高中的語文教學(xué)設(shè)計
作為一名老師，時常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計把教學(xué)各要素看成一個系統(tǒng)，分析教學(xué)問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。那么你有了解過教學(xué)設(shè)計嗎？下面是小編精心整理的高中的語文教學(xué)設(shè)計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中的語文教學(xué)設(shè)計1
一、教學(xué)目標(biāo)
1.有感情地朗讀詩歌并背誦全詩，學(xué)習(xí)詩歌中所運用的用典比興的藝術(shù)手法。
2.學(xué)生通過朗讀詩歌、情境體驗、合作交流及教師點撥這一學(xué)習(xí)過程，學(xué)會詩中所運用的表現(xiàn)手法，深層體會詩人在詩歌中表現(xiàn)的情感，提高學(xué)生分析鑒賞詩歌的能力。
3.教師通過對詩歌的深層解讀，學(xué)習(xí)曹操在詩歌中體現(xiàn)的生命意識，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時間、樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)的意識和責(zé)任感。
二、教學(xué)重難點
解讀詩歌意象，學(xué)習(xí)魏晉詩歌的用典比興表現(xiàn)手法，體會詩歌營造的意境。
三、教學(xué)方法
多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
同學(xué)們在上課前大家先一起來聽段詩歌朗誦。聽完朗誦以后，哪位同學(xué)能跟大家說說你對剛剛這首詩歌的'了解呢?看來大家對曹操很熟悉啊，那這節(jié)課我們就一起來學(xué)習(xí)曹操的這首《短歌行》。
(二)朗讀詩歌，初步體會詩歌“憂”的基調(diào)
學(xué)生自由誦讀詩歌，結(jié)合詩歌注釋，初步了解詩歌大意。
教師在學(xué)生朗讀詩歌之前該讓學(xué)生明確誦讀詩歌的過程中體味詩歌憂的感情基調(diào)。
(三)賞析詩歌語句，解讀詩歌意象
在學(xué)生個性化解讀的基礎(chǔ)之上，將全班分為六個小組，組內(nèi)互相參照，互相啟發(fā)，要求組內(nèi)成員都要分享自己對詩歌中的意象的解讀及對詩人“憂”的內(nèi)容的解讀;2.各小組內(nèi)推選小組代表在全班進行交流。
1.詩中表現(xiàn)詩人“憂”的詩句?
明確：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘�！薄昂我越鈶n?唯有杜康�！薄皯n從中來，不可斷絕。”(課件展示)
2.詩人為什么而“憂”?
明確：①憂功業(yè)未成(板書)
“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”(課件展示)
�、趹n賢才難求(板書)
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！�(課件展示)
3.詩人是通過哪些意象來抒發(fā)自己“憂”的感情的?
明確：酒、朝露、明月
(1)酒
在詩歌中“酒”一般被用來表達憂愁思緒，因而有了“借酒澆愁”一說，同學(xué)們結(jié)合詩人生平及整首詩歌的寫作背景思考一下，曹操借酒表達的是積極的人生態(tài)度還是消極的?
(知人論世。結(jié)合全詩可明確曹操表達的是人生短暫，要抓緊時間建功立業(yè)的人生理想。)
(2)朝露
詩人將人生短暫比喻成“朝露”，這個意象在古詩文中一般指生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹操《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。”(《古詩十九首·驅(qū)車上東門》)。
(3)明月
在古典詩歌中明月一般借以寄托相思別緒，在此曹操借明月喻賢才，“明明如月，何時可掇”，賢才就像天上美好的月亮，一心向往，不知何時才能得到，因而“憂從中來，不可斷絕�！�
4.詩人借助了很多意象來表達自己“憂”的情緒，他又通過哪些藝術(shù)手法來表現(xiàn)思想感情的?
明確：
比興“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”用朝露比喻人生短促�！懊髅魅缭拢螘r可掇�！庇妹髟卤扔髻t才。
用典“青青子衿，悠悠我心。”原詩是表達女子思慕愛人，曹操在引用上省略了“縱我不往，子寧不嗣音”，用含蓄的方法來表達求賢若渴的心情。“周公吐哺”的典故出自《史記·魯周公世家》，表現(xiàn)詩人求賢如渴的心情。
5.詩歌中“憂”的情緒貫穿全詩，但是同學(xué)們朗讀的時候卻情緒激昂，大家想一想這是為什么呢?
明確：詩歌雖然“憂”的情緒貫穿整篇，但是在憂的背后卻飽含詩人建立功業(yè)、渴慕賢才的理想和抱負(fù)。
6.請個別同學(xué)朗讀“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。”其他同學(xué)思考曹操借這幾句詩表現(xiàn)什么?
明確：這幾句詩勾勒出一幅彷徨無依的特點，“繞樹三匝，何枝可依”表現(xiàn)了良將賢才無明主可選時的彷徨，與曹操在整詩中表露的求賢若渴、渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的抱負(fù)相呼應(yīng)。
(四)教師總結(jié)，拓展作業(yè)
1.正是渴望建功立業(yè)、一統(tǒng)天下，所以面對短暫的人生，曹操一掃前人要及時行樂的消極態(tài)度，發(fā)出人生苦短，及時立業(yè)的感慨，處在亂世的曹操，在50多歲的高齡仍然渴望建功立業(yè)，作為年輕一代的大家更應(yīng)樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，發(fā)憤圖強。
2.以一篇短文寫《短歌行》給你的啟示，題材不限。
五、板書設(shè)計
高中的語文教學(xué)設(shè)計2
聽、說、讀、寫是語文的綜合能力。其中“寫”是語文教學(xué)中的一個重要組成部分，也是語文教學(xué)中的一個老大難問題。高考作文60分的分值在所有的高考學(xué)科中是最具分量的，眾多的同行削尖了腦袋，希望能夠研究出一套行之有效的作文教學(xué)方法，以期幫助學(xué)生在高考考場上寫出有質(zhì)量的文章。
然而現(xiàn)實是許多太想將自己的創(chuàng)作感悟加諸學(xué)生身上，卻沒有意識寫作是一件很自由化的事。每個人都有不同的表達方式，觀察、思維、想象角度也不一樣。因此，每人的風(fēng)格、特色也就不盡相同，更不存在什么標(biāo)準(zhǔn)規(guī)律、標(biāo)準(zhǔn)套路可言。只要能準(zhǔn)確自如地表達自己看到的、聽到的、想象到的內(nèi)容或事情，就是好習(xí)作。偉大的作家巴金曾說過：“寫作的最高技巧為無技巧�！彼貏e強調(diào)自然抒寫，無拘無束，不包含任何虛偽、矯揉和造作的成分。新編《高中語文教學(xué)大綱》對高中作文教學(xué)也這樣的要求：“提倡自由作文，根據(jù)個人特長和興趣寫作，力求有個性、有創(chuàng)意地表達�！蹦愕姆椒▽δ愫軐嵱茫阉鼜娂釉趯W(xué)生身上，也許就會弄巧成拙。寫作要呼喚個性，要自由表達，作文才能夠獨具一格，放射出自由的光芒，才會具有頑強的生命力。
我認(rèn)為作文教學(xué)的最佳方法就是努力使學(xué)生成為寫作的主人，把寫作的自由和快樂還給學(xué)生。要能從作文中體會到樂
趣與快感，前提是我要寫，而不是要我寫。在我們的教學(xué)中，學(xué)生作文更多的是遵命寫作，是一項任務(wù)，是訓(xùn)練系列中的一個環(huán)節(jié)。教師為了應(yīng)試有很強硬的理由，學(xué)生則有太多的無奈。他們沒有選擇余地，不能自主，寫作也不是一種內(nèi)在需要。因此交還學(xué)生作文的自主權(quán)，讓他們真正喜歡作文，自由地“以我手寫我心”，是我們改變作文教學(xué)現(xiàn)狀的第一步。也是最重要的一步。
自由寫作體現(xiàn)在寫作時間和作文形式的自由。限時限量的作文訓(xùn)練會使每個人感到畏懼，因為每個人的寫作沖動不是恒定不變的，有些東西稍縱即逝，是在特定情景中的自然流露。要教會學(xué)生捕捉這些不期而遇的真實感受，那么隨筆、日記、讀書筆記等應(yīng)是學(xué)生練習(xí)的常用形式，或洋洋灑灑，或三言兩語，興之所至，揮灑即就。的`確高考作文是有規(guī)定時間的，甚至有時連文體也有限制。但我們必須意識到，這應(yīng)該是“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，而不是我們多做幾次定時訓(xùn)練就能完成的。
寫作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生接觸生機盎然的大自然，深入到異彩紛呈的社會生活中，培養(yǎng)學(xué)生的生活作文思想。強調(diào)觀察、體味、思考，反對被動、機械地模仿和重復(fù)，對現(xiàn)實做出真善美、假惡丑的判斷。惟有如此，學(xué)生才能體會到一種自由和快樂，憑借自己的天性挖掘生活，感受周圍的事物。信心十足地傳達自己對生活的理解和對美好事物的頌揚。
語文教師不用將分?jǐn)?shù)常掛心中，現(xiàn)行的高考作文評價標(biāo)準(zhǔn)正愈來愈傾向于對學(xué)生心靈的解放。只要我們的學(xué)生真正擁有了寫作的自由和快樂，一切自會水到渠成。
高中的語文教學(xué)設(shè)計3
教學(xué)目標(biāo)
針對學(xué)生的實際情況，我將教學(xué)目標(biāo)確定為以下三點：
1、知識目標(biāo)：學(xué)會整體感知課文，領(lǐng)會文章主旨的閱讀方式;
2、能力目標(biāo)：理解“我很重要”的內(nèi)涵;
3、情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的可貴，珍愛自己，熱愛生活，樹立生活的信心和責(zé)任意識。
教學(xué)重點與難點
教學(xué)重點：1.理解“我很重要”的內(nèi)涵;
2.學(xué)會“感知與領(lǐng)會”的閱讀方式。
教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生意識到生命的可貴，從而珍愛自己，熱愛生活，樹立生活的信心和責(zé)任意識。
教法設(shè)計
教無定法，貴在得法，教師在教學(xué)中靈活地采用恰當(dāng)?shù)慕谭�，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，開發(fā)學(xué)生潛在的智能，陶冶學(xué)生的道德情操，真正做到“寓教于樂”，收到事半功倍的教學(xué)效果。我主要運用了情景教學(xué)法、分組討論法和情感體驗法。同時，還借助多媒體輔助教學(xué)，形象、生動的將學(xué)生引入情境，讓學(xué)生真正成為課堂的主體，引導(dǎo)他們說出自己的心聲，在循序漸進的教學(xué)過程中滲透生命的教育。
學(xué)法指導(dǎo)
為了充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位，讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中自主探究，本節(jié)課確定的學(xué)法指導(dǎo)為自主學(xué)習(xí)法和合作學(xué)習(xí)法。學(xué)生獨立閱讀，獲取文本信息，領(lǐng)會作者寫作意圖。走出文本后通過合作學(xué)習(xí)法充分發(fā)揮小組協(xié)作的能力，激勵誘導(dǎo)學(xué)生討論、探究、答疑，共同提高閱讀能力。
教學(xué)過程設(shè)計
一、 導(dǎo)入
我是一顆星，璀璨的星空不會因我而黯淡，所以，我不重要;我是一滴水，浩瀚的海洋不會因我而干涸，所以，我不重要;我是平凡的人，忙碌的人群不會因我的懈怠而失去活力，所以，我不重要。但是，璀璨的星空離不開一顆顆星的裝扮;浩瀚的海洋離不開一滴滴水的匯聚;人類社會的文明離不開一個個人的勤勞創(chuàng)造。雖然我很普通，很渺小，但我是重要的，我是不可或缺的。今天我們將一起走近畢淑敏的心靈吶喊：《我很重要》。
二、走近作者
通過對作者的介紹，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到作者對自我的關(guān)注和愛護的意識。
國家一級作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、北師大文學(xué)碩士、北師大心理學(xué)博士及注冊心理咨詢師。 1952年生于新疆。半歲隨母進京。16歲赴西藏阿里，11年軍醫(yī)生涯。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回京。從醫(yī)20年后開始職業(yè)寫作生涯。曾獲莊重文文學(xué)獎等各種文學(xué)獎30余次。代表作眾多，《紅處方》、《血玲瓏》、《拯救乳房》……但無一例外都是關(guān)于生命、死亡，近年逐漸關(guān)注心理學(xué)。
三、整體感知
(一)默讀全文，理清思路，找出作者觀點。
思路：開篇提出“我不重要”——分析“我很重要”——肯定“我很重要”。(明確：作者從“我不重要”說，運用了欲揚先抑的手法。)
觀點：只要我們在時刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無比重要地生活著。
(二)找出依據(jù)，為什么“我很重要”。
1.“我”是由無數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的萬物之靈。
2.“我”是人類歷史當(dāng)中不可取代的“精致一環(huán)”。
3.“我”是機遇的產(chǎn)物。
4.“我”是父母濃濃慈愛與希望承載。
5.“我”是相濡以沫的夫妻中不可或缺的一個。
6.“我”是替子女遮風(fēng)擋雨的大傘。
7.“我”是朋友肝膽相照的知己。
8.“我”是自己事業(yè)的主宰。
(三)歸納小結(jié)：人是一件多么了不起的杰作啊!作為每一個個體的我，不是被世界冷落或遺忘的小草，如果我是一滴水，我能滋潤一寸土地;如果我是一縷陽光，我能照亮一方黑暗;我就是一道獨特的風(fēng)景線。所以，好好活著，我很重要。
四、合作探究
作者從擔(dān)心別人的批判到響亮地向世界宣布“我很重要”，作者的感情經(jīng)歷了怎樣的變化，這種變化的`原因是什么?
明確：1.對自己小聲說——不習(xí)慣(但是我說了)
2.聲音放大一點說——激動(我這樣說了)
3.大聲對世界宣布——勇敢(我終于說了)
4.昂頭響亮地宣布——驕傲(我坦然說了)
五、拓展延伸
(一)我真的重要嗎?
20xx年2月28日，早春的成都異常寒冷。大約下午4點，成都電子科技大學(xué)一名大四男生因為英語四級未過，從5樓跳下，結(jié)束了讓他魂牽夢繞4年的大學(xué)生活。
思考：讀完以上的文字，你的心情是什么樣的?如果天堂的兒子讀了母親的這封信，他會對母親說點什么呢?
明確：每個人的生命，不僅為自己，也為別人，生命除了生活以外，還有責(zé)任的承載與愛的接受和付出，所以“我很重要”。
(二)我很重要
1、有些人在困難與挫折面前選擇放棄自己的生命，那么還有一些熱愛生命，熱愛生活的人，他們在困難與挫折面前是怎樣選擇的呢?
2、播放《千手觀音》的視頻。
播放視頻后教師總結(jié)說： 21位舞者是生活在無聲世界的聾啞人，她們平均年齡17歲，最小的只有13歲，身為聾啞人，她們優(yōu)雅曼妙的舞姿強烈震撼了觀眾的心靈，她們對生命的熱愛詮釋了“我很重要”的內(nèi)涵。與以上特殊人群比較，我們是身體健康的人，心理健全的人，我們也同樣熱愛生活，他們尚且能認(rèn)識自己的重要性，我們呢?我們能否認(rèn)識到自己的重要呢?
思考：1、你覺得自己重要嗎?為什么?作為中職生，我們怎樣做才能讓我們的人生更精彩呢?
聽了同學(xué)們的發(fā)言，我的精神都振奮了，我也要大聲的說出“我很重要”，我是年邁父母牽掛的女兒;我是孩子稚嫩肩膀的依靠;我是丈夫相濡以沫的妻子;我是和諧幸福家庭中不可或缺的一員。工作中，我兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，用愛溫暖我的學(xué)生。我們都很平凡，但我們都很重要，讓我們一起對著生命大聲宣誓吧:【我很重要，我是父母的希望;我很重要，我是親情的紐帶;我很重要，我是自己命運的主宰。我有目標(biāo)、有前途!我要奮斗!我要拼搏!我要創(chuàng)造自己輝煌的人生! 宣誓人：】
【教學(xué)總結(jié)】
《我很重要》一文，該文新穎獨特的立意、層層推進的思路結(jié)構(gòu)、欲揚先抑的筆法、情感強烈的對比和新鮮生動的修辭手法深深地吸引了我。
我將本課教學(xué)重點定為：1、領(lǐng)悟作品獨特的立意。2、學(xué)習(xí)和體味欲揚先抑的筆法、情感強烈的對比和新鮮生動的修辭手法。將本課教學(xué)難點定為：品味充滿哲理和情愫的語句。
教學(xué)中重視學(xué)生對文本的研讀：設(shè)計了“導(dǎo)讀-速讀-品讀-研讀-拓展-體悟-練習(xí)”這樣的教學(xué)流程，層層深入地引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟作者的觀點：“我很重要”，領(lǐng)悟畢淑敏作為一名作家的睿智心和作為醫(yī)生的關(guān)懷心——她教誨我們熱愛生命，熱愛自己，關(guān)注每一個“我”的意義與價值。“我”是泛指，既是自我，也是他人，是每一個個體的人。由淺入深的引導(dǎo)使學(xué)生自然地逐步加深對文本的理解：我很重要≠我很偉大，我很重要≠我最重要，“我很重要”是以對生命的珍視、對他人的關(guān)愛為出發(fā)點的，而 “我最重要”則完全是以個人的利害得失為出發(fā)點，這些人只關(guān)心自己，只注重自己的利害得失，而從不關(guān)心別人。我們應(yīng)時刻努力，不懈奮斗，讓有限的生命綻放出奪目的光彩。學(xué)生在加深對文本的理解的同時，也自然地得到了情感的陶冶、價值觀的提升。
不足的是：在帶領(lǐng)學(xué)生研讀課文、質(zhì)疑探究的過程中還急躁了些，有的環(huán)節(jié)給予學(xué)生的思考時間還不夠充分。今后的教學(xué)中，要進一步厚實自己的教學(xué)功底，培養(yǎng)自己的教學(xué)機智，爭取更好的教學(xué)效果。
高中的語文教學(xué)設(shè)計4
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】
1.了解中國詩的本質(zhì)特征，學(xué)會比較中外詩歌在形式上的不同點。
2.梳理文章的寫作脈絡(luò)
【過程與方法】通過小組合作探究法和比較閱讀法，提高閱讀中外詩歌的鑒賞能力。
【情感態(tài)度與價值觀】樹立閱讀和研究中外詩歌的正確態(tài)度，激發(fā)熱愛詩歌和中國傳統(tǒng)文化的情感。
二、教學(xué)重難點
通過誦讀來揣摩關(guān)鍵語句的方法，體會錢鐘書先生闡述的中國詩特征所使用的比喻和引用手法。
三、教學(xué)方法
對比閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。
四、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
通過作者的作品導(dǎo)入：同學(xué)們，我們今天要學(xué)習(xí)這篇文章的主人公是《圍城》的作者，大家猜出是誰了嗎?對，就是錢鐘書，就是這位學(xué)貫中西的鴻儒——錢鐘書先生，他的眾多著作至今在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界仍享有很高的聲譽。今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇文藝論文《談中國詩》。(板書課題)
(二)初讀課文，學(xué)習(xí)批注閱讀
全班學(xué)生在認(rèn)真閱讀全文的基礎(chǔ)上，自主圍繞以下兩個問題進行學(xué)習(xí)和探究：
1.默讀全文，了解課文大意，理清文章思路。
明確：第一部分，開篇從比較文學(xué)的視野，交代了作者談中國詩的根本立場;第二部分，作者在與外國詩歌的對比閱讀中，說明中國詩歌的一般發(fā)展特點及其規(guī)律;第三部分：作者辯證地論述了中國詩歌的本質(zhì)特征。
2.快速瀏覽課文，概括出中國詩的本質(zhì)特征。
明確：
(1)早熟而缺乏變化，“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化�！�
(2)篇幅短小，“比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里而的輕鳶剪掠”。
(3)中國詩深厚情韻，富于暗示性，如“中國詩人要使你從易盡里看到了無垠”。
(4)中國詩筆力輕淡，詞氣安和，“像良心的聲音又靜又細(xì)”。原因是，中國的詩格較輕，且中國古代詩人“對于叫囂和吶喊素來視為低品”。(相應(yīng)板書。)
(三)品析語言，合作交流
1.學(xué)生自主小組合作學(xué)習(xí)，探究本文語言在形式上的特色，并在文中舉出相應(yīng)的例子加以說明。以四人為小組，先自主學(xué)習(xí)再組內(nèi)交流，教師巡場指導(dǎo)。
2.派代表總結(jié)發(fā)言，其他組可以補充，教師引導(dǎo)。
預(yù)設(shè)：
(1)引用：豐富、巧妙、貼切。感受豐富，如引用豐富，將西方的“何處是”與中國詩歌對比，如“春去也，人何處;人去也，春何處”;引用巧妙，如“梵文的說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣”加以說明中國詩的`藝術(shù)和思想體系缺乏嚴(yán)密的邏輯性;引用貼切，引用陶淵明、李白的詩和歌德、雷格的詩歌為了說明兩國的詩內(nèi)容相同，作風(fēng)暗合，能切中要點地表達了觀點。
(2)比喻：生動、趣味、深刻。比喻生動，如把中國詩的“比重”比喻為“好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)”，又將中國的詩歌之短比作“輕鳶剪掠”;比喻趣味，作者將中國詩的狂放特質(zhì)比喻為“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽得見”;比喻深刻，以“具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論概論這類高帽子空頭大話”來深刻指出評論家對于評論的對象要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，除此之外，作者用中國畫的發(fā)展作了相應(yīng)類喻來說明中國詩的發(fā)展規(guī)律，文中諸多處比喻都無不體現(xiàn)出錢氏語言之妙。(相應(yīng)板書。)
(四)拓展延伸，小結(jié)作業(yè)
1.自述感受：學(xué)習(xí)了這篇課文，你對錢鐘書又有了哪些新的了解?自由發(fā)言，并說明理由。教師運用多媒體展示別人對錢鐘書評價的文章，加深學(xué)生對錢鐘書的了解。
2.師生共同總結(jié)，并布置作業(yè)：聯(lián)系課文，比較閱讀中國詩人舒婷《致橡樹》和外國詩人裴多菲《我愿意是急流》，評說這兩首詩歌在內(nèi)容和形式上的異同點。
五、板書設(shè)計
教師編制考試內(nèi)容廣泛，考生往往無從下手，抓不住重點。推薦報名教師編制考試筆試網(wǎng)校高清課程(點擊購買，隨報隨學(xué)，不限時間次數(shù)。免費試聽)進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。關(guān)于教師編制考試相關(guān)最新資訊或備考點擊進入備考專題。
高中的語文教學(xué)設(shè)計5
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬淞⒆饚熤亟痰乃枷�，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
�。ǘ┱莆铡⒎e累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個文言常用實詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實詞；熟記受（授）、不（否）兩個通假字。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動用法。
�。ㄋ模⿲W(xué)習(xí)正反對比的論證方法。
�。ㄎ澹┱莆沼嘘P(guān)“說”的文體知識。
二、教學(xué)重點、難點
�。ㄒ唬┍疚牡膶哟谓Y(jié)構(gòu)是怎樣的？
�。ǘ┯嘘P(guān)疑難詞句的解釋。
�。ㄈ罢f”是一種文體；是議論文的一種。本文的中心論點是什么？是怎樣圍繞中心論述的？
�。ㄋ模┰囌涀髡哧P(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會其深刻含義。
�。ㄎ澹槭裁凑f“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？
�。┍疚氖窃鯓舆M行對比論證的？
�。ㄆ撸┰鯓诱J(rèn)識本文的進步性和局限性？
三、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┟鞔_教學(xué)目的。
�。ǘ⿲�(dǎo)入新課。
今天尊師重道的傳統(tǒng)和謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)已經(jīng)得到了發(fā)揚，那么古人是怎么看待這件事的呢？《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”，我們今天就來學(xué)習(xí)韓愈的《師說》一文。
（三）作者介紹（結(jié)合注釋①）。
韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運動的倡導(dǎo)者。因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
古文運動，實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
《師說》是他的代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒論笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名�！庇纱丝梢姡稁熣f》是針對時弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學(xué)相長。這些精辟的見解突破了孔子學(xué)說的框框，具有進步意義。
�。ㄋ模┙忸}。
明確題目不是“說說老師”的意思。“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體．就可
按“解說……的道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理，下面一篇課文《問說》就是解說關(guān)于學(xué)習(xí)中“問”的道理。剛才說過，當(dāng)時社會風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。
�。ㄎ澹┲笇�(dǎo)自讀課文。
要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書，讀準(zhǔn)字音，理解重點詞的意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點撥指正。
1.讀準(zhǔn)下列多音字或形近字的讀音。
句讀 或不焉 經(jīng)傳 從師
讀書 不能 傳道 從容
聃 蟠 萇弘
冉 潘 無長無少
2．找出下列合成的雙音詞。
學(xué)者 句讀 百工 六藝
3．指出下列加點詞的古今義。
古之學(xué)者古：求學(xué)的人今：有專門學(xué)問的人
句讀之不知古：句子停頓的地方今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺古：小的方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校
4．討論重點文言詞的意義和用法。
�。�1）師
課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：
�、僮髅~，有兩種情況：
作“老師”講 古之學(xué)者必有師
作"專門技藝人”講 巫醫(yī)樂師百工之人
�、谧鲃釉~，有三種情況：
作“學(xué)習(xí)、效法”講
吾師道也（“師道”，動賓關(guān)系）
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師
作“從師”講
或師焉，或不焉
師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
作“以……為師”講意動用法（下面專講）
�。�2）之
課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物 擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”
郯子之徒
巫醫(yī)樂師百工之人
�、圩髦~，有四種情況：
放在定語與中心詞之間古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨立性師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語前置 句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義
六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
�、垡郧皩W(xué)過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己 君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置 蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往” 吾欲之南海
（3）其
課文中出現(xiàn)17次，用法如下：
�、僮鞔~，有四種情況：
在主謂短語中作主語
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語余嘉其能行古道（他）
作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
�、圩髡Z氣副詞，有兩種情況：
表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
5．分段。
寫出段意，指出本文中心論點和分論點。
�。⿲W(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動用法。
意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示
心理活動的動詞。意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：
名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動），例如：
吾從而師之名詞 以……為師
漁人甚異之形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師動詞 以……為恥
�。ㄆ撸├首x課文。
讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣。
�。ò耍┭凶x課文（結(jié)合理解重點文言實詞及疑難詞句）。
學(xué)生試譯、討論，教師重點點撥。
1．本文運用怎樣的方法論證中心論點的？
�。�1）分析第1段：
作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的？
第一層：開門見山提出中心論點：古之學(xué)者必有師。
“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說有專門學(xué)問的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來�！氨赜袔煛�，把學(xué)者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點。
第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“所以”是兩個單音詞。“所”具有代詞性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語，但習(xí)慣上這兩個字倒置著用。“所”指代“老師”，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的�！本渲械摹暗馈保叭省薄ⅰ傲x”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。
第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。
第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。
前一分句，用排比句，一口氣連用八個“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強語氣�！胺蛴怪淠曛群笊谖岷�？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”
第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。
“無”作條件關(guān)系的連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句
中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這里作者表達了不恥下問、能者為師的進步思想。
2．分析第2段：
�。�1）說說這一段與第1段是怎樣聯(lián)系的？
第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出的`觀點，說明從師的必要。
�。�2）這段文字運用怎樣的論證方法？
這段文字運用正反對比的論證方法：
第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
“師道”的“道”指風(fēng)尚；句中兩個“也”，表示停頓。
第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”的癥結(jié)。
先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比：
四個“圣”和四個“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。
作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的原因。
再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比：
“授之書”的“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句�！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語“合說”的寫法，翻譯時要把它們搭配開：有的人不知道斷句，（倒去）問老師；有的人不能解決（修身、治國的）疑難問題，（卻）不向老師請教。
作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予直接的否定。
最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對比：
“道相似”的“道”，指道德、學(xué)問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”的意思�！捌淇晒忠矚e”，是帶諷刺語氣的感嘆句。
作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強烈感慨。
本段運用正反對比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請學(xué)生填寫課后思考與練習(xí)的表格。
3．分析第3段：
第3段與第1段關(guān)系怎樣？
這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中的論點。
第一層：提出分論點，圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮干老聃的事例�？鬃友哉撝械摹叭�，應(yīng)理解實指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而“我"卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論.
4.分析第4段：
作者為什么稱贊李蟠？
作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導(dǎo)從師。
“古文”指先秦散文�！安痪杏跁r”的“于”相當(dāng)于“被”�！白鳌稁熣f》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。
這段點明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時”、“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時“不拘于時”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。
2．本文語言上有什么特點？
�。↖）整句散句結(jié)合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
�。�3）一個意思，多種句式。
第2段一連用了二個對比，結(jié)語都是批判土大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強烈。
�。�3）頂真修辭手法的運用。
頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”
3．本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)"，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。
(九)課文總結(jié)
《師說》真不愧為千古佳作，其中的“尊師”“重道”的觀點(“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子一聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”)在知識爆炸、信息激增的現(xiàn)代社會仍有借鑒意義。除此之外，我們學(xué)習(xí)本文后，還應(yīng)樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個對社會負(fù)責(zé)的人!
四、布置作業(yè)
1．清代鄭板橋曾提出；“學(xué)問二字，須拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。”請結(jié)合自身，談?wù)勀銓@句話的理解。
2．背誦全文。
高中的語文教學(xué)設(shè)計6
教學(xué)目的：
1、分析林黛玉的人物形象；
2、了解小說刻畫人物所運用的外貌描寫、語言描寫等主要方法。
教學(xué)重點：
從分析林黛玉的人物形象入手，了解人物的性格。
教學(xué)難點：
準(zhǔn)確地把握黛玉的性格特點。
教具與器材：
多媒體。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
二、檢查預(yù)習(xí)（課前布置學(xué)生寫寫“你之黛玉”）
三、問題導(dǎo)入，分析文本中的人物形象——紅樓夢之黛玉。
1、黛玉之外貌與黛玉之美
找出文本中他人眼中的黛玉形象并作分析。
2、黛玉之性格
文本中“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去�！蹦闶侨绾卫斫膺@句話的？請從課文中找出林黛玉的言行并作分析說明。
3、黛玉之命運（啟示和感悟）
四、拓展延伸
1、學(xué)生眼中的.黛玉
2、網(wǎng)友眼中的黛玉
3、專家眼中的黛玉
五、課堂小結(jié)
老師眼中的黛玉
高中的語文教學(xué)設(shè)計7
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會欣賞古典詩歌，對古典詩進行審美性解讀。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，分析重點詩句，了解詩的意境，體味詩人的感情。
3、了解《飲酒》一詩景、情、理融為一體的寫法，感受情景描寫的傳神特征。
4.、了解陶淵明及其詩歌的創(chuàng)作背景和藝術(shù)風(fēng)格;初步了解五言古詩的一般特征。
二、教學(xué)重點：
了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境，感受情景描寫的傳神特征。
三、教學(xué)難點：
了解詩的意境美，感受詩人對田園生活的深切體味及其情感表現(xiàn)特征。
四、教學(xué)方法：
1、朗讀：①學(xué)生各自讀②齊讀。
2、提問：用提問方式設(shè)計課程講讀。
五、課前作業(yè)：
學(xué)生查找陶淵明的生平及其作品。
六、教學(xué)設(shè)計：
兩個目標(biāo)：一是體味作者的感情，了解本詩意境;二是如何從寫作角度
展現(xiàn)本詩的審美性。
1、導(dǎo)入新課。
我國詩歌，有許多題材分類。比如以前學(xué)到過的邊塞詩、山水詩、送別詩，今天我們來學(xué)習(xí)一種新題材的詩歌——田園詩。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。那么今天我們就來學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》。
2、學(xué)生反復(fù)朗讀，把握語調(diào)、語氣和節(jié)奏。初步了解詩的內(nèi)容。
�、艑W(xué)生各自讀。
�、平處煂W(xué)生共同討論朗讀時對語調(diào)、語氣和節(jié)奏的'處理。
這是一首田園詩，表達的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結(jié)構(gòu)。
⑶按分析的節(jié)奏、語調(diào)、語氣有感情的朗讀課文。
3、處理字詞。
讓學(xué)生挑出不會的字詞。
結(jié)廬：結(jié)，建造、構(gòu)建。廬，這里指簡陋的居室。結(jié)廬就是建造簡陋的居室，這里指居住在此。
爾：代詞，這樣，指上句。
遠(yuǎn)：此處為動詞，當(dāng)遠(yuǎn)離講。
見：指不經(jīng)意看見。
山氣：指山中景色。日夕：指傍晚。
相與：共同、一道。
4、學(xué)習(xí)課文。
�、诺谝欢�
�、偬釂枺呵八木湓趺蠢斫�?
這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢?這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。
②第一層描寫“身居鬧市，一塵不染”，根本的原因是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對象是什么?是遠(yuǎn)離官場，更進一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
⑵①“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解?體現(xiàn)了作者怎樣的情感?“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣?
明確：在院中東邊的籬笆下，詩人正在專心聚志悠閑自得地采菊花，偶一抬頭，悠遠(yuǎn)的南山無意出現(xiàn)在眼前，心與山悠然相會自身仿佛與南山融為一體了。這兩句，刻畫了詩人自己悠閑自得，與大自然融為一體的形象。體現(xiàn)了作者超脫塵俗、熱愛自然的情感。(營造了一種和平靜穆，恬淡自然的意境。)
“菊”是花之君子，采菊，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。
�、凇坝迫灰娔仙健敝械摹耙姟笨煞窀臑椤翱础薄ⅰ巴钡茸�?表達效果有何不同?
明確：表達效果明顯不一樣。
“見”是無意中看見，好像是景物自己撞上來的，其中含有人與物融為一體的感覺，用“見”追求的是一種無意為之而境與意融匯的完美的境界;而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。沒有“見”的表達效果好。
③“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫?有何深刻意義?跟前兩句有何關(guān)系?
明確：A、詩句的表面意思是：山中景色在夕陽下更加美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。
B、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢?詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”�！跋嗯c”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”?
C、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。如果沒有悟出這個理，哪會有詩人悠然自得的心境?所以，這個“理”，正好為“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，抒情悟理，互為表里。
�、茏詈髢删鋺�(yīng)怎樣理解?
明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達�！巴浴本褪遣恢烙檬裁凑Z言來表達，只可意會，不可言傳。“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
⑶、藝術(shù)特色
敘事、說理、抒情、寫景交融一體。
一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨享安閑的緣由。
前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。
“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境，
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”將景、情、理融為一體，流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷。由此可見，這幾句寫人寫景，抒情悟理，互為表里。
最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛，同時又蘊涵了豐富的人生哲理。于抒情中蘊含著哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。
七、小結(jié)：
這首詩為我們建構(gòu)了一個遠(yuǎn)離塵世、恬淡、悠然的田園意境，表達了作者歸隱的情感。這也是當(dāng)時士大夫的審美追求和審美情趣。
八、作業(yè)：
1、背誦《飲酒》
2、找出陶淵明其它的一些詩與這首詩做比較，體味是人的表達的情感，試著寫一遍讀后感
高中的語文教學(xué)設(shè)計8
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解“賦”的文章體裁特點，體會本文的語言風(fēng)格，了解文言詞語的活用現(xiàn)象和文言句式。
2.學(xué)習(xí)文章多用對偶、排比的語言風(fēng)格，并使之運用于今后的寫作中，增加習(xí)作的文采。
3.正確對待人生中的成功與進步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂
患意識。
二、教學(xué)重難點
1.重點：學(xué)生掌握重點文言知識。
2.難點：正確對待人生中的成功與進步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的.態(tài)度和具有一定的憂
患意識。
三、教學(xué)方法
朗讀體悟法、討論法。
四、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入
“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補察當(dāng)今為政的得失。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學(xué)習(xí)來體會。(板書課題)
(二)整體感知
1.學(xué)生聽課文錄音，邊聽，邊理解。
2.在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，投影學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時遇到的字詞句理解方面的問題，同學(xué)討論，教師強調(diào)重點，師生合作共同解決。
(三)深入研讀
1.課文內(nèi)容填充：
讀書百遍，其義自現(xiàn)，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的，請看投影：
阿房之宮，其形可謂()矣，其制可謂()矣，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣，其費可謂()矣，其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之，亦可()矣。
答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲
2.請學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內(nèi)容，并朗讀這些內(nèi)容。
杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫志也�！薄段男牡颀垺ぴ徺x》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請看課文第1、2段。
3.誦讀1、2段，感受賦體特點
(1)這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學(xué)媒體展示音(配樂《漢宮秋月》)像。
思考：這兩段文字在語言表達上有什么特點?(或找出自己認(rèn)為好的句段并說明理由)
例如：
品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”;
品析“長橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不何虹”;
品析“明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也”
學(xué)生討論，七嘴八舌地補充，教師適當(dāng)點撥。
配樂《漢宮秋月》(二胡)
過秦論》、《六國論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫作意圖
4.(1)比較《過秦論》/《阿房宮賦》對秦亡原因的見解。
啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時，賈誼在《過秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也�！蓖瑯樱拍翆η販缤鲆沧髁松顚铀伎�，他提出的見解是——? “滅六果者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也�！�
思考：為什么說“滅六國者，六國也，非秦也”呢?——“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”(蘇洵《六國論》) 那么為什么說“族秦者，秦也，非天下也”呢?我們一起學(xué)習(xí)第3、4段。
從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見證，封建獨裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)志。(板書)
(2)比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國論》末段(課堂練習(xí)，附后)根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評析。
(三)鞏固提高
仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師!”開頭，寫一個句式相同的句子。(不超過60字)
出示投影：(學(xué)生討論，老師點撥) 啊，黃河!有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光，才有了那神奇而燦爛的文化。
(四)小結(jié)作業(yè)
嘗試背誦這篇文章。
五、板書設(shè)計
高中的語文教學(xué)設(shè)計9
實施素質(zhì)教育已成為教育者的共識,因為素質(zhì)教育是使人全面發(fā)展的教育,普遍發(fā)展的教育和主動發(fā)展的教育,而課堂教學(xué)又是實施素質(zhì)教育的主渠道。隨著新課程改革的不斷深入,我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生的膽子大了,他們敢于表現(xiàn)自己;學(xué)生的思想活了,他們樂于回答問答,善于解決問題。在這種背景之下,教師在課堂教學(xué)過程中如何設(shè)計問題,善于設(shè)計問題,不僅關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),而且成為培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的催化劑。而語文課堂教學(xué)其實就是問題的教學(xué)"教師通過新巧問題的設(shè)計來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,啟迪學(xué)生的思維,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,讓課堂波瀾起伏,抑揚有致,起到良好的課堂教學(xué)。
要想將教師的提問與學(xué)生的提問很好地結(jié)合,教師在具體的課堂教學(xué)過程中要遵循科學(xué)合理的原則,提問的方法要靈活得當(dāng),對學(xué)生回答的評價要客觀而委婉,對于提不出問題的學(xué)生要進行導(dǎo)問,激發(fā)其提問題的欲望;學(xué)生要積極的地投入到課堂學(xué)習(xí)活動中,積極提問,積極思考,積極回答,配合教師的課堂教學(xué)。學(xué)生回答提問的過程也是教師教學(xué)效果的'檢驗過程,教師通過不同層次接受能力學(xué)生的提問和回答,就可以判斷群體對知識的接受情況,教師根據(jù)這一情況又可以對課堂教學(xué)隨時做出相應(yīng)調(diào)整。有經(jīng)驗的教師設(shè)計問題時會兼顧一堂課不同階段學(xué)生的思維特點和不同層次學(xué)生的接受能力,切實使所提問題符合他們的認(rèn)知水平,起到開發(fā)其智力,提高語文素養(yǎng)的作用。
1、要根據(jù)學(xué)生的差異分層設(shè)計問題。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,只有設(shè)計出真正的符合學(xué)生實際的問題才算問的成功。學(xué)生的差異是很大,不同群體之間有年級差異、班級差異、小組差異,還有城鄉(xiāng)差異;不同個體之間又有。性別、年齡、興趣、愛好等多重差異。盡管我們不可能針對每個學(xué)生設(shè)計不同的問題,但可以根據(jù)學(xué)生的具體實際情況設(shè)將學(xué)生分類別、分層次,然后設(shè)計出符合各層次學(xué)生能力范圍的問題,這樣就可以做到全班學(xué)生共同發(fā)展,不會出現(xiàn)“好學(xué)生吃不飽,差生吃不了”的現(xiàn)象。而依據(jù)學(xué)生的具體情況設(shè)計問題,也正好遵循了傳統(tǒng)的因材施教的教學(xué)觀點。
2、要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計問題。首先語文教學(xué)內(nèi)容存在體裁的差異,就中學(xué)語文而言,就有記敘文、說明文、議論文、小說、詩歌、戲劇等多種體裁,每一種體裁都有自身主導(dǎo)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點:記敘文有記敘的要素、記敘的順序和表達方式;說明文有說明的方法、說明的順序、說明的語言;議論文有議論的論點、論據(jù)和議論語言等。各種體裁的文章教學(xué)內(nèi)容相去甚遠(yuǎn),教學(xué)問題的設(shè)計要依此為依據(jù)。其次就單篇課文而言,不同段落之間,教學(xué)重點、難點亦有變化。教學(xué)時要慎重對待,不可一視同仁。
3、要根據(jù)課堂的不同“情節(jié)”設(shè)計問題。每一堂課都有初期、發(fā)展、高潮和結(jié)尾等環(huán)節(jié)。提問時應(yīng)遵循每一環(huán)節(jié)的特點。一般說來,初期時,提問應(yīng)能調(diào)動學(xué)生的興趣,調(diào)動學(xué)生的思維、集中學(xué)生的注意力。恰如一開始便給學(xué)生亮出一個“紅蘋果”,讓他們聞到香,產(chǎn)生食欲;發(fā)展時,提問開始分化為不同層次,盡量讓每個學(xué)生都有自己想要的一個“大小適中,口味相宜”的“紅蘋果”;高潮時,提問向文章的重難點展開,學(xué)生全身心地投入“摘蘋果”大潮中,享受一個又一個摘取“紅蘋果”的歡樂,同時還不斷地競爭誰的“蘋果”多,誰的“蘋果”大;結(jié)局時,要讓學(xué)生享受到成功的喜悅,同時探索新的問題,產(chǎn)生還想吃一個“紅蘋果”愿望。好的課堂一定是問題層出不窮、錯落有致的課堂,一面保證一定量的識記問題以幫助學(xué)生理解文字,豐富知識;另一方面要用一些高水平的問題來引領(lǐng)學(xué)生,發(fā)展其思維。從教學(xué)上看,設(shè)計問題應(yīng)屬于備課階段工作,要想讓深入研究精心設(shè)計的問題真實發(fā)揮作用,還要注意在講課中的認(rèn)真落實。那么,如何使精心設(shè)計的問題得到很好落實呢?筆者認(rèn)為,首先要啟發(fā)好問題,在問題提出之前,要引導(dǎo)好,使學(xué)生有準(zhǔn)備。在遇到學(xué)生回答不出時’教師要對問題加以詮釋,加以過渡,從而打開思路。其次要總結(jié)好問題。對重要問題,應(yīng)該在得出答案后,進行簡短有效的總結(jié)。總結(jié)的內(nèi)容一是答案本身,二是解決這類問題的方法和思路,只有這樣,才能從根本上提高學(xué)生回答問題的能力。教師應(yīng)善于從平時的教學(xué)中總結(jié)和歸納,來提高自己的教學(xué)質(zhì)量。
4、緊扣教學(xué)大綱和學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計難度適中、面向全體學(xué)生的第三層問題,引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、分析、探索,從中領(lǐng)悟基礎(chǔ)知識、基本方法的應(yīng)用,教給學(xué)生分析問題、解決問題的方法,引導(dǎo)學(xué)生找出規(guī)律,歸納出一般結(jié)論。對于第三層問題的處理重引導(dǎo)學(xué)生去變更問題,學(xué)會提出問題,培養(yǎng)其創(chuàng)新的能力。這主要是指應(yīng)用類(指對語文知識和能力的運用,是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ),在表達方面發(fā)展了的能力層級)和鑒賞評價類(指對閱讀材料的鑒別、賞析、和評說,是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ),在閱讀方面發(fā)展了的能力層級)的內(nèi)容。通過這種自主創(chuàng)新的訓(xùn)練,既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力,大大提高了課堂教學(xué)的效益。
總之,分層導(dǎo)學(xué)教學(xué)方法旨在推進素質(zhì)教育的課堂教學(xué)的改革,重在強化思維訓(xùn)練,突出能力培養(yǎng),讓每一個學(xué)生能全面發(fā)展,進而真正提高課堂教學(xué)效益。教師必須努力鉆研教材,既要考慮問題的深淺程度,又要考慮學(xué)生的自身水平,設(shè)計好課堂提問的序,使一個個問題由淺入深依次逐個解決,猶如長江大河,一浪推一浪,解決前一個問題為解決后一個問題打下基礎(chǔ),后一個問題的解決又是前一個問題解決的必然結(jié)果。搞好提問設(shè)計的順序為課堂教學(xué)成功進行達到良好的效果作了一個有效的準(zhǔn)備。教師提問設(shè)計的大體方向是按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律從易到難的,到了具體課堂的實際操作過程中,要能夠隨機應(yīng)變。
高中的語文教學(xué)設(shè)計10
教學(xué)目標(biāo) ：
1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩作的能力。
2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點實詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個性鮮明的人物形象。
教學(xué)重點：
1、熟背本詩，掌握文中重點實詞虛詞的用法。
2、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點：女主人公情感的變化。
教學(xué)課時：2
教學(xué)過程
一、 導(dǎo)入：（放錄音）讓學(xué)生聽歌曲《在水一方》。
提問：誰知道歌詞的出處？ [明確]《詩經(jīng)》中的《蒹葭》，
教師：今天我們再來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的其他作品。
二、 簡介《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會生活。
原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價值，成為我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭 。
“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類，與 風(fēng)、雅、頌合稱為《詩經(jīng)》六義。
三、 引入《氓》
在春秋時期，隨著私有財產(chǎn)的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。
四、 指導(dǎo)誦讀
放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意 字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）
指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。
集體朗讀（要求讀出詩歌的語氣 語調(diào)，把握主人公起伏的.情感）
五、 詞匯掌握
1．找出文中的通假字（于—吁 無—毋 說—脫等等
2．找出文中的古今異義的詞語（至于 以為 泣涕 子 賄 宴）
3．找出文中活用的詞語并解釋
其黃而隕：黃，名詞活用作動詞，變黃。
士貳其行：貳，數(shù)量詞作動詞，有二心。
二三其德：二三，數(shù)量詞作動詞，經(jīng)常改變。
4、匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō
徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo
六、小組討論 理清思路（用兩個字概括詩歌大意）
明確：戀愛 婚變 決絕（板書）
七、自主 合作 探究
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學(xué)說說故事情節(jié)。
1． 學(xué)習(xí)“戀愛”部分（一二章）
�、艑W(xué)生集體朗讀此部分后 ，用簡潔的語言概括內(nèi)容。
明確：相見 定情 送別 約期 （布置作業(yè)：將這一部分改寫成現(xiàn)代文，加入合理想象）
�、破肺丁跋嗉s送別”場景中的語言，概括兩人性情。
明確：氓：急噪 任性
姑娘：溫柔 體貼 癡情 遷就男子 這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活。
[3] 從“子無良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論） 明確：女子先言“子無良媒”，是出于對“禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說明女子沖破了“禮”
的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。
[4]朗讀第二章,請學(xué)生展開想象，女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么？讓同學(xué)用自己的語言表述出當(dāng)時女子的心理細(xì) 微變化。（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！保�
提問：從這兩章中我們能不能對當(dāng)時的社會風(fēng)俗習(xí)慣有所了解？
明確：
A、當(dāng)時的商業(yè)活動是物物交換—“抱布貿(mào)絲”
B 、占卜文化—“爾卜爾筮，體無咎言”
C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無良媒”
2． 學(xué)習(xí)“婚變”部分（三 四五章）
n 朗讀第三章，提問：
① 本章講述了什么內(nèi)容？（明確：勸誡女子不要癡情。）
�、� 既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？
明確：
不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時由桑樹引發(fā)對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明，詩意盎然的藝術(shù)效果。
�、� 請一學(xué)生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。
�、莆闹械谋扰d有何特點？
[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
n 朗讀4、5兩章，提問：
�、� 女子婚后生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責(zé)，而男子卻“至于暴矣” “二三其德” “士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）
�、� 兄弟為何嘲笑她？（學(xué)生討論）
總結(jié)：（情景想象，女子回家后會對兄弟說什么話？）
a無父母之命,媒妁之言。私定終身，違背當(dāng)時禮節(jié)。
b兄弟認(rèn)為女子不懂得順從丈夫。
�、� 推測當(dāng)時社會女子的地位和命運？(由于社會政治歷史原因，女子將一生所有的幸福 寄托在愛人身上，這本身就是一個悲劇。聯(lián)系現(xiàn)實，不要喪失自我個體的獨立性。)
�、� 面對男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉(zhuǎn)意？
高中的語文教學(xué)設(shè)計11
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解作者馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義的寫作風(fēng)格。
2、運用正確有效的閱讀技巧分析文本。
3、掌握作者通過日常生活描寫來展現(xiàn)拉丁美洲宏大歷史的構(gòu)思技巧。
【重點難點】
學(xué)習(xí)重點：運用正確有效的閱讀技巧分析文本。
學(xué)習(xí)難點：掌握作者通過日常生活描寫來展現(xiàn)拉丁美洲宏大歷史的構(gòu)思技巧。
【教學(xué)過程】
一、學(xué)習(xí)導(dǎo)入
同學(xué)們好，拉丁美洲文學(xué)做為外國文學(xué)中的一種特殊的種類，隨著近百年來拉丁美洲的滄桑巨變越來越受到了全世界文學(xué)愛好者的關(guān)注，其中，哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯的巨著《百年孤獨》就是其中最耀眼的一顆明珠，今天，我給大家講解的內(nèi)容就是這本名著的節(jié)選部分。
二、學(xué)習(xí)任務(wù)分析
�。ㄒ唬┲R要點
1。作者簡介
加西亞馬爾克斯（1927—20xx）是20世紀(jì)哥倫比亞享有盛譽的魔幻現(xiàn)實主義作家和記者，1972年獲拉美文學(xué)最高獎——委內(nèi)瑞拉加列戈斯文學(xué)獎，是拉美小說界的“掌門人”，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎和哥倫比亞語言科學(xué)院名譽院士稱號。
2、作品簡介
《百年孤獨》寫的是布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬孔多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。作品內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，情節(jié)離奇，深刻反映了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現(xiàn)實。
3、魔幻現(xiàn)實主義
魔幻現(xiàn)實主義是《百年孤獨》的主要寫作風(fēng)格。它的特點是“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”，這種風(fēng)格的作品常常通過塑造非常超常的人物形象，描寫荒誕離奇的故事情節(jié)，運用奇異多彩的表現(xiàn)手法，將現(xiàn)實和非現(xiàn)實融為一體，反映了拉丁美洲地區(qū)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活，使人從審美中獲得一種極其強烈的既荒誕又真實的感覺。
�。ǘ┏袚�(dān)的單元任務(wù)
通過學(xué)習(xí)本文，能夠讓學(xué)生置身于近百年來拉丁美洲大地的社會生活中，感受拉丁美洲各民族的百年滄桑巨變，感受其中千姿百態(tài)的民族特點，從而感受人類文化的豐富多彩。同時，能夠讓學(xué)生從主題內(nèi)容、敘事手法和語言風(fēng)格等多方面入手把握作品獨特的藝術(shù)成就，提升鑒賞外國小說的能力。
三、學(xué)習(xí)活動
（一）掌握基礎(chǔ)、初識文章
詳見知識要點。
�。ǘ└攀銮拔摹⒁龊笪�
何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長途跋涉來到一個偏遠(yuǎn)的地區(qū)建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來訪，帶來被村里人看做魔法的磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾吉亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通往外部世界的道路，也以失敗告終，反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞阿爾卡蒂奧時，無意中發(fā)現(xiàn)了鄰近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。
（三）總結(jié)情節(jié)、介紹手法
1、借助文眼、理清內(nèi)容
�、傩律痰赖拈_辟，使得馬孔多與外界有了更多的聯(lián)系，外界的新鮮事物不斷進入馬孔多。
②麗貝卡帶著父母的骨殖從遙遠(yuǎn)的馬納烏雷辛苦跋涉到來之后出現(xiàn)了各種怪異行為。
③馬孔多小鎮(zhèn)的居民染上了失眠癥。
2、掌握手法、賞析魔幻
本文的“魔幻”特點體現(xiàn)在以下幾個方面：
�、俟缕Ч之惖纳衿嫒宋�。
②錯綜曲折的離奇故事。
�、劭鋸堊冃蔚谋憩F(xiàn)手法。
④綺麗詭異的語言特征。
總之，在全文中，對話、回憶、夢魘、聯(lián)想、神話、預(yù)言無處不在，時空輪回徘徊，生死界限、人鬼界限全被打破，營造出一股神秘詭異的奇特氛圍。
3、抽絲剝繭、剖析現(xiàn)實
�、傥恼碌闹饕楣�(jié)涉及到哪幾個要點？
音樂鐘進入了馬孔多人的生活。麗貝卡的言語溝通過程。馬孔多人忘記了事物的名稱。
�、谇楣�(jié)要點含有的關(guān)鍵因素是什么？
時間和語言。
�、垡魳风姶媪巳壶B報時意味著什么？
標(biāo)志著現(xiàn)代社會的鐘表式的時間能夠創(chuàng)造平等、法治和有序，可以帶來整齊規(guī)訓(xùn)，但也可以帶來異化。在這種情況下，時間更容易成為一種權(quán)力。誰控制了時間的體系、時間的象征和時間的解釋，誰就控制了社會生活。當(dāng)鐘表式的時間隨著外來文明的進駐滲透到馬孔多鎮(zhèn)人們的生活習(xí)慣上時，也意味著這里的人們在慢慢被現(xiàn)代文明生活的權(quán)力所控制。
時間加速之后，人們處于“時間饑餓”狀態(tài)中，只擁有時間沒有擁有生活，當(dāng)客觀時間已經(jīng)很充足時，人們的注意力還在鐘表所代表的時間上，在無所事事中聽著音樂鐘數(shù)華爾茲的音符。除了時間，人們已經(jīng)很少關(guān)注其他的事情了。
文中描寫音樂鐘的那段文字，就是統(tǒng)一、整嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代工業(yè)文明滲透的痕跡，用“音樂鐘”代替“群鳥”便是機械時間（現(xiàn)代時間）代替了自然時間（傳統(tǒng)時間）的典型的形象化表現(xiàn)。當(dāng)?shù)厝说臅r間標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)被西方現(xiàn)代工業(yè)文明帶來的時間標(biāo)準(zhǔn)殖民化。
�、茺愗惪▉眈R孔多后的語言交流情況意味著什么？
這一點要結(jié)合著馬孔多人得了失眠癥忘記了事物的名稱這個現(xiàn)象一起分析。
結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)把人類的語言定義為一個符號系統(tǒng)，這個符號系統(tǒng)分為“能指”和“所指”，語音和字形就是能指，意義是所指。舉一個例子，gou這個聲音是能指，gou這個讀音所代表的動物就是所指。在“能指”和“所指”中，“所指”即意義更加重要，可是當(dāng)“能指”都被馬孔多人遺忘掉的話，“所指”代表的意義就更無從說起。
薩丕爾—沃爾夫語言假說認(rèn)為，語言不僅僅會影響我們的思維，它還會決定著我們的思維，最后決定我們的文化，決定著我們對世界的認(rèn)知。不同的語言，就會有不同的世界觀，就會有不同的社會。
馬孔多人忘記的名稱所代表的事物都是維持基本生活的最基礎(chǔ)性的事物，這樣的事物的能指都可以遺忘，足以證明失眠癥的危害極大。而語言被遺忘后，語言所代表的思維方式和文化意義就會消亡。麗貝卡的焦慮和抗拒也隱含著這層意義。
�、菸闹星楣�(jié)所涉及的語言問題還說明了什么？
這一點主要通過麗貝卡的語言溝通的過程來體現(xiàn)。麗貝卡一開始不與人交流，意味著不愿意跟別人有語言的溝通，沒有溝通，就沒有融合。這就是語言缺失造成的。所以麗貝卡一直用吃土的怪癖來彰顯自己的獨特性，并以此來緩解自己不合群的孤獨的焦慮感。
但是麗貝卡最后還是跟家人交流溝通了，但是過程繁復(fù)，手段駭人。。經(jīng)過這場語言同化的過程，麗貝卡之所以說殖民地語言說得跟印第安土語一樣流利，我們都清楚，是毒打起到了根本性的作用。這段描寫事實上表現(xiàn)的是拉丁美洲人民是如何被外來語言殖民的具體過程。
�？绿岢�，群體的話語實踐構(gòu)成了一種特定的權(quán)力實踐的方式，話語的實現(xiàn)同時也是權(quán)力的實現(xiàn)，因為權(quán)力與欲望始終圍繞著言語的合法性展開斗爭。
拉丁美洲是一個混合文化的地域，在“萬物有靈”的宗教信仰尚未成長為穩(wěn)定文化系統(tǒng)的情況下，已經(jīng)發(fā)展成熟的歐洲天主教信仰以改頭換面的施予者姿態(tài)強行成為當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕�，截斷了土著文化正常的對自我身份確定性的過程。
在推行主流價值觀的時候，殖民者的.語言對殖民地文化和語言進行的播撒和滲透，這使得被殖民地的土著不得不以殖民者的話語方式來確認(rèn)自我的身份，在一種扭曲的文化氛圍中，完成了心理精神和現(xiàn)實世界的被殖民過程。
在麗貝卡來之前，課文中提到“阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲……頑固地不肯說卡斯蒂利亞語，而只說瓜希拉土語�！彼^的“頑固”，其實是當(dāng)?shù)厝说脑夹膽B(tài)和語言表征尚沒有外來文明侵襲的保留，但是在烏爾蘇拉的心目中，“頑固”地說本地方言并不是一種讓她安心的現(xiàn)象。所以，烏爾蘇拉會通過希望兒女們都說卡斯蒂利亞語來獲得某種安全感，而不說這種語言的麗貝卡先是被認(rèn)為是瘋掉，后來直接被毒打。在這個事件中，拉丁美洲的原始語言如何被侵略并且以什么樣的方式消亡，由此可見一斑。
除此之外，文中還有一個細(xì)節(jié)，照看阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲的保姆是只說古印第安語的比西塔西翁。她的哥哥卡塔烏雷看見麗貝卡語言被同化即罹患失眠癥的表現(xiàn)后，第二天跑得無影無蹤，他們是印第安古老王國的王子和公主，離鄉(xiāng)背井，屈居人下就是為了保有自己的語言和背后僅存的對已消亡的歷史的回憶，當(dāng)失眠癥在閉塞落后的馬孔多蔓延時，意味著外來文明入侵的觸角已經(jīng)布滿了拉丁美洲大陸的每一個角落。
4、深入賞析、評價反饋
馬爾克斯通過描寫統(tǒng)一使用音樂鐘和遺忘語言這樣的生活細(xì)節(jié)是想表現(xiàn)拉丁美洲什么樣的宏大歷史呢？
實際上，我們不難得出，馬爾克斯寫這個片段，正是要提醒自己的民族：民族的歷史和現(xiàn)實正在被大家忘記，人們不能忘記歷史和對歷史的反思。
事實上，這些細(xì)節(jié)象征了拉丁美洲十六世紀(jì)以后的文化變遷。無論是時間因素還是語言因素，最后都指向了歐洲殖民者染指拉丁美洲并用特定的技術(shù)權(quán)力和話語權(quán)力促使了拉丁美洲傳統(tǒng)民族性的消亡。雖然，他們的到來也帶來了現(xiàn)代社會的可量化、可計算的客觀化影響，但是同時也在強力推行現(xiàn)代文明和自己的民族文化時摧毀了拉丁美洲本土的多樣化文明。拉丁美洲的文化也受到西方殖民者的禁錮，使他們在思想上對西方殖民者絕對服從。整個拉美民族都在孤獨的包圍中，人們通過掩耳盜鈴般的失憶和遺忘避免體會真實徹底的孤獨，重復(fù)的行為、集體的失眠癥和健忘癥等是這種孤獨的外在表現(xiàn)形式。
四、課堂小結(jié)
這節(jié)課，老師借著這篇選文，想幫大家捋清了《百年孤獨》這本名著的一個核心思想——擺脫殖民統(tǒng)治，自己掌控自己民族未來的命運十分重要，發(fā)生在拉丁美洲土地上的悲劇告訴我們，要想在世界民族之林中占有一席之地，我們必須保有對自己民族語言、思維和文化的主動權(quán)，這樣，才不會屈居于西方話語中，失去我們東方式的民族特色和韻味。
五、課后作業(yè)
�。ㄒ唬┧伎甲鳂I(yè)：
1、如果馬孔多沒有開通商道，是不是就能夠解決馬孔多百年孤獨的問題呢？
2、請同學(xué)們復(fù)習(xí)《齊桓晉文之事》中“他人有心，予忖度之”這句話，將兩篇文章對照分析，思考一下我們中華民族會不會產(chǎn)生拉丁美洲式的孤獨呢？
以上問題請同學(xué)們?nèi)芜x其一，完成一篇不少于500字的文章。
�。ǘ┩卣归喿x：
《紅高粱》（莫言）、《危地馬拉傳說》（阿斯圖里亞斯）、《一句頂一萬句》（劉震云）
六、板書設(shè)計
時間技術(shù)權(quán)力
思想文化被殖民
語言話語權(quán)力
避免體會真實徹底的孤獨失憶、遺忘
高中的語文教學(xué)設(shè)計12
一、聊天
1、又一個暑假過去了，假期里你都干些什么了?有什么收獲和感觸?
2、新學(xué)期開始了，回顧過去，你在語文學(xué)習(xí)方面積累了什么經(jīng)驗?還有什么困惑?需要老師的什么幫助?
(目的：相互了解)
二、材料分析
1、出標(biāo)材料。
材料一：
班別 姓名 語文原始分 語文標(biāo)準(zhǔn)分 原始總分 標(biāo)準(zhǔn)分 排名
A高三(6) 郭__ 113 653 458 591 1131
B高三(3) 石__ 95 548 458 548 1963
材料二：
班別 姓名 語文 數(shù)學(xué) 英語 化學(xué) 生物 原始總分 標(biāo)準(zhǔn)分 排名
C高三(3) 蒙__ 666 583 663 611 633 483 666 16
D忻高 樊__ 445 717 709 669 601 512 657 19
2、比較這些數(shù)字，你看出了什么。
(說明：材料一中，AB兩位同學(xué)的原始總分(語數(shù)外理化)均為458分，但標(biāo)準(zhǔn)分相差43分，市里排名相差833名。主要原因，是A的語文原始成績高于B18分，標(biāo)準(zhǔn)分就高出105分。
材料二中，C的語文明顯高于D，生物稍高，其他科和原始總分都明顯低于D，但換成標(biāo)準(zhǔn)分，卻比D高出9分。
由此可見，語文原始分的十來分之差，在標(biāo)準(zhǔn)分和整體排名上就會產(chǎn)生巨大的差距。因此各�？忌挤浅Ｖ匾曊Z文科。希望大家努力把自己語文成績提高一個檔次。)
(目的：使學(xué)生高度重視語文)
三、講故事 教師講故事，學(xué)生討論，教師總結(jié)。
1
一個灰心喪氣的青年人，因科舉沒考上，便頹廢不堪，一蹶不振，整天關(guān)在屋子里，抱頭痛哭。
有一天，一位老者跨進門，語重心長地說：“假如山上滑坡，你該怎么辦?”
年青人喃喃：“往下跑。”
老者仰頭大笑：“那你就葬身山中了。你應(yīng)該往山上跑，你只有勇敢地面對它，才有生還的希望，天下事皆然�！闭f完便飄然而去。
(——只有勇敢面對挑戰(zhàn)和困難，才能戰(zhàn)勝它。往上走，不要往下走，學(xué)習(xí)亦如此。)
2
一個人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息，它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓(xùn)練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地?fù)浯虺岚颍瓦@樣，它終于飛了起來!
( ——相信自己是一只雄鷹，勇敢面對一切挑戰(zhàn)和失敗。)
3
開學(xué)第一天，大哲學(xué)家蘇格拉底對學(xué)生們說：“今天，我們只做一件最簡單也是最容易做的事兒：每個人把胳膊盡量都往前甩，然后再盡量往后甩�！闭f著，蘇格拉底示范了一遍，“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎?” 學(xué)生們都笑了，這么簡單的事情，有什么做不到的?
過了一個月，蘇格拉底問學(xué)生們：“每天甩手300下，哪些同學(xué)堅持了?”有90%的'同學(xué)驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底再問，這回，堅持下來的同學(xué)只剩下了八成。
一年過后，蘇格拉底再一次問大家：“請大家告訴我，最簡單的甩手運動，還有哪幾位同學(xué)堅持了?”這時候，整個教室里，只有一個人舉起了手。這個學(xué)生就是后來成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。
(——成功在于堅持，這是一個并不神秘的秘訣。)
4
父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!” 有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。到底是怎么回事?兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”牛應(yīng)聲而動。
(要培養(yǎng)好的習(xí)慣來代替壞的習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了，自然會有一個好的人生。)
5
有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道你為何不要?
小孩回答：“我想要你手中的釣竿�！�
老人問：“你要釣竿做什么?”
小孩說：“這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。”
你們說，這個小孩是不是很聰明?
(——重要的還在釣技。學(xué)習(xí)，不能只記住知識，更重要的是掌握方法，形成能力。)
小結(jié)：第一，相信自己，勇敢面對
第二、養(yǎng)成習(xí)慣，重在堅持
第三、注重方法，培養(yǎng)能力
(目的：鼓勵士氣，明白學(xué)習(xí)的道理)
四、其他說明 1、我的課堂風(fēng)格：民主、開放、個性
要求大家：主動投入，參與討論，大膽提問，適時筆記。
2、我的訓(xùn)練方法
《成才之路》第一卷課前完成，第二卷課后完成。
基礎(chǔ)知識每周一練。
作文訓(xùn)練，單周一篇隨筆，寫在隨筆本上;雙周一篇作文，在作文課當(dāng)堂完成。
3、其他規(guī)范
課堂筆記做在課本上。
作業(yè)本2本，一本寫作文，一本抄寫和默寫。
隨筆本一本。
讀書筆記本一本。
黑色水筆、紅色筆、鉛筆各1支�？荚�、作文、作業(yè)一律用黑色水筆工整書寫。
(目的：規(guī)范要求，養(yǎng)成習(xí)慣)
五、課后作業(yè) 你在新學(xué)期有什么新設(shè)想?語文的弱項在哪里?什么原因?想怎么解決?有什么困難需要老師幫助?對老師有什么要求?(結(jié)合你的情況，選擇其中的一個或幾個問題談?wù)�。寫在隨筆本上，我閱讀后回復(fù))
(目的：進一步摸底，以便因材施教)
高中的語文教學(xué)設(shè)計13
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】分析項羽的性格特征，欣賞本文的寫人藝術(shù)。
【過程與方法】通過分析項羽的性格特征，提高分析人物形象的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】激發(fā)對于歷史人物的興趣。
二、教學(xué)重難點
【重點】分析項羽的人物形象。
【難點】欣賞本文的寫人藝術(shù)。
三、教學(xué)方法
朗讀法、小組討論法、圈點勾畫法、情境教學(xué)法。
四、教學(xué)過程
(一)新課導(dǎo)入
同學(xué)們，在上課之前老師給大家播放一段影片(給學(xué)生們播放電影《鴻門宴》的視頻片段)，看完影片之后大家覺得過不過癮，老師注意到大家在看影片的時候都目不轉(zhuǎn)睛地盯著大屏幕，看得是相當(dāng)?shù)卣J(rèn)真啊!這部影片叫《鴻門宴》，有沒有同學(xué)知道這段影片講述的是什么時候的故事，對，講的就是楚漢爭雄時劉邦與項羽的一個故事，相信大家剛才已經(jīng)注意到電影中劉邦和項羽的人物形象了，那么真實歷史中的項羽和劉邦又是什么樣的?今天咱們就一起學(xué)習(xí)課文《鴻門宴》�！景鍟鴺�(biāo)題】
(二)學(xué)習(xí)新課
分析項羽形象
1、生默讀全文，勾畫出描寫項羽的句子，自主思考項羽的性格特征�！景鍟喉椨稹�
明確：
(1)政治上幼稚：曹無傷告密，立即決定進攻;項伯游說，便放棄進攻。脫口出賣曹無傷，經(jīng)劉邦一番貌似心誠的話語吹捧，便放棄進攻，對武士樊噲的態(tài)度更是如此�！景鍟赫紊蠠o知】
(2)自大輕敵：謀士范增獻計，先納計后食言。宴會上范增舉玦，項王不應(yīng)�！景鍟鹤源筝p敵】
(3)不善用人。對項伯不辨親疏，對范增置若罔聞�！景鍟翰簧朴萌恕�
2、老師用多媒體展示歷代名人對項羽的評價，并適當(dāng)補充課外知識幫助學(xué)生理解這些評價語。
陳平：項王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附……項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。
劉邦：項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也!
朱元璋：項羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔遜，濟以寬仁，卒以勝之。
相信大家看完了歷代名人對項羽的評價之后，對項羽的.認(rèn)識也更加深刻、全面了。
(三)深入研讀
分析寫人手法。
1、《鴻門宴》這篇課文選自司馬遷的《史記》，而《史記》更被魯迅先生評價為“無韻之離騷”，說明它在文學(xué)藝術(shù)上也取得了很高成就，在了解項羽的人物形象之后，我們再來看看司馬遷又是如何塑造項羽的人物形象的呢?請同學(xué)們思考一下作者在塑造項羽形象時，手法上有何高妙之處?生默讀全文，自主思考，之后進行小組討論。
明確：
(1)抓住典型細(xì)節(jié)對人物進行刻畫，如曹無傷告密后，項羽的表現(xiàn)是“大怒”，表現(xiàn)了項羽的暴躁易怒。
(2)善于在矛盾沖突中刻畫人物形象。文章在“項羽是否發(fā)動進攻，劉邦是否安然逃席”的矛盾中展開情節(jié)，尖銳的沖突中，項羽、劉邦的人物形象躍然紙上。
2、聯(lián)系自己看過的小說和電影，思考在矛盾沖突中刻畫人物形象有何好處?學(xué)生獨立思考作答，老師可以給予適當(dāng)提示。
明確：在激烈的矛盾沖突中，人物的個性特征表現(xiàn)得最為鮮明。面對美味佳肴時，大家的表現(xiàn)是一致的，但在面對危險時，則表現(xiàn)迥異。有人驚慌失措，有人沉著冷靜;有人損人利己，有人舍己為人�？梢姡诿軟_突面前，人的表現(xiàn)也各不相同。
(四)鞏固提高
學(xué)完了本篇課文，相信大家對項羽的人物形象有了更為深刻理解，我們都知道項羽最后敗給了劉邦，那么同學(xué)們?nèi)绻?dāng)初在鴻門宴上項羽沒有放走劉邦，情況又會不會有所不同呢?老師想請同學(xué)以項羽失敗的原因為主題進行一個辯論，看看項羽究竟是因為放走劉邦導(dǎo)致了自己失敗，還是因為自身性格的原因?qū)е铝耸?
正方觀點：是因為在鴻門宴上放走劉邦。劉邦是當(dāng)時唯一可以和項羽匹敵的人，殺掉劉邦，項羽便可一統(tǒng)天下。
反方觀點：是由于自身的性格原因，即便項羽在鴻門宴上殺掉劉邦，但由于自身的性格原因，也難以戰(zhàn)勝其他各路豪強，其內(nèi)部也會四分五裂。
(五)小結(jié)作業(yè)
本堂課我們一起學(xué)習(xí)了《鴻門宴》這篇課文，認(rèn)識了真實歷史中的項羽，大家對項羽最后為何敗于劉邦也有了自己的看法，那咱們今天的課就上到這里。課下請同學(xué)們繼續(xù)分析劉邦、樊噲的性格特征。
高中的語文教學(xué)設(shè)計14
學(xué)生分析：一般特征：高一學(xué)生處在十六七歲的花季年齡，對于愛情已有朦朧的感知，學(xué)習(xí)時會有相應(yīng)的感受。入門能力：高中學(xué)生已具備一定的閱讀審美力，能從不同角度去理解一首情節(jié)跳躍、人物朦朧的詩歌；由于《詩經(jīng)》年代久遠(yuǎn)，閱讀上會有一定困難，幸好詩歌篇幅短小，借助注釋應(yīng)能掃除字詞障礙。學(xué)習(xí)風(fēng)格：學(xué)生對于愛情的話題會有發(fā)表意見的熱情，所以本課的學(xué)習(xí)不宜教師講授，而用討論法來研究人物形象、了解詩歌特點。
教學(xué)目標(biāo)：
一、情感態(tài)度與價值觀
1、通過設(shè)置問題情境，鼓勵學(xué)生從多角度思考、探索、交流，激發(fā)學(xué)生的好奇心和主動學(xué)習(xí)的欲望；
2、欣賞純潔健康的愛情。
、知識與技能
1、掌握《詩經(jīng)》的基本知識；
2、積累文言字詞；
3、理解詩歌的主旨，讀懂人物形象；
4、了解重章疊句的表達效果和詩歌敘事的跳躍性。
二、過程與方法
1、朗讀感知課文；
2、合作探究，情感交流，理解文意，分析形象；
3、在探究中了解“詩無達詁”的詩歌特點。
教學(xué)重點：人物形象的把握和多角度理解詩歌；
教學(xué)難點：理解詩歌情節(jié)的'跳躍性和從多角度去理解詩歌。
教學(xué)過程
一、介紹《詩經(jīng)》；梳理文意。
1、介紹《詩經(jīng)》。（略）
2、聽朗讀，糾正字詞讀音。
3、據(jù)課文注解梳理文意。
4、請學(xué)生整理字詞。
再朗讀課文，鞏固對課文內(nèi)容的理解。
二、分析人物性格：從哪些詩句可以看到人物的性格？
1、探討男主角的形象。學(xué)生討論交流。
（參考：“搔首踟躕”， 心急難耐，又無計可施，是個憨厚淳樸的小伙子。
“說懌女美”“匪女之為美，美人之貽”，是個癡情的小伙子。）
2、探討女主角的形象。
�。�1）討論：為什么女主角“愛而不見”？這使你覺得這是位怎樣的女子？
�。▍⒖迹夯蛘呤且驗楹π摺Ⅰ娉�；或者是因為女的先到了不好意思，故意躲起來制造男子先到的假象；或者是因為調(diào)皮，制造一點情趣；或者是因為善于體貼人心，先到了卻故意后出現(xiàn)，免得男子有“遲到”的內(nèi)疚感……）究竟是害羞矜持還是調(diào)皮活潑？讓男主人公琢磨不透，也讓讀者琢磨不透，如霧里看花，朦朧綽約，越發(fā)引人暇想。
�。�2）討論：女主人公究竟是位怎樣的女子？還有哪些詩句可以給我們一些思路？（貽我彤管、自牧歸荑：以物傳情，未聽其語已暗傳情，含蓄溫婉，聰慧可人。）
3、這是一段怎樣的愛情？
討論：（1）討論：女主人公有沒有出現(xiàn)過？
a、有。下文饋贈物品時出現(xiàn)。
b、沒有。下文饋贈物品只是男子的回憶。
以上兩種意見同學(xué)們同意哪種？說說你的理由。
高中的語文教學(xué)設(shè)計15
一、導(dǎo)入：（3分鐘）
同學(xué)們，今天我們一起來學(xué)習(xí)必修三第一單元的三篇小說。小說是通過設(shè)置環(huán)境、安排情節(jié)、塑造人物來表現(xiàn)主題的一種文學(xué)樣式。根據(jù)以往關(guān)于小說的學(xué)習(xí)，我們知道，小說的環(huán)境分為自然環(huán)境和社會環(huán)境；小說的情節(jié)一般包括故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個部分，有的還在前后安排了序幕和尾聲；小說的人物分為三類，即主題人物、陪襯人物和線索人物。在環(huán)境、情節(jié)、人物的三要素中，人物是核心，而環(huán)境和情節(jié)都是根據(jù)人物塑造這個核心來設(shè)置安排的。
那么小說是如何來塑造人物的呢？這節(jié)課，我們試圖通過學(xué)習(xí)這個單元的《林黛玉進賈府》、《祝�！�、《老人與�！啡≌f來品賞小說人物，學(xué)習(xí)并掌握人物描寫的有關(guān)手法。
二、品賞林黛玉的形象:（25分鐘）
下面，我們先來共同研究《林黛玉進賈府》中林黛玉這一人物。
林黛玉是《林黛玉進賈府》中的關(guān)鍵人物，那么，對于這個關(guān)鍵人物作者是如何來刻畫描寫的呢？
1、直接的心理描寫
請同學(xué)們齊讀第一自然段。
黛玉從此便要開始她在賈府的新生活了，這時的黛玉的心里都想了些什么呢？是歡呼雀躍，是充滿期待，還是其它的什么心理？請同學(xué)們用小說中的原話來回答。
——“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去。”（多媒體打出）
黛玉這是到了自己的外祖母家啊，怎么會這么謹(jǐn)小慎微呢？
本文開篇的這段對林黛玉心理的直接描寫，十分清晰地呈現(xiàn)出了林黛玉初進賈府時的內(nèi)心世界，讓讀者一下子就明了了黛玉敏感、謹(jǐn)慎、自尊的性格特征。由此可見，好的心理描寫能夠很好地體現(xiàn)人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。
2、間接的心理描寫
人物的內(nèi)心世界除了通過直陳的方式表現(xiàn)之外，還可以通過人物的語言、行動來間接地表現(xiàn)。這種通過人物的語言、行動來表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的手法，我們稱之為“間接的心理描寫”。（媒體打出“人物的心理描寫手法：直陳、間接（語言、行動）”）
那么，林黛玉進賈府后的哪些語言、動作和行為具體表現(xiàn)了她初進賈府時的內(nèi)心世界？
請各小組派代表說說本組找到的相關(guān)描寫。（點一二小組即可）
3、外貌特征
那么，這樣一個“細(xì)致縝密、聰慧機敏、自尊特立”的林黛玉具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢？請同學(xué)們把小說中描寫林黛玉外貌的句子或段落找出來。
請同學(xué)們齊讀這些描寫林黛玉外貌的句子和段落。
從這些外貌描寫我們能看出林黛玉這個人物到底具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢？
——貌若天仙、行止高雅、體弱多病；眉目含情、聰慧機敏、多愁善感。（多媒體打出）
同學(xué)們，這些有關(guān)林黛玉外貌的描寫，是作者直接呈現(xiàn)給我們的嗎？
——顯然不是，這些描寫都是通過他人的觀察和評說來完成的。這種通過作品中其他人物的觀察和評說來描寫人物的手法屬于“人物側(cè)面描寫的手法”。這里，順便說明一下，對人物進行側(cè)面描寫，除了借助他人的觀察和評說之外，還可以借助人物來襯托、借助環(huán)境來烘托。（媒體打出“人物側(cè)面描寫的手法：他人的觀察與評說、人物襯托、環(huán)境烘托”）
作者借助作品中其他人物的觀察和評說來描寫林黛玉的外貌有什么好處呢？
三、品賞祥林嫂的形象:（25分鐘）
下面，我們再來共同研究《祝�！分邢榱稚┻@一人物。
1、外貌特征
《林黛玉進賈府》主要是通過側(cè)面描寫的手法來表現(xiàn)林黛玉的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度，那么，《祝�！返淖髡呤窃鯓觼砻枥L祥林嫂的外貌特征的？請同學(xué)們快速閱讀課文，把小說中集中描寫祥林嫂肖像的三處地方找出來。（學(xué)生齊讀）
請問，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的觀察和評說表現(xiàn)出來的嗎？
2、心理變化
從這三處描寫中，我們看到祥林嫂的外貌發(fā)生了怎樣的變化？
請小組討論：祥林嫂外貌的變化折射出她怎樣的心理變化？
再討論：為什么祥林嫂的'心理會發(fā)生這樣的變化？
為什么不被允許參加祭祀就讓她的精神徹底崩潰了？
3、小結(jié)：由此看來，祥林嫂的三次外貌描寫只是作者塑造人物的一種手段，其目的在于逐漸地、一步一步地呈現(xiàn)祥林嫂的內(nèi)心世界及其在封建禮教重壓之下一步步走向末路的心路歷程。祥林嫂的心理變化是通過她的外貌變化間接表現(xiàn)出來的。這些外貌描寫和心理描寫讓這個悲劇人物的形象更加具體、豐滿、更具有感染力、沖擊力和震撼力。（多媒體打出）
四、總結(jié)（2分鐘）
通過我們對林黛玉和祥林嫂兩個人物的外貌描寫和心理的分析，我們發(fā)現(xiàn)無論是對人物的正面的外貌描寫還是和側(cè)面的外貌描寫，無論是直接的心理描寫還是間接的心理描寫，都是小說描寫人物、塑造人物極為有效的藝術(shù)手法。這也是我們學(xué)習(xí)本單元的三篇小說所要達成的目標(biāo)。（多媒體打出）
五、賞析老人的形象（25分鐘）
1、請同學(xué)們根據(jù)我們剛剛所學(xué)到的賞析人物的方法，自讀《老人與�！�，分組合作探究，完成導(dǎo)學(xué)案中所有的學(xué)習(xí)任務(wù)。15分鐘后各小組派代表匯報“導(dǎo)學(xué)案·合作探究”第1題和第2題的結(jié)果。（15-20分鐘）（多媒體打出）
2、（學(xué)生匯報后多媒體打出參考答案）
第1題：老人在與鯊魚搏斗的每一個回合中都有內(nèi)心獨白，這些內(nèi)心獨白有些是有聲的，有些是無聲的，請同學(xué)們把它們找出來，自己讀一讀，小組討論：這些內(nèi)心獨白反映了老人怎樣的心理？你認(rèn)為他的哪一句內(nèi)心獨白最能代表他的這種心理？
——老人在絕望和希望中掙扎，但每一次都是希望戰(zhàn)勝了絕望，他要和鯊魚斗到底、斗到死。
——“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把它消滅掉，可就是打不敗他�！�
第2題：在老人身上，你看到了怎樣的精神？老人在你心里是怎樣的形象？
——永不屈服、永不服輸?shù)木瘛?/p>
——一個面臨厄運甚至絕境，卻自強自信、敢于挑戰(zhàn)的、永不屈服 永不放棄……的硬漢子
3、延展：你能根據(jù)你心里的老人形象描繪出老人的外貌特征嗎？（5分鐘）（多媒體打出）
4、小結(jié)：通過合作探究，我們發(fā)現(xiàn)《老人與�！愤@篇小說主要是通過對老人與鯊魚進行搏斗的過程中的心理進行大量的描寫，來突出老人永不屈服、永不放棄的硬漢形象的。（多媒體打出）
六、單元教學(xué)總結(jié)（7分鐘）
其實，小說對人物進行描寫的手法是多種多樣的：可以是正面描寫，也可以是側(cè)面描寫。那正面描寫的手法有心理描寫、語言描寫、行動描寫、外貌描寫；側(cè)面描寫的手法有通過他人的觀察與評說來描寫的、有通過人物來襯托的、也有通過環(huán)境來烘托的。
我們這一單元所學(xué)習(xí)的三篇小說在外貌描寫和心理描寫上給我們做出了很好的示范。
希望同學(xué)們將我們在這一單元的三篇小說中所學(xué)到的有關(guān)塑造人物形象的方法運用到以后的記敘類文章的寫作中去。
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