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《擺渡》教學設計
作為一名無私奉獻的老師，時常需要用到教學設計，借助教學設計可使學生在單位時間內能夠學到更多的知識。那要怎么寫好教學設計呢？以下是小編幫大家整理的《擺渡》教學設計，歡迎大家分享。
《擺渡》教學設計1
教學設想（A）
這是一篇短小精悍、寓意深遠的現代寓言，它和我們上學期學過的寓言有區(qū)別，具有極大的多義性。對于這樣的文章，教師的任務就是引導學生發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，深入理解作者對社會、人生，文學的概括和思考。
教學內容和步驟
一、導人新課 上學期我們學習了《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》等幾篇寓言。，應該說這幾篇寓
言的寓意較好理解，何況有的作者還明確地指出來了。但這并不意味著寓盲就像一池清水，可以一眼望到底，其實好的‘寓言總是讓人咀嚼不盡。我們今天要學習的課文《擺渡》，就是這樣一篇寓意深遠的寓言。
二、作者簡介 高曉聲(1928-1999)，江蘇武進人。高曉聲擅長描寫農村生活，善于在普通農民的日常生活中發(fā)現并揭示具有重大意義的社會問題，探索我國農民坎坷曲折的命運與心路歷程的變化，文筆簡練幽默，格調寓莊于諧，在新時期文苑中獨樹一幟。
三、學生自讀課文 1．了解這篇寓言的情節(jié)。
2．標記一些自己認為對理解寓言有關鍵性意義的字詞句。
四、交代文章背景 1980年，江蘇人民出版社出版高曉聲的《七九小說集》時，高曉聲就“講了一個‘擺渡’的故事”作為代前言。寓言故事的.寫作往往是一語雙關、意在言外。這篇作為小說集代前言的故事， 自然也應該包含著一些作者對文學、人生的看法。因此，我們理解本文寓意時，應該時時緊扣住“作家”、“文學”、“人生”等字眼。
五、討論文章的寓意 1．采取關鍵詞討論法。
1)首先請同學們談談對這篇文章寓意的理解，哪些詞語是關鍵?(“彼岸”)
2)討論“彼岸”的含義。
參考：
�、佟氨税丁钡谋疽馐欠鸾逃谜Z，指超脫生死的境界，后來多用采指代抽象化的、與世俗對立的精神世界。②文章的開始句和結尾句都用了“彼岸”這個詞，但它們的含義卻是迥然有別的。開始處的“彼岸”就是簡單地指實實在在的“河對岸”，對岸有家、有妻兒、有買米燒夜飯的現實生活。
2．閱讀課文最后一段，思考：你認為創(chuàng)作者有這么大的作用嗎?現實生活中，還需要作家做這樣的“擺渡人”嗎?
板書設計：
擺 渡
高曉聲
一、關鍵詞語討論法
二、人物形象討論法
三、情節(jié)討論法
教學設計(B)
教學設想：
這是一篇短小精悍、寓意深刻的現代寓言�？刹扇∪齻�步驟進行教學。一是把這篇寓言和初一第一冊學過的《赫爾墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》進行比較，了解寓言的特點，明白此文的特征。二是通過討論，理解文中蘊含的豐富的人生哲理。三是通過仿寫，進一步領會寓言的特點，并讓學生學會用文學作品的形式表達自己的思想和看法。
教學內容和步驟
一、導人新課 同學們，當你們對某些事物和現象有看法時，除了用簡潔、直接的議論表達出來之外．還會不會運用其它的形式?其實呀，表達自己的思想和看法的形式有很多。寓言就是這樣一種重要的表現形式。例如當代著名作家高曉聲．他對文學和人生。作家和社會的很多看法，就是通過寓言的形式表現出來的。不信!我們不妨看看他的《擺渡》。
二、介紹作者和.寫作緣由 高曉聲(1928--1999)，江蘇武進人。 當代著名作家。高曉聲最著名的'代表作是“陳奐生系列小說”(包括《“漏斗戶”主》《陳奐生上城》《陳奐生轉業(yè)》等)。
這篇作品的.寫作由來是這樣的：1980年，江蘇人民出版社出版廠高曉聲的《七九小說集》他就“講了一個‘擺渡’的故事”作為代前言。通過講述一個作家過河并巳擺渡的故事，高曉聲想要告訴讀者們的就是什么是作家這個職業(yè)存在的理由．換句話說，就是作家靠什么來安身立命。
三、比較閱讀
1． 請同學默讀本文，然后把本文和第一冊學過的寓言《赫爾墨斯和雕像者》和《蚊子受惑于財富”、“不屈從于權力”的，以“真情實意”作為人類交往原則的純潔的精神世界。
3)“作家”要把人渡到“彼岸”去，這個“彼岸”到底指什么呢?
參考：
①理想的彼岸：沒有苦難，沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)爭，沒有貧窮，人人平等，和睦相處，就像許多先哲圣賢幻想和向往的“大同”之國。如“烏托邦”，“世外桃源”等。
②精神的彼岸：俗世間的人們困于物欲，像另外三個渡人，“有錢的”可以直接用金錢買到一切；“大力士”有力量，可以用暴力得到物質享受；“有權的”可以利用手中的權力貪贓枉法。只有作家還沒有沉溺于物欲橫流之中，還保持精神上的自由和獨立。作家“不受惑于財富，不屈從于權力”，用“真情實意”感染讀者，引導人們凈化心靈，走向精神升華的彼岸。彼岸就是人類崇高的精神世界；
③智慧的彼岸：人們常說文學是人生社會的百科全書。文學名著包含著人類豐富的人生經驗和多種情感形式，可以供人們借鑒，豐富人們的人生閱歷和知識。而其中包含著的進步的文化哲學思想，更能使人們樹立自己正確的世界觀、人生觀。
2，采取人物形象討論法。
1)文章中出現了幾個人物，他們可以歸為幾類?
文章中出現了五個人物。他們可歸為三類：一類是有錢的、大力士和有權的：一類是作家；一類是擺渡者。
2)這三組人物形象各自有哪些特征?
參考：
�、俚谝活惾耸鞘浪琢α康南笳鳎�
�、谧骷译m不具世俗力量，但也自有其超世俗的力量，不過，這種力量來自手-具有“真情實意”的作品。
③擺渡者既掌握著渡河的權利，又是權衡四個人的評判者，他一方面是世俗力量的認同者，又是作家“真情實意”的“哀嘆”的欣賞者，應該說，他是一個普通群眾的代表。
3)在這三類人中存在著現實和精神兩個世界的碰撞和沖突，在這樣的互動關系中，作家的意義何在?
參考：作家的“創(chuàng)作同擺渡一樣，的都是把人渡到前面的彼岸去”。作為精神財富的創(chuàng)造者，作家肩負著把人的靈魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的責任。
3．采取情節(jié)討論法。
1)擺渡人認為作家的“唱”不如“嘆”好聽．你是怎樣理解這個情節(jié)的?
參考：“唱”意味著只求輕松歡快，讓人歡娛，并沒有真正反映現實生活和真情實感�！皣@”飽含人世間的悲苦、人生的辛酸。文學應該真實地反映社會人生，應該充滿“真情實意”。
2)作家自動去做擺渡人這個情節(jié)，應該怎樣理解?
參考：作家并不是真的改行，而是借此說明：“創(chuàng)作同擺渡一樣，目的都是把人渡到前面的彼岸去�！辈⑶易鳛榫褙敻坏膭�(chuàng)造者，作家還肩負著把人的靈魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的責任。
四、布置作業(yè)
1．你讀文學作品，有沒有過被“擺渡”的體驗?請把它寫成一段話，長短不限，寫在練習本上。與<<蚊子和獅子》進行比較，看看’他們有何異同，并進一步概括歸納寓盲的特點。
參考：
�、購墓适碌闹魅斯珌砜矗呵皟善⒀砸词巧褚词莿游�，而本文卻是直接以人為主人公；
�、趶乃囆g手法來看：《赫》用了反襯的手法，《蚊》用了擬人和夸張的手法，本文也運用了夸張的手法；
③從主題上來看：都有很深的寓意，但這些寓意都是借簡單卻極為生動形象的故事體現出來的。
2．寓言的特點。
寓言是文學作品的一種體裁。其篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是擬人化了的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性，常常運用磚張和擬人手法。
五、討論本文的寓意
1．《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》在故事的末尾都有一句話，提示故事的適用對象，其實就是部分地告訴了我們故事的寓意。但《擺渡》卻不是這樣，那么本文的寓意是什么呢?請同學們仔細琢摩文章，等下我們一起來討論。
提示：討論的時候，要民主，不要過多束縛和限制學生的思維。但可以從以下的角度去啟發(fā)學生的思路：
�、倌阏J為什么是自己最寶貴的東西?
�、凇罢媲閷嵰狻笔亲骷易羁蓪氋F的東西嗎?
�、圩骷覟槭裁匆男腥[渡呢?
2．為了進一步拓展學生的思路，明了寓言用形象說話的特點，還可以討論“河”“岸”渡”等意象的象征意義。
提示：
�、俜鸾讨�，“苦海無邊，佛陀渡人”的故事；
②民間傳說中的“忘川”、“奈何橋。”
�、邸芭＠煽椗惫适轮械摹般y河”、“鵲橋”等等，都是旁敲側擊、啟發(fā)學生思維的好例子。
六、仿寫
學習了本文后，同學們是否也會運用寓言的形式表達自己的觀點呢?請同學們也寫一個短小精悍的故事，在故事中寄托自己一定的看法。
《擺渡》教學設計2
夏雨
高曉聲
導入：
什么是“擺渡”？你有沒有“擺渡”過？也許交通的便捷再也不需要擺渡來過河了。但“擺渡”只有這一個意思嗎?讀了高曉聲的寓言，相信你會有更深的理解。其實，生活中我們每個人都經歷過，也許正在經歷著“擺渡”。
一、自由朗讀,交流感受。
你喜歡這篇寓言嗎？你對文章中哪個人的印象最深刻？你覺得作者想通過這個故事告訴我們什么？你讀到了什么？你能把你的感受說給大家分享嗎？
二、分角色朗讀，品味人物。
�。�1）剛才很多同學談了對文章中人物的看法。人物正是我們解讀這篇寓言的一把鑰匙。
作者寫的'僅僅是具體的四個人嗎？你怎樣看？
�。ㄟ@四個人代表社會上各式各樣的人，作者借此四人描繪了一幅世間百態(tài)圖）
（2）這些人在我們的生活中都曾遇到過，根據你的經驗，想像他們上船時的情景，他們說話時是怎樣的語氣、神情是否還會有一些動作？
小組內分別充當一個角色，在文章的基礎上，有表情地朗讀表演，鼓勵想象創(chuàng)造。
�。�3）剛才他們是否讀出了不同類型人的心態(tài)？學生對角色朗讀做出評價。教師引導學生重點讀作家的的語言，要求“嘆”出真情實意來。（教師為學生的讀創(chuàng)設情境：眼看著暮色已濃，眼看著有錢的有權的人都上了船，眼看著船已經離岸了，想著自己又累又餓，想著家里還有妻兒還在等著自己想辦法買米燒飯-----）
三、體驗情境，感悟寓意。
�。�1）為什么說作家最寶貴的是真情實意呢？
�。�2）你最寶貴的是什么，如果你過河你會給船夫什么？你會怎樣對船夫說呢？
四、升華主題，拓展遷移。
1四個人都上了船，故事似乎應該完了，文章的結尾還有必要嗎？你喜歡“作家‘改行’擺渡”的結局嗎？你認為作家的擺渡和作家的創(chuàng)作有何異同？（作家擺渡是擺渡身體，而作家創(chuàng)作則是擺渡心靈）
2那你有沒有被文學作品“擺渡”的經歷？
3在生活中,承擔擺渡使命的除了作家還有哪些人?他們又用什么來擺渡?
用下面的句式說話：作家用真情實意把讀者擺渡到靈魂的彼岸
醫(yī)生用高超的醫(yī)術將病人擺渡到健康的彼岸。
五、小結全文
通過這節(jié)課的學習，你的心靈是否也受到了一次擺渡呢？對文章中的人物或作者說一句你最想說的話吧！作者郵箱：jingfang98@sohu.com
《擺渡》教學設計3
自讀導言
1．正確、流利、有感情地朗讀課文，讀出不同人物的不同感情，讀出“作家”的感情變化。
2．理解人們對“最寶貴的東西”的不同觀點和態(tài)度。
3．理解“擺渡”、“彼岸”在文中含義的變化，領悟其中蘊涵的人生哲理。
4．學習重點是通過自己的聯想和想像，感悟“擺渡”的比喻意義。
自讀程序
1．自讀課文，加深理解。第一遍自由讀，要求讀音正確，感知故事情節(jié)，試用盡可能簡潔的語言加以概括。第二遍默讀，要求劃分層次，畫出關鍵語句，揣摩故事的寓意。第三遍在小組里分角色朗讀，要求讀出不同的語氣和感情，思考：為什么說“創(chuàng)作同擺渡一樣”？
2．討論寓意，各談感悟。
①故事中的五個人對“最寶貴的東西”的看法各有什么不同？
�、跒槭裁凑f“作家沒有真情實意，是應該無路可走的”？
③作家為什么改行去擺渡？為什么說“創(chuàng)作同擺渡一樣”？文章末尾的“擺渡”和“彼岸”的含義與開頭有什么不同？
3．表情朗讀，讀出韻味。暢談感受后，全班分角色朗讀，要讀出感情，讀出韻味。
自讀點撥
高曉聲（1928－1999），男，江蘇人。當代作家�！蛾悐J生上城》獲1980年全國優(yōu)秀短篇小說獎。小說通過“漏斗戶主”（揩常年負債的窮苦農民）陳奐生進城賣“油繩”（一種油炸的面食）的經歷，反映改革開放之初城市與鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)與現代、落后與進步的矛盾對立，對“國民性”進行反思，寫出了傳統(tǒng)文化的壓抑性，帶有“文化批判”的性質。其后高曉聲以“陳奐生”為主人公，寫出了一系列小說。先后出版的小說集有《七九年小說選》《陳奐生》《高曉聲小說選》《高曉聲小說集》等。
2．把握體裁
教科書“自讀提示”說，“這是一篇短小精悍、寓意深刻的現代寓言”，但“現代寓言”似未形成獨立的文學門類。本文多被收入《十年散文選》、《名人小品》等散文集中，似應看作哲理散文。從另一角度說，本文又是對作家和文學作品社會功能的一種認識，不過是用“故事”的形式來表達的，因此看作作家的“創(chuàng)作談”亦無不可。
3．理清思路
課文共16段，按故事情節(jié)可分為三部分。
第一部分（1-10段），擺渡的等價物：錢、力、權。寫擺渡人要求分享渡客“最寶貴的東西”，作為擺渡的等價交換物，有錢人給錢，有力者以暴力相威脅，有權人以權謀私。而作家無錢無力又無權，擺渡人不讓他上船。
第二部分（11-13段），作家最寶貴的：真情實意。寫作家走投無路望河興嘆，不料感動了擺渡人。擺渡人認為作家最寶貴的東西是“真情實意”。作家過河后自忖：作家沒有“真情實意”，應該無路可走。從一正一反兩個視角說明了作家最寶貴的是真情實意。
第三部分（l4-16段），創(chuàng)作如同擺渡：把人渡向彼岸。寫作家自動去做擺渡人，并感悟到“創(chuàng)作同擺渡一樣，目的都是把人渡到前面的彼岸去”。
4．理解寓意
①不同的價值取向。故事中四個渡客、一個擺渡人，價值取向各不相同�！白顚氋F的東西”是什么？有錢人認錢，大力士使力，有權人用權，作家自己認為“最寶貴的就是寫作”。但擺渡人認為作家的.“唱”，既不如有權人“說”的好聽，因為“說”的很“實惠”；也不如本人的“嘆”好聽，因為“唱”的是別人的詞，別人的曲，并非發(fā)自心聲。而仰天長嘆發(fā)自肺腑，表達的是“真情實意”。可見擺渡人認為“真情實意”最寶貴。這一段隱喻人們價值取
向的多元化，這五個人正是當時社會的縮影。
�、谧髌返奈幕δ�。文學是人學，不管是反映客觀現實，還是表達主觀情意都應該追求真善美，鞭撻假惡丑，而不能說假話、大話、空話。因此，文學的生命在于以、情實意去感染、感動讀者，引起讀者心靈的震撼和感情的共鳴。
�、圩骷业纳鐣氊�。作家自動去做了擺渡人，他“不受惑于財富，不屈從于權力；他以真情實意待渡客，也愿渡客以真情實意報之”。并從中悟出了擺渡與創(chuàng)作的相似點：擺渡是把人的軀體運送到對岸去；而創(chuàng)作是以文學作品陶冶人的精神，使之提升到更高尚、純潔的境界。末段的“彼岸”就是比喻心靈的凈化和精神的升華。
在改革開放之初，高曉聲這一代飽經滄桑的中年作家，都把文學創(chuàng)作當作崇高的使命，都有強烈的社會責任感�！稊[渡》中“作家”的言行不妨看作高曉聲的夫子自道，表明了他的創(chuàng)作態(tài)度：不為財富所惑，不為權勢所動，不為暴力所迫，愿以自己的作品，代人民立言，為時代吶喊，以推動社會的前進。這種奉獻精神是十分可貴的。《擺渡》顯然受佛教“普渡眾生”說的影響，佛祖悲天憫人，以扁舟載眾生脫離苦海，駛向彼岸的“福地”。高曉聲也愿作這種施惠于人而犧牲自己的苦役。但他多少有些高估了文學的影響力。
正如佛祖“普渡眾生”只是美好的愿望，文學作品也只能影響一部分人。當然，優(yōu)秀的文學作品，確有遠洋巨輪的威力，能將大批讀者渡到光明的“彼岸”——引導到崇高純潔的精神境界。在理解寓意的過程中，可以相機引導學生展開聯想和想像。如“作家”不能上船，仰天嘆息的神情；后來自動去擺渡，悠然、坦然的心情等，比較‘“作家”渡河前后心情的變化，體會作品蘊涵的人生哲理
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