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伯牙子期的故事
故事：在現(xiàn)實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。已經(jīng)發(fā)生事�；蛘呦胂蠊适�。下面是小編整理的伯牙子期的故事，歡迎大家閱讀！
伯牙子期的故事
楚國有個叫俞伯牙的人，
精通音律，琴藝高超。
但他總覺得自己還不能出神入化地
表現(xiàn)對各種事物的感受。
老師知道后，
帶他乘船到東海的蓬萊島上，
讓他欣賞自然的景色，
傾聽大海的濤聲。
伯牙只見波浪洶涌，浪花激濺；
海鳥翻飛，鳴聲入耳；
耳邊仿佛響起了
大自然和諧動聽的音樂。
他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，
把大自然的美妙融進了琴聲，
但是無人能聽懂他的音樂，
他感到十分的孤獨和寂寞，苦惱無比。
一夜，伯牙乘船游覽。
應對清風明月，他思緒萬千，
彈起琴來，琴聲悠揚，
忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，
伯牙見一樵夫站在岸邊，
即請樵夫上船，
伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，
樵夫道：
"雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！"
當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，
樵夫又說：
"寬廣浩蕩，
好像看見滾滾的流水，
無邊的大海一般！"
伯牙激動地說：知音。
這樵夫就是鐘子期。
之后子期早亡，
俞伯牙悉知后，
在鐘子期的墳前
撫平生最后一支曲子，
然后盡斷琴弦，終不復鼓琴。
伯牙子期的故事千古流傳，
高山流水的美妙樂曲
至今還縈繞在人們的心底耳邊，
而那種知音難覓，
知已難尋的故事
卻世世代代上演著。
世上如伯牙與鐘子期的
知音實在是太少了。
孟浩然曾嘆曰
"欲取鳴琴彈，
恨無知音賞"；
岳飛無眠之夜也道
"欲將心事付瑤琴，
知音少，弦斷有誰聽？"
蘇軾自比孤鴻，寫下了
"揀盡寒枝不肯棲，
寂寞沙州冷"句子。
賈島卻是
"兩句三年得，一吟雙淚流。
知音如不賞，歸臥故山丘。"的辛酸。
而那豫讓
"士為知己者死，女為悅己者容"
的慷慨豪情又怎樣的難得呢。
知音難覓，知已難尋，
無論紅顏還是藍顏
"人生得一知已已足矣！"
成了人們永遠的思求。
故事出自《列子·湯問》。
成語“高山流水”，
比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
伯牙子期的故事
春秋時，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。老師知道后，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲。伯牙只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊仿佛響起了大自然和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進了琴聲，但是無人能聽懂他的音樂，他感到十分的孤獨和寂寞，苦惱無比。
一夜，伯牙乘船游覽。應對清風明月，他思緒萬千，彈起琴來，琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，伯牙見一樵夫站在岸邊，即請樵夫上船，伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道："雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！"當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說："寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！"伯牙激動地說：知音。這樵夫就是鐘子期。之后子期早亡，俞伯牙悉知后，在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復鼓琴。
伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知已難尋的故事卻世世代代上演著。
世上如伯牙與鐘子期的知音實在是太少了。孟浩然曾嘆曰"欲取鳴琴彈，恨無知音賞"；岳飛無眠之夜也道"欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？"蘇軾自比孤鴻，寫下了"揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷"句子。賈島卻是"兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘。"的辛酸。
而那豫讓"士為知己者死，女為悅己者容"的慷慨豪情又怎樣的難得呢。知音難覓，知已難尋，無論紅顏還是藍顏"人生得一知已已足矣！"成了人們永遠的思求。
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