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學(xué)習(xí)貫徹“三愛(ài)教育”心得
某些事情讓我們心里有了一些心得后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的學(xué)習(xí)貫徹“三愛(ài)教育”心得，歡迎大家分享。
學(xué)習(xí)貫徹“三愛(ài)教育”心得1
朱永新教育思想充分體現(xiàn)了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人，幫助校長(zhǎng)，幫助家長(zhǎng)，幫助社會(huì)上所有的人去發(fā)展，無(wú)論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無(wú)論他是健全的還是殘疾的，都應(yīng)該為了他們，同時(shí)教育為了人的一切，這是我們的核心理念。一切為了人的發(fā)展也是他提出的構(gòu)建和諧社會(huì)重要組成部分，是值得我們教師去研究，去實(shí)踐的。
朱永新新教育的目標(biāo)：新教育的目標(biāo)追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)，我們認(rèn)為參加我們實(shí)驗(yàn)的所有的學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個(gè)老師，每一個(gè)學(xué)生都要成功，每個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)，相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個(gè)老師都要成長(zhǎng)，相當(dāng)多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實(shí)驗(yàn)的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步，在成長(zhǎng)著，成長(zhǎng)并快樂(lè)著。這是我們追求的一種境界。
教育家朱永新的新教育思想，觸發(fā)我們?nèi)ニ伎迹覀冊(cè)诳h教育局的極力倡導(dǎo)下，這段時(shí)間我認(rèn)真學(xué)習(xí)了朱永新老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過(guò)一種幸福完整的教育生活"、"建設(shè)書(shū)香生活環(huán)境"等教育內(nèi)涵。
一、朱永新新教育思想給我的觸動(dòng)
1、朱永新老師認(rèn)為，新教育實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。
2、朱老師的新教育認(rèn)為，理念教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是"為將來(lái)的工作與生活作準(zhǔn)備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)"過(guò)一種幸福完整的教育生活"，這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求，也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。新教育實(shí)驗(yàn)提出"教育幸福"，應(yīng)該是針對(duì)現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些"畸形"的教育提出的。
朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛(ài)的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛(ài)他人的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要，社會(huì)認(rèn)可的需要等等。新教育希望通過(guò)自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的"全面和諧的成長(zhǎng)"，能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感，在這樣的基本理念下，新教育實(shí)驗(yàn)提出了讓師生與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，教給孩子一生有用的東西，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。
3、朱永新曾說(shuō)："我過(guò)去是研究教育的。在研究人類(lèi)教育史的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變，其中最重要的一項(xiàng)活動(dòng)——閱讀都始終沒(méi)有變過(guò)。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個(gè)活動(dòng)，那些最偉大的教育思想家毫無(wú)例外地都推崇閱讀。通過(guò)閱讀可以獲得終生自我學(xué)習(xí)的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣。
朱老師認(rèn)為：閱讀是教育最重要的活動(dòng)，新教育將"營(yíng)造書(shū)香校園"列為首要行動(dòng)，將閱讀細(xì)化為若干具體的子項(xiàng)目，有效地解決了不同年級(jí)、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問(wèn)題。通過(guò)建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香社會(huì)的形成。這無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的一次提升。
學(xué)習(xí)朱老師《我的教育思想》，走近他倡導(dǎo)的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強(qiáng)了作為一名教育工作者的使命感。
二、朱永新描述的三重"理想境界"對(duì)我的'啟發(fā)
1、理想課堂第一重境界為：落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。朱永新認(rèn)為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)。"我們希望這個(gè)框架，可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具。"朱永新還認(rèn)為：這個(gè)框架分為教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習(xí)清單和教學(xué)板塊。"預(yù)習(xí)"被朱永新稱為這個(gè)框架的一大特色，"預(yù)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作，而應(yīng)盡可能地針對(duì)所有教學(xué)目標(biāo)，是真正的自主學(xué)習(xí)。"這就重新確立"教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計(jì)劃、富有成效。
2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。
朱永新所講的"知識(shí)"，不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的知識(shí)，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過(guò)程。朱永新認(rèn)為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過(guò)程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。
3、理想課堂第三重境界是：知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴。
朱永新認(rèn)為，理想課堂不會(huì)停留于人與知識(shí)的對(duì)話這一維度，而要展開(kāi)三重對(duì)話：人與知識(shí)的對(duì)話、人與他者的對(duì)話、人與自己的對(duì)話。"只有這樣，我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的復(fù)現(xiàn)，而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活——師生生命的復(fù)活"。
三、朱永新新教育思想對(duì)我的又一啟示
1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應(yīng)該有自己獨(dú)特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時(shí)，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個(gè)性，要求老師對(duì)于自身要有清晰的認(rèn)識(shí)，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨(dú)立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨(dú)特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著創(chuàng)造力。
2、教師對(duì)學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對(duì)幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績(jī)有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，是這一類(lèi)老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績(jī)論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說(shuō)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績(jī)最差的學(xué)生。我想補(bǔ)充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。
3、教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生嚴(yán)而有度。只有這樣才能把班級(jí)管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來(lái)嚴(yán)格要求他們，又正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)錯(cuò)誤是難免的，所以對(duì)他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長(zhǎng)規(guī)律，給與他們改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的時(shí)間和機(jī)會(huì)，不能一味的批評(píng)和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。
總之，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色
學(xué)習(xí)貫徹“三愛(ài)教育”心得2
愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)”這是在參加主題活動(dòng)是對(duì)我們的的期望。它包含著我們所需要做的三要素。也是人們所需要的理性，它們將帶我們?nèi)?chuàng)造更加美好的明天。
什么才算是愛(ài)學(xué)習(xí)呢？古人有個(gè)故事：在大約二千年前，那個(gè)時(shí)代叫晉朝，當(dāng)時(shí)社會(huì)上很流行讀書(shū)，不管大人小孩，都很自覺(jué)地讀書(shū)學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫車(chē)胤的年輕人，特別愛(ài)讀書(shū)，可惜家里很窮，上不起學(xué)校，白天要幫家里種地，晚上有時(shí)間讀書(shū)了，卻因?yàn)橘I(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，根本看不見(jiàn)。這使他非�？鄲�，有一天晚上，他走到屋外，看見(jiàn)院子里飛舞著許多螢火蟲(chóng)，螢火蟲(chóng)屁股后面一閃一閃的發(fā)出亮光，車(chē)胤靈機(jī)一動(dòng)，他想，一個(gè)螢火蟲(chóng)有一點(diǎn)光，如果一大堆螢火蟲(chóng)，那就是很亮很亮的光了，就象點(diǎn)了油燈一樣，我就可以看得見(jiàn)書(shū)啦。于是他非常高興，找了一個(gè)布袋子跑出去，到田野里抓了一晚上，終于給他抓了一布袋的螢火蟲(chóng)，果然，擠在袋子里的螢火蟲(chóng)都好象明白他的`意思似的，一起發(fā)出了很亮的光，車(chē)胤就這樣讀了一晚上的書(shū)。
愛(ài)學(xué)習(xí)，在我看來(lái)是指對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)未來(lái)的追求，它會(huì)讓我們從一個(gè)無(wú)知的孩子變成知識(shí)淵博的學(xué)者�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”更加體現(xiàn)學(xué)習(xí)在人們心中的重要性。那么愛(ài)勞動(dòng)又怎樣做呢？
愛(ài)勞動(dòng)，是中華民族幾千年以來(lái)的傳統(tǒng)美德，它將不可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，將可能變得更好！現(xiàn)在我們吃的米飯，也是從古人那里傳來(lái)的，可想而知，勞動(dòng)對(duì)我們是多么重要。作為一個(gè)新時(shí)代的孩子，我們更加應(yīng)該去勞動(dòng)，而不是在這里衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。如果我們懶惰，那么祖國(guó)的未來(lái)還有什么希望呢？還有誰(shuí)回去探求未知的世界呢？
愛(ài)祖國(guó)——是每一個(gè)中華民族都需必備的品質(zhì)。大數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七·七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國(guó)回到抗日烽火到處燃燒的祖國(guó)，不為金錢(qián)和學(xué)位，回國(guó)后積極參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。1950年，他已經(jīng)成為國(guó)際知名的第一流數(shù)學(xué)家，并被美國(guó)伊里諾大學(xué)聘為終身教授，但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國(guó)。
從華羅庚中我們便可以知道祖國(guó)在每一個(gè)人心中有多么重要。我們不求有多么偉大，但我們必須人人心中有一個(gè)信念，我們是中華民族的兒女，中國(guó)使我們的家。這一信念，幾千年、幾萬(wàn)年都不會(huì)改變！我們流淌的血液中有著我們永恒的驕傲！
三愛(ài)，說(shuō)多不多，說(shuō)少不少。我們可以輕而易舉的做到，卻很難永恒的堅(jiān)持。在中國(guó)未來(lái)的發(fā)展中，我們將愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)，終有一天，我們會(huì)達(dá)成對(duì)我們的期望，去創(chuàng)造我們幸福美好的未來(lái)，去取得我們驕傲的成績(jī)！
學(xué)習(xí)貫徹“三愛(ài)教育”心得3
在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的重建，讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力，要求我們必須關(guān)注教育主體的生活質(zhì)量、生命價(jià)值和意義，使課堂教學(xué)真正成為教師與學(xué)生進(jìn)行不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過(guò)程，在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過(guò)程中去展示個(gè)體生命的靈動(dòng)與飛揚(yáng)�！皠�(chuàng)新所帶給人的精神愉悅是任何物質(zhì)享受和感官享樂(lè)所無(wú)法比擬的，那是燦爛的生命之花最深沉、最輝煌、最汪洋恣意的綻放。從某種意義上說(shuō)，創(chuàng)新是自我實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)形式。教育作為人道主義的事業(yè)，理所當(dāng)然應(yīng)該關(guān)注個(gè)人生命質(zhì)量的提升。”
�。ㄒ唬┱n堂教學(xué)是教師不斷通過(guò)創(chuàng)新而實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值的過(guò)程
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師的職責(zé)主要定位在知識(shí)的講授和傳遞，就像是把知識(shí)從一個(gè)倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)到另一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，這樣一來(lái)，教師就變成了知識(shí)的“搬運(yùn)工”，他們的職業(yè)活動(dòng)變成了一種單調(diào)乏味、簡(jiǎn)單重復(fù)的機(jī)械“操作”，淪為了只是按照固有程序機(jī)械運(yùn)行、缺乏創(chuàng)新意識(shí)的“教書(shū)匠”。在這種單調(diào)乏味的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師體驗(yàn)不到自己職業(yè)生活的快樂(lè)、幸福，更感受不到自己的生命價(jià)值和生命意義。
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造�！睂�(duì)于教師而言，課堂教學(xué)從根本上來(lái)講是教師不斷進(jìn)行創(chuàng)新和超越、體驗(yàn)生命律動(dòng)以及實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值和意義的過(guò)程。因此，教師必須實(shí)現(xiàn)從“教書(shū)匠”向發(fā)展型、反思型和創(chuàng)新型教師的轉(zhuǎn)變，把研究和反思作為自己的專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的基本方式，通過(guò)自由而富有創(chuàng)新性地對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行積極探索和深刻反省，不斷地確認(rèn)自我、提升自我、完善自我，教師的生命價(jià)值和生命意義在這種創(chuàng)造性的課堂教學(xué)實(shí)踐中得以體現(xiàn)，從而使自己的職業(yè)生活煥發(fā)出更加旺盛的生命活力，“只有在這樣的課堂上，師生才是全身心的投入。他們不只是在教和學(xué)，他們還在感受課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)；只有在這樣的課堂，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力；也只有在這樣的課堂才不只是與科學(xué)，而且是與哲學(xué)、藝術(shù)相關(guān)，才會(huì)體現(xiàn)出育人的本質(zhì)和實(shí)現(xiàn)育人的功能�！�
（二）創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是一個(gè)教師能否形成獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的關(guān)鍵因素
一名優(yōu)秀教師與其他教師的區(qū)別就在于他具有高超的教學(xué)藝術(shù)和獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，在根本上是因?yàn)樗哂袆?chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。一個(gè)缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師，是不可能形成高超的教學(xué)藝術(shù)和獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的。
期的課堂教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的具有自己個(gè)性特征的教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)方法和教學(xué)技巧的獨(dú)特結(jié)合與表現(xiàn)。教學(xué)風(fēng)格是教師的個(gè)性特征在課堂教學(xué)中的全面反映，是教師在教學(xué)藝術(shù)上成熟的標(biāo)志，也是一名優(yōu)秀教師必須具備的基本素養(yǎng)。而且，教師的教學(xué)風(fēng)格也直接影響著學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，沒(méi)有自己獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，也難以培養(yǎng)出富有個(gè)性品質(zhì)的學(xué)生。
課堂教學(xué)如何適應(yīng)新形勢(shì)，如何創(chuàng)新提高教學(xué)效率呢？
1、課堂教學(xué)觀念要?jiǎng)?chuàng)新
思想支配行動(dòng)，沒(méi)有教育觀念的創(chuàng)新，人們的教育教學(xué)行為就不可能有深刻的變化。為此，課堂教學(xué)必須在觀念上創(chuàng)新，樹(shù)立正確的、科學(xué)的學(xué)生觀、教學(xué)觀�？茖W(xué)的學(xué)生觀，要求教師以發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)來(lái)看待學(xué)生，不因?yàn)樗麄兩砩媳憩F(xiàn)出來(lái)的不足而過(guò)多地責(zé)備他們�？茖W(xué)的教學(xué)觀，要求教師改變舊的教學(xué)觀念，不僅要使學(xué)生學(xué)好、學(xué)會(huì)，還要引導(dǎo)其好學(xué)、會(huì)學(xué)；不僅要讓學(xué)生掌握人類(lèi)已存的知識(shí)，而且要讓他們學(xué)會(huì)探索和發(fā)現(xiàn)。
2、課堂教學(xué)模式要?jiǎng)?chuàng)新。
創(chuàng)新性教學(xué)模式的構(gòu)建，不可能脫離我國(guó)現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)現(xiàn)狀。目前，課堂教學(xué)采用的教學(xué)模式，概括起來(lái)為如下五種：傳遞接受式；問(wèn)題探究式；情境陶冶式；自學(xué)輔導(dǎo)式；互動(dòng)交往式。這些教學(xué)模式，只要教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)有選擇性的使用，都能保持良好的教學(xué)效果，從而達(dá)到課堂教學(xué)新的目標(biāo)。由此看來(lái)，能否實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目的，關(guān)鍵是教師怎樣科學(xué)的組合教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)模式、學(xué)生能力。對(duì)于教學(xué)模式的創(chuàng)新。教師要有實(shí)事求是的精神，切忌生搬硬套，形式上轟轟烈烈，內(nèi)容上新瓶裝舊酒，這樣是對(duì)“創(chuàng)新”的誤解。真正的創(chuàng)新教學(xué)模式存在于教師對(duì)古今中外各類(lèi)教學(xué)模式的借鑒、組合及巧妙運(yùn)用的過(guò)程之中，存在于教學(xué)水平和教學(xué)藝術(shù)之中。
3、課堂教學(xué)內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新。
教師在使用現(xiàn)有教材時(shí)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新可以從以下四方面入手：
①?gòu)慕虒W(xué)內(nèi)容的背景入手。如數(shù)學(xué)教材可注意教材背景的適當(dāng)拓寬，開(kāi)拓學(xué)生的視野。
�、趶慕滩膬�(nèi)容的過(guò)程入手。應(yīng)試教育注重教給學(xué)生知識(shí)的答案，對(duì)傳授知識(shí)的過(guò)程重視不夠，特別是在傳授科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程時(shí)，滲透科學(xué)思想科學(xué)方法的教育不夠。
③從教學(xué)內(nèi)容的'新穎入手。教學(xué)內(nèi)容必須加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)最新成果，限度地激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教學(xué)內(nèi)容不能僵化，課堂氣氛更不能死氣沉沉。
④從教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用入手。讓學(xué)生明白知識(shí)應(yīng)用的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生到工廠、農(nóng)村、科學(xué)實(shí)驗(yàn)基地親身感受知識(shí)應(yīng)用的巨大作用。激發(fā)學(xué)生的求知欲、創(chuàng)新欲。
4、課堂教學(xué)原則要?jiǎng)?chuàng)新。
課堂教學(xué)原則創(chuàng)新體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
�、僦黧w性原則。貫徹這一原則，一是要讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人，充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。二是讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。三是要發(fā)揚(yáng)教學(xué)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。
�、陂_(kāi)放性原則。創(chuàng)新課堂教學(xué)原則應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放的教學(xué)空間。學(xué)生在課堂教學(xué)中的心智應(yīng)是開(kāi)放的、自由的，不受壓抑的；教學(xué)內(nèi)容不是孤立的、單一的、封閉的、既不拘泥于教材，也不局限于教師的知識(shí)視野；教學(xué)效果不滿足于課本和教師的所謂標(biāo)準(zhǔn)答案。
③挑戰(zhàn)性原則。在課堂教學(xué)中，提倡學(xué)生向老師挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，尤其允許學(xué)生發(fā)表與教師不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn)；提倡學(xué)生向課本挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)學(xué)生提出與課本不同的看法；提倡學(xué)生向老師挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的探索，否定的老師結(jié)論等等。
�、懿町愋栽瓌t。學(xué)生是具有差異的個(gè)體，這種差異表現(xiàn)在智力因素、個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等各方面。創(chuàng)新性課堂教學(xué)不能像過(guò)去那樣“一刀切”、“齊步走”，而是通過(guò)分層教學(xué)限度地滿足學(xué)生個(gè)體差異發(fā)展的需要。
5、課堂教學(xué)方法要?jiǎng)?chuàng)新。
課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新應(yīng)以“追求卓越”為目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)讓每個(gè)學(xué)生都躍躍欲試的開(kāi)放、寬松的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。在方法創(chuàng)新的課堂上沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只有發(fā)散性思維；沒(méi)有批評(píng)制止，只有真心誠(chéng)意的贊賞和鼓勵(lì)；沒(méi)有高高在上的嚴(yán)師，只有和藹可親的兄長(zhǎng)。在這樣的課堂里，我們看到的是在一個(gè)寬松的環(huán)境里，一個(gè)充滿創(chuàng)造熱情的老師，帶領(lǐng)一群充滿熱情的學(xué)生，在享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，研究的快樂(lè)和生活的快樂(lè)。
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