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《長(zhǎng)相思》的聽(tīng)課反思（精選9篇）
在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，反思自己，必須要讓自己抽身出來(lái)看事件或者場(chǎng)景，看一段歷程當(dāng)中的自己。反思要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的《長(zhǎng)相思》的聽(tīng)課反思，希望能夠幫助到大家。
《長(zhǎng)相思》的聽(tīng)課反思 1
《長(zhǎng)相思》是描寫(xiě)邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，是一首膾炙人口、情深意長(zhǎng)的著名詩(shī)詞。一程山水一程歌，一更風(fēng)雪一更愁。納蘭性德在隨扈東巡、去往山海關(guān)途中，寫(xiě)下了這首思鄉(xiāng)之曲，成就千古名篇。納蘭性德是通過(guò)寫(xiě)景和敘事兩個(gè)方面來(lái)傾訴自己的心聲的。他在途中遭遇風(fēng)雪，輾轉(zhuǎn)難眠。途經(jīng)一道道山，一條條河，休息時(shí)連思念家鄉(xiāng)的夢(mèng)也被嘈雜的聲音破壞得支離破碎。他抬頭望月，想起家鄉(xiāng)那安寧、祥和的生活，不禁淚花閃閃。
為了更好地體會(huì)作者此時(shí)的'心情，我讓學(xué)生想象作者家鄉(xiāng)溫馨和諧的畫(huà)面。在音樂(lè)聲中，我深情誦讀這首詞，學(xué)生閉起眼睛，構(gòu)思著一幅幅別致幸福的場(chǎng)面。
有的說(shuō)：“我看見(jiàn)了納蘭性德的家鄉(xiāng)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，他們一家人圍坐在一起，聊天，說(shuō)笑，好不熱鬧。小孩們?cè)谙锟谕嫠ｆ覒颍媚飩冏陂T口繡花；放學(xué)歸來(lái)的孩童放下書(shū)包，放起了風(fēng)箏，有的還把花做成花環(huán)戴在了頭上，家鄉(xiāng)一片生氣勃勃�！�
有的說(shuō)：“我看見(jiàn)了晚上月光皎潔，群星閃爍，作者的親人坐在窗前欣賞著明月，不遠(yuǎn)處時(shí)時(shí)傳來(lái)鳥(niǎo)兒唧唧的叫聲，花兒合上那美麗的花瓣，似乎也與作者的親人一樣，靜靜地期待納蘭性德與他們團(tuán)聚。
我見(jiàn)學(xué)生熱情高漲，繼而讓他們?cè)谛〗M內(nèi)交流，從而更加明確納蘭性德投軍從戎，征戰(zhàn)疆場(chǎng)的心聲。作者為了壯志和理想，忍受著思鄉(xiāng)之苦，飽受著思想的孤獨(dú)和寂寞，著山一程，水一程，程程都是——長(zhǎng)相思。風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒——長(zhǎng)相思。舍小家顧大家，赤子之心全都化作——長(zhǎng)相思。
《長(zhǎng)相思》的聽(tīng)課反思 2
放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話，在進(jìn)行的古詩(shī)詞教學(xué)中我運(yùn)用了，受益匪淺。
對(duì)于學(xué)古詩(shī)，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于讀讀詩(shī)句、說(shuō)說(shuō)詩(shī)意，理解理解詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。這樣一節(jié)課下來(lái)，按道理說(shuō)，學(xué)生已掌握得差不多了，但總覺(jué)得缺少些什么。細(xì)細(xì)想想，學(xué)生了解得只是表面的、膚淺的知識(shí)點(diǎn)，而沒(méi)有真正地、深入鉆進(jìn)古詩(shī)句之中，因此學(xué)習(xí)起來(lái)平平淡淡。
為了改變這種狀況，在教古詩(shī)詞三首時(shí)，我進(jìn)行了嘗試。前兩首《泊船瓜洲》和《秋思》讓學(xué)生進(jìn)行想象，但效果不太明顯。而最后一首詩(shī)《長(zhǎng)相思》有兩個(gè)地方讓學(xué)生進(jìn)行了想象，在幫助學(xué)生理解詩(shī)意的過(guò)程中起到了推波助瀾的作用。
《長(zhǎng)相思》中第一句中描寫(xiě)將士們跋山涉水行軍的艱難，如何讓學(xué)生去體會(huì)呢？我引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)“你們想象一下，他們的行軍途中會(huì)遇到什么困難？”經(jīng)過(guò)幾分鐘的思考，有的學(xué)生說(shuō)他們的鞋磨破了幾雙，有的說(shuō)他們的腳磨出了鮮血，有的還想到了在翻山越嶺掉到了山崖，有的則拿紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征來(lái)對(duì)比……這些想象，使學(xué)生深切地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)在交通不便的情況下，將士們到邊關(guān)應(yīng)征的艱辛。
《長(zhǎng)相思》中第二句中的“故園無(wú)此聲”怎樣來(lái)和將士們?cè)谝巴饴稜I(yíng)對(duì)比來(lái)表現(xiàn)思念家鄉(xiāng)呢？此時(shí)，我讓學(xué)生閉著眼睛，想想將士們沒(méi)有出征前在家里有哪些事呢？有的學(xué)生則認(rèn)為：在寒冷的風(fēng)雪之夜，兒女熟睡了，妻子在燈光下縫補(bǔ)衣服；有的則說(shuō)一家老小正圍著火盆說(shuō)著話；有的說(shuō)妻子和兒女蓋著厚厚的、暖暖的被子做著好夢(mèng)……學(xué)生的這些想象，是我沒(méi)有想到，但我給他們提供了機(jī)會(huì)，那樣他們的'思維得以在更大的空間里得到充分的發(fā)揮。
教學(xué)《長(zhǎng)相思》這首詩(shī)詞，設(shè)計(jì)的兩處想象，很好地幫助學(xué)生理解了將士們行軍之難，思鄉(xiāng)之深，比起干燥無(wú)味地講解詩(shī)意，強(qiáng)加給學(xué)生理解詩(shī)人的思想情感，我認(rèn)為這是兩種不同的效果。
《長(zhǎng)相思》的聽(tīng)課反思 3
本學(xué)期，我在二小多媒體教室教了一節(jié)小學(xué)語(yǔ)文第七冊(cè)中的《長(zhǎng)相思》。
《長(zhǎng)相思》是一首描寫(xiě)邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是理解詞的內(nèi)容，體會(huì)詞人身在征途，心系故園的無(wú)限情思，有感情地朗讀詞，讀出詞的韻味，讓學(xué)生走進(jìn)詞境，進(jìn)入詞心。
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。鼓勵(lì)學(xué)生以各種不同的方式與文本進(jìn)行對(duì)話，是對(duì)話的基點(diǎn)。在教學(xué)中我揮動(dòng)著情感的指揮棒，指引學(xué)生通過(guò)自主閱讀感知文本、理解文本，通過(guò)朗讀與想象解讀文本，體驗(yàn)詞人的情感，感悟詞中的景象。
1、在朗讀中與文本對(duì)話，體味情感。
朗讀是解讀文本的重要形式，學(xué)生通過(guò)讀（出生朗讀）、看（默讀）、聽(tīng)（聽(tīng)老師范讀）等途徑，從整體上感受言語(yǔ)材料，在與文本對(duì)話的過(guò)程中逐步感知與理解。在我的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了讀的`功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在教師的范讀中啟動(dòng)情感，在默讀和想象中整體感悟。
《長(zhǎng)相思》在聲聲朗讀中被感知、感受、感悟，從讀得“字正腔圓”到“有板有眼”，從讀得“正確”、“有節(jié)奏”到讀出“味道”與“感覺(jué)”。當(dāng)學(xué)生初步感受文本、讀出味道與感覺(jué)之后，再帶著情感走進(jìn)“征途”與“故園”，讀出畫(huà)面與情景，以情帶讀，讀中悟情。課堂上，我既給足時(shí)間讓學(xué)生讀進(jìn)去，即用自己的思想感情讀進(jìn)去；又給足時(shí)間讓學(xué)生讀出來(lái)，即把作者的思想感情讀出來(lái)。教學(xué)中，既讓學(xué)生帶著“夢(mèng)都作不成，覺(jué)都睡不好”的感覺(jué)朗讀《長(zhǎng)相思》，把這種感覺(jué)“讀到詞的字里行間去”；又讓學(xué)生帶著“長(zhǎng)相思”的感覺(jué)朗讀詞，試著把作者身和心分離的那種感受、那種心情讀出來(lái)。學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)情感、深化情感。
2、在想象中與文本對(duì)話，感悟形象：
在背景音樂(lè)和聲情并茂的范讀感召下，學(xué)生張開(kāi)了想象的翅膀，走進(jìn)了納蘭性德的征途中，體會(huì)行軍的艱辛，體會(huì)征途中充滿了遠(yuǎn)離與牽掛。
通過(guò)對(duì)納蘭性德的生平情況的交流，將問(wèn)題將對(duì)話切換到詞人的家鄉(xiāng)和故園。學(xué)生在《漁舟唱晚》的情思中，又展開(kāi)了與“故園”的對(duì)話，學(xué)生們想象并感悟著家鄉(xiāng)的美麗、溫馨、安寧和祥和。
當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中，也存在著一些不足之處：
首先是學(xué)生匯報(bào)納蘭性德故園的情景時(shí)，由于時(shí)間來(lái)不及了，我只讓兩個(gè)學(xué)生回答了，沒(méi)有讓學(xué)生充分展示自己，沒(méi)有更好地體現(xiàn)故園溫馨。其次是朗讀訓(xùn)練形式可更多樣些。最后，我覺(jué)得在時(shí)間的調(diào)控分配上，有些不合理，最后一個(gè)訓(xùn)練，還有誰(shuí)會(huì)問(wèn)納蘭性德“問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月”？由于時(shí)間原因沒(méi)能讓學(xué)生更充分地說(shuō)和讀，下次要合理安排好。
這次上課，讓我收獲了許多，取得了些許的進(jìn)步，但也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處。今后，我會(huì)針對(duì)自己的缺點(diǎn)，多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步.。
《長(zhǎng)相思》的聽(tīng)課反思 4
“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程�！惫膭�(lì)學(xué)生以各種不同的方式與文本進(jìn)行對(duì)話，是對(duì)話的基點(diǎn)。在教學(xué)中我揮動(dòng)著情感的指揮棒，指引學(xué)生通過(guò)自主閱讀感知文本、理解文本，通過(guò)朗讀與想象解讀文本，體驗(yàn)詞人的情感，感悟詞中的形象。
�。薄⒃诶首x中與文本對(duì)話，體味情感：
朗讀是解讀文本的重要形式，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)（聽(tīng)老師或錄音范讀）、看（默讀）、讀（出聲朗讀）等途徑，從整體上感受言語(yǔ)材料，在與文本對(duì)話的過(guò)程中逐步感知與理解。在我的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了讀的功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在教師的范讀中啟動(dòng)情感，在朗讀和想象中整體感悟。
《長(zhǎng)相思》在聲聲朗讀中被感知、感受、感悟，從讀得“字正腔圓”到“有板有眼”，從讀得“正確”、“有節(jié)奏”到讀出“味道”與“感覺(jué)”，讀出了征程的“畫(huà)面”與故園的“情景”。當(dāng)學(xué)生初步感受文本、讀出味道與感覺(jué)之后，王崧舟在音樂(lè)聲中用渾厚而富有磁力的聲音范讀課文，將直板的文字變?yōu)橛新暤腵語(yǔ)言，變成立體的有生命的文本，表現(xiàn) 出詞的精神和生命，啟動(dòng)了學(xué)生的情感。學(xué)生帶著情感走進(jìn)“征途”與“故園”，讀出畫(huà)面與情景。當(dāng)學(xué)生融進(jìn)納蘭性德的“生活”和“世界”時(shí)，王崧舟再次啟動(dòng)了他情感充沛的范讀，強(qiáng)化學(xué)生的情感，鏈接學(xué)生的表象，形成生活畫(huà)面，凸顯人物形象。
“以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學(xué)的立身之本。我認(rèn)為，語(yǔ)文課上，既要給足時(shí)間讓學(xué)生讀進(jìn)去，即用自己的思想感情讀進(jìn)去；又要給足時(shí)間讓學(xué)生讀出來(lái)，即把作者的思想感情讀出來(lái)�！堕L(zhǎng)相思》教學(xué)中，王崧舟既讓學(xué)生帶著“夢(mèng)都作不成，覺(jué)都睡不好”的感覺(jué)朗讀《長(zhǎng)相思》，把這種感覺(jué)“讀到詞的字里行間去”；又讓學(xué)生帶著“長(zhǎng)相思”的感覺(jué)朗讀詞，試著把作者身和心分離的那種感受、那種心情讀出來(lái)。
學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)著情感、深化著情感，逐步由“感悟”到“感動(dòng)”，感悟詞人的理想與壯志，為納蘭性德保家衛(wèi)國(guó)的精神而感動(dòng)。
�。病⒃谙胂笾信c文本對(duì)話，感悟形象：
在音樂(lè)和聲情并茂的范讀感召下，學(xué)生張開(kāi)了想象的翅膀，走進(jìn)了納蘭性德的“生活”和“世界”，直接與詞人展開(kāi)對(duì)話。
學(xué)生們通過(guò)想象，感悟納蘭性德的“征途”──跋山涉水、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、抬頭仰望、孤獨(dú)沉思，充滿了遠(yuǎn)離與牽掛。在與“征途”對(duì)話后，通過(guò)問(wèn)題將對(duì)話切換到詞人的家鄉(xiāng)和故園。學(xué)生在《琵琶語(yǔ)》的情思中，又展開(kāi)了與“故園”的對(duì)話。在“故園”想象中，教師用舒緩的語(yǔ)調(diào)提示詞人在家鄉(xiāng)生活的多種可能，不斷拓展學(xué)生對(duì)話的思路──學(xué)生們想象并感悟著家鄉(xiāng)的美麗、溫馨、安寧和祥和。
“但是，此時(shí)此刻，這樣的畫(huà)面卻都破碎了，這樣的情景卻都破碎了！”通過(guò)想象，“進(jìn)入詩(shī)人那個(gè)身和心分離的世界”，“身”和“心”的對(duì)話使學(xué)生感到征途的艱辛、戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈；兩次想象的對(duì)比使詞人倍感家鄉(xiāng)的美好，親人的溫暖！
通過(guò)朗讀與想象，一顆思鄉(xiāng)懷故、感情細(xì)膩哀怨而又勇赴疆場(chǎng)、戍邊衛(wèi)國(guó)的高大鮮活形象生成在我們的語(yǔ)言和精神中。
《長(zhǎng)相思》的聽(tīng)課反思 5
打著我的提燈，
我找到了一個(gè)人：
我。
我觀察他。
從某種意義上講，課堂教學(xué)就是一個(gè)“文本”。按照英美新批評(píng)派的觀點(diǎn)，文本一旦完成，作者就已經(jīng)死亡。在這里，對(duì)這一命題我權(quán)且做一次教學(xué)論上蹩腳的遷移：
“課堂教學(xué)一旦完成，執(zhí)教者就已經(jīng)死亡�！蔽覓伋鲞@樣一個(gè)觀點(diǎn)，意在強(qiáng)調(diào)“課”本身就是一個(gè)獨(dú)立的自足的存在。當(dāng)課被執(zhí)教者演繹完成后，課的意義已經(jīng)不再為執(zhí)教者本人的意圖所支配，“課”用自己的存在向每一位聽(tīng)課者言說(shuō)它自己的意義。這個(gè)時(shí)候，不管你愿意與否，執(zhí)教者只能將自己轉(zhuǎn)換成聽(tīng)課者的角色重新傾聽(tīng)“這一課”的言說(shuō)。
基于這樣一種觀點(diǎn)，也就有了課后的王崧舟與課中的王崧舟之間的對(duì)話：我以為，王崧舟的《長(zhǎng)相思》一課（這樣的言說(shuō)總有點(diǎn)怪怪的，人要抽身而出看自己，難！說(shuō)不定哪天你就成了神經(jīng)�。┦窃谠�(shī)（詞也是詩(shī)）的“可解”與“不可解”之間尋求著一種“和解”之道。
詩(shī)是不可解的，但詩(shī)又是不得不解的，這就是我們面臨的兩難境地，抑或說(shuō)是一種教學(xué)策略上的悖論。詩(shī)被卷入課程，既是她的幸運(yùn)，更是她的不幸。語(yǔ)文老師的責(zé)任就是用自己的智慧和才情保護(hù)“詩(shī)”的存在，使她免于被拆解、被蒸發(fā)。在《長(zhǎng)相思》一課中，我們似乎看到了王崧舟在這方面所作的努力。
一方面，我們看到了他對(duì)“詩(shī)是不可解的”這一命題的艱難守望和維護(hù)�！霸�(shī)”之不幸，就在語(yǔ)文老師漠視“詩(shī)”做為一種完形的存在�！霸�(shī)”是一個(gè)極易被糟踐和摧殘的小生命，教學(xué)上稍不留神，我們就可能毀掉“詩(shī)”的存在。其毀滅之道，即在于將“詩(shī)”置換成另一樣式的言語(yǔ)存在。詩(shī)是不能搬家的，做為詩(shī)棲居的言語(yǔ)形式就是她唯一的'精神家園。從這個(gè)意義上說(shuō)，“詩(shī)”像“樹(shù)”，一挪就死。因此，一個(gè)有智慧的語(yǔ)文老師，教詩(shī)的最好途徑就是不教詩(shī)。讓“詩(shī)”憑著自己的言語(yǔ)存在說(shuō)話，讓學(xué)生直接貼在詩(shī)的面頰上感受她的詩(shī)意。
王崧舟的《長(zhǎng)相思》，走的大約就是這樣一個(gè)路徑。保護(hù)“詩(shī)”，就是保護(hù)“詩(shī)”做為一種“完形”的存在，這種保護(hù)的最佳策略就是誦讀。我們可以從“器”和“用”的層面上理解“誦讀”，但那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們更有必要從“道”和“體”的高度看到“誦讀”對(duì)詩(shī)做為一種完形存在的本體論上的意義。詩(shī)活在誦讀的當(dāng)下，誦讀保護(hù)了詩(shī)的存在，詩(shī)即誦讀。于是，我們看到，在王崧舟的《長(zhǎng)相思》上，不管學(xué)生懂與不懂，先讓學(xué)生讀了再說(shuō)。讓《長(zhǎng)相思》在誦讀中流淌，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“讀正確、讀流利”的問(wèn)題，這是對(duì)詩(shī)做為一種完形存在的深刻尊重和理解。
《長(zhǎng)相思》的聽(tīng)課反思 6
我看師傅的《長(zhǎng)相思》，聽(tīng)?zhēng)煾档摹堕L(zhǎng)相思》，讀師傅的《長(zhǎng)相思》，就是無(wú)法用一字來(lái)訴說(shuō)我摯愛(ài)的《長(zhǎng)相思》。我試圖從《課譜》中去梳理一下我飛揚(yáng)的思緒，但是我驚奇地發(fā)現(xiàn)有著深厚的課程與教學(xué)論積淀的林志芳師姐都說(shuō)她聽(tīng)完了《長(zhǎng)相思》后震驚到無(wú)語(yǔ)，丟掉了所有的關(guān)于語(yǔ)文、關(guān)于課程，甚至關(guān)于詩(shī)詞的概念、原則、理念與判斷，也完全丟掉了自己。連聰慧如林師姐都尚且如此，更何況資質(zhì)愚鈍的我呢。
“長(zhǎng)相思啊，長(zhǎng)相思，作者為什么會(huì)如此地長(zhǎng)相思?”
“長(zhǎng)相思啊，長(zhǎng)相思。山一程，水一程，程程都是長(zhǎng)相思;風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒長(zhǎng)相思�！�
“山一程，水一程，程程都是——(生齊讀)長(zhǎng)相思;風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒——(生齊讀)長(zhǎng)相思;愛(ài)故園，愛(ài)祖國(guó)，字字化作——(生齊讀)長(zhǎng)相思�！�
課在這樣的回環(huán)與復(fù)沓中戛然而止，而我的心卻深陷在《長(zhǎng)相思》中不能自拔。情與義，愛(ài)與愁，交織在一起，觸動(dòng)了心底里最柔軟的那一部分。那一聲聲“長(zhǎng)相思啊，長(zhǎng)相思”，從此夢(mèng)縈魂繞，綿綿無(wú)盡。
誰(shuí)敢相信這樣的《長(zhǎng)相思》是課?誰(shuí)敢相信這樣的《長(zhǎng)相思》是在沒(méi)有教案的'情況下完成的?誰(shuí)能把親情愛(ài)情友情演繹得如此情真意切、攝人心魄?
師傅曾在講座中說(shuō)過(guò)，古人做詩(shī)最講究章法，也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的謀篇布局。詩(shī)詞的章法大體上可以歸結(jié)為“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”四步，只有符合這四步的才能算是好詩(shī)詞。細(xì)細(xì)品讀《長(zhǎng)相思》的教學(xué)精髓，似乎也正符合這個(gè)章法。不然我實(shí)在想不出師傅何以能將《長(zhǎng)相思》演繹得如此出神入化，美妙絕倫。
一、起。在第一板塊的教學(xué)中，師傅從王安石眼中的鄉(xiāng)愁、張籍筆下的鄉(xiāng)愁，切入到“在納蘭性德眼中的鄉(xiāng)愁又是什么呢?”然后引導(dǎo)學(xué)生讀詞，從讀準(zhǔn)字音，到讀準(zhǔn)節(jié)奏，再到讀出自己的味道，讀出自己的感覺(jué)。學(xué)生在這樣層層遞進(jìn)的誦讀中，開(kāi)始有了自己對(duì)《長(zhǎng)相思》模糊的感受：納蘭性德這是在思念家鄉(xiāng)，想念親人。這樣的“起”，可謂是用心良苦，達(dá)到了先聲奪人、震動(dòng)全課的作用。
二、承。在第二板塊的教學(xué)中，承接了上面教學(xué)中學(xué)生對(duì)《長(zhǎng)相思》模模糊糊的感受，師傅很自然地提出了“長(zhǎng)相思，長(zhǎng)相思，作者為什么會(huì)如此地長(zhǎng)相思呢?”在師傅的引領(lǐng)下，學(xué)生借助注釋，讀懂了詞意，讀懂了納蘭性德身在征途，卻心系故園的無(wú)奈和痛楚，進(jìn)而讀懂了納蘭性德為何要如此的長(zhǎng)相思�！俺小痹谶@里起到了蓄勢(shì)的作用，為后面的撼人心魄奠定了基調(diào)。
三、轉(zhuǎn)。就在學(xué)生展開(kāi)了想象，完全沉浸在納蘭性德的孤獨(dú)和無(wú)奈中，師傅突然話題一轉(zhuǎn)：“但是，同學(xué)們，在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里，在他的家鄉(xiāng)，在他的故園，又應(yīng)該是怎樣的畫(huà)面，怎樣的情景呢?展開(kāi)你的想象，把你在作者的家鄉(xiāng)看到的畫(huà)面寫(xiě)下來(lái)。”樂(lè)曲也突然之間由空靈悲愴的簫聲《愴》，轉(zhuǎn)換到了纏綿悱惻、欲說(shuō)還休的《琵琶語(yǔ)》，伴隨著師傅深情的訴說(shuō) “那可能是一個(gè)春暖花開(kāi)的日子里……那也可能是幾個(gè)志趣相投的朋友圍坐在一起……那也可能是在暖暖的燈光下……那還可能是……”學(xué)生的情感就在這樣的意境里一發(fā)不可收拾，情動(dòng)而辭發(fā)，一瀉千里。
四、合。在課堂進(jìn)入到最高潮的時(shí)候，在學(xué)生陶醉在其樂(lè)融融的故園圖中的時(shí)候，師傅又一轉(zhuǎn)：“但是，但是，此時(shí)此刻，這樣的畫(huà)面卻破碎了，這樣的情境卻都破碎了�！苯酉聛�(lái)，便是一遍又一遍地誦讀《長(zhǎng)相思》。接下來(lái)，便是學(xué)生情不自禁地一問(wèn)再問(wèn)納蘭性德：“問(wèn)君何事輕別離?”最后，課在“山一程，水一程，程程都是——(生齊讀)長(zhǎng)相思;風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒——(生齊讀)長(zhǎng)相思;愛(ài)故園，愛(ài)祖國(guó)，字字化作——(生齊讀)長(zhǎng)相思”中完成了詩(shī)詞教學(xué)的鳳凰涅槃。
《長(zhǎng)相思》的聽(tīng)課反思 7
《長(zhǎng)相思》是納蘭性德的一首詞，知道這首詞源于特級(jí)教師王崧舟老師的教學(xué)設(shè)計(jì)。看到過(guò)他的教學(xué)設(shè)計(jì)，為他精妙的設(shè)計(jì)所折服。于是決定拿著王老師的實(shí)錄去教學(xué)，看看到底有沒(méi)有好的效果。
上課那天學(xué)生雖然不是那么了解詩(shī)句的意思，但憑著“思鄉(xiāng)”這一主題，在反復(fù)讀中也一次次地讀出了那種傷感的語(yǔ)調(diào)來(lái)。特別是“納蘭的身在哪？”這個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，讓學(xué)生思緒飄向艱難的從軍征途，去感受那離鄉(xiāng)的愁與苦。一次又一次地將納蘭的的背井離鄉(xiāng)的情形，用語(yǔ)言“播放”，學(xué)生一次次地讀“山一程，水一程……”，在學(xué)生的眼前不僅看到了征途的跋涉，更“觸摸”到納蘭的傷痛。學(xué)生沉浸在課堂上良好的氛圍里。
燕子：
詞，如何讀？
詩(shī)詞教學(xué)，讀是它的主旋律。怎樣細(xì)化讀，讓讀成為詩(shī)歌教學(xué)中行之有效的學(xué)習(xí)策略，讓讀使詩(shī)歌在課堂中化靜為動(dòng)，激活語(yǔ)言文字背后的隱性內(nèi)涵？讀是主旋律，用讀貫穿整首詞的教學(xué)。讀，不是單一空白的讀，是一種盤旋環(huán)繞，回復(fù)上升的讀。教師要用他詩(shī)歌般的語(yǔ)言，循序漸進(jìn)地浮載起“長(zhǎng)相思”的意境，從讀準(zhǔn)字音到理解詞意的讀；從感受身在征程到心系故園的讀；從領(lǐng)悟故園美夢(mèng)到征程心碎的讀，一個(gè)“讀”字里，把作者納蘭性德思鄉(xiāng)的情切、思鄉(xiāng)的無(wú)奈、思鄉(xiāng)的痛楚表現(xiàn)得一覽無(wú)余。
春風(fēng)化雨：
境，如何創(chuàng)？
中國(guó)詩(shī)詞的豐富意象決定了它深沉的內(nèi)涵和表達(dá)的'含蓄，如何把詩(shī)歌教學(xué)的渾厚內(nèi)在傳達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生與它一起深呼吸？這很大程度上需要依賴情景的創(chuàng)設(shè)。然而，合理有效的情境的創(chuàng)設(shè)在我們的現(xiàn)實(shí)教學(xué)中又是一根軟肋，我們創(chuàng)設(shè)的情境很多時(shí)候要么過(guò)于注重外在的花哨，要么與文本本體的意境隔著一層皮。教師要與文本渾然一體，課堂要與文本渾然一體，學(xué)生置身其間，便也與課堂的意境渾然一體了。
小溪：
語(yǔ)文課堂要?jiǎng)?chuàng)設(shè)意境，一種與文本貼近的意境；語(yǔ)文老師要有一種語(yǔ)文的氣質(zhì)，達(dá)到這樣一個(gè)水乳交融的高度。在這樣的情境創(chuàng)設(shè)下，學(xué)生對(duì)文本的領(lǐng)悟才能深切。此時(shí)的課堂才會(huì)變成一首動(dòng)人的詩(shī)、豐富的詞，一幅清麗的畫(huà)。
向晚微風(fēng)：
文本細(xì)讀所鉆研的不是剝離了語(yǔ)言的內(nèi)容，而是言語(yǔ)本身。文本細(xì)讀，首先讓文本返回到原初狀態(tài)去，將文本返回本體。從這個(gè)意義上說(shuō)，做為文本的“文本”是學(xué)生學(xué)習(xí)的源。教師只有對(duì)教材進(jìn)行文本細(xì)讀，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的二度開(kāi)發(fā)，才能找到一種神采飛揚(yáng)的感覺(jué)，使自己的課堂教學(xué)由必然王國(guó)走向自由王國(guó)。
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《長(zhǎng)相思》的聽(tīng)課反思 8
上周四，聽(tīng)了一節(jié)課，是三小老師來(lái)講的《長(zhǎng)相思》。聽(tīng)完之后，頗有感觸
不得不說(shuō)，每一節(jié)課，只要有人聽(tīng)課，講課的人無(wú)論時(shí)間多緊，總要下一番功夫的。頭天下午大課間的時(shí)候，那位老師才接到通知，就慌慌張張地趕至我校，詢問(wèn)學(xué)生，教室等問(wèn)題。想著回去的那一晚，必定是下了一番功夫的。第二天要上課了，我們得知改講《長(zhǎng)相思》，想來(lái)單是選課一定也受了一番折磨吧
《長(zhǎng)相思》這一課是上冊(cè)第二單元的一首詞，之前我們已經(jīng)上過(guò)，可是聽(tīng)課過(guò)程中，仍然感覺(jué)上出了新意，解讀教材非常深刻，令教過(guò)幾遍的我們眼前一亮�？磥�(lái)每個(gè)老師處理教材的方式，都有獨(dú)特之處。這節(jié)課，老師緊緊抓住感悟“思鄉(xiāng)情”來(lái)組織教學(xué)：先是從思鄉(xiāng)詩(shī)導(dǎo)入，再以朗讀貫穿全課堂。以兩個(gè)問(wèn)題：作者身在哪里/心系何方就解決了全詞的大意理解。又圍繞著兩個(gè)問(wèn)題，深刻感悟作者身與心的糾結(jié)，借助想象，走進(jìn)作者內(nèi)心，體驗(yàn)行程中跋山涉水的艱辛，書(shū)寫(xiě)家鄉(xiāng)溫暖寧?kù)o的美好生活，叩問(wèn)詩(shī)人：人生能幾團(tuán)圓月，問(wèn)君何事輕離別？進(jìn)而達(dá)到理解全詩(shī)感情的目標(biāo)。最后再?gòu)乃监l(xiāng)詩(shī)中作者借月抒情學(xué)習(xí)全詞通過(guò)敘事寫(xiě)景來(lái)抒情的表達(dá)方式，圓滿完成課堂任務(wù)。整節(jié)課思路清晰，環(huán)環(huán)相扣，多媒體的恰當(dāng)運(yùn)用，又巧妙激發(fā)了學(xué)生的興趣，音樂(lè)與圖片創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，深刻感悟詩(shī)情，令在座的我們也不知不覺(jué)進(jìn)入強(qiáng)大的場(chǎng)效應(yīng)，堪稱完美。
聽(tīng)完這課，我想了很多：課堂作為師生共同成長(zhǎng)的.地方，的確是需要我們花心思的，我們都知道，沒(méi)有隨隨便便的成功，任何一節(jié)課的設(shè)計(jì)，它都需要老師深入挖掘教材，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)，合理運(yùn)用教法，最終在課堂上完美呈現(xiàn)，并與學(xué)生不斷碰撞，最終達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。作為從教多年的老師，我們是否叩問(wèn)過(guò)自己：每天行走于課堂，我們贏在課堂了嗎？我們又從學(xué)生那里收獲了什么？龍應(yīng)臺(tái)在她的一篇文章中提到:跟國(guó)內(nèi)的大學(xué)生上課，每次都有被掏空的感覺(jué)，她看不到師生碰撞的火花，從學(xué)生那里，她得不到成長(zhǎng)。而我們不也是這樣嗎?上周改卷中，幾個(gè)老師不約而同的感慨：為什么我們說(shuō)了那么多遍，他們竟然一遍也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去？我們的課堂真的是無(wú)效的課堂嗎？究其根本，還是我們沒(méi)有經(jīng)營(yíng)好自己的課堂��！
借用竇桂梅老師的一段話：課堂是一個(gè)值得我們好好經(jīng)營(yíng)的地方，是我們?nèi)松逕挼牡缊?chǎng)。課堂就是一本人生的大書(shū)，自己寫(xiě)來(lái)大家讀，有的章節(jié)精彩，有的段落卻模糊。讓我們把眼光回歸課堂，經(jīng)營(yíng)好自己的舞臺(tái)，修煉好教育人生吧！
《長(zhǎng)相思》的聽(tīng)課反思 9
古詩(shī)詞教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，作為一名年輕教師，在教學(xué)中對(duì)于古詩(shī)詞的環(huán)節(jié)處理也感覺(jué)頗為棘手。今天我聽(tīng)了姚潔老師執(zhí)教的《長(zhǎng)相思》一課很有收獲，給我很多幫助。
首先，在教學(xué)伊始，老師很學(xué)生對(duì)詩(shī)，把學(xué)生帶入古詩(shī)詞教學(xué)的情境，也展示了班級(jí)學(xué)生平時(shí)的課外積累。接著讓學(xué)生給大家介紹自己收集的`資料，對(duì)《長(zhǎng)相思》的作者進(jìn)行了介紹，這樣鍛煉了學(xué)生收集資料的能力，也給學(xué)生展示自己的機(jī)會(huì)，通過(guò)對(duì)作者的了解，更為后面的學(xué)習(xí)做了鋪墊。
此外，本課中的詞語(yǔ)理解既是難點(diǎn)又是重點(diǎn)，姚潔老師用了多種方法來(lái)幫助學(xué)生突破難點(diǎn)。再通過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞句的理解來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解整篇課文，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓學(xué)生通過(guò)想象的方式來(lái)理解文本更深層次的東西，從而走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。
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