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三顧茅廬的主人公是誰(shuí)
問(wèn)題：
三顧茅廬的主人公是誰(shuí)
答案：劉備
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三顧茅廬
從主謂賓來(lái)講，
首先是誰(shuí)三顧茅廬
其次是三顧茅廬于誰(shuí)（為了誰(shuí)）
再次誰(shuí)怎樣樣三顧茅廬了
所以依次有：
劉備三顧茅廬
劉備三顧茅廬于諸葛亮（為了諸葛亮）
劉備帶著關(guān)羽張飛三顧茅廬于諸葛亮
所以主人公：劉備，劉玄德，劉大耳。
配角：諸葛亮
陪忖：關(guān)張
【來(lái)源】三國(guó)蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到襄陽(yáng)隆中去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫忙自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過(guò)了一段時(shí)間，劉備吃了三天素之后，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次請(qǐng)諸葛亮。當(dāng)他們到諸葛亮家前，已經(jīng)是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他，一向站到諸葛亮醒來(lái)，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫忙，就出來(lái)全力幫忙劉備建立蜀漢皇朝。
《三國(guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見有人為請(qǐng)他三顧茅廬所敬仰的人出來(lái)幫忙自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的情緒。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于襄陽(yáng)，會(huì)見諸葛亮，問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想的宏偉藍(lán)圖，這次談話即是著名的《隆中對(duì)》
三顧茅廬本為漢末劉備三次誠(chéng)訪諸葛亮出山輔佐的故事。此后傳為佳話，漸成典故，載《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。此刻常用來(lái)比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。
釋義：
顧：拜訪，茅廬：草房；劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請(qǐng)諸葛亮出來(lái)輔佐自已打天下。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。
用法：
動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義。
《三國(guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫忙自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的情緒。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。
三顧茅廬是否真實(shí)
三顧茅廬，這個(gè)被世代傳唱的經(jīng)典故事，在史書《魏略》和《九州春秋》里卻是另外一個(gè)面孔，不是劉備親自上門邀請(qǐng)，而是諸葛亮的自我推薦。這多少讓喜歡諸葛亮的人理解不了。如果《魏略》和《九州春秋》記載的是事實(shí)的話，那么在諸葛亮的《出師表》里，“三顧臣于草廬之中”這句話又該如何解釋？難道是諸葛亮說(shuō)了假話？還是《出師表》根本就不是諸葛亮所作呢？那么，歷史上到底有沒有發(fā)生過(guò)三顧茅廬的故事呢？
要解清這個(gè)謎呀，那里面其實(shí)還有一個(gè)問(wèn)題，就是劉備從袁紹那兒跑出來(lái)，然后投奔了劉表，在荊州待了多少年呢？六年，六到七年，為什么六年工夫諸葛亮和劉備都沒有見過(guò)面？這其實(shí)也是本案的一個(gè)關(guān)鍵，那么也有不少歷史學(xué)家試圖來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)橛X得這個(gè)事情說(shuō)但是去，于是提出一種說(shuō)法，說(shuō)實(shí)際上劉備是找過(guò)諸葛亮的，第一次去沒見著，第二次去又沒見著，所以到了建安十二年，也就是他來(lái)荊州六年之后，第三次他才見著了。這個(gè)說(shuō)法有點(diǎn)問(wèn)題，你說(shuō)劉備這三顧，是不是建安十年一次、建安十一年一次、建安十二年一次，一年去找他一次？好像很難說(shuō)得通，平均兩年找他一次，更很難說(shuō)通。也有人提出說(shuō)，那是因?yàn)橹T葛亮不好找，住得很隱秘，這個(gè)也是不通的，他又不是我們武俠小說(shuō)里寫的那種躲避仇家追殺的大俠，隱姓埋名躲在一個(gè)旮旯里，你找他不著，他老早就來(lái)到了荊州，而且你要明白他是劉表的親戚啊，他和荊州的官場(chǎng)，和荊州的上流社會(huì)，和荊州的士人集團(tuán)是有往來(lái)的，他怎樣是一個(gè)找不到的人呢？所以這些理由看來(lái)是不能成立的。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題也有歷史學(xué)家試圖做出解釋，比方說(shuō)尹韻公先生就提出兩個(gè)原因，第一個(gè)原因，他認(rèn)為諸葛亮當(dāng)時(shí)的知名度不夠。我們?nèi)プx《三國(guó)志》對(duì)諸葛亮的描述是什么呢？“每自比管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。”就是說(shuō)諸葛亮自己自信是很強(qiáng)的，但是當(dāng)時(shí)荊州的士人集團(tuán)并不是一致認(rèn)為他是一等一的人才，也有人對(duì)他不以為然。那么劉備聽到別人對(duì)諸葛亮的介紹的時(shí)候，劉備會(huì)掂量一下，說(shuō)這個(gè)是真呢還是假呢？他會(huì)猶豫，這么一猶豫幾年就過(guò)去了。
另一方面，在諸葛亮這方面有心理障礙。因?yàn)橹T葛亮給自己設(shè)計(jì)的這個(gè)目標(biāo)，是到了這個(gè)集團(tuán)以后他必須要是一人之下、萬(wàn)人之上，他要當(dāng)首席謀士，要當(dāng)這個(gè)集團(tuán)的二號(hào)人物，而劉備和關(guān)羽、張飛的關(guān)系過(guò)于密切，食則同器，寢則同床，針插不進(jìn)，水潑不進(jìn)，你很難擠進(jìn)去，他也要猶豫。
那么這兩個(gè)說(shuō)法都有道理，但是我覺得還有一個(gè)問(wèn)題十分重要，就是年齡。我們要明白諸葛亮出山的時(shí)候是多少歲？26歲，劉備三顧茅廬的時(shí)候多少歲？46歲，那么將心比心，讓一個(gè)46歲的身經(jīng)百戰(zhàn)的天下梟雄把一個(gè)26歲的從來(lái)沒有表現(xiàn)過(guò)自己什么特殊潛力的年輕人奉若上賓，幾乎是不可能的，那么怎樣可能要求劉備在他四十歲的時(shí)候到一個(gè)鄉(xiāng)下去請(qǐng)出個(gè)二十歲的人來(lái)當(dāng)他的總參謀長(zhǎng)呢？所以年齡也是重要的一個(gè)原因，如果不是之后曹操那么咄咄逼人，這個(gè)事說(shuō)不定還要拖下去�？偠灾�，劉備他做了他一生中最重要的決定，就是決定放下皇叔和長(zhǎng)輩的架子，下鄉(xiāng)去見一個(gè)比他小了二十多歲的沒有任何頭銜和功名的這么一個(gè)年輕人，所以三顧茅廬是可信的，登門自薦只能存疑。
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