雖然是一個(gè)生活在山村里的農(nóng)民，但卻識(shí)大體，在事發(fā)前曾多次叮囑自己的兒子“我雖年老，但還能種地，日子也過(guò)得去，我的生活費(fèi)不用你們操心，你為官要清廉，不要多占公家一分錢，”“兒啊，你不知道你的官當(dāng)?shù)迷酱�，�?dāng)媽的心就為你揪得越緊。那么多貪官被槍斃、被判刑，他們?yōu)槿藘号�，最�?duì)不起的就是自己老父、老母啊！”歷經(jīng)歲月滄桑的老母親尚且記得人世間的這些教訓(xùn)，明白為官要清廉，�？墒抢先四亲肿盅獪I的訓(xùn)導(dǎo)卻沒(méi)能擦亮兒子的眼睛，沒(méi)能讓他從貪欲中醒悟過(guò)來(lái)。鄭道訪被捕后，他80多歲的老母親每天清晨，總是帶著不滿7歲的曾孫女沿街賣花，一角兩角地掙錢，想為兒子早日還清那上千萬(wàn)元的贓款。然而可憐的老人還是從一次電視報(bào)道中得知兒子、兒媳、孫子都被判刑的消息，一個(gè)好端端的家就這樣毀了！她無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，一口氣沒(méi)上來(lái)，就活活氣死了……
廉潔自律演講稿 2
各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
大家好。通過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)故事開(kāi)始今天的課程。《韓非子》中有一個(gè)《公儀休不受魚(yú)》的記載：公儀休是魯國(guó)的相國(guó)，他很喜歡吃魚(yú)。整個(gè)魯國(guó)的人都想用魚(yú)賄賂他，他一次也沒(méi)有接受。他的弟子勸他，“先生你不是很喜歡吃魚(yú)嗎？為什么不接受呢？”公儀休答道，“正是因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，我才不接受別人送的魚(yú)。如果接受了別人的魚(yú)，就要為人辦事；為人辦事，就不免要枉法；枉法了，就沒(méi)有相國(guó)當(dāng)了。如果不做相國(guó)了，即使我喜歡吃魚(yú)，別人也不會(huì)送魚(yú)給我吃了，我也沒(méi)有了薪水可以買魚(yú)吃。所以現(xiàn)在我不接受魚(yú)，就可以長(zhǎng)久地當(dāng)相國(guó)，就能用薪水長(zhǎng)期地買魚(yú)給自己吃�！边@則寓言故事說(shuō)，公儀休是很清醒的，他愛(ài)吃魚(yú)，可不受魚(yú)。他把眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益能夠統(tǒng)一起來(lái)看，不被眼前所謂的好處所迷惑，正是這種正確的思維方式保證了他這個(gè)人成為一個(gè)清官，不是腐敗、分子，這是好的，值得稱贊；20xx多年來(lái)這個(gè)故事一直在影響著人們，很多人用這個(gè)故事來(lái)教育其他干部。比如唐太宗李世民教育臣下廉潔時(shí)也講過(guò)這個(gè)故事，他向官員們大聲呼吁說(shuō)，大丈夫豈得茍貪財(cái)務(wù)，貽害生命，使子孫每懷愧恥耶？就是說(shuō)，你不要干那種腐敗的事，你要是貪人錢財(cái)、收人賄賂的話，對(duì)你自己沒(méi)什么好處，對(duì)子孫后代都沒(méi)有好處。但很多人就沒(méi)有這么一種正確的思想觀念和思維方式，只顧著眼前利益而忘記長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，為了一時(shí)蠅頭小利毀掉了自己終身前程。
從公儀休為了保持自己的地位，到唐太宋教育官員要對(duì)后人著想，都在從個(gè)人生活的角度傳遞著這樣一個(gè)信息——為官要廉潔自律，廉潔自律才是幸福生活的基石。廉潔自律是幸福生活的基石。
首先對(duì)生命的意義做一個(gè)哲學(xué)上的追問(wèn)和考量，就是人為什么而活？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，日本著名的哲學(xué)家池田大作在其《我的人學(xué)》一文中給了精彩的回答，他認(rèn)為人生的根本目的在于幸福。德國(guó)哲學(xué)巨匠費(fèi)和巴哈也把幸福作為生活本身來(lái)理解，他指出：“生活和幸福原來(lái)就是一個(gè)東西。一切健全的追求都是對(duì)于幸福的追求�！奔热恍腋Ｊ侨巳俗非蟮臇|西，那么幸福是個(gè)什么東西，什么叫幸福呢？
說(shuō)起幸福，很多人會(huì)想起，列夫。托了斯泰的作品《安娜�？心崮取分械囊痪湓挘盒腋５募彝ザ际窍嗨频模恍业腵家庭各有各的不幸。對(duì)幸福二字，從詞義構(gòu)成上看，“幸”是上“土”下“錢”，房子蓋在地上，錢埋在土里，就是有房子有錢；“福”是衣、一、口、田，是指有衣穿、有田種、有飯吃就是福�！靶腋！眱勺趾显谝黄鹁褪怯蟹坑械�，有吃有穿，有錢花。這是樸素意義上對(duì)幸福的理解。
那么，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)國(guó)家公務(wù)人員來(lái)說(shuō)，幸福是什么呢，人生幸福有三大要件：一是事業(yè)有成，二是家庭美滿，三是身體健康。如果把人生比作一座大廈，那么事業(yè)有成、家庭幸福、身體健康就是支撐這座大廈的三根支柱，而廉潔又是三根支柱的基石。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部掌握著國(guó)之公器，掌握國(guó)家大量的資源，這些資源在很大程度上還是一些稀缺資源，加上目前我們制度和體制上的不完善，對(duì)國(guó)家公職人員就存在著較大的尋租空間，咱們看一些電視連續(xù)劇比如《潛伏》里面，天津站站長(zhǎng)說(shuō)了一句話：“當(dāng)官不就是為了那么一點(diǎn)特權(quán)嘛。”這實(shí)際上也反映了現(xiàn)在一些人想當(dāng)官的共同心理，就是為了那點(diǎn)特權(quán)，特權(quán)就是撈好處用的。這樣的人在我們隊(duì)伍里多了以后，必然會(huì)搞腐敗�；焕�，大廈必將不穩(wěn)，甚至倒塌。不廉潔，幸福會(huì)倒向不幸。
孔子說(shuō)：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。不公不正的行為不僅會(huì)造成社會(huì)的不幸，歸根結(jié)底會(huì)讓自己不幸！所以，廉潔從政對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部的人生幸福至關(guān)重要。廉潔是幸福的分水嶺。廉潔的這一邊是山花爛漫，風(fēng)光無(wú)限；那一邊就是萬(wàn)丈深淵，苦海無(wú)邊。做到了廉潔，就不會(huì)觸犯黨紀(jì)國(guó)法，可以繼續(xù)追求個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，追求更大的幸福。不廉潔從政，會(huì)失去權(quán)力，失去尊嚴(yán)，甚至失去自由。廉潔是幸福的一桿秤。幸福是可以稱出來(lái)的，而秤錘的高低取決于我們領(lǐng)導(dǎo)干部的從政行為。胡錦濤同志深刻指出廉潔是廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的品格。所謂廉潔，是指人的行為品行正派，清正無(wú)私，克以奉公，不貪污腐化、奢侈浪費(fèi)，也不以權(quán)謀私、貪贓枉法；是品質(zhì)、能力、行為三者的統(tǒng)一。應(yīng)該說(shuō)，廉潔自律，歷來(lái)是中華民族推崇的從政美德和為官的品行操守，“百代興盛依清正，千秋基業(yè)仗民心”。以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的共產(chǎn)黨人，更是把廉潔自律作為黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，奉為執(zhí)政必備的職業(yè)道德，當(dāng)成防微杜漸、拒腐防變的有力武器。
廉潔自律演講稿 3
大家晚上好!非常高興也非常榮幸有這樣的一個(gè)平臺(tái)和在座的領(lǐng)導(dǎo)、同志們溝通思想，互相學(xué)習(xí)，以此來(lái)提高自己的思想。
今天我演講的題目是《展廉潔清風(fēng)提升自我修養(yǎng)》。
常言說(shuō)，“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，是一種社會(huì)價(jià)值取向。古語(yǔ)有云：正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。廉潔修身乃齊家之始，治國(guó)之源，平天下之基�！傲迸c“禮”、“義”、“恥”并列為治國(guó)的四大方略，是國(guó)家管理的四大支柱�！傲畡t國(guó)昌，腐則國(guó)滅”，歷朝歷代，多少鮮活的例子，真實(shí)的故事，都說(shuō)明了這樣的一個(gè)道理：廉潔是經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)保障。
廉潔，不僅是國(guó)家的價(jià)值取向，也是個(gè)人的價(jià)值取向。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是說(shuō)蓮的高潔，“問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)”描述的是清泉的潔凈；“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，帶到雪化時(shí)”是青松的品質(zhì)。以物喻人，我們做人要做有骨氣，一身正氣、潔身自好、堂堂正正的人。幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成中華民族的一種精神，流淌在華夏兒女的血液里，在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即使在封建社會(huì)渾濁的官場(chǎng)中，依舊有許多出淤泥而不染，嚴(yán)于律己，剛正不阿的清官廉吏。“一錢太守”劉寵任后漢會(huì)稽太守，為官廉明，給老百姓做了不少好事。離任時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩栈I資千錢相贈(zèng)，劉太守再三推辭不受，見(jiàn)百姓長(zhǎng)跪不起，盛情難卻，劉寵只好收下幾位老人各一文錢。他出了山陰縣界，就把錢投到了江里。故世人譽(yù)稱他為“一錢太守”；“二不公明”范景公，他歷任兵部侍郎，工部尚書(shū)，內(nèi)閣大學(xué)士等職，他在自己府門上寫(xiě)“不受賄，不受饋”；“三湯道臺(tái)”清湯斌，曾任道臺(tái)，三年為政，兩袖清風(fēng)，每日以豆腐清湯為肴；“四知先生”后漢楊震，任東萊太守時(shí)，一日出差經(jīng)過(guò)昌邑縣，到了晚上縣令王密攜十金求見(jiàn)，悄悄說(shuō)道:“天黑，無(wú)人知曉”，楊震答道:“天知、地知、你知、我知，何謂無(wú)知”。他們恪守人生信條，抵擋住各種誘惑。清清白白做人，明明白白做官，影響著一代又一代的后人，無(wú)論歷史如何變遷，時(shí)代怎么發(fā)展，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼，時(shí)代的呼喚。
“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣，衣食兩全借具足，又想美貌嬌容妻，取得美妻生下子，恨無(wú)田地?zé)o根基，買到田地多廣闊，出入無(wú)船少馬騎，若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西”。人的欲望是永無(wú)止境的，到生命的最后一刻都沒(méi)有休止。所以，有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。而我們更要說(shuō)，作為新時(shí)代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子，它時(shí)刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞!“廉”，是一種思想上的意識(shí)，自我約束的意識(shí)，堅(jiān)持正直的意識(shí)，這種意識(shí)不同于內(nèi)心所想的`東西，是帶有自我強(qiáng)制性的，而怎么才能做到這種自我強(qiáng)制，這便需要我們用高尚的情操和崇高的自我修養(yǎng)來(lái)做基石。
陳毅同志說(shuō)：“豈不愛(ài)權(quán)位，權(quán)位高高如山岳，豈不愛(ài)擁戴，頌歌盈耳神仙樂(lè)，豈無(wú)人民豈能活?”。所以當(dāng)好公仆，應(yīng)當(dāng)把注意力放在自己的工作崗位上，認(rèn)真履行好自己的工作職責(zé)。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政績(jī)觀、發(fā)展觀、利益觀，常懷律己之心，保持高尚的情操和追求，作到不仁之事不為，不正之風(fēng)不染，不法之事不干。只有真正將廉潔二字落實(shí)、貫穿到我們的生活中、學(xué)習(xí)中、工作中，做到廉潔自律，才會(huì)擁有更多的快樂(lè)、更少的煩惱，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值!我們始終要堅(jiān)持加強(qiáng)廉政自律修養(yǎng)，做好人，做好事，做好官。人格上自重，心靈上自省，思想上自警，精神上自勵(lì)。孟子曰：“路雖邇(耳)，不行不至；事雖小，不為不成。”就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入城鄉(xiāng)一體化、建設(shè)幸福新邊城的浪潮中，共同創(chuàng)造更加輝煌的明天!
廉潔自律演講稿 4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家好！
走上這個(gè)演講臺(tái)，我的心情十分激動(dòng)。也許我的資歷還領(lǐng)受不起大家的掌聲，但是我相信，我有一個(gè)充分的理由，和一個(gè)深刻的`話題，讓我們共同感動(dòng)，那就是《廉潔自律從你我做起》！
聽(tīng)到這個(gè)題目，也許在座的大家心里會(huì)犯嘀咕：“我手上一沒(méi)錢、二沒(méi)權(quán)，無(wú)所謂廉潔自律，從我做起更是無(wú)從談起�！逼鋵�(shí)有這種想法也屬正常，過(guò)去我也一直抱有這種態(tài)度。但是，我們仔細(xì)想想，又不難發(fā)現(xiàn)，我們這個(gè)社會(huì)群體是由許多，個(gè)體聚集而成的，若把社會(huì)比喻成大海，那么我們每一個(gè)人就好比滄海一粟，而每一個(gè)人或多或少都在影響著我們的家庭、我們的小區(qū)、我們的單位乃至我們的社會(huì)。
如果我們的內(nèi)心世界面對(duì)著來(lái)自黑暗的誘惑和沖擊時(shí)，放棄了一度堅(jiān)信和執(zhí)著追求的理想和信念。那么，這個(gè)社會(huì)必將充滿欺騙、虛假、不義和犯罪，人類千年來(lái)創(chuàng)造的文明必將歸于毀滅！不知道大家有沒(méi)有一種感覺(jué)，隨著科技的進(jìn)步和知識(shí)的增長(zhǎng)，隨之而來(lái)的并不是道德的進(jìn)步和精神的提高，隨著人口的增加和壽命的延長(zhǎng)，隨之而來(lái)的倒似乎是人性的減少和正義感的萎縮。
這，難道不是一種最深刻的危機(jī)嗎？這，還不值得自律和自省嗎？這，還不值得奮起而行動(dòng)嗎？面對(duì)危機(jī)我們的國(guó)家正在等待著每一個(gè)有良知的人做出智慧的反應(yīng)，那就是——廉潔自律從你我做起！
廉潔自律演講稿 5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、朋友們：
大家好！今天，能在這里與大家一起演講廉政的話題，我感到無(wú)比的榮幸和自豪。我給大家演講的題目是《廉潔自律，從我做起》。
聽(tīng)到這個(gè)題目，可能有同志心里會(huì)想：“我手上一沒(méi)權(quán)、二沒(méi)錢，無(wú)所謂廉潔自律，從我做起更是無(wú)從談起�！庇羞@種想法很正常，過(guò)去我也一直抱有這種態(tài)度。
然而小時(shí)候，母親就告訴我，別人的東西不能拿。這句樸素的話語(yǔ)，一直作為座右銘，伴隨我走過(guò)二十多個(gè)春秋�，F(xiàn)在想來(lái)，這句話不正是對(duì)廉潔最原始的注解嗎？母親在我人生的起點(diǎn)就播下了廉潔的種子啊！
朋友們，我們這個(gè)社會(huì)群體是由許多個(gè)體聚集而成的，如果把社會(huì)比喻成大海，那么我們每一個(gè)人就好比滄海一粟，而每一個(gè)人都在或多或少影響著我們的家庭、我們的小區(qū)、我們的單位乃至我們的社會(huì)。如果我們面對(duì)誘惑和沖擊時(shí)，放棄了理想和信念，放松了廉潔自律這根弦。那么，無(wú)法想象，我們的社會(huì)將變得多么的腐敗和混亂！
說(shuō)到廉潔自律，我來(lái)講一個(gè)真實(shí)的故事。去年有一次，市里組織黨員干部在文化城看一部反腐倡廉的影片。說(shuō)實(shí)話，我也不想去，但還是不太情愿的去了。我看了看，偌大的大劇院，上座率還不到60%，而能夠看完電影的人，不到50%。這也許只是個(gè)別現(xiàn)象，但是我們要知道，個(gè)別現(xiàn)象折射的.往往是普遍現(xiàn)象，小群體透露的就是大社會(huì)，思想意識(shí)的退化直接導(dǎo)致的是道德尺度和行為準(zhǔn)則的缺失。
而與剛才故事形成鮮明對(duì)比的是，我記得小時(shí)候，電影《焦裕祿》放映的時(shí)候，電影院被擠得水泄不通，我聽(tīng)到的是人們感動(dòng)的哭聲，因?yàn)榻乖５摗八睦镅b著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”，人們?yōu)樗牧疂嵡谡袆?dòng)；戲曲電影《七品芝麻官》放映的時(shí)候，我聽(tīng)到的是人們不斷的叫好聲，因?yàn)樘瞥伤麨楣偾辶�、�?zhí)法公正可以說(shuō)，無(wú)論何朝何代，清正廉潔、勤政廉政永遠(yuǎn)都是人民的期盼。
其實(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)的大廈，離不開(kāi)我們每個(gè)行業(yè)、每個(gè)部門、每個(gè)公民的共同努力。我們作為普通工作者，社會(huì)的穩(wěn)定、發(fā)展與和諧，離不開(kāi)我們?cè)谧魑坏那趭^工作，廉潔從業(yè)，恪盡職守。因此，做到廉潔自律，不僅是我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部需要真切面對(duì)的問(wèn)題，而且也是我們每一名普通工作人員需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。
我以為，要做到廉潔自律，就要有一顆敬業(yè)之心。在我為期不長(zhǎng)的護(hù)士職業(yè)生涯中，在與患者打交道的過(guò)程中，我曾有過(guò)許多真切的感受：我感受過(guò)各種各樣的患病人員對(duì)醫(yī)療服務(wù)的那份期盼；也感受過(guò)親情、友情和金錢對(duì)一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者的誘惑；更感受過(guò)在面對(duì)這種期盼和誘惑時(shí)那種兩難和茫然。詩(shī)人艾青曾說(shuō)：“為什么我的眼睛常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉�！闭蔷売趯�(duì)醫(yī)療事業(yè)的尊崇和熱愛(ài)，才使得我在兩難和茫然時(shí)始終堅(jiān)持著信念。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我接觸的最多的是身患各種疾病的普通患病群眾，面對(duì)他們祈望的目光，耳聽(tīng)他們的種種困難，我的確沒(méi)有化冰雪為春風(fēng)的能耐，也不能解決他們所有的難題，我唯一能做的就是用微笑、用熱情、用服務(wù)溫暖他們的心，讓他們感受到我們護(hù)士的一片愛(ài)心，從而實(shí)現(xiàn)自己對(duì)人生的承諾！
我以為，要做到廉潔自律，更要常懷一顆感恩之心。感恩，會(huì)讓我們的心更柔軟，情更真切；感恩，會(huì)讓我們的追求更執(zhí)著，選擇更謹(jǐn)慎。因?yàn)楦卸鞲改�，我們就要求自己努力工作，認(rèn)真生活，穩(wěn)穩(wěn)地走好每一步路，讓老人臉上的皺紋得以舒展；因?yàn)楦卸?span style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">領(lǐng)導(dǎo)的信任和支持，我們就給自己加更多的壓力，不斷進(jìn)步，適應(yīng)工作要求，做一個(gè)讓領(lǐng)導(dǎo)放心的人；因?yàn)楦卸魃鐣?huì)，我們就要求自己不斷學(xué)習(xí)，提高自我，用自己所學(xué)和努力，回報(bào)社會(huì)，服務(wù)更多的人群，努力做一個(gè)播撒陽(yáng)光、贈(zèng)人玫瑰的人；因?yàn)楦卸魃覀兙鸵笞约翰还钾?fù)這藍(lán)天白云，清風(fēng)明月，自覺(jué)守住心底的那道道德底線，讓自己的人生充實(shí)而更有意義。
我以為，要做到廉潔自律，關(guān)鍵是要擁有一顆平常心。諸葛亮在《戒子書(shū)》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！比俗钆仑澋脽o(wú)厭，永不滿足，貪心不足蛇吞象。但有的人就愿意和別人攀比，比票子，比豪華車，比豪宅，比名牌，比來(lái)比去丟了自己，也失去了最為寶貴的平常心，孰不知物質(zhì)的追求是沒(méi)有止境的，貪心不但滿足不了非分的要求，而且，還會(huì)把已經(jīng)擁有的東西喪失掉，人常說(shuō)“家有千金無(wú)非一日三餐，屋有百間無(wú)非放一張床”。大可不必被一些身外之物遮蔽了雙眼，看不到世界的博大，感受不到生活的美好。只有平常心，才能讓人擁有平和的心態(tài)，才能安頓心靈，提升生命的質(zhì)量。俗話說(shuō)“事能知足心常愜，人到無(wú)求品位高”，擁有一顆平常心，才能氣定神閑，處變不驚，有助于我們將有限的精力投入到事業(yè)中去，并在自己的能力范圍之內(nèi)做到更好，無(wú)愧于人，無(wú)愧于心，以平常心對(duì)待一切，珍惜自己所擁有的一切！這樣的人生就一定是富足的人生
廉潔自律，從我做起，讓“廉潔”的種子悄悄地在我們心中扎根。我們要不斷提高自己，做好本職工作，守住自己的那口井，不越法律之線，努力成為一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，讓你我攜手共筑我們更加美好的明天！讓敬崇廉潔，這一中華傳統(tǒng)美德在我們這一代人身上得到發(fā)揚(yáng)光大。
謝謝大家！
廉潔自律演講稿 6
一提到鏡子，人們自然會(huì)想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替。”這句話一語(yǔ)道出了鏡子的真正價(jià)值。
在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。
記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一人得到一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給你，可您為什么不接受呢？”子罕說(shuō)：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石��！”
這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的'優(yōu)秀品德。
幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。
古人說(shuō)得好：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉�！比绻檬种械臋�(quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會(huì)落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場(chǎng)。
原四川省交通廳副廳長(zhǎng)鄭道訪，曾為我國(guó)西南地區(qū)的高速公路建設(shè)做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，他撰寫(xiě)過(guò)很有影響力的專著，享受國(guó)務(wù)院特殊貢獻(xiàn)專家津貼。然而，就是這樣一個(gè)出身貧寒，刻苦奮斗的干部，卻忘記了自身的職責(zé)，丟棄了廉潔這面立身處世的明鏡，終于滑向了犯罪的深淵。他大肆受賄上千萬(wàn)，被判無(wú)期徒刑，同案的妻子被判有期徒刑15年，兒子被判有期徒刑12年。案發(fā)后，他的老岳母無(wú)法面對(duì)這一事實(shí)，服毒自殺了。他的老母親雖然是一個(gè)生活在山村里的農(nóng)民，但卻識(shí)大體，在事發(fā)前曾多次叮囑自己的兒子“我雖年老，但還能種地，日子也過(guò)得去，我的生活費(fèi)不用你們操心，你為官要清廉，不要多占公家一分錢，”“兒啊，你不知道你的官當(dāng)?shù)迷酱�，�?dāng)媽的心就為你揪得越緊。那么多貪官被槍斃、被判刑，他們?yōu)槿藘号顚?duì)不起的就是自己老父、老母啊！”歷經(jīng)歲月滄桑的老母親尚且記得人世間的這些教訓(xùn)，明白為官要清廉，�？墒抢先四亲肿盅獪I的訓(xùn)導(dǎo)卻沒(méi)能擦亮兒子的眼睛，沒(méi)能讓他從貪欲中醒悟過(guò)來(lái)。鄭道訪被捕后，他80多歲的老母親每天清晨，總是帶著不滿7歲的曾孫女沿街賣花，一角兩角地掙錢，想為兒子早日還清那上千萬(wàn)元的贓款。然而可憐的老人還是從一次電視報(bào)道中得知兒子、兒媳、孫子都被判刑的消息，一個(gè)好端端的家就這樣毀了！她無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，一口氣沒(méi)上來(lái)，就活活氣死了……
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