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俞伯牙和鐘子期的故事（精選10篇）
故事是在現(xiàn)實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學體裁的一種，側重于事件發(fā)展過程的描述，接下來就由小編帶來俞伯牙和鐘子期的故事，希望對你有所幫助。
俞伯牙和鐘子期的故事 1
俞瑞，字伯牙，戰(zhàn)國時的音樂家，曾擔任晉國的外交官。
俞伯牙從小就熱愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一向沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一向在尋覓自己的知音。
有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到那里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在那里聽了起來�！�
俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎樣會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”
聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了�！�
打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的.琴，便說：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的�！敝笏职堰@瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。之后俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢�！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水�！�
俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自我用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自我久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到那里相會。
和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，但是他等啊等啊，怎樣也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，但是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”
兩位“知音”的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。直至這天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。
俞伯牙和鐘子期的故事 2
春秋時代，有一名琴藝十分高超的樂師，名為俞伯牙。伯牙有一位特別了解他的朋友，名叫鐘子期。
一天，伯牙在彈琴，伯牙小時候曾拜名師學琴，琴藝原本就很棒，長大后，他開始自己作曲，琴藝又大大提升。凡是聽過他彈琴的人沒有一個不贊嘆不絕。但是很少有人能每次都準確地道出伯牙彈琴的心意，而唯獨鐘子期能夠做到這點。
伯牙彈《高山流水》這首曲子時，心中想到了挺拔的高山，琴聲就像一座雄偉的山川豎立在聽者耳旁。鐘子期陶醉在其中，聽后拍手贊嘆道：“伯牙，你彈得真是太好了，就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的面前�！辈佬闹邢氲搅魉�，琴聲猶如一條翻滾著的江水流進了聽者的心中。鐘子期聽后高興地說道：“真是妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我面前流過�！彼麄儌z融融洽洽，從來沒有發(fā)生過沖突。連游人也贊嘆道：“鐘子期真是俞伯牙的知音呀！”
可惜，這件事過去幾年后，鐘子期去世了，伯牙這世上唯一的知音去世了。伯牙泣不成聲，悲痛欲絕。
鐘子期死后，伯牙經(jīng)常自己一個人在屋中彈鐘子期生前最愛聽的《高山流水》。聽著自己彈的.曲子，伯牙仿佛又聽到了子期一句句贊賞的話語。伯牙想：“子期死了，誰又能說出我的心意呢？那彈琴又有什么意思呀！”想完，他又愛惜地撫摸著琴，心里暗暗地說：“老伙計呀，跟隨了我這么多年，一下子失去了你，心里還真有些舍不得，但是，子期已經(jīng)去世了，沒有人能像子期那樣了解我了，留著你，也許沒有什么用了，不如去陪我的知音吧！”說完咬咬牙，長嘆一聲，便把自己心愛的琴“啪”的一聲摔碎，決定終身再也不彈琴。
俞伯牙和鐘子期的故事 3
今天，我聽了一個廣播故事，是關于古代朋友之間友誼的故事。
故事大概是這樣的：一個中秋的夜晚，俞伯牙乘著船，邊彈琴邊賞月，他的琴聲優(yōu)美動聽仿佛連月亮也被吸引了。但周圍的人們不懂他的音樂，只有一位深藏不露的樵夫對他彈奏的歌曲十分欣賞，伯牙彈了一首高山流水的'曲子，子期也聽出了是高山和流水，于是兩人結為兄弟，成為知音。他們分別時，約好明年的中秋節(jié)，來這里見面，一起彈琴聽琴。到了第二年中秋節(jié)，伯牙來到約好的地方彈琴，但子期卻沒有來，原來子期已經(jīng)去世了，子期臨死前都想聽伯牙彈得曲子，所以要家人把他的墓安在附近的山上。伯牙彈琴子期仿佛也聽到了，后來伯牙到了子期墓前，把琴摔碎了，伯牙說：“子期去世了，那我彈琴給誰聽�。 睆拇�，伯牙再也沒有碰過琴了。
我被故事深深的感動了，他們的友誼那么純潔，那么偉大，朋友之間信守承諾，彼此欣賞。我們與朋友之間交往，也要學習他們保持純潔無瑕的友愛，和信守承諾的精神。
俞伯牙和鐘子期的故事 4
在春秋時期的楚國，有一對知音，他們就是俞伯牙與鐘子期。俞伯牙善于彈琴，是個音樂高手，鐘子期善于傾聽。
有一天，俞伯牙來到一個小樹林里彈琴，心想：泰山是多么高啊！我要彈奏一首屬于泰山的歌曲。于是，他一邊想一邊彈……一曲終了，一個聲音從樹林里傳出：“是誰彈的曲子��？氣勢雄偉，就像是高高的泰山一樣�！�
伯牙一聽，心中高興無比，說：“剛才是誰在說話？”從樹林里走出一個樵夫，說：“是我。”俞伯牙快步走過去，握住那個樵夫的手，說：“你真是我的知音，你叫什么名字？”那個樵夫說：“我是鐘子期，你就是大名鼎鼎的俞伯牙吧，我久聞你的大名，今日可以與你相見，真是我的榮幸！”俞伯牙說：“我倆真是有緣啊！我再彈一首曲子給你聽吧。”
俞伯牙又開始彈奏第二首曲子，心想：那奔騰不息的`江河是多么美妙，我也要為江河彈奏一首曲子。想著，彈著……伯牙剛剛彈完，鐘子期大聲叫好：“伯牙，你彈奏的曲子是多么美妙��！就像那廣大奔騰不息的江河，多好��！”伯牙哈哈大笑，說：“子期，我們可真是知音��！”說完，兩人相視而笑……
俞伯牙與鐘子期是知音，伯牙不管在想著什么，鐘子期都能準確地說出他的心意。
可好景不長，伯牙與鐘子期待在一起的時間并不久，鐘子期便逝世了。伯牙知道這個消息后萬分悲痛，伯牙認為這個世界上再也沒有他的知音了
于是就將自己心愛的琴摔破，永遠不再彈琴。
伯牙為了記念自己的知音——鐘子期，將自己心愛的琴摔破，這種行為是多么讓人感動��！
俞伯牙和鐘子期的故事 5
當時俞伯牙是朝廷中人，而鐘子期不過是個鄉(xiāng)下樵夫。兩人生活環(huán)境迥然，卻僅僅因為一首琴曲而相知相交。
古時有俞伯牙摔琴謝知音的故事，被傳為千古佳話。音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個砍柴的樵夫經(jīng)過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見面，可是兩年后鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的`墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。
這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
俞伯牙和鐘子期的故事 6
伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的.至交典范。
伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鐘子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現(xiàn)象
俞伯牙和鐘子期的故事 7
春秋時期，有一個人叫伯牙，跟著成連先生學古琴。他掌握了各種演奏的技巧，但老師聽他的演奏時，常常是理解不深，單純的把音符演奏出來而已，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術家，于是他們到了一個小島，老師對伯牙說：“我去找老師，你先留在這練琴”。
十天過去了，老師還沒有回來。他舉目四眺。他面對大海，傾聽澎湃的.濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來鳥兒飛撲的聲音。這奇特的景象使他產(chǎn)生了創(chuàng)作之情，于是，他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了《高山流水》一曲。不一會，成連先生搖船而返，聽了他的演奏，高興的說：“你已經(jīng)是天下出色的琴師了，回去吧”。伯牙恍然大悟，原來這大自然才是最好的老師。
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。“伯牙絕弦”，是交朋友的千古楷模。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關系與友情的標準，說他是東方文化之瑰寶也當之無愧呀！
俞伯牙和鐘子期的故事 8
古人伯牙和鐘子期是一對很要好的朋友，伯牙最擅長的事情就是彈琴，而他的好友鐘子期則擅長傾聽他優(yōu)美的琴聲，伯牙彈琴的時候心里想到高山鐘子期就能聽出泰山的屹立不倒，伯牙彈琴的時候心里想著潺潺的流水鐘子期就能聽出流水潺潺，伯牙心里所想的一切都從琴音里傳達給鐘子期。
兩人因為在藝術上有著互相欣賞的能力和共同的愛好追求，逐漸成為了好朋友結為了生死之交。在以后的漫漫長路中他們各自在自己的人生中打拼奮斗，卻再也沒有遇到像彼此一樣的知己，在失落的同時也時常懷念自己的老友，于是伯牙決定去鐘子期的家鄉(xiāng)看望許久未見的知音鐘子期。
當伯牙到達鐘子期的家鄉(xiāng)的'時候才知道鐘子期已經(jīng)因病去世了，他傷心欲絕地在鐘子期的墳前彈奏悼念的曲子，琴音飄飄蕩蕩但是在無人能解其中的意味了。伯牙覺得回見最痛苦的事情莫過于此，于是在彈奏完一曲之后伯牙摔斷了自己的琴挑斷琴弦，發(fā)誓終身不再彈奏。從此伯牙再也沒有彈過琴。
這個故事告訴了我們?nèi)松幸粋�能動自己的知己是很重要的事情，無論做什么事情都需要他人的理解或者支持，若是做了一件事情卻沒有人能懂自己為何如此，那是一件很悲哀的事情。有一個知己在自己人生的每一個階段都給自己一份理解和支持是一份巨大的力量。人生短短幾十年，我們一定要珍惜自己難得的知己。
俞伯牙和鐘子期的故事 9
齊國有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，再個自幼時以貧賤結交。
后來鮑叔先齊桓公門下信用顯達，舉薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，始終如一。管仲曾有幾句言語道：“吾嘗一戰(zhàn)一北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。吾嘗一仕一見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也。吾嘗與鮑叔談論，鮑叔不以我為愚，知有利不利也。吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔！”所以古今說知心結交，必曰：“管鮑”。
今日說兩個朋友，偶然相見，結為兄弟，各舍其命，留名萬古。
俞伯牙和鐘子期的故事 10
學習了三年，伯牙琴藝大長，成了當?shù)赜忻麣獾那賻�。但是伯牙常常感到苦惱�?因為在藝術上還達不到更高的境界。 伯牙的老師成連知道了他的心思后，便對他說，我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至于音樂的感受、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師萬子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現(xiàn)住在東海的一個島上，我?guī)闳グ菀娝�，跟他繼續(xù)深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！
他們準備了充足的食品，乘船往東海進發(fā)。船行至東海的蓬萊山時，成連對伯牙說：“你先在蓬萊山稍候，我去接老師，馬上就回來。”說完，成連劃船離開了。過了許多天，成連沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內(nèi)，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情，有感而發(fā)，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。
伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發(fā)生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創(chuàng)作出真正的傳世之作。 后來，俞伯牙成了一代杰出的琴師，但真心能聽懂他的'曲子的人卻很少。
有一次，伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發(fā)。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鐘子期的打柴人。
伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：“我為你彈一首曲子聽好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：“多么巍峨的高山��！”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱贊道：“多么浩蕩的江水啊！”伯牙又佩服又激動，對子期說：“這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音��！”于是兩個人結拜為生死之交。
伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去拜訪他。 一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經(jīng)不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴。
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