教育教學反思精選15篇

　　身為一名剛到崗的人民教師，我們的工作之一就是教學，寫教學反思能總結(jié)我們的教學經(jīng)驗，寫教學反思需要注意哪些格式呢？下面是小編幫大家整理的教育教學反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

教育教學反思1

　　“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生�！痹谔岢�素質(zhì)教育的今天，無論我們面對怎樣的學生，都應把“以學生的發(fā)展為主導的理念”貫穿于整個教學之中，確立“學生的發(fā)展?jié)撃苁菬o限的”、“學生是教育對象，更是教育資源”的思想。這就是“生本教育”的價值所在。一年來，我結(jié)合“生本教育”理念，在語文課堂中不斷地實踐。以下是我在實踐中的點滴體會。

　　1、要創(chuàng)設(shè)交流情境，變“個體學習”為“小組合作探究式學習”

　　生本教育從角色定位看，教師是導演，是學生的輔助；學生是演員，是學習的主角。語文學習重在體驗感悟，必須有聽、說、讀、寫、思、做的親身經(jīng)歷，別人替代不了。學生在學習中的主體地位不僅體現(xiàn)在他們各自的個體上，而且也體現(xiàn)在他們的群體上。我們應當鼓勵同學間合作互助，集思廣益，依靠集體力量來主動積極獲取知識。學生在獨立思考的基礎(chǔ)上合作、探究學習，有利于學生思維的活躍。創(chuàng)造心理學研究表明：討論、爭論、辯論有利于創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，有利于改變“滿堂灌”填鴨式的教學格局。因此，在教學過程中應創(chuàng)設(shè)多種形式的交流情境，才能充分挖掘?qū)W生的學習潛能。

　　2、要充分利用生活中的語文資源，樹立“大語文”的理念

　　我不斷引導學生：在我們生活的'周圍時時處處都存在與語文相關(guān)的知識，要樹立“大語文”的理念。如：學校、商店、廣告、商標等上的圖文都成了學生們學習的不盡資源；電視中的評論性節(jié)目、新聞報道、健康的歌曲、報刊雜志上的文章等一并成為學生們學習的好素材。學生不僅學到了活生生的語文知識，更重要的是養(yǎng)成了留心觀察身邊事物的習慣，開闊了視野，為今后的可持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　經(jīng)過一段時間的引導，大多數(shù)學生都愿意在閱讀中去體會獲得知識的成功與喜悅，都能主動地尋找自己感興趣的文章認真閱讀。

　　3、要盡量為學生提供自主探究的機會，積極主動地去探索新知識

　　蘇霍姆林斯基認為:“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈�！币虼�，在教學過程中，要盡量為學生提供自主探究的機會，讓他們置身于一種和諧、輕松的情境中，以激發(fā)學生強烈的求知愿望，積極主動地去探索新知識。把可以交付的學習任務(wù)托付給學生，極大地信任學生，教師大膽放開手，讓學生在合作探究交流的氛圍中主動學習，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，教師少講甚至不講。而在傳統(tǒng)教學中，學生少主動參與，多被動接受。學生被束縛在教師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造個性受到了壓抑。既然學生是學習的主人，課堂的主人，教師就要樹立民主平等的思想，抑制自我為中心的意識，真誠地認識到自己是為學生服務(wù)的。因此，我在教學過程中要求學生要做到整體閱讀，整體感悟，啟發(fā)聯(lián)想，以讀引讀，以一篇課內(nèi)的課文帶動多篇課外相關(guān)文章的閱讀。語言的感知、理解、積累和運用是學生語文綜合能力的核心，是語文教學的主要任務(wù)。所以，利用教材，借助課堂教學，我向?qū)W生提出了“讀、思、悟、練”四步驟的學習方法。

　　讀，就是通讀全文，熟讀課文，讀透課文。自己利用工具書、資料書、電腦網(wǎng)絡(luò)等手段解決預習過程中遇到一些問題。

　　思，就是想一想你讀了該文有何啟發(fā)？在該文中有沒有你喜歡的或不喜歡的地方？你是否有想修改的詞、句及修改的理由？在教學中，就要鼓勵學生敢于質(zhì)疑，善于提問，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，創(chuàng)新往往是從問題開始，只有提出有價值的問題，進一步才有創(chuàng)新可言。

　　悟，就是通過多次朗讀課文，小組討論，以及聽取大家商討的意見，能悟出你剛才所思考的問題嗎？不明白的，課后還要采取多種形式的方法解決。比如，上網(wǎng)查找、翻閱資料書查找或請教老師同學等。

　　練，就是讓學生們根據(jù)文章的內(nèi)容，寫出自己的心得感受，可以將自己的心得感受在學習小組中交流，也可在全班同學中交流，還可以單獨與自己的同桌、老師、家長交流。讓他們在交流中不斷進步，我不僅要求學生在課堂學習時這樣做，課前預習時這樣做，課外閱讀時也要求這樣做。

　　經(jīng)過訓練，多數(shù)同學已經(jīng)養(yǎng)成了愛思考、敢于質(zhì)疑的好習慣。在課堂教學中，無論老師或?qū)W生讀了課文或課外閱讀材料或?qū)W生習作等，師生間、生生間都會展開多種形式的討論與辯論。多數(shù)問題都是由學生自己提出，學生相互討論解答的。

　　實際上，“生本教育”理念與新課標倡導“自主、合作、探究”的學習方式是一致的。在研究、總結(jié)和深刻反思中，我認識到教師必須追求教學本身價值，關(guān)注學生的情感世界和整個人生發(fā)展，把“傳授知識、啟迪智慧、健全人格”有機統(tǒng)一起來；把學生推向前臺，以學生為本位，“為了每個學生的發(fā)展”，“讓每一個學生個性獲得充分發(fā)展”。

　　總之，教師在教學只有做到“心中有學生”，整個過程都關(guān)注學生，貼近學生，充分考慮了學生的需要、興趣和發(fā)展，才得以走進學生的生活世界，走進學生的心靈，與學生一道參與、感動和快樂，“體驗并快樂著”。所以以人為本、以學生為本, 還給學生自主學習的空間的“生本教育”正是解決這個問題的一把金鑰匙。

教育教學反思2

　　在上這節(jié)課之前，我做了充分的準備，精美的月亮圖片，新穎別致的動畫視頻，還有我精心設(shè)計的教案，帶著滿懷的信心，我領(lǐng)著學生走進了蘇軾寫的這篇經(jīng)典大作中。課中，我用月亮的圖片來渲染情境，用有感情地朗誦來熏陶學生，使學生們很快走進了這首詞的意境當中，當我講到“宮闕”、講到“瓊樓玉宇”，我的眼前仿佛出現(xiàn)了那個正在月下憂郁而愁悶的蘇軾，那個有才華卻不能施展的他，正在黯然神傷，借酒消愁，于是，靈機一動，加入了這樣一個情境渲染：在這樣的情景下，你要是蘇軾的話，你會想到什么？出乎我的意料之外，孩子們說得那么繪聲繪色。

　　結(jié)課的時候，我運用了相機照相片的原理來引導學生體會他那種曠達的`胸襟，用一種慷慨激昂的話語訴說著蘇軾這不平凡的一生，想像著這富有哲理的語言：“此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”又是何等的一種情懷。教完此首詞，我的心中久久不能平靜，也許是被蘇軾那種豪放的性格，與眾不同的人生思考所感染吧，同時，更為了這首經(jīng)典之作拍案叫絕，清朝詞評家曾說過：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”可想而之，這首調(diào)整在當時詩詞創(chuàng)作中影響有多大，可是，冥冥中我不禁慢慢懂了，詞中不僅僅有著那優(yōu)美的意境，那精彩的語言，更有著蘇軾他整個人生的寫照，他在問天是何年，問月幾時有，其實在問自已的人生該如何走，面對人生的苦難，他沒有退縮，而是選擇了一無返顧地奮發(fā)，面對赤壁的滔滔江水，他豪邁地說：“大江東去浪淘盡，千古風流人物”，面對逝去的青春，他在唱:"誰道人生無再少，休將白發(fā)唱黃雞！”，這一篇篇經(jīng)典，正是他奮發(fā)的見證，他走出了一個千古不衰的輝煌人生。

教育教學反思3

　　今天是開學的第一節(jié)健康教育課，我夾著書走進了二（2）班的教室。學生還沒有發(fā)新書，教室里一片亂哄哄，全沒有平時安靜等待老師進課堂的情景。我仔細一看，有的學生在埋頭苦干做作業(yè)，有的學生在無聊地翻看畫片，還有的在說話、閑聊，甚至有的在打鬧、拋紙，一點也沒有“老師來了”的緊張氣氛。我明白這是由于學生主觀意識中認為健教是一門副課，對它不重視造成的現(xiàn)象。

　　健康教育雖然已經(jīng)開設(shè)好幾年了，開設(shè)它的初衷是讓學生在教育中懂得什么是真正的健康？怎樣做一個真正健康的人？但是從實際的.效果上看，并沒有達到這種實效，學生不是很注重這門功課。所以我認為對這一類的綜合課，如科學、品德與社會、綜合實踐等學科，不要急于上課，要開好第一節(jié)學前教育課，用故事、懸念、實例等方式深入淺出地闡述學科的重要性，激發(fā)學生的學習興趣，端正學習態(tài)度，引導他們正確地看待這些學科并認真學習。

教育教學反思4

　　《認識人民幣》是本學期的教學內(nèi)容。人民幣是我國法定的貨幣，在人們生活中起著重要作用。幼兒年齡小，缺乏社會經(jīng)驗，家長單獨讓孩子上超市購物的機會很少，對人民幣只是初步的認識。這節(jié)課的教學就是為了讓幼兒結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和已掌握的對100以內(nèi)數(shù)的認識，進一步認識人民幣，使幼兒在簡單的活動中感知人民幣的面值和人民幣的功能。為了培養(yǎng)幼兒對數(shù)學的'興趣,使人人學有價值的數(shù)學,在這節(jié)課的開始時。我以提問的形式，引入課題“認識人民幣”同時也滲透一種德育思想在其中，合理利用零花錢，教育幼兒養(yǎng)成節(jié)約的品質(zhì)。第二環(huán)節(jié)是讓幼兒區(qū)分硬幣和紙幣。第三個環(huán)節(jié)是讓幼兒認識人民幣的面值。為了完成這一環(huán)節(jié)，我課前讓幼兒準備了假幣，所以我就讓幼兒拿出樣幣逐一進行辨認，并讓有疑問的幼兒請教同桌。反饋提問幼兒：“你是怎么知道這些人民幣的面值?”通過幼兒的回答總結(jié)出方法。再讓幼兒對手中的樣幣進行分類。最后一個環(huán)節(jié)是游戲，加深對人民幣的認識。

　　在這次活動，課上的很好，完成得還很順利。我思考了許久，原因有以下幾方面：

　　1、在這次活動的時候，我采用了多種教學方法。對于1元的人民幣比較熟悉。當然我也準備了真的人民幣。因為人民幣每人都有一份，所有的幼兒都看的很仔細。

　　2、在《紙幣找朋友》這個環(huán)節(jié)上，我是通過讓他們利用自己的學具是多少人民幣，幼兒怎樣拿這么多錢。

　　3、《看誰拿得對》這個游戲，大部分幼兒都能拿正確。

教育教學反思5

　　一、數(shù)學教學不能只憑經(jīng)驗

　　從經(jīng)驗中學習是每一個人天天都在做而且應當做的事情，然而經(jīng)驗本身的局限性也是很明顯的，就數(shù)學教學活動而言，單純依賴經(jīng)驗教學實際上只是將教學實際當作一個操作性活動，即依賴已有經(jīng)驗或套用學習理論而缺乏教學分析的簡單重復活動;將教學作為一種技術(shù)，按照既定的程序和一定的練習使之自動化。它使教師的教學決策是反應的而非反思的、直覺的而非理性的，例行的而非自覺的。

　　這樣從事教學活動，我們可稱之為“經(jīng)驗型”的，認為自己的教學行為傳遞的信息與學生領(lǐng)會的含義相同，而事實上這樣往往是不準確的，因為師生之間在數(shù)學知識、數(shù)學活動經(jīng)驗、這會社會閱歷等方面的差異使得這樣的感覺通常是不可靠的，甚至是錯誤的。

　　二、理智型的教學需要反思

　　理智型教學的一個根本特點是“職業(yè)化”。它是一種理性的以職業(yè)道德、職業(yè)知識作為教學活動的基本出發(fā)點，努力追求教學實踐的合理性。從經(jīng)驗型教學走向理智型教學的關(guān)鍵步驟就是“教學反思”。

　　對一名數(shù)學教師而言教學反思可以從以下幾個方面展開：對數(shù)學概念的反思、對學數(shù)學的反思、對教數(shù)學的反思。

　　1.對數(shù)學概念的反思——學會數(shù)學的思考

　　對于學生來說，學習數(shù)學的一個重要目的是要學會數(shù)學的思考，用數(shù)學的眼光去看世界。而對于教師來說，他還要從“教”的角度去看數(shù)學，他不僅要能“做”，還應當能夠教會別人去“做”，因此教師對教學概念的反思應當從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開。

　　簡言之，教師面對數(shù)學概念，應當學會數(shù)學的思考——為學生準備數(shù)學，即了解數(shù)學的產(chǎn)生、發(fā)展與形成的過程;在新的情境中使用不同的方式解釋概念。

　　2.對學數(shù)學的反思

　　當學生走進數(shù)學課堂時，他們的.頭腦并不是一張白紙——對數(shù)學有著自己的認識和感受。教師不能把他們看著“空的容器”，按照自己的意思往這些“空的容器”里“灌輸數(shù)學”這樣常常會進入誤區(qū)，因為師生之間在數(shù)學知識、數(shù)學活動經(jīng)驗、興趣愛好、社會生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對同一個教學活動的感覺通常是不一樣的。要想多“制造”一些供課后反思的數(shù)學學習素材，一個比較有效的方式就是在教學過程中盡可能多的把學生頭腦中問題“擠”出來，使他們解決問題的思維過程暴露出來。

　　3.對教數(shù)學的反思

　　我們在上課、評卷、答疑解難時，我們自以為講清楚明白了，學生受到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒有很好的針對學生原有的知識水平，從根本上解決學生存在的問題，只是一味的想要他們按照某個固定的程序去解決某一類問題，學生當時也許明白了，但并沒有理解問題的本質(zhì)性的東西。

　　三、第二節(jié)教學反思的四個視角

　　1.自我經(jīng)歷

　　在教學中，我們常常把自己學習數(shù)學的經(jīng)歷作為選擇教學方法的一個重要參照，我們每一個人都做過學生，我們每一個人都學過數(shù)學，在學習過程中所品嘗過的喜怒哀樂，緊張、痛苦和歡樂的經(jīng)歷對我們今天的學生仍有一定的啟迪。

　　當然，我們已有的數(shù)學學習經(jīng)歷還不夠給自己提供更多、更有價值、可用作反思的素材，那么我們可以“重新做一次學生”以學習者的身份從事一些探索性的活動，并有意識的對活動過程的有關(guān)行為做出反思。

　　2.學生角度

　　教學行為的本質(zhì)在于使學生受益，教得好是為了促進學得好。在講習題時，當我們向?qū)W生介紹一些精巧奇妙的解法時，特別是一些奇思妙解時，學生表面上聽懂了，但當他自己解題時卻茫然失措。

　　我們教師在備課時把要講的問題設(shè)計的十分精巧，連板書都設(shè)計好了，表面上看天衣無縫，其實，任何人都會遭遇失敗，教師把自己思維過程中失敗的部分隱瞞了，最有意義，最有啟發(fā)的東西抽掉了，學生除了贊嘆我們教師的高超的解題能力以外，又有什么收獲呢?所以貝爾納說“構(gòu)成我們學習上最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西”

　　3.與同事交流

　　同事之間長期相處，彼此之間形成了可以討論教學問題的共同語言、溝通方式和寬松氛圍，便于展開有意義的討論。

　　由于所處的教學環(huán)境相似、所面對的教學對象知識和能力水平相近，因此容易找到共同關(guān)注的教學問題展開對彼此都有成效的交流。

　　交流的方式很多，比如：共同設(shè)計教學活動、相互聽課、做課后分析等等。交流的話題包括：

　　我覺得這堂課比較成功的地方是……，我覺得這堂課比較糟糕的地方是……

　　這個地方的處理不知道怎么樣?如果是你會怎么處理?

　　我本想在這里“放一放”學生，但怕收不回來，你覺得該怎么做?

　　我最怕遇到這種“意外”情況，但今天感覺處理得還可以，你覺得怎樣?

　　4.文獻資料

　　學習相關(guān)的數(shù)學教育理論，我們能夠?qū)υS多實踐中感到疑惑的現(xiàn)象作出解釋;能夠?qū)Υ嬖谂c現(xiàn)象背后的問題有比較清楚的認識;能夠更加理智的看待自己和他人教學經(jīng)驗;能夠更大限度的做出有效的教學決策。閱讀數(shù)學教學理論可以開闊我們教學反思行為的思路，不在總是局限在經(jīng)驗的小天地，我們能夠看到自己的教學實踐行為有哪些與特定的教學情境有關(guān)、哪些更帶有普遍的意義，從而對這些行為有較為客觀的評價。能夠使我們更加理性的從事教學反思活動并對反思得到的結(jié)論更加有信心。更為重要的是，閱讀教學理論，可以使我們理智的看待自己教學活動中“熟悉的”、“習慣性”的行為，能夠從更深刻的層面反思題目進而使自己的專業(yè)發(fā)展走上良性發(fā)展的軌道。教師的職業(yè)需要專門化，教師的專業(yè)發(fā)展是不可或缺的，它的最為便利而又十分有效的途徑是教學反思。沒有反思，專業(yè)能力不可能有實質(zhì)性的提高，而教學反思的對象和機會就在每一個教師的身邊。

教育教學反思6

　　合作學習通過營造寬松、和諧、自由的學習環(huán)境，可能使每一個學生學習自主性得到發(fā)揮，個性得到張揚，確實能到課堂教學效率的作用。充分發(fā)揮“合作學習”，有利于學生的個性發(fā)展，學生各方面能力也會得到提高。

　　美術(shù)教育本身就是一種素質(zhì)教學。培養(yǎng)學生的美術(shù)技能和藝術(shù)修養(yǎng)，是一門不枯燥乏味的學科。合作教學與美術(shù)教育相結(jié)合，能夠更好的讓學生在和諧、充滿藝術(shù)的氛圍中愉快地學習。在我平時的授課中，我也使合作教學發(fā)揮其本身的作用。以下以實例來說明美術(shù)教育中的.合作教學。

　　在二年級的一節(jié)《泥塑》課上，我采用了小組合作進行制作的教學方法。這節(jié)課的教學目標是：

　　1、情感與態(tài)度：培養(yǎng)學生動手塑造能力，讓學生對生活充滿興趣。

　　2、知識與技能：運用壓、剪、滾的方法進行泥塑造型，掌握面具的特點。

　　3、過程與方法：小組合作教學，直觀教學。

　　教學重點：用泥塑造型面具。

　　教學難點：運用基本工具和造型方法對面具的夸張設(shè)計。

　　在課堂實際教學中，我把這節(jié)課設(shè)計成用泥塑造型一個面具。面具具有夸張、怪誕的特點。利用孩子們平時都喜歡玩的橡皮泥來進行塑造面具造型。我把班級學生分成三人為一組。在每組的桌上擺放這節(jié)課需要的一些用具物品。在講授完知識點后，學生進行操作。

　　首先，每一個小組進行討論，討論自己小組所要塑造的面具造型是如何的？還有利用什么工具和方法進行塑造。如果每個人各自做一個面具，那么他的想法肯定有局限性。

　　其次，通過小組的討論分工之后，一方面可以提高效率，另一方面可以使作品更為豐富。一個小組討論下來結(jié)果是：一個同學制作面具的外輪廓，進行搓——捏——壓的制作方法。另一個同學制作面具的五官，第三個同學制作面具的裝飾。這樣子一個面具通過三個人的制作拼成一個造型。體現(xiàn)了三個人的想法。

　　最后，由小組決定一個成員上來介紹自己小組塑造的面具造型。把多人的想法結(jié)合在一起敘述，介紹自己小組的作品。

　　通過這節(jié)課小組合作教學之后，我發(fā)現(xiàn)首先在短短的三十五分鐘的課堂上，充分利用了時間。不會因為學生沒能在課堂上完成作業(yè)而沮喪，也不會因為想不出畫什么、做什么而傻傻地呆坐著。甚至，在合作過程中，也教育學生如何良好的進行合作，不會因為工具等一些摩擦而爭吵，也增進了學生之間的友誼。如今的孩子都是獨生子女，大多數(shù)學生過分地考慮自己，但在合作教學中，就能彌補這一方面的缺點，讓他們學會與人分享也是一種快樂。

　　所以，合作教學在各個學科中同樣也適用，在我所舉的例子中，合作教學在我所上的美術(shù)教學中大大地提高了學習的效率，節(jié)約了時間，不會因為時間原因而影響了課程。在語文教學中同樣也適應，比如：讀一篇課文，讓學生分角色的進行朗讀。不光能提高了學生對課文的學習興趣，也提高了上課效率。

　　美術(shù)教育中的合作教學實破教學重點、難點時，運用“合作學習”有助于調(diào)動學生的積極性和主動性。

　　在解決學生質(zhì)疑問難時，組織小組討論，有助于確立教學中以學生為主體的地位。

　　當遇到問題含有多解性時，小組討論，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。

教育教學反思7

　　今天上午下雨了，因為早上到校的時候，并未下雨，這會兒快要放學了，小朋友在教室坐不住了，一個勁的往外看，都在等待家長的`到來，不一會兒，接走了許多幼兒，教室里還剩下幾位小朋友，有的臉上掛著淚珠，我知道他們的家長都在棚上忙碌，就借了兩把傘，對他們說：“別著急，老師送你們�！毙∨笥训哪樕暇`開了笑容，把他們都送回了家。

教育教學反思8

　　xxx日積月累xxxxxx趣味語文xxx是人教版四年級下冊第二單元在xxx以誠待人xxx這一主題的統(tǒng)籌下安排的體現(xiàn)自主、合作、探究學習的欄目。目的是豐富學生的積累，了解中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。要以學生自己閱讀理解為主，并組織學生交流。通過本文的學習，意在使學生感悟到誠信這一主題。

　　課文的要求非常明顯：讓學生積累有關(guān)誠信方面的古詩文名句和由xxx信xxx字組成的詞語，這不僅能豐富語言積累，而且能使學生受到中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶，激發(fā)學生待人誠懇、講信用的思想情感，并把所學延伸到課外。

　　在進行教學設(shè)計時，我在課堂上呈現(xiàn)出比傳統(tǒng)教學更有情趣、更有活力的教學場景，它的意義遠遠不止在于讓學生會讀會背有關(guān)誠信方面的古詩文名句和由xxx信xxx字組成的詞語，其更深遠的意義在于它對學生學習興趣、主動性、積極性的激發(fā)，在于它能有效地培養(yǎng)學生熱愛語文的`情感，

　　在進行教學設(shè)計時，我還有意識地進行了應用，同類拓展。這樣設(shè)計的意圖是：既能強化語文的教學重點，又激發(fā)學生待人誠懇、講信用的思想情感，為把所學延伸到課外埋下伏筆。

　　反思我研磨的課堂，看到了我的誤區(qū)：

　　一、課前沒有布置學生預習，致使課堂中學生不能理解古詩文名句，在此耽誤了太多時間，不能達到預定的xxx按時完成教學內(nèi)容xxx的目的。

　　二、在備課方面?zhèn)涞貌粔蚣�。在講到xxx日積月累xxx指導學生讀古詩名句我范讀時，有學生指出xxx論語xxx中的xxx論xxx不是讀第一聲，而是讀第四聲，而且還振振有詞地說是查過字典的。課后一查，結(jié)果是學生在說假話。

　　三、留意度不夠。在課后的評課中，老師們提出：在教學中，有兩次學生讀錯拼音，我留意到，并沒有及時糾正。

教育教學反思9

　　教師們!蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議 ，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫忙，讓我充滿信心……

　　書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來一晝夜僅有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到教師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒有時間啊�！逼綍r我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜僅有24小時，每一天在單位工作的時間僅有8小時，并且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學生的作業(yè)、輔導學習潛力比較差的學生、還要時常接待家長、處理學生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布

　　置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點應接不暇，更何況此刻還要抽出時間來搞科研;晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從那里來呢帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學術(shù)著作。

　　對啊!這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不就應總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應當在自我所教學的.語文這門學科中，使學校教科書里包含的那點科學基礎(chǔ)知識，成為入門的常識。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自我的知識海洋，持之以恒地提高自我的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠持續(xù)活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時就應首先思考清楚的!

　　古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自我的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自我之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自我的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《給教師的建議 》，我想對自我及教師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。

教育教學反思10

　　實習日志

　　——《想北平》教學反思

　　老舍一直是我喜愛的作家之一，生平第一次上課，上老舍的《想北平》，那份激動也是“想說而說不出的”。

　　我從準備教案、課件開始就一直神經(jīng)緊繃，直到今天上午上完課，激動的余波還久久不能散去。

　　第一次上課，我有著太多的驚喜。

　　我沒想到除了師父以外還有其他兩位教師在后面聽課；我沒想到師父會拿著手機在給我拍課堂實錄；我更沒想到老爸站在門外悄悄地注視著他的女兒??

　　下課后，走出教室，剛好遇到和我實習的同學。他說我好厲害，那么多老師在下面聽課我都不怕！確實，緊張，已經(jīng)不是我的軟肋了。在這之前，師父帶著我一段一段，一句一句的把文章樹立了一邊。說道這里，我很慚愧。讀透文章，透到每一個字，每一個注釋，是我目前需要下大力氣的地方。

　　此外，可能是在大學里參加各項活動隨便講習慣的原因，我過于自信，連詳細的教案都沒打印出來，只帶了自己手寫的一頁簡簡單單的紙片就上課了。這就造成了這堂課的一個主要缺陷——各環(huán)節(jié)之間銜接不自然，有停頓。態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成��！要想做到，需要我更加的努力。

　　下午師父給我看了他拍的課堂實錄，回家后老爸也把他看到的告訴了我。雖然在聲音的高度方面有了提高，但是肢體語言、表情方面還有待提高。

　　總的.來說，在上課的過程中，我還是比較快樂的，因為學生在回答問題時，在我的引導下經(jīng)歷了：說的不完全——語言不簡練——提取關(guān)鍵詞——完整表達這么一個過程。我期待著下堂課會有不一樣的快樂，不一樣的欣喜。 文學院 073班

教育教學反思11

　　在一定程度上說，目前學生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴格地規(guī)定了寫作教學“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養(yǎng)過程異化為“千人一面”的社會規(guī)范的實施過程，也就必然導致作文的雷同。

　　長期以來，學生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進行了各色各樣的作文教學改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。

　　我認為：從某種程度上說，學生作文的“雷同”與目前作文教學中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學中歷來占有很高地位，對作文以及作文教學影響也最大。然而，長期以來這一點卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因為思想教育對于寫作教學的“教”和“學”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個清晰的認識并不容易，所以，對于思想教育影響作文以及作文教學的情形也就沒有認識，抑或僅有的認識也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現(xiàn)代化變遷的角度對思想教育背景下作文教學進行反思和分析。

　　雷同的寫作

　　寫作是最具有個性的活動，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學生寫作出現(xiàn)的最突出的現(xiàn)象就是雷同，雷同“成了學生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學生的作文簿，看看學生發(fā)表的習作，往往給人的感覺就是似曾相識。每一年高考閱卷過后的作文評析，都會批評學生作文“千篇一律”“千人一面”，學生在作文中所表現(xiàn)出來的思想一律，結(jié)構(gòu)相似，甚至語言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報本身也都有些雷同。

　　從現(xiàn)實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報”自己所受到的“思想教育”的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進行作文教學的“教”和“學”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進行作文的“教”與“學”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學中”。

　　具有教育性的寫作

　　“寫作教學，通常地稱為作文教學，作文是衡量學生語文水平的重要尺度。寫作教學與閱讀教學構(gòu)成語文教學的主要內(nèi)容，擔負著培養(yǎng)學生現(xiàn)代語文的寫作能力的重要任務(wù)�！盵2]（p.197）這里對于寫作教學的說明應當說揭示了寫作教學的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓練，而是歷來被看作有“教育性”的活動。 “寫作教學不是單純的寫作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫作訓練內(nèi)容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學具有顯著的教育性。“在作文中育人”或者“將思想教育滲透在作文教學中”，這在作文教學理論話語中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓練的過程中，在傳授寫作知識、訓練寫作技能的同時，使學生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學生的個性也能得到發(fā)展�！盵3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對學生進行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語文教學中思想教育的組成部分。另外一本作文教學專著認為中學作文教學目標有一條就是“培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并進一步要求“把作文過程當作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是“通過作文教學進行思想教育”這個意思。

　　人們賦予寫作以思想教育的任務(wù)，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強調(diào)寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學中就是“培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并且要求學生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價值觀”表達出來，再進一步地以此來判斷學生是否養(yǎng)成“正確的世界觀、人生觀和價值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學中進行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學中進行思想教育對于學生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認識到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙碜魑慕虒W研究中關(guān)于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實行這一主張”范圍內(nèi)，從來沒有“審視”過思想教育要求對于學生寫作能力的影響問題。

　　事實上，要研究這一問題，局限于作文教學本身的研究范疇是不能揭示問題癥結(jié)所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的“人”（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說過去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學理論和從事作文教學實踐，很少或者不能對“作文何以成為可能”的“文化前提”進行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于“人”的規(guī)范要求的作文教學理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過“文化視角”來看看我們過去的`作文以及作文教學就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學的教育性問題，也就是作文教學中思想教育問題。

　　在作文教學中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語文教學（包括寫作教學）中所進行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進行教化、規(guī)勸、訓誡的一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的行為進行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護了社會現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個社會沒有規(guī)范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家“在他們的教材內(nèi)容和教學活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側(cè)重于社會責任感，評價標準是個人對社會貢獻；西方側(cè)重于個性的發(fā)展、評價標準是個人的成就�！盵5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學將學生納入到社會生活規(guī)范中去。而能夠進入教科書和課堂里的“思想”，是經(jīng)過社會主導力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機器以及風俗、習慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護社會存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學因為其特別的文化品質(zhì)，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學理論話語中，這種“社會控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。

　　一般說來，寫作教學具有教育性是一個規(guī)律性的認識和總結(jié)，具有普適特點。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過寫作教學所進行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是“吾手寫吾心”，以“創(chuàng)造”為終極指向。這也就是說寫作教學與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學第一次有了自己的獨特的任務(wù)，葉圣陶說：“國文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫作的訓練�！盵7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學生書面語言表達能力的寫作教學是兩個領(lǐng)域的內(nèi)容。把學生書面語言表達能力的培養(yǎng)過程變成思想教育的過程，應當說是前現(xiàn)代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說是沒有經(jīng)過思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學培養(yǎng)言語表達能力的目的根本不能達到。若干年來的作文教學成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現(xiàn)代社會文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫作

　　在寫作教學中進行思想教育，應該說比語文教學的任何一個方面、任何一個環(huán)節(jié)都來得嚴格和隱蔽。我認為，這對學生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學之中”。

　　現(xiàn)實當中，人們常常特別強調(diào)作文內(nèi)容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導中把“審題”作為寫作第一道關(guān)鍵性的程序，因為所謂“審題”事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個意思。從這個意義上來說，作文教學在一定程度上已經(jīng)異化為社會對于它的成員的“思想”進行控制的手段了，所以學生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學中，“教”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學生的過程，從而通過寫作教學將預定的價值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會成員的言行中，達到社會控制的目的�！皩W”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內(nèi)化的過程。

　　在作文教學中進行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態(tài)的社會中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強調(diào)“思想感情積極健康”的作文教學，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學沒有差別，也是泯滅“個我”成為“代社會立言”的“大我”的實踐過程。目前學生普遍“不喜歡學語文，害怕寫作文”，其實就是對這種一元化、同質(zhì)“思想”和負載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過語文教學培養(yǎng)這種思想“復制能力”的厭倦，在這樣的作文教學中求創(chuàng)造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態(tài)�，F(xiàn)在中國社會文化向世俗化變遷，個體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調(diào)，個性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應付。目前，在某種程度上說，中小學生作文就是應付的產(chǎn)物。

　　可以這么說，學生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現(xiàn)象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結(jié)果。自建國以來，國家為所有的成員設(shè)計的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設(shè)計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現(xiàn)出來，語文教學仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學涵化到學生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀90年代以來，對語文教學的批評之聲甚至達到語文獨立設(shè)科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。

　　寫作教學中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實上已經(jīng)成為作文教學的主要任務(wù)，學生作文能力的培養(yǎng)也就只能停留在空喊口號之中了。如果對此缺乏認識，則對于大家辛辛苦苦教作文而結(jié)果作文總是沒有成績這一現(xiàn)象只有困惑不解了。事實上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經(jīng)是嚴格規(guī)定好的，都在一整套嚴密的思想規(guī)范之中，任何有差異的個人化表達都要受到以同一的標準所進行的審查、批評、指導、評價，要想寫出個性化的、獨創(chuàng)性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學中思想教育（是整個社會思想教育的組成部分）在培養(yǎng)具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認為：學生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過度要求，在于思想教育對寫作教學的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。

　　在這里有必要作一個小小的聲明：我并不反對在作文教學中讓學生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對在作文教學中以“思想教育”“做人”的名義來規(guī)定學生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達到涵化社會規(guī)范的目的，而忘記了作文教學本身目的在于培養(yǎng)言語表達的能力。

　　【參考文獻】

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　　[2]曹明海．營構(gòu)與創(chuàng)造－－語文教學策略[M]．青島：青島海洋大學出版社，1998。

　　[3]曹明海．營構(gòu)與創(chuàng)造－－語文教學策略[M]．青島：青島海洋大學出版社，1998。

　　[4]韋志成．作文教學論[M]．南寧：廣西教育出版社，1998。

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　　[6]吳永軍．課程社會學[M]．南京：南京師范大學出版社，1999。

　　[7]葉圣陶．葉圣陶語文教育文集[M]北京：教育科學出版社，1980。

　　[8]韓軍．反對偽圣化[N]．中國青年報：“冰點”專欄，1999－06－07。

教育教學反思12

　　在我讀過的書籍中記得，華師大葉瀾教授曾講過：一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，假如一個教師寫三年反思則可能成為名師。由此可見在教學實踐中應不斷的進行課后總結(jié)自我反思，促進自己專業(yè)成長，同時也使我們的工作更有味和充實課后反思是教師對所授課程的一種補充。好的課后反思能夠起到承上啟下、畫龍點睛之作用，再完美的課堂教學或多或少都會留下如此、那樣的缺憾。如何進行課后反思，課后反思要反思什么從近幾年的教學反思中，歸納了幾點：

　　一、內(nèi)容的反思

　　教師的授課必先確定授課的內(nèi)容是什么，重點、難點如何把握，時刻和內(nèi)容如何合理的分配。但在一堂課或一個單元的教學過程中，往往會出現(xiàn)深度與淺度相差懸殊，師生互動交流并非融洽，教法與學法相脫節(jié)的現(xiàn)象發(fā)生。通過對一堂課或一個單元的課后反思，就能夠幸免一些不必要的失誤，可對下一知識點的教學產(chǎn)生催化的作用。如我在講授八年級壓強和浮力一章的內(nèi)容時，在講授壓強時，通過練習讓學生從中了解密度均勻、高度相同、粗細均勻的物體在平面上產(chǎn)生的壓強與其底面積無關(guān)。如此，在液體壓強的教學中，對液體壓強的大小與液體的高度和密度有關(guān)，而與液體的多少無關(guān)的認識有了一個鋪墊的作用，對液體壓強的計算公式也有了一個講服作用。

　　二、人的反思

　　教學的本質(zhì)是師生交往的過程，是師生通過課堂對話在交往與溝通活動中共同制造意義的過程。因此，課堂教學的好與差，在非常大程度上取決于參與教學活動的人。教學活動中師生的角色是否投入，師生的情感交流是否融洽，學生是否愉快地投入課堂的全過程、是否深切地感受學習活動的全過程，并升華到自己精神的需要是檢驗的標準。在大氣壓強的教學中，我先設(shè)計了幾個咨詢題：你感受到大氣壓的存在了嗎你能證實它的存在嗎它的大小受哪些因素阻礙呢使學生自始至終都興趣盎然，精神飽滿地投入學習，在反思中要回想教師、學生是否達到教學設(shè)計的情感狀態(tài)，有沒有更有效地途徑進展制造精神和創(chuàng)新能力。

　　三、方式的反思

　　授課方式的反思是反思的重中之重。它包含課堂環(huán)境條件(或是課堂氛圍)是否讓參與教學活動的人產(chǎn)生積極向上的情緒是否提高、增強人的活動能力，教師激情是否高漲，學生學習熱情是否高亢，如何樣才能制造既有舒適感又有生活情調(diào)的高雅活動場所。同時，內(nèi)容如何樣處理，順序如何調(diào)節(jié)、語言如何樣運用，教學手段如何利用，課堂結(jié)構(gòu)如何布局，學生興趣如何樣激發(fā)，師生互動交流平臺如何樣構(gòu)建等差不多上我們反思的內(nèi)容

　　此外，物理學科的特點確定了物理教學有不于其他學科。重視物理作業(yè)的多元化及時段性也是我們要注意的'內(nèi)容之一。

　　物理作業(yè)是多元化的，有計算型、簡答型的練習，有探究實驗及實驗報告，有資料查詢、有調(diào)查報告等等。不管是教師，依舊學生都比較重視傳統(tǒng)型的習題練習，較忽略探究實驗、調(diào)查報告等等。這幾年的物理中考中有大量的文字表述題，很多老師頭痛學生的表述能力太差。因此，教學中教師惟恐學生講不行，所有咨詢題的答案都由老師代替。事實上，你越是不放心，不給他們鍛煉的機會，這類作業(yè)他們越作不行。能夠講是對癥下藥是良方，這類作業(yè)的布置需注意時段性，相應的物理規(guī)律學習后，及時的布置這類作業(yè)，然后立即讓學生口述，關(guān)于表達好的表揚，關(guān)于差的多鼓舞。讓他們在激勵中成長，在成長中收獲。

　　通過了以上反思，加之完善、優(yōu)美的教學設(shè)計，使師生的教學活動產(chǎn)生一種諧振，課堂教學就會達到最佳效果，教師的業(yè)務(wù)成長百尺竿斗，更進一步。

教育教學反思13

　　改革開放以來，青少年違法犯罪呈上升趨勢，這個問題已經(jīng)引起黨和國家的高度重視。青少年正處在學知識、長身體的時期，也是確立世界觀、是非觀、法制觀的時期，要使他們接受正確的東西使他們養(yǎng)成依法辦事，養(yǎng)成遵紀守法的良好習慣，關(guān)鍵在于教育。因此，必須加強小學生的法制教育，以保證小學生沿著祖國未來需要的道路健康成長。鄧小平同志曾經(jīng)提出了“法制教育要從娃娃開始，小學、中學都要進行這個教育”。

　　語文學科中蘊涵著豐富的思想品德教育因素。通過語文學科向?qū)W生進行思想品德教育，是語文教學的一項重要任務(wù)。我們應當充分挖掘教材，在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，結(jié)合實際，學科滲透，巧妙地融愛國主義教育、政治思想教育、道德品質(zhì)教育、法制教育等教育于語文教學之中。讓學生從小就樹立法制觀念，知道法律可以保護自己的人身權(quán)利不受侵犯，同時也知道自己的行為不能超越法律的界限，否則就觸犯了法律，要受到法律的懲罰。讓學生了解一些法律知識，對小學生的健康成長，減少犯罪是大有裨益的。

　　作為一名小學教師，深感任重道遠，因為小學時期是一個養(yǎng)成遵規(guī)守紀的好習慣的關(guān)鍵時期。因此，教師在向?qū)W生傳授知識的同時，應當充分挖掘教材里面的教育因素，把握時機，適時適度滲透，從而真正在課堂教學中實現(xiàn)法制教育。語文教學在法制教育這方面有得天獨厚的作用。在語文教學中，我們可以憑借學科特點，通過多種途徑對學生進行法制教育。在滲透法制教育的過程中必須遵循以下的原則：

　　1、目的性原則

　　教學始終是一項帶有明確方向性和目的性的活動，小學法制教育在學科中滲透是一項有目的、有計劃的教學活動，它要求教師將法制教育列入教學目標之列，在備課和各學科教學中要善于開發(fā)教材所包含的法制教育因素，并在開展學科教研活動時作為研究項目之一。

　　2、有機性原則

　　在學科教學中滲透法制教育必須將學科教學內(nèi)容與法制有機地結(jié)合起來。既不能把學科教學上成法制課，也不能漠視各科教學內(nèi)容中蘊涵的法制教育因素。要根據(jù)學科的特點和憑借學科教材，在教學中恰當?shù)匕盐粘叽纾瑵撘颇�化地進行滲透。

　　3、情感性原則。

　　學科教學的法制教育滲透，必須富有情感性，必須講究氛圍，必須在教學過程中動以真情。在教學中，教師與學生之間不僅要有知識的交流，還要有思想情感的交流。這種交流對進行法制教育的滲透十分有利，可以使學生觸景生情，知理明情，達到“內(nèi)化”的實效。

　　在遵循以上原則的基礎(chǔ)上結(jié)合我的教學實踐談?wù)勎业淖龇ê腕w會。

　　一、抓住法制教育的主陣地——語文課堂教學

　　語文課堂教學是實施小學法制教育的主要場所。我結(jié)合實際，既深刻挖掘法制教育內(nèi)容，又巧妙設(shè)計滲透方法。語文教學擔負著人文教育的功能，然而教師在語文課堂教學中有意識的`對學生進行的法制教育幾乎呈空白狀態(tài)。在當前社會法制的重要性日益顯著的背景下，面對目前學生法律素養(yǎng)薄弱、行為自律意識欠缺、自我保護能力匱乏以及語文學科教育中法制教育滯后的現(xiàn)狀，我們應當如何應對？在向?qū)W生傳授知識的同時，充分挖掘里面的教育因素，把握時機，適時滲透，使學生潛移默是學生學習語文的主陣地。利用課文向?qū)W生灌輸法律知識自然是最直接、快捷而有效的途徑。

　　例如小學語文人教版四年級上冊《鳥的天堂》這篇課文，我在教學這篇課文時讓學生認識鳥類在維護生態(tài)平衡、保護自然界綠色植物方面作用很大。保護和合理利用這些些資源，對維護自然生態(tài)平衡，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學研究文化教育等方面都有重要意義，我們要保護它們。強調(diào)非法獵捕國家重點保護野生鳥類的行為是犯法的。在認識這些鳥類后向?qū)W生介紹4月22日至28日為“愛鳥周”，讓學生說保護鳥類的提示語。喚起學生愛鳥、護鳥的意識。自覺的保護鳥類。這樣使學生潛移默化地受到了法制教育。

　　二、讓習作教學與法制教育結(jié)合

　　利用語文綜合性學習，開展各種各樣豐富多彩的語文活動，是語文教學的重要特色�！墩Z文新課程標準》指出：“語文綜合性學習可以加強語文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進學生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展。”因此，開展綜合性學習自然也是為學生創(chuàng)設(shè)法制氛圍的絕佳途徑。

　　例如小學語文人教版四年級上冊一種小動物這篇習作向?qū)W生說明動物為人類提供食物來源和生物資源�？梢猿蔀槿说膶櫸铩�動物也在維護著我們生存的地球環(huán)境，維持著地球的生態(tài)平衡。

　　寫日記也是滲透法制教育的一個重要渠道。學生寫日記是說真話，說心里話，這便起到了使人求真的作用。同時，寫日記能規(guī)勸自己上進、自省，勸別人改過。我作為語文教師，充分利用日記這種寫作形式，讓學生聯(lián)系生活中不文明、不規(guī)范行為，乃至違法犯罪現(xiàn)象，通過日記這個載體進行內(nèi)心的真實表露，接受深刻的教育。同時通過批閱，對學生進行面對面的心理健康指導，針對性地進行日常行為規(guī)范教育和法制教育。

　　三、語文實踐活動中滲透法制教育

　　生活是取之不盡，用之不竭的教育素材。語文教學中，我們要積極縮短教學與生活的距離，將學生的感性認識和理性認識統(tǒng)一起來，主動拓展教學空間，開展豐富多彩的課外活動，引導學生在社會實踐過程中得到情感的體驗，從而巧妙地滲透德育、法制教育。

　　教學中，我積極開展“演講、征文、講故事、編課本劇”等活動，培養(yǎng)學生遵紀守法、誠信待人等良好習慣。比如開展“誠實與信任”演講比賽，全班同學就這個議題收集了大量素材，較全面地講述了誠信在社會生活中的重要作用，并決心作一個誠實守信的孩子。通過開辟法律專欄，組織開展知識競賽、主題座談會、法律宣傳咨詢、征文、演講等系列活動，增強青少年依法自我保護的能力和全社會保護青少年合法權(quán)益的意識。

　　加強小學生法制教育，我們小學語文教師責無旁貸！讓我們廣大語文教師一起努力，在小學語文教學中滲透法制教育，培養(yǎng)學生良好的學習、生活習慣，提高學生明辨是非能力和法制觀念，使他們成為學法、知法、守法、用法的合格公民，將來成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

教育教學反思14

　　在二年級的單元投擲教學中，讓我受益匪淺。由于上課的教學對象是水平一學生，他們自控能力和認知能力都比較差，因此，從學生的生理和心理特點考慮，遵循循序漸進的原則，圍繞單元投擲教學目標，三節(jié)課的主要內(nèi)容上都做了適當?shù)陌才牛�即：各種方式的投的動作：投準、投遠等。在課的結(jié)構(gòu)設(shè)計上，做了精心的規(guī)劃，即：激發(fā)興趣、身心準備——培養(yǎng)興趣、自創(chuàng)投擲——積極實踐、提煉真知——活躍情趣、滲透教學——驗收評價、創(chuàng)導合作——均衡發(fā)展、身心放松六個階段，力求較好地體現(xiàn)新課程的創(chuàng)新和改革精神。

　　一、激起千層浪的導入：導入是課堂教學的熱身活動,教師應努力使其能產(chǎn)生一石激起千層浪的效果，良好的課堂導入，學生的參與熱情會立即高漲，而且對整堂課都會產(chǎn)生積極影響。在導入過程中，根據(jù)小學生的身心特點，采用了富有情趣的游戲活動，營造了一個寬松、積極、主動的教學環(huán)境。簡簡單單的兩片硬紙板、普普通通的舊報紙，學生們情不自禁的跟著老師愉快的做起了準備活動，這一切看起來都是那樣的自然和諧。

　　二、實踐出真知教學：“行是知之始，知是行之成”——實踐出真知。在小學體育教學中提倡“自主式”教學和提出“研究性學習”的理念，是現(xiàn)今教育改革中的實踐創(chuàng)新。所謂“自主式教學”和“研究性學習”，其內(nèi)涵是：以學生的自主性、探索性學習為基礎(chǔ)，通過親自實踐獲取直接經(jīng)驗，養(yǎng)成科學精神和科學態(tài)度，掌握基本的科學方法，提高綜合運用所學知識解決實際問題的能力。傳統(tǒng)的投擲教學偏重于技術(shù)要領(lǐng)的傳授，教學過程枯燥無味，投擲形式遠離生活實踐，更難讓學生以此作為健身的方法。在本單元教學中，淡化了投擲技術(shù)，讓學生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和學習基礎(chǔ)，以投遠為目的`進行創(chuàng)新體驗與練習，在學生的實踐中積極提取正確的投擲動作，既提高了投擲能力，又激發(fā)了學生參與投擲活動的興趣與積極性，實為一舉多得。在本課教學中，學生的多次示范，教師的重點提示，充分營造了濃厚的民主氛圍，實現(xiàn)教師為主導、學生為主體的新課程理念。

　　三、分層教學關(guān)注個體差異：這節(jié)課中最大的特點就是應用了分層教學法，以不同的投擲起點來挑戰(zhàn)相同的終點，給素質(zhì)好的學生給予更高的要求，培養(yǎng)學生積極挑戰(zhàn)自我;給相對素質(zhì)差的學生給予成功的喜悅，享受到學習的樂趣。總體來說，分層教學重視了學生主體參與和教學信息的反饋，引進了平等競爭的激勵機制，使各類學生在練習時都能處于亢奮狀態(tài)，既能讓優(yōu)秀生“吃得飽”，又能讓希望生“吃得好”，還能讓中等生再提高，使學生在求知中感受樂趣。在這節(jié)課中，濃縮了許多新體育課程的基本理念，這些基本理念既是對傳統(tǒng)教學思想的挑戰(zhàn)和突破，也有助于改革體育教學模式，作為第一線體育老師的我，還將繼續(xù)努力。

教育教學反思15

　　本節(jié)課我是利用了多媒體進行教學的。在導入新課的時候，我問學生：對一個人表示熱烈歡迎的時候，你會怎么做？很快就有學生回答了，可是他的回答把我嚇出了一身冷汗。你猜那位學生怎么回答的？他盡然回答，我會把身體坐正。哎！真的不知他怎么想的。通過我的再三引導和手上的動作，學生最終回答出拍手。從而開始了本課的教學。在教學過程中充分調(diào)動學生的學習興趣，為學生創(chuàng)設(shè)猴媽媽帶著小猴摘桃子的情景，增添了學習數(shù)學的趣味性。根據(jù)教材特點，以分桃子為素材，圍繞教學內(nèi)容讓學生分一分自己的4個手指，使學生參與到教學過程中來，激發(fā)學生的學習興趣。在動手操作中，培養(yǎng)了學生思維的靈活性。數(shù)的分與合的教學，滲透加、減法的意義以及掌握10以內(nèi)的加、減的基本計算方法，都是十分重要的。為了使學生不死記硬背數(shù)的分與合，所以在教學中，讓學生自己動手嘗試體會，培養(yǎng)思維的靈活性。

　　讓學生動手、動腦主動參與，培養(yǎng)遷移能力。要使學生由學會到會學，必須提高學生的能力，因此在教學中安排了4的.分與合的講解，利用遷移能力探索學習5的分與合的知識，從而培養(yǎng)了學生的遷移能力。

　　采用合作學習，讓每個孩子都有獲得成功的機會。因此，我在教學過程中采用了同桌合作學習的方法，讓每個孩子都去參與，去選擇，都有獲得成功的機會。雖然剛剛上學的一年級孩子還不太會合作學習，但是培養(yǎng)學生合作學習的意識至關(guān)重要。但是在教學中我沒有充分發(fā)揮孩子們合作學習的效果，學生交流的不夠。這是我在今后的課堂教學中要努力的地方。

　　我對本課的重點理解是通過操作、合作讓學生自己探索2、3、4、5的分與合，而且要讓學生多練習分與合連著說。在課堂上，學生說的都比較好。總之，這節(jié)課整體把握還是可以的，完成了教學任務(wù)。但是，本節(jié)課還是有很多不足的地方,如：學生合作的機會不是很多、游戲的設(shè)置也較少。

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