中醫(yī)學(xué)習(xí)心得15篇【優(yōu)秀】
我們有一些啟發(fā)后,就很有必要寫一篇心得體會,這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么好的心得體會是什么樣的呢?下面是小編為大家整理的中醫(yī)學(xué)習(xí)心得,歡迎閱讀與收藏。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得1
第一段:引言(200字)。
中醫(yī)醫(yī)案是對中醫(yī)理論在實(shí)際診療過程中所形成的具體操作方法和療效的記錄。通過分析醫(yī)案,我們可以了解中醫(yī)在不同疾病治療中的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到的治療思路。自從接觸中醫(yī)以來,我一直對其中的醫(yī)案內(nèi)容充滿好奇,想要了解更多關(guān)于中醫(yī)的知識和經(jīng)驗(yàn),以更好地應(yīng)用到實(shí)踐中。
第二段:中醫(yī)醫(yī)案的獨(dú)特之處(200字)。
中醫(yī)醫(yī)案的獨(dú)特之處在于其細(xì)致入微的觀察和詳盡的描述,以及個(gè)性化的治療方案。在我閱讀過的醫(yī)案中,我發(fā)現(xiàn)醫(yī)生通過觀察患者的舌苔、脈搏和面色等細(xì)節(jié),從中獲取信息,幫助做出正確的診斷。而且中醫(yī)醫(yī)案總結(jié)了對于相似疾病的診斷和治療方法,使得中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)可以傳承下去,并且對人們治療相似疾病時(shí)提供一定的參考。
第三段:心得體會一:平衡是關(guān)鍵(250字)。
在閱讀中醫(yī)醫(yī)案過程中,我體會到了平衡治療的重要性。在中醫(yī)的理念中,人體是一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng),各個(gè)器官和系統(tǒng)之間相互關(guān)聯(lián),發(fā)揮各自的功能。一旦失去了平衡,就容易導(dǎo)致疾病的發(fā)生。而中醫(yī)治療的核心是通過調(diào)理人體內(nèi)部的平衡,以恢復(fù)健康。在醫(yī)案中,醫(yī)生通過調(diào)整不同的經(jīng)絡(luò)和臟腑,使得人體體質(zhì)回歸正常,從而達(dá)到治療的目的。這一點(diǎn)對我在日常生活中的調(diào)理也有所啟發(fā),我開始注重自身體質(zhì)的平衡,了解自身的`體征,適時(shí)調(diào)整,以保持健康。
第四段:心得體會二:個(gè)體差異需重視(250字)。
通過閱讀中醫(yī)醫(yī)案,我認(rèn)識到中醫(yī)注重個(gè)體化治療的特點(diǎn)。每個(gè)人的體質(zhì)和疾病表現(xiàn)都不盡相同,因此中醫(yī)治療時(shí)需要根據(jù)患者的個(gè)體差異進(jìn)行調(diào)整。在醫(yī)案中,我看到醫(yī)生在針對同一種疾病時(shí),采取了不同的治療方法,因?yàn)槊總(gè)患者的病情和體質(zhì)都不同。這使得我明白了治療時(shí)不能簡單地按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去操作,而需因人而異,根據(jù)患者的具體情況,制定個(gè)性化的治療方案。
第五段:總結(jié)(300字)。
總的來說,通過閱讀中醫(yī)醫(yī)案,我對中醫(yī)的獨(dú)特之處有了更深入的了解,體會到了平衡治療和個(gè)體化治療的重要性。中醫(yī)作為一門數(shù)千年來不斷發(fā)展的醫(yī)學(xué)體系,有著寶貴的經(jīng)驗(yàn)和治療理念,而這些都可以通過中醫(yī)醫(yī)案得以傳承和記錄。未來,我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中醫(yī)醫(yī)案,以增加自己的醫(yī)學(xué)知識儲備,并融入到實(shí)際診療中去。相信通過對中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)和理解,我會更好地應(yīng)用中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)和方法,為患者提供更全面、個(gè)體化的治療方案,用中醫(yī)的智慧和藝術(shù)為健康事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得2
在我沒有真正的接觸美容這一行業(yè)之前,我一直都認(rèn)為美容就是讓人的臉部更加的靚麗、有光澤?僧(dāng)我真正的去學(xué)習(xí)時(shí)才知道那已是美容行業(yè)的過去時(shí)了,現(xiàn)在中醫(yī)養(yǎng)生美容才是美容行業(yè)的領(lǐng)航軍。
當(dāng)我接觸了這種理論的時(shí)候我方知其實(shí)我們成年人是沒有正直的陰陽平衡的.,也就是說沒有人處于真正的健康之中,也就是說我們每個(gè)人都需要自我或是外在的調(diào)理、調(diào)養(yǎng)。而中醫(yī)養(yǎng)生美容也就是針對這一情況應(yīng)運(yùn)而生的。我們掌握一些這方面的知道起碼自己受益、周圍的人受益。所以我想多學(xué)點(diǎn)理論知識和技術(shù)手法,越是掌握的知識多,知識牢做出的效果也就越明顯。
中醫(yī)養(yǎng)生美容的理念是“清純始于天然,美麗源于健康”,這明顯的可以看出是以天然的產(chǎn)品為基礎(chǔ),以健康為美麗的源泉,以就是通過疏通經(jīng)脈、調(diào)節(jié)五臟六腑的陰陽平衡、補(bǔ)充一定的營養(yǎng),再持續(xù)養(yǎng)護(hù)的過程,使人達(dá)到身體的營養(yǎng)渠道通暢,補(bǔ)給的方式,身體通暢健康了,那么反應(yīng)在外表的皮膚、毛發(fā)等也就有光澤度,看上去年輕靚麗了。所以我現(xiàn)在越發(fā)的想自己回到家鄉(xiāng)開個(gè)美容店讓更多的人能夠調(diào)節(jié)亞健康免得引發(fā)病變而進(jìn)醫(yī)院,同時(shí)也滿足了更多愛美的女性,使她們真正的健康美麗,讓她們都具有自我調(diào)節(jié),保養(yǎng)的能力,不再用美白等產(chǎn)品掩蓋臉上的瑕疵。而同時(shí)她們學(xué)習(xí)中醫(yī)醫(yī)生的常識后能去調(diào)理家人,尤其是在飲食上和生活方式上和一些養(yǎng)生器材上。我想做的就是讓她一人和我們溝通全家受益。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得3
這學(xué)期的選修課我選了中醫(yī)養(yǎng)生保健食療。中醫(yī)學(xué)是我們中華民族獨(dú)一無二的傳統(tǒng),其內(nèi)容博大精深,歷史源遠(yuǎn)流長,是我們中華文化的瑰寶我們有責(zé)任也有理由將中華瑰寶傳承下去并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)習(xí)了中醫(yī)食療,對于自己身體狀況會有一定的了解,還可以通過學(xué)習(xí)它來改變或調(diào)整自己的飲食習(xí)慣,從而達(dá)到養(yǎng)生、保健的目的。因此,我毫不猶豫地選了這門課程。第一次上這門課的時(shí)候,覺得不是很有吸引力,因?yàn)槔蠋熤v的只是中醫(yī)食療的歷史由來這類的,沒有什么實(shí)質(zhì)性的東西,而且還有很多的古文,令人眼花繚亂,當(dāng)時(shí)就在想選這門課會不會是一個(gè)錯(cuò)誤的選擇。但轉(zhuǎn)念一想,既然已經(jīng)選了這門課,那就接著上吧,權(quán)當(dāng)是增長見識了。正因?yàn)楫?dāng)時(shí)這樣想了,后來才會繼續(xù)去上課,才能學(xué)到很多有用的'東西。
通過中醫(yī)食療課程的學(xué)習(xí),使我認(rèn)識到陰陽五行相生相克及它們在中醫(yī)學(xué)中運(yùn)用。金、木、水、火、土各主不同的臟腑,不同的臟腑各有其功能,而臟腑之間又是相互聯(lián)系,相互影響的。既然要進(jìn)行食療,那么我們首先必須要弄清楚破壞人體相對平衡狀態(tài),引起疾病的原因,主要是風(fēng)寒暑濕燥火六氣。然后,我們要對癥下藥。而對癥下藥之前,我們要通過“望、聞、問、切”四種診斷方法確定病癥,之后才能根據(jù)藥性下藥。不同的藥食有不同的味,而不同味道的藥食則有不同的功效。還讓我我掌握了不
少滋補(bǔ)養(yǎng)生的食譜,以后我就可以針對自己不同時(shí)候的不同需要進(jìn)行食療,可謂終身受益。
以前經(jīng)常聽到一個(gè)人向另一個(gè)人介紹說什么什么東西很好,吃了之后對身體有好處,然后另一個(gè)人就去買來或者是做來吃。當(dāng)時(shí)對這種現(xiàn)象也沒太在意,上了中醫(yī)食療課后才知道這種做法是很錯(cuò)誤的,因?yàn)樗麄兏緵]有想到每個(gè)人的體質(zhì)是不同的,對一個(gè)人來說是補(bǔ)品的東西對于另外一個(gè)人說不定就是一種毒藥了;而且,對于同一種東西如果在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候食用,說不定還會對身體帶來傷害。所以當(dāng)我們想要進(jìn)行食補(bǔ)時(shí)一定要遵循三個(gè)原則:因人制宜、因地制宜、因時(shí)制宜。只有在“三因”制宜原則指導(dǎo)下辨證配膳,才能充分體現(xiàn)中醫(yī)食療的科學(xué)性、實(shí)用性,突出中醫(yī)特色,更好地發(fā)揮食療強(qiáng)身健體、防治疾病的作用。也只有遵循這三個(gè)原則,食療才能達(dá)到預(yù)期的目的。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得4
中醫(yī)養(yǎng)生越來越受現(xiàn)代人重視,大家都知道清火、排毒、艾灸的養(yǎng)生法,以及十全大補(bǔ)湯。但是,在養(yǎng)生道路上很多人本末倒置:遍尋宮廷秘方以求延年益壽,卻違背天地的自然法則;為防病求醫(yī)問藥,但忘記修煉內(nèi)心。對于大多數(shù)國人來說,《黃帝內(nèi)經(jīng)》可謂是如雷貫耳,但真正看過這本書的人,那就寥寥無幾了!饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部關(guān)于生命的百科全書,這本經(jīng)典著作給養(yǎng)生提供了三大啟示。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部關(guān)于生命的百科全書。該書以生命為中心,涵蓋了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué),還有哲學(xué)等。中醫(yī)不僅是治病救人,更是囊括身心養(yǎng)生?梢宰屓藦闹畜w會簡單從容的世界觀,從而活得平安、快樂、長壽。
防早衰,應(yīng)上“內(nèi)心修煉”課
《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問》81篇和《靈樞》81篇。其中!渡瞎盘煺嬲摗肥堑谝黄!八^天真者,自然賦予的能力,率真、不加雕琢的!钡兰艺J(rèn)為:今不如昔,社會越進(jìn)步,離自然也就越來越遠(yuǎn),人的本性會越來越壓抑、痛苦,不自然。
為什么現(xiàn)代人通;畹貌缓?看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》的'問答!澳藛栍谔鞄熑眨河嗦勆瞎胖耍呵锝远劝贇q,而動(dòng)作不衰:今時(shí)之人,年半百而動(dòng)作皆衰者,時(shí)世異耶?人將失之耶?”“岐伯對曰:上能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去!
“動(dòng)作不衰”是指腿、腳、手都很靈便,其原因在于身軀健康、氣血充足,所以才會“動(dòng)作不衰”。傳統(tǒng)文化認(rèn)為人的壽命應(yīng)該是“上壽百二十,中壽百歲,下壽八十”,用這種觀點(diǎn)來說,人應(yīng)該活到的最高壽限,實(shí)際上是120歲。而現(xiàn)代科技對人類自然年齡進(jìn)行推算,也認(rèn)為人的正常壽限應(yīng)該是120歲到140歲之間。
那為何很多人年半百而動(dòng)作皆衰?這是因?yàn)闀r(shí)代的變化還是因?yàn)槿硕鴮?dǎo)致7岐伯明確回答了黃帝的問題:千百年來,天的順序沒有變,永遠(yuǎn)是東西南北;四季的更替順序也沒有變,永遠(yuǎn)是春夏秋冬。所以,變的只可能是人的心。
如果不能修煉內(nèi)心,節(jié)制欲望、收斂精氣,即使進(jìn)補(bǔ)求醫(yī),功效也不見得多大。只有形神兼具,才能頤養(yǎng)百歲,F(xiàn)代人常常覺得不快樂:外在有社會壓力,內(nèi)在感覺人心浮躁,只能通過獲得可權(quán)衡比較的物質(zhì)、地位等,在強(qiáng)刺激下才感受到人生快意。如果尋覓且感受到淡定從容、不以物喜的快樂,本身就已經(jīng)是智慧,這才是正確的養(yǎng)生之道。
缺啥補(bǔ)啥馬后炮調(diào)養(yǎng)疏通最重要
現(xiàn)代人容易體虛,原因是人們精神壓力不斷增加,而生活方式也比古人有很大差異,吃得多、動(dòng)得少,血?dú)庥纫琢魷M瑫r(shí)化肥、農(nóng)藥、飼料、食品添加劑,尤其是食源性激素的加入,直接損傷人體的元?dú)狻H梭w血?dú)庖蝗,機(jī)體運(yùn)行出現(xiàn)障礙,代謝廢物不斷郁積,反過來更加阻滯人體血?dú)膺\(yùn)行。五臟六腑不得其養(yǎng),體內(nèi)“濁毒”不斷沉積增加,表現(xiàn)為“虛”癥候群不斷增加。
很多人信奉“缺啥補(bǔ)啥”,等到“虛”癥再治理其實(shí)已是“馬后炮”。“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂!薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》提倡,應(yīng)該在體虛出現(xiàn)之前就調(diào)理。
不過,平日適當(dāng)進(jìn)補(bǔ)也是治未病的一種通俗行為,人體總是處于一種開放的狀態(tài),缺乏了閉藏過程。這樣對人體的陰精、陰液的損失比較大,需要及時(shí)補(bǔ)充。而通過湯水滋補(bǔ),可以起到很好的滋陰作用。
不少人鼓勵(lì)氣虛補(bǔ)氣、血虛補(bǔ)血、陰虛補(bǔ)陰、陽虛補(bǔ)陽,如果真能完全補(bǔ)得上,那太完美了,人人可以變得青春永駐,身子不衰退。所以這顯然是不可能的!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為,中醫(yī)的補(bǔ)并非單純補(bǔ)其不足,而是促使其自身能力的回復(fù)。所以不是血虛就選擇補(bǔ)血藥,氣虛就選擇補(bǔ)氣藥。而是通過補(bǔ),使人身體生血生氣的功能逐步得到恢復(fù)。所謂補(bǔ)因人、因時(shí)、因地制宜,在調(diào)養(yǎng)的同時(shí)更應(yīng)注重疏通。
欲望應(yīng)有節(jié)制勞作應(yīng)有閑時(shí)
古代人為何煩惱少?因?yàn)樗騼?nèi)追求身心的修養(yǎng)。而現(xiàn)代人往往向外追求一一妻子、孩子、房子、車子、票子。其實(shí)人的生存很容易滿足,滿足不了的是我們的欲望。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說:醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時(shí)御神。務(wù)快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也。這句話在現(xiàn)在也很實(shí)用,都市很多年輕人喜歡追求刺激。蹦極、打cs,看恐怖片、坐過山車等,追求所有能讓自己心跳加速的東西,這樣的追求其實(shí)就是在縱欲。如果放縱欲望且過度透支自己的精力,則可能早衰。
養(yǎng)生確實(shí)講究追求淡定的態(tài)度,所謂“恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來!薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》有一段闡述得非常妙:是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿。
“志閑”指人的理想和抱負(fù)要有一個(gè)界限,不能什么都追求!吧儆敝溉瞬荒苡羞^多的欲望,讓所有欲望也有一個(gè)界限,這樣才能“心安而不懼”!靶蝿诙痪搿眲t是指讓身體經(jīng)常有所勞作,但再怎么勞作也不能讓人體超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。工作一段時(shí)間需要休養(yǎng),日常運(yùn)動(dòng)不可大汗淋漓,最好出一層細(xì)汗即可。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得5
中醫(yī)難學(xué),但學(xué)好中醫(yī)有方法。如何學(xué)好中醫(yī)?一般來說,我們先要把課本學(xué)好,除此之外,還需要掌握一些方法。以下談?wù)勎易约簩W(xué)習(xí)中醫(yī)的幾點(diǎn)體會,愿與讀者分享。
一則,早臨床,多臨床,反復(fù)臨床。
這一條非常要緊。我讀大學(xué)時(shí),是先在課堂上讀四年書,再開始臨床實(shí)習(xí)(大四時(shí)曾有兩個(gè)月的臨床見習(xí))。我認(rèn)為,臨床一定要早,若臨床太晚,不利于醫(yī)術(shù)提高。臨床要與課堂學(xué)習(xí)結(jié)合起來,否則,先在教室里呆坐幾年,等到了臨床,課堂學(xué)的東西都不記得了。
再者,只有從臨床上才能體會到何為疾病,如何治病,中醫(yī)如何取效,若不臨床,以上都不過是想象,是閉門造車。我自己的體會,多多臨床,大有裨益。
我們可以從臨床中學(xué)習(xí)。每個(gè)病人都是我們的老師,病人拿自己的健康與生命交付給我們,這是對于我們的極大信任,千萬別辜負(fù)了病人的信任。要從病人身上學(xué)習(xí),病人的癥狀變化,病人敘述的病情資料,都有助于我們更深入地理解中醫(yī)。
二則,讀各家醫(yī)案。
讀歷代中醫(yī)大家的醫(yī)案,有如名師在側(cè),耳提面命,最有助于提高醫(yī)術(shù)。醫(yī)案不能濫讀,要讀適合于自己的。比如,若想提高傷寒水平,就讀傷寒醫(yī)家的醫(yī)案;想提高溫病水平,就讀溫病醫(yī)家的醫(yī)案;想提高針灸水平,就讀針灸醫(yī)家的醫(yī)案。我向來重視讀醫(yī)案,且自己也收集了坊間所出版的幾乎所有醫(yī)案著述,方便隨時(shí)翻閱。
我讀醫(yī)案的方法。讀醫(yī)案時(shí)不妨先讀前半段的病情描述,然后自己分析,琢磨其病當(dāng)辨為何證,需用何方,如何加減化裁,然后把自己的結(jié)果與原案對比,看自己差不哪里,為什么達(dá)不到原案的水平,還需要從哪些方面再努力。這樣讀醫(yī)案,每讀一篇,都能有所提高,多讀多提高。若能堅(jiān)持?jǐn)?shù)年,廣覽諸家的數(shù)百醫(yī)案,我相信,必可提高醫(yī)術(shù),兼可學(xué)得諸家的臨證經(jīng)驗(yàn)。
這個(gè)方法的要點(diǎn)是先找些好醫(yī)案,比如葉氏的《臨證指南醫(yī)案》,多是先述病,后辨證,再有議論,列出方藥,甚是方便我們學(xué)習(xí)。另外,亦可讀《名醫(yī)類案》或《古今醫(yī)案按》,都是歷代名醫(yī)的臨床精華。再者,今賢所編的醫(yī)案亦復(fù)不少,有的洋洋灑灑上百萬字,蔚為大觀,亦頗可一讀,隨便翻翻也不錯(cuò)。
三則,生活中用心。
學(xué)習(xí)中醫(yī)與學(xué)習(xí)西醫(yī)不同,西醫(yī)的知識全在課本上,中醫(yī)卻需從生活中多加體會。比如,四時(shí)如何變化、陰陽怎樣升降,往往可以在生活中體會出來。再如,為什么兩廣人會吃酸嘢?為什么北方人比南方的身高且體壯?為什么一場秋雨一場寒?等等,此類問題都可從中醫(yī)里面找到答案。平時(shí)多觀察,多思考,多總結(jié),這也是學(xué)習(xí)中醫(yī)。
我的新浪微博里有許多這樣的思考,都是我自己從生活中學(xué)習(xí)中醫(yī)的.點(diǎn)滴體會。這樣的體會多了,中醫(yī)水平必然上漲。
再者,中醫(yī)不是必需在高大上的醫(yī)院里才能實(shí)踐的醫(yī)學(xué),中醫(yī)是生活中的醫(yī)學(xué)。學(xué)習(xí)中醫(yī),亦需從生活中體悟。中醫(yī)存在于生活的方方面面,中醫(yī)與我們的飲食住行息息相關(guān)。比如,食物皆有性味歸經(jīng),平時(shí)所吃的食物,也多是中藥;經(jīng)絡(luò)穴位在自己的身上,經(jīng)常自己找尋按壓一番,既可養(yǎng)生,亦有助于掌握中醫(yī)。
四則,復(fù)習(xí),復(fù)習(xí),再復(fù)習(xí)。
溫故可以知新,溫故可以提高。復(fù)習(xí)的重要性說一百遍也不為過。年輕人往往喜歡獵奇而不喜歡復(fù)習(xí),卻不知復(fù)習(xí)的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于獵奇。經(jīng)常復(fù)習(xí)曾經(jīng)的所學(xué),既可以鞏固知識,更可以借此而觸類旁通,可以引申出別的收獲。
我自己的體會是,有些中醫(yī)學(xué)科非常重要,不妨反復(fù)用功,比如,博士畢業(yè)后我經(jīng)常把《方劑學(xué)》課本放在枕頭邊上,睡前隨意翻讀幾頁,堅(jiān)持了數(shù)年,以至于方劑非常精熟,臨床用之得心應(yīng)手。
隨著學(xué)業(yè)的進(jìn)步,不同時(shí)期需復(fù)習(xí)的內(nèi)容自也不同。但不管如何,重視復(fù)習(xí),特別是對于基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí),對于提高醫(yī)術(shù)很有幫助。
五則,動(dòng)筆。
我一直主張學(xué)人要經(jīng)常動(dòng)筆,一方面好記性不如爛筆頭,用筆記下的知識方便隨時(shí)復(fù)習(xí);另一方面,動(dòng)筆有助于思考,有助于提高。比如,當(dāng)我創(chuàng)作一條新的微博時(shí),我會反復(fù)思考,如何行文措辭,如何使語句流暢,如何使醫(yī)理明白易懂,這樣的思考過程,非常有助于提高。而且,若能每天都動(dòng)筆創(chuàng)作,相信對于中醫(yī)的理解會越來越深入,越來越廣博。
動(dòng)筆記什么呢?可以記每天的讀書或臨床收獲,可以寫自己的心得體會,可以創(chuàng)作關(guān)于中醫(yī)的文章,也可以抄錄古人的名句,方法不一,但只要?jiǎng)庸P就有助于提高醫(yī)術(shù),這一點(diǎn)是毫無質(zhì)疑的。
剛開始可能有些困難,不知道寫什么,這樣的過程每個(gè)人都會經(jīng)歷過。堅(jiān)持下去,慢慢地就習(xí)慣了。正如我自己在數(shù)年前開始創(chuàng)作微博時(shí),我就暗暗立志,一定要堅(jiān)持下去,把自己每天的臨床醫(yī)案、讀書體會、思考所得、旁聞道聽的逸事都記錄下來,若能積累成百萬字,這將是我從事中醫(yī)的寶貴財(cái)富。于是我就堅(jiān)持了下來,日日不懈,至今驀然回首,卻已經(jīng)創(chuàng)作了百萬多字的微博了,當(dāng)年的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了!自己也感覺伴隨著寫作,醫(yī)術(shù)提高地飛快。我有這樣的體會,我也愿意與大家分享,希望大家都能掌握這個(gè)方法。
六則,重視經(jīng)典。
重視經(jīng)典與興趣無關(guān)。即使你對經(jīng)典沒有興趣,也不要忽視經(jīng)典,咬著牙,硬著頭皮,也要學(xué)好經(jīng)典。因?yàn)榻?jīng)典為古代圣賢之作,其中有大智慧,包涵了哲學(xué)、人文、醫(yī)學(xué)、地理、天文等多個(gè)學(xué)科的學(xué)問。簡而論之,就中醫(yī)來說,四大經(jīng)典包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》以及《難經(jīng)》,這是每一位中醫(yī)人所必需學(xué)的。
重視經(jīng)典不是一句口號,而是源自實(shí)踐。實(shí)踐出真知,中醫(yī)的臨床實(shí)踐離不開經(jīng)典,甚至可以說,每個(gè)思路,每條辨證,每張藥方,都與經(jīng)典密不可分。學(xué)好經(jīng)典,即是踩在了前賢的肩膀上,站的高,看的遠(yuǎn),臨床療效必然高。而忽視經(jīng)典,有如有寶山而不入,不是盲人,就是傻子。
重視經(jīng)典,就要學(xué)習(xí)經(jīng)典。要不斷地學(xué),溫故知新——這是我學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法,我自認(rèn)為反復(fù)閱讀經(jīng)典非常有必要。
剛開始學(xué)經(jīng)典時(shí),不妨只看原文,不看注解,自己慢慢領(lǐng)會,能領(lǐng)會多少就領(lǐng)會多少,邊讀邊記誦,邊記誦邊領(lǐng)會。經(jīng)典的句子背熟了,一些深?yuàn)W的中醫(yī)理論自能領(lǐng)會,有的即使暫時(shí)不能領(lǐng)會,經(jīng)歷多年臨床之后也會有所感觸而明白的。
實(shí)在不明白的,再看前人的注釋。讀注釋不能全信,也不能全懷疑,要有自己的眼光。若實(shí)在不會分辨,那就不妨先記住吧。多讀幾家不同的觀點(diǎn),自己體會,看哪家觀點(diǎn)更合乎自己的心意。自己認(rèn)可的觀點(diǎn),不一定是完全正確的;自己暫時(shí)不認(rèn)可的,也不一定是錯(cuò)誤的,隨著讀書、思考及臨床閱歷的增加,以前不認(rèn)可的觀點(diǎn)也許反而為認(rèn)可了。
臨床時(shí)要常想想經(jīng)典,讓自己的思想完全進(jìn)入經(jīng)典之中,有時(shí)心中一亮,豁然開朗,可于混亂的迷霧中領(lǐng)會出清晰的治療思路與方法來。我自己的體會,經(jīng)典的幾乎每句話都能指導(dǎo)臨床,之所以我們體會不出來,那是因?yàn)樗讲粔颍蛘,與臨床結(jié)合地不夠緊密。要想把經(jīng)典用在臨床上,并且左右逢源,非下十分的苦功夫不可。所謂:一分恭敬一分利益,一分辛苦一分甘甜。付出必然會有收獲。
隨著自己醫(yī)術(shù)的提高,對經(jīng)典的理解也會提高。初時(shí)對經(jīng)典的某句話可以理解地非常淺顯,后來,臨床漸多,思考漸深,對經(jīng)典忽然有新的感悟,這種感悟即是提高。我認(rèn)為,《素問》的前四篇要反復(fù)研讀,這四篇東西最能引人深悟。初學(xué)中醫(yī)要讀,臨床數(shù)十年之后還是要讀,邊讀邊思,邊讀邊臨床,每讀一遍,對于中醫(yī)理論的體悟就會深入一層。
有人說,經(jīng)典很枯燥,讀來毫無感覺。怎么辦?我建議不妨再讀,反復(fù)讀,努力找其中押韻的文字,讀時(shí)盡量抑揚(yáng)頓挫,這樣既好讀又好聽,還方便記誦。邊讀邊琢磨,讀著讀著就慢慢地上手了。興趣是可以培養(yǎng)的,沒有誰天生喜歡讀書,但我們每個(gè)人求學(xué)多年后不是也喜歡上書了嗎!
有人瞧不起經(jīng)典,認(rèn)為古人的智慧不如今人——這是妄自菲薄,是不了解古人。古賢的智慧極深極奧,深研四大經(jīng)典,再結(jié)合臨床后,我相信,每個(gè)人都會在心中由衷地佩服古人的。
當(dāng)今社會文明在進(jìn)步,中醫(yī)也要跟著進(jìn)步。進(jìn)步不是拋棄中醫(yī),不是讓中醫(yī)西化,這不是真的進(jìn)步,這是倒退!中醫(yī)進(jìn)步就是要抓住經(jīng)典,越是緊抓經(jīng)典,中醫(yī)越能進(jìn)步。
七則,跟師。
跟師,要跟明醫(yī),要跟大家。若師傅愿意愿意把自己的所學(xué)完整地教給學(xué)生,這是最好的老師。跟師的好處極多,可以當(dāng)面學(xué)習(xí),手把手地教;可以隨時(shí)提問,督促著進(jìn)步;可以方便地傳承老師的學(xué)術(shù)思想;跟著老師學(xué)習(xí),白天工作,晚上讀書,就象古人學(xué)習(xí)中醫(yī)一樣,這樣最有助于提高醫(yī)術(shù)。
當(dāng)然,跟師時(shí),千萬不要有疑必問。先自己看書或思考,并與同學(xué)交流,若實(shí)在找不出答案,再向師傅請教。我相信,每一位明師都喜歡勤奮好學(xué),且態(tài)度恭敬的學(xué)生。有時(shí),師傅的觀點(diǎn)可能不合乎課本,或合乎主流,我認(rèn)為當(dāng)細(xì)心學(xué)習(xí)師傅的觀點(diǎn),自己在臨床上體會。
八則,勤奮好學(xué),孜孜不倦。
中醫(yī)難學(xué),因?yàn)橹嗅t(yī)涉及到方方面面,一個(gè)好的中醫(yī)需要懂的東西非常多,不僅要精研湯藥與針灸,還包括相學(xué)、文學(xué)、歷史、天文學(xué)、西醫(yī)學(xué)、中國傳統(tǒng)哲學(xué)等等。因此,要求我們中醫(yī)人一定要努力進(jìn)取,每天都要努力,每天都要讀書。需知若一天不讀書,即是一天浪費(fèi)了光陰。別人都在進(jìn)步,我們?nèi)舨慌,就會倒退?/p>
作為中醫(yī)人,還要有吃苦的準(zhǔn)備,要有一輩子努力的準(zhǔn)備。讀不完的書,干不完的臨床,永遠(yuǎn)也不會到達(dá)頂點(diǎn)的攀登,會一直伴隨我們一生。與其痛苦,不如享受,享受讀書的快樂,享受臨床的快樂,享受努力的快樂。享受的過程,亦是進(jìn)步的過程。因?yàn)榭鞓,我們更努力;因(yàn)榕,我們更進(jìn)步;因?yàn)檫M(jìn)步,我們更快樂。
以上拉雜寫下這幾點(diǎn)體會,是我在奧地利臨床工作的間隙倉促草就的,希望能有助于年輕學(xué)子進(jìn)步。這些只是我自己的學(xué)習(xí)中醫(yī)體會,不一定合乎每個(gè)人,讀者也可以把自己的學(xué)醫(yī)體會分享出來。我們都要進(jìn)步,我也愿意與讀者一起努力。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得6
我于20xx年3月9日至13日參加了中醫(yī)護(hù)理培訓(xùn)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)期間,我們從中醫(yī)相關(guān)基礎(chǔ)理論到操作實(shí)踐進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí)。這期學(xué)習(xí)班起點(diǎn)高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設(shè)計(jì)科學(xué)合理,既關(guān)注了當(dāng)前中醫(yī)理論歷史,又關(guān)注了實(shí)踐的工作實(shí)際,既有前瞻的視野,又有豐富的案例分析,更讓我學(xué)習(xí)到了新的操作技能。雖然本期學(xué)習(xí)班只有短短的5天時(shí)間,但我覺得感觸很多,收獲也很多。
一、拓寬了視野,開闊了眼界
這次學(xué)習(xí),我完成了40學(xué)時(shí)的課程計(jì)劃,浙江省中醫(yī)院及知名專家教授的授課,領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采,老師們學(xué)貫中西、博古通今,知識淵博、理念精深,在各自的研究領(lǐng)域都有到的分析和精辟的見解,他們精彩的講解不時(shí)閃爍出智慧的火花,使我的思維理念不斷地受到新的沖擊,從而進(jìn)一步理清了思想認(rèn)識上的誤區(qū),解開了許多工作、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑,地拓寬了視野,開闊了眼界。正所謂:聆聽的是智者的聲音,感悟的是中醫(yī)知識的力量;學(xué)到的受理的精華。
二、增長了知識,提升了能力
一是學(xué)習(xí)了很多中醫(yī)理論基礎(chǔ)疼痛方面相關(guān)知識,中醫(yī)經(jīng)典在護(hù)理中的應(yīng)用、手法通乳、中藥熱鹽包、腕踝針、藥罐等中醫(yī)特色護(hù)理技術(shù)臨床應(yīng)用推廣等,科學(xué)的護(hù)理管理及病人管理方法?梢哉f,通過這次學(xué)習(xí),切實(shí)地增長了管理知識,增強(qiáng)了工作自信,在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學(xué),一半是藝術(shù)。
二是學(xué)習(xí)了很多新穎的思維方法。如浙江省中醫(yī)院的蔡亞紅老師的中醫(yī)癌痛病房規(guī)范化管理,俞國紅老師的護(hù)理管理介紹,汪永堅(jiān)老師分享的癌癥中醫(yī)護(hù)理臨床路徑實(shí)踐及效果評價(jià),這些新的思維方法,是在既符合政策法規(guī)和規(guī)律,又充分結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上,直面現(xiàn)實(shí)困難,突破常規(guī)思路,創(chuàng)新解決問題的`辦法,達(dá)到問題迎刃而解,效率不斷提高,成效事半功倍的效果。
實(shí)際上,這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧,就是解決問題能力的具體體現(xiàn)。因此,我覺得這些新思路、新方法對實(shí)際工作有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信,思路更加開闊,方法更加靈活。三是學(xué)習(xí)了很多有效的溝通方法。醫(yī)患溝通在護(hù)理管理中的重要性,簡言之,溝通,就是人與人之間的相互了解,相互理解,就是消除誤會,化解矛盾,摒棄隔閡,就是密切關(guān)系,求得諒解,增進(jìn)感情,達(dá)成共識。
但凡成功的管理者,無一不是善于溝通的好手。作為一名責(zé)任組長,一方面加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部管理,需要與護(hù)理成員溝通,良好的溝通,能夠使團(tuán)隊(duì)成員理解管理者的管理意圖,能夠激家的參與感和熱情,能夠引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員朝著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)一致,發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設(shè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的良好環(huán)境,要與病人及家屬溝通。無論是要爭取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持,部門之間的協(xié)調(diào)配合,還是要贏得臨床科室的力助,這都需要重視溝通,一方面要保持自信、充滿誠意,另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn),促進(jìn)工作的有效推進(jìn)。坐診,給病人予以全面的中醫(yī)調(diào)護(hù),使中醫(yī)護(hù)理操作走出病房,走向門診,擴(kuò)的潛在的病人群體,為醫(yī)院、給自身帶來新的發(fā)展空間。
三、提高了認(rèn)識,完善了自身
在學(xué)習(xí)中提高,在實(shí)踐中成長,這是我參加本次中醫(yī)護(hù)理骨干人才培訓(xùn)班的重要心得體會之一。通過學(xué)習(xí),不僅逐步地提高和完善了自己,而且,通過學(xué)習(xí),還促進(jìn)了思。要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學(xué)習(xí),各位老師引用古代文獻(xiàn)中的相關(guān)經(jīng)典,深入潛出得將那些垮的文立文講解得生動(dòng)有趣,我深刻地感覺到得自己的中醫(yī)理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對自身提出的要求差距。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上,沒有養(yǎng)成有計(jì)劃、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識的習(xí)慣,而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上,既沒有對各種理論做到量涉獵,擴(kuò)充知識面,又沒有精讀某種理論,融會貫通,更沒有形成自己特的觀點(diǎn)。
因此,以后要在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步加強(qiáng),不斷提高自身理論水平,在學(xué)習(xí)中提高、在學(xué)習(xí)中成長。要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,通過概括提煉而成。專家們的工作經(jīng)驗(yàn)和理論成果,都是因?yàn)樗麄儾粌H勇于實(shí)踐、不斷探索,而且是因?yàn)樗麄兩朴诳偨Y(jié),注重積累。因此,我們在平時(shí)的工作中,要注意收集、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗(yàn),使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法,并逐步成為自身工作特色,不斷提高工作水平。要注重提高業(yè)務(wù)水平。通過這次學(xué)習(xí),我深刻地認(rèn)識到,要做好工作,還需要進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平,以適應(yīng)現(xiàn)代社會醫(yī)療水平日新月異的發(fā)展,使醫(yī)院發(fā)展在競爭激烈的社會中能夠勇立潮頭,立于不敗之地。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得7
不知不覺兩年的函授課程已經(jīng)結(jié)束,盡管時(shí)間很短,上課的課時(shí)也不長,但是在有限的時(shí)間里,學(xué)到的知識卻是無限的。在這里非常感謝兩年中給我們授課的老師,感謝你們辛勤的教導(dǎo),正是你們不辭勞苦的教授,才有了我今天對醫(yī)學(xué)知識的熟知。
我是一名教材科的老師,以前對中醫(yī)知識了解不多。但自從進(jìn)入了山西中醫(yī)學(xué)院,我便對中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣,一直都想系統(tǒng)的學(xué)習(xí)一下中醫(yī),可是迫于工作的限制,這個(gè)想法一直都未能如愿。兩年前當(dāng)我了解到學(xué)校有函授班,可以系統(tǒng)地教授中醫(yī),于是我便報(bào)了名。一晃兩年的函授課程已經(jīng)結(jié)束。在過去的兩年中,授課老師先從中醫(yī)最基本的課程講起,讓我對中醫(yī)有了大概的了解,隨后老師又給我們講授了內(nèi)外婦兒等中醫(yī)臨床課程,同時(shí)還有藥理、病理、西醫(yī)診斷等西醫(yī)課程。讓我們從中西醫(yī)結(jié)合的角度認(rèn)識學(xué)習(xí)疾病,以便能更好地治療疾病。在授課的過程中老師更側(cè)重于臨床,由于我的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱,這讓我覺得學(xué)習(xí)有點(diǎn)吃力。于是我便加強(qiáng)課余時(shí)間對醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí),加之上課老師細(xì)致的講授,使我對臨床知識可以更好地掌握。
通過兩年的學(xué)習(xí),使我不僅掌握了醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識,也讓我在臨床醫(yī)學(xué)方面有了更進(jìn)一步的提高,讓我可以真正地運(yùn)用中醫(yī)治療一些簡單的疾病。以前自己或者家人生病總是求助于同事,經(jīng)過兩年的中醫(yī)學(xué)習(xí)以后,自己能夠處理治療一些常見的疾病,為自己和家人提供了最基本的'醫(yī)療保健。兩年學(xué)習(xí)生活我最大的收獲是讓自己從當(dāng)初對中醫(yī)簡單的了解,走到了能夠真正掌握中醫(yī),運(yùn)用中醫(yī),實(shí)踐中醫(yī)。
兩年的學(xué)習(xí),讓我更進(jìn)一步走進(jìn)了中醫(yī),但是我知道在中醫(yī)方面自己還有很長的路要走。中醫(yī)是一個(gè)博大精深的寶庫,我所了解和學(xué)習(xí)的只不過是其中很小的一部分,更談不上是一個(gè)中醫(yī)人。但是我始終堅(jiān)信,只要我不斷地學(xué)習(xí),將來我一定能夠成為一個(gè)真正的中醫(yī)人,因?yàn)槲覍χ嗅t(yī)的熱愛始終不減。在以后的時(shí)間里,我會始終鞭策自己不斷學(xué)習(xí)中醫(yī),探索中醫(yī),實(shí)踐中醫(yī),不斷提高自己在中醫(yī)方面的造詣。
兩年的函授課程是我人生中又一次難忘的經(jīng)歷,是我學(xué)習(xí)生活中一次真正的飛躍,兩年的課程讓我受益終生。在這里再次感謝兩年中教授我們的老師和一起學(xué)習(xí)的同學(xué),祝你們在以后的日子里身體健康,工作順利,家庭和睦。
20xx年月日
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得8
為進(jìn)一步實(shí)施國家中醫(yī)藥管理局明確的鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能基本要求,發(fā)揮中醫(yī)藥在農(nóng)村衛(wèi)生工作的優(yōu)勢與作用,推進(jìn)中醫(yī)藥知識、中醫(yī)藥技術(shù)、中醫(yī)藥服務(wù)進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村,促進(jìn)我院對基層中醫(yī)藥適宜技術(shù)推廣項(xiàng)目等工作順利開展,xxxx年我院計(jì)劃將加大力度,繼續(xù)組織實(shí)施中醫(yī)藥知識與技能的培訓(xùn)項(xiàng)目,全面提高我院醫(yī)師運(yùn)用傳統(tǒng)中醫(yī)藥防病治病能力,基本達(dá)到衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局明確的鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能基本要求,培養(yǎng)建設(shè)出一支扎根基層、服務(wù)群眾、樂于奉獻(xiàn)、臨床實(shí)踐技能較強(qiáng)、適才適用的(中醫(yī))醫(yī)生隊(duì)伍。并形成一套比較完善的培訓(xùn)體系,現(xiàn)特制定本工作計(jì)劃如下:
一、培訓(xùn)組織管理
由我院科教科負(fù)責(zé)中醫(yī)藥知識與技能培訓(xùn)的統(tǒng)一實(shí)施,加強(qiáng)培訓(xùn)工作的組織管理、督查考核;并組織省級中醫(yī)藥專家及桐鄉(xiāng)市中醫(yī)學(xué)會專家強(qiáng)化鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能培訓(xùn)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)。按計(jì)劃具體實(shí)施鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能培訓(xùn)活動(dòng),結(jié)合開展的頭針、鈹針的應(yīng)用,中草藥使用,中醫(yī)藥適宜技術(shù)推廣等工作,科學(xué)統(tǒng)籌基層中醫(yī)藥知識技能培訓(xùn)活動(dòng),推進(jìn)農(nóng)村中醫(yī)藥工作深入發(fā)展、全面提高我院的中醫(yī)藥基層服務(wù)能力。
二、培訓(xùn)項(xiàng)目對象
培訓(xùn)對象為全院的在職醫(yī)師。xxxx年新招聘的醫(yī)生將參加下半年的培訓(xùn)。
三、培訓(xùn)內(nèi)容要求
培訓(xùn)內(nèi)容分三塊:
一是衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局印發(fā)的鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能基本要求;
二是國家中醫(yī)藥局編印的'《基層中醫(yī)藥適宜技術(shù)手冊》的內(nèi)容;
三是海寧市中醫(yī)院推廣的適宜中醫(yī)藥技術(shù)項(xiàng)目;xxxx年培訓(xùn)工作重點(diǎn)圍繞衛(wèi)生部和國家中醫(yī)藥管理局明確的鄉(xiāng)村醫(yī)生應(yīng)知應(yīng)會的中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識,強(qiáng)化培訓(xùn)中醫(yī)診療技能和適宜技術(shù)項(xiàng)目,達(dá)到學(xué)以致用要求,確保每個(gè)在編醫(yī)師均達(dá)到衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局明確的中醫(yī)藥知識與技能基本要求。
四、培訓(xùn)工作實(shí)施
培訓(xùn)形式以講座和自學(xué)為主,輔以集中輔導(dǎo)。根據(jù)中醫(yī)藥知識和技能培訓(xùn)要求,制訂培訓(xùn)措施,4月底前將培訓(xùn)活動(dòng)計(jì)劃上報(bào)桐鄉(xiāng)市衛(wèi)生局。培訓(xùn)實(shí)施中嚴(yán)格自學(xué)考核制度,全年不少于150學(xué)時(shí);并在醫(yī)院集中安排輔導(dǎo)(每周4學(xué)時(shí)、共40學(xué)時(shí))。12月15日前全面完成培訓(xùn)任務(wù)。12月底由科教科組織對培訓(xùn)人員進(jìn)行抽考和檢查,并將培訓(xùn)考核結(jié)果列入每位醫(yī)生年度工作考核中。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得9
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分,通過醫(yī)案的分析,可以深入了解中醫(yī)的理論和實(shí)踐。在閱讀和研究了大量的中醫(yī)醫(yī)案后,我深深地感受到中醫(yī)獨(dú)特的理論體系和療效的神奇。在這篇文章中,我將分享我對中醫(yī)醫(yī)案的一些心得體會。
首先,中醫(yī)醫(yī)案讓我意識到中醫(yī)的“辨證施治”理念的重要性。中醫(yī)醫(yī)案中的病人往往不同于西醫(yī)傳統(tǒng)意義上的疾病分類,而是通過對病人的整體病理狀態(tài)、個(gè)體差異以及環(huán)境因素的綜合分析,找出病因病機(jī),進(jìn)而確定針對性的治療方案。例如,一位中醫(yī)醫(yī)生通過詳細(xì)的辨證論治,發(fā)現(xiàn)一個(gè)看似普通的腹瀉病人實(shí)際上是因?yàn)槠⑽柑撊跻鸬南涣。因此,中醫(yī)醫(yī)師給予他調(diào)理脾胃的草藥并進(jìn)行飲食療法,很快病人的癥狀得到了緩解。這讓我震撼不已,也讓我意識到在治療疾病時(shí),需要綜合考慮整體情況,而不是僅僅看病發(fā)生的部位或者癥狀表現(xiàn)。
其次,中醫(yī)醫(yī)案增強(qiáng)了我對中藥的認(rèn)識和理解。中醫(yī)醫(yī)案中常常會出現(xiàn)各種各樣的中藥方劑,通過調(diào)配不同的中藥組合來達(dá)到治療目的。在分析和研究這些醫(yī)案時(shí),我發(fā)現(xiàn)每味中藥都有其獨(dú)特的性能和功效,通過合理運(yùn)用,可以發(fā)揮互相協(xié)同作用,以達(dá)到治療疾病的效果。例如,我看到一位患者通過中藥方劑的運(yùn)用,成功治愈了慢性支氣管炎。這些中藥中含有具有清肺、化痰、抗炎、抗菌等作用的草藥,它們的藥理作用可以互相補(bǔ)充,從而持久地改善了患者的病情。這讓我對中藥的療效有了更深入的認(rèn)識,并且對合理運(yùn)用中藥方劑在治療疾病中的重要性有了更加清晰的.認(rèn)識。
然后,中醫(yī)醫(yī)案讓我體會到了中醫(yī)的“以人為本”思想。與西醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)的以病為中心的思維不同,中醫(yī)學(xué)著重于以人為本,注重個(gè)體差異的分析和治療。在中醫(yī)醫(yī)案中,我們常?梢钥吹较嗤膊〉牟煌瑐(gè)案,每個(gè)個(gè)案的治療方案和藥物組合都有所不同,這是因?yàn)橹嗅t(yī)醫(yī)師會根據(jù)病人的身體情況、氣質(zhì)特點(diǎn)、生活習(xí)慣等不同因素進(jìn)行個(gè)體化的辨證論治。在我閱讀一份治療糖尿病的醫(yī)案時(shí),中醫(yī)醫(yī)師通過對患者生活習(xí)慣和體質(zhì)的分析,確定了相應(yīng)的草藥方劑和針灸療法,取得了良好的治療效果。這使我領(lǐng)悟到,在中醫(yī)治療中,中醫(yī)醫(yī)師會更多地從整體方面考慮病因和病機(jī),并結(jié)合病人的個(gè)體特點(diǎn),制定個(gè)性化的治療方案。
最后,中醫(yī)醫(yī)案也讓我明白了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承的重要性。中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)醫(yī)師多年來的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧結(jié)晶,其中蘊(yùn)含著寶貴的醫(yī)學(xué)知識和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。然而,隨著社會的發(fā)展和人們對西醫(yī)的偏好,中醫(yī)學(xué)的地位逐漸下降,中醫(yī)醫(yī)案的價(jià)值和應(yīng)用也受到了一定的沖擊。因此,為了更好地傳承和發(fā)展中醫(yī)學(xué),我們需要注重中醫(yī)醫(yī)案的整理、研究和應(yīng)用。這樣才能發(fā)現(xiàn)更多的中醫(yī)療效,為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
綜上所述,通過對中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)和研究,我深深地認(rèn)識到了中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特性和療效的神奇。中醫(yī)醫(yī)案不僅讓我領(lǐng)悟到中醫(yī)辨證施治的理念的重要性,還加深了我對中藥、個(gè)體化治療以及中醫(yī)學(xué)的傳承與發(fā)展的理解。在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,我將繼續(xù)努力,深入研究中醫(yī)醫(yī)案,為中醫(yī)的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得10
數(shù)年來的學(xué)習(xí)和臨床,使我認(rèn)識到,中醫(yī)和西醫(yī)的本質(zhì)區(qū)別就在于兩種醫(yī)學(xué)分屬于兩種截然不同的理論體系,對事物有著不同的認(rèn)識角度和方法,也就是說中西醫(yī)產(chǎn)生于完全不同的認(rèn)識論和方法論的基礎(chǔ)上,這就決定了中醫(yī)和西醫(yī)在認(rèn)識疾病的視角和治療疾病的方法是截然不同的。
中醫(yī)的世界觀和方法論基礎(chǔ)是什么?就是易、陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)、精氣學(xué)說等,這些是先哲認(rèn)識、解釋世間萬物存在、演變、消亡的理論體系,以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的方法論。古人讀書必讀四書五經(jīng),這五經(jīng)里面就有《易》(《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》)。在古代這些理論認(rèn)識是毋庸置疑的真理,就像今天的數(shù)理化。
時(shí)過境遷,現(xiàn)代數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等(現(xiàn)代醫(yī)學(xué)建立的基礎(chǔ))已經(jīng)成為我們自幼在學(xué)校學(xué)習(xí)的認(rèn)識事物的準(zhǔn)則。中國古代哲學(xué)(科學(xué))如易學(xué)之屬在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是一種“玄學(xué)”,甚至干脆認(rèn)為是一種“偽科學(xué)”了,中醫(yī)隨之自然地讓人們覺得很“玄”了。
時(shí)下就連中醫(yī)學(xué)院的一些老師、學(xué)生都不信任中醫(yī)了,這是一件可悲的事情,其產(chǎn)生的原因,這里暫不討論。問題是中醫(yī)是不是真的很“玄”呢?是不是就不科學(xué)呢?我想,關(guān)鍵是在于你能不能真正地認(rèn)識中國古代科學(xué)(哲學(xué)),進(jìn)而用這種思維來理解中醫(yī)。時(shí)刻用中醫(yī)的理法觀念來認(rèn)識和治療疾病、不受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀念的影響,是能否成為真正的中醫(yī)生的基礎(chǔ)。中醫(yī)工作者必需認(rèn)識到這一點(diǎn)的重要性,如果做不到這一點(diǎn),為師者必不能授人以醫(yī)道之真諦而貽害無窮;為學(xué)者必誤入歧途而流于半解,甚者對中醫(yī)失卻信心;若以為醫(yī)必不能正確把握辨證施治之靈魂,其方藥亦不能合于理法矣!
我們必需清楚地認(rèn)識到,用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀念來看中醫(yī)或許中醫(yī)很不“科學(xué)”;然而當(dāng)我們用中醫(yī)的理法認(rèn)識來審視西醫(yī),其也并不完全“科學(xué)”。為什么呢?因?yàn)橹、西醫(yī)各脫胎于兩個(gè)完全不同的理法體系,各有各的認(rèn)識角度和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),用各自的標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)對方都是不恰當(dāng)?shù),就像不能用籃球的規(guī)則來評判足球一樣。
長期的學(xué)習(xí)加上幾年完全獨(dú)立的臨床工作,我對醫(yī)學(xué)的看法自然深入了很多。再次入學(xué),對中醫(yī)的教育狀況也有了更深刻的體會。
在初次入學(xué)時(shí)我很想學(xué)好西醫(yī),覺得西醫(yī)學(xué)的很多東西是“很先進(jìn)”的,所以花了很長時(shí)間閱讀西醫(yī)方面的書籍。西醫(yī)學(xué)知識的積累在臨床上確實(shí)產(chǎn)生了很多積極的因素,但是我經(jīng)常感到西醫(yī)的東西在影響著我的中醫(yī)思維。我想很多在臨床上工作的、能冷靜下來思考的中醫(yī)生都會有這種感覺。這是中醫(yī)生的悲哀,然而產(chǎn)生這種情況的根源是什么呢?我想,也許是現(xiàn)行的體制特點(diǎn)。
雖然以后我亦將是一名中西醫(yī)結(jié)合工作者,但我一直有一個(gè)很極端的看法就是中醫(yī)生和西醫(yī)生的身份不能集中在一個(gè)人身上,也就是現(xiàn)行的中西醫(yī)結(jié)合的體制特點(diǎn)(方式)要改變:一個(gè)人搞中醫(yī)就得單純搞中醫(yī),不能同時(shí)搞西醫(yī)。
可以想象一下,如果我們完全以西醫(yī)有關(guān)糖尿病的發(fā)病基理和治療手段為標(biāo)準(zhǔn),還有誰會認(rèn)真的按中醫(yī)的理法辯證治療消渴病呢?那怎幺辦?很自然的,作為一個(gè)臨床醫(yī)生大家都會盡量充實(shí)治療糖尿病的西醫(yī)知識。這樣一來,我們的思維觀念完全改變了,精力也分散了,還談什么繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新?然而,目前中醫(yī)發(fā)展的狀態(tài)就是這個(gè)樣子,真正的中醫(yī)生很少了,而真正搞中醫(yī)、鉆研經(jīng)文的人就更少了,中醫(yī)的精華與真諦將有慢慢消亡的危險(xiǎn)!現(xiàn)在連民眾都知道很多中醫(yī)院只是掛羊頭賣狗肉,掛中醫(yī)之名行西醫(yī)之實(shí)!這正是需要我們認(rèn)真看待的問題。
中、西醫(yī)生的角色集中于一人,帶來的一大弊病就是西醫(yī)思維的影響。這種干擾往往自己不易覺察,它就存在于我們的潛意識深處,而這種影響往往是致命的,正如前面所談到的,中西醫(yī)分屬于兩個(gè)完全獨(dú)立的理法系統(tǒng),任何以西醫(yī)的觀念來處方用藥都會影響到作為一個(gè)中醫(yī)生的辯證施治思維。
我在這里不是在鼓吹純而又純的中醫(yī),而是指出,中醫(yī)的理法系統(tǒng)是完全有別于西醫(yī)的理論、治療觀念的,作為中醫(yī)生決不可受到西醫(yī)觀念的誤導(dǎo)。在當(dāng)前的情況下,如何才能在中醫(yī)辨證、治療過程中不受到西醫(yī)知識的影響呢?我想,最根本的辦法是加深對中醫(yī)知識的把握和理解,只有這樣才能排除西醫(yī)知識產(chǎn)生的消極影響。
西醫(yī)的知識我們還是一樣要學(xué)的,這是當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)需要。中西醫(yī)在很多方面確實(shí)可以互補(bǔ)的,就像前面談到的糖尿病的治療,在控制血糖方面西醫(yī)有它很多優(yōu)勢,胰島素的應(yīng)用和制劑、給藥方式的改進(jìn)(人工胰島不久必將面市)更是給不少糖尿病患者帶來莫大的福音,然而,目前不管是胰島素促泌劑、胰島素增敏劑、α—葡萄糖苷酶抑制劑及胰島素都不是針對病因治療的藥物,按中醫(yī)的話說就是非治本的.。然而中醫(yī)治療的出發(fā)點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)治本的(當(dāng)然中醫(yī)“本”的概念不能等同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的病因),在臨床上通過中醫(yī)藥的辯證配合治療,不少患者的病情都會得到更好地控制,減少降糖藥、胰島素的用量、降低胰島素抵抗、減少急慢性并發(fā)癥的產(chǎn)生,我想這都是大家所共知的,同時(shí)也是中西醫(yī)結(jié)合治療的優(yōu)勢體現(xiàn)。
綜上所述,我是不反對中西醫(yī)結(jié)合的,只是希望這種結(jié)合不要變成“錯(cuò)合”,不要“中不成西不就”。
目前中醫(yī)的教育基本是按現(xiàn)代的教育模式展開的,跟前人學(xué)習(xí)中醫(yī)的方式已經(jīng)大不相同了。前人學(xué)醫(yī)講究師承、經(jīng)典、臨床,現(xiàn)在在校學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識的同時(shí)還學(xué)西醫(yī),甚至西醫(yī)的課程比中醫(yī)還要多,一些本屬于中醫(yī)的課程比如中醫(yī)兒科、中醫(yī)婦科、中醫(yī)眼科、中醫(yī)外科、中醫(yī)腫瘤等老師在課堂上講得更多的是西醫(yī)知識,而中醫(yī)方面的內(nèi)容大多是一帶而過了。像中醫(yī)骨傷的治療,方法甚多,簡單有效,而在課堂上基本沒有涉及,已經(jīng)完全西化了。這是一個(gè)讓人困惑的現(xiàn)象,中醫(yī)是不是真的沒得講呢?可現(xiàn)時(shí)在課堂上能對中醫(yī)的發(fā)病機(jī)制、治療特點(diǎn)進(jìn)行深刻闡述的老師確實(shí)是很少了。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得11
工欲善其事,必先利其器,中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法與路徑,是一個(gè)需要首先探討的問題。很多朋友學(xué)習(xí)中醫(yī)之前沒有很好地思考這個(gè)問題,入門的方式五花八門,有的一頭扎進(jìn)傷寒論等經(jīng)典里,苦讀了數(shù)年,出口成章,大段的經(jīng)文背得爛熟,臨床時(shí),邊都摸不著,開口動(dòng)手便錯(cuò),進(jìn)而懷疑經(jīng)典,懷疑中醫(yī)。
有的執(zhí)迷于藥物學(xué)里,變成了草藥醫(yī)生,單方醫(yī)生,把個(gè)別中藥和處方視為絕密,越求越奇,以為不是深山老林里的神藥或者異人奇方就不能治病。
還有的求于易,求于道,將中醫(yī)和氣功,宗教混于一談,強(qiáng)詞奪理,故弄玄虛,不提也罷。
我想,這些不應(yīng)該是朋友們學(xué)醫(yī)的初衷。
我雖然出生在中醫(yī)世家,卻也在醫(yī)學(xué)上走了很多彎路,對臨床療效的追求也曾經(jīng)讓我倍感艱辛,回首這20多年的學(xué)醫(yī)路途,我的最大感悟就是-------------------中醫(yī)本來是一個(gè)簡單明白,好學(xué)易用的學(xué)科,卻被有意無意的蒙上一層又一層的神秘面紗。
在這個(gè)處處追求效率的.時(shí)代,還原中醫(yī)的本來面目,破除中醫(yī)迷信,節(jié)約后來者的精力和時(shí)間,就是我現(xiàn)在覺得最有意義的事情。唯其如此,中醫(yī)界方可吸引優(yōu)秀的年輕人,才能發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)習(xí)的方法和路徑---先從端正態(tài)度開始。
這個(gè)問題已經(jīng)有很多人說過,而且各有各的道理,我要強(qiáng)調(diào)的是,下面這種學(xué)習(xí)方式適合有一定基礎(chǔ),希望深入系統(tǒng)掌握中醫(yī)體系的人,也適合已經(jīng)學(xué)醫(yī)幾年,或者讀完了中醫(yī)院校還一頭霧水,愿意重新鉆研的情況。
一,先宏觀后微觀。
一定要先對中醫(yī)的學(xué)術(shù)體系有一個(gè)整體的大概印象,先通過走馬觀花式的瀏覽,然后再去學(xué)習(xí)具體的知識而不是一下就陷入到各種秘方,技法當(dāng)中,紛紛擾擾,一鍋漿糊。
臨床上遇到很多醫(yī)生已經(jīng)號稱可以攻克絕癥了,結(jié)果自己得了感冒,還分不清是風(fēng)寒還是風(fēng)熱;镜母拍疃际且凰,如何能夠登堂入室?
二,培養(yǎng)提高思辨能力,不要強(qiáng)調(diào)死記硬背。
中醫(yī)學(xué)讓人望而生畏的原因之一就是要背誦大量的內(nèi)容,而這是否有必要呢?我的體會是中醫(yī)學(xué)里需要死記硬背的東西其實(shí)是不多的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如法律,外語等專業(yè)。
很多內(nèi)容,理解以后就會記得,而沒有理解,記來何用?當(dāng)然,理解也是分層次來的,先淺后深,先一般后特殊。
中醫(yī)知識浩如煙海,人的精力時(shí)間都有限,一個(gè)醫(yī)生不可能面面俱到的學(xué),也不可能什么病都會治,關(guān)鍵是能構(gòu)建自己的學(xué)術(shù)體系,在一定的范圍內(nèi)有所建樹,善莫大焉。
我記得當(dāng)年背了好幾百個(gè)處方,但是臨床根本不怎么用,現(xiàn)在還能背的處方不會超過在《四圣心源》里提到:“癰病淺而疽病深,淺則輕而深則重。癰者,營衛(wèi)之壅于外也,疽者,氣血之阻于內(nèi)也。營衛(wèi)之壅遏,有盛有不盛,故腫有大小。穴腧開而風(fēng)寒入,寒郁為熱,隨孔竅而外發(fā),故其形圓。疽之外候,皮夭而堅(jiān),癰之外候,皮薄而澤,陰陽淺深之分也。”很多腫,不是體內(nèi)水多了的問題,而是堵住了的問題,一味清熱利濕不是很可取,而且在醫(yī)院實(shí)習(xí)過程中,我也觀察得知很多周圍血管病患者都是寒熱分踞,一般下肢,特別是腳,血管遠(yuǎn)端,冰涼,即使是開始瘡瘍腫痛發(fā)作時(shí)紅腫熱痛,但到后期腳基本溫度偏低。但是從上焦辨證就有很多熱象,我個(gè)人覺得很明顯中焦也需要轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)氣,四圣心源給我最深的印象就是中焦脾胃的中心作用,像一個(gè)軸承轉(zhuǎn)動(dòng),讓該升的升,該降的降。一旦出現(xiàn)不和諧,特別我認(rèn)為寒熱分踞就是陰陽升降不調(diào)的表現(xiàn),以脾胃為中心。四圣心源提出的治法是上清下溫。
在醫(yī)生老師為一個(gè)病人開的方子里,附子,黃柏,滑石等劑量大些,肺主全身之氣,佐以桔梗、麻黃宣肺,牛膝引藥下行,茯苓健脾利水,其他就是些清熱利濕藥了?傮w來講,我總覺得少了些什么,我一直覺得可以加上黃芪和柴胡,我問診病人的時(shí)候,病人有提過右脅痛。
遺憾的是,我完全沒有學(xué)會寫打病史,電腦有限,讓一個(gè)新人打電腦是一個(gè)會讓科室整體速度變慢的事情,再加上我對打病史這件事不是很熱衷,所以一個(gè)不愿打,一個(gè)不愿挨,我就在打病史方面一片空白了,不知道老師會不會覺得我太不求上進(jìn),在辦公室的時(shí)間大部分不是幫學(xué)姐學(xué)長們分擔(dān)打電腦的工作,而是躲在沙發(fā)上看書。不過我覺得能學(xué)到東西就好,能自己試著為病人換藥,那點(diǎn)小小的成就感就足以讓我滿足了。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得12
我是xxy醫(yī)院中醫(yī)科醫(yī)生,這次參加了中醫(yī)培訓(xùn),感悟非常多,下面是我的心得體會:
中醫(yī)學(xué)由于在形成的初期引入了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的哲學(xué) 思想——樸素唯物主義,并沿用至今,形成以陰陽五行學(xué)說為核心,臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液、氣機(jī)升降為主體,病因病機(jī)、治法方藥為外殼的理論體系,具有靈活多變的思辨性和高度的整體概括能力。另外,許多人有這樣的印象,患者和中醫(yī)大夫之間的關(guān)系往往好于與西醫(yī)大夫之間的關(guān)系,甚至亦醫(yī)亦友。許多研究也證實(shí),中醫(yī)傳統(tǒng)的診療模式有助于形成良好的醫(yī)患關(guān)系。傳統(tǒng)中醫(yī)具有許多區(qū)別于西方醫(yī)學(xué)的特色,其理論形式反映出獨(dú)特的人文屬性。中醫(yī)學(xué)以其強(qiáng)烈的人文屬性成為最能反映醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的一種形式。
中醫(yī)學(xué)源于中國傳統(tǒng)文化,也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,要認(rèn)識中醫(yī)、了解中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī),必須先學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)儒家、道家、佛家文化,特別是道家思想,因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)“天人合一”的基本思維方法更接近道家祟尚自然的思想。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“形氣相感,形神合一”,人的意識形態(tài)、意念活動(dòng)對自身及周圍事物產(chǎn)生影響。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,體悟自然之道,正是為了修養(yǎng)心性,靜心體悟自然之道、中醫(yī)之理,以平靜純凈心行醫(yī),方可能成為醫(yī)德醫(yī)術(shù)均上的好中醫(yī)。
中醫(yī)理論源于生活實(shí)踐,在臨床 教學(xué)中要多聯(lián)系生活,才能更好地理解中醫(yī)理論。在病因病機(jī)教學(xué)中,可采取“取類比象”、“形象思維”的方法,結(jié)合日常生活,使學(xué)生更形象地理解風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火的致病特點(diǎn)。如風(fēng)邪致病特點(diǎn),風(fēng)的性質(zhì)“動(dòng)”→風(fēng)邪致病特點(diǎn)(陽邪、善行、數(shù)變、百病之先導(dǎo))→臨床表現(xiàn)(動(dòng)搖不定、昏仆、口眼歪斜、半身不遂、抽搐、震顫、拘攣、頸項(xiàng)強(qiáng)直、角弓反張等)。這不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,而且能使學(xué)生靈活掌握所學(xué)知識,舉一反三。
總之,與西醫(yī)學(xué)相比,中醫(yī)學(xué)因其完整的理、法、方、藥系統(tǒng)而形成自身獨(dú)特的.理論體系。教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生們認(rèn)識到中國的傳統(tǒng)文化,構(gòu)建整體與辨證思維模式,強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)踐,課堂上提高教學(xué)的藝術(shù)性,使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,啟發(fā)學(xué)生發(fā)散的、聯(lián)系的、觸類旁通的學(xué)習(xí)和思維方法,是提高中醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的最現(xiàn)實(shí)可行的思路,其中具體的、可行的教學(xué)方法還需在長期的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。在西醫(yī)院校,要使中醫(yī)教學(xué)與西醫(yī)教學(xué)有機(jī)結(jié)合,進(jìn)而對學(xué)生的思維模式產(chǎn)生積極影響,為學(xué)生提供中西醫(yī)結(jié)合的思維方法,使學(xué)生充分了解中西醫(yī)學(xué)思維互補(bǔ)、方法互參的優(yōu)勢,促進(jìn)我國醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得13
在深入探究中醫(yī)的博大精深,我如同一棵小樹苗,在師父的精心培育下,逐漸領(lǐng)悟到中醫(yī)的奧秘。
我的師承之路始于三年前。那時(shí),我因?yàn)楣ぷ鞯脑蚪佑|到了一些中醫(yī)知識,被其獨(dú)特的理論體系和神奇的療效所吸引。于是,我決定投身于中醫(yī)行業(yè)。選擇師父是學(xué)習(xí)中醫(yī)的第一步,我通過朋友的介紹,結(jié)識了現(xiàn)在的師父。他不僅具有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn),而且對中醫(yī)有著深厚的熱愛和堅(jiān)定的信仰。
師徒二人初見時(shí),師父看著我,我仿佛看到了一個(gè)空白的畫布,等待我去描繪出屬于我的中醫(yī)世界。而我也懷揣著對中醫(yī)的憧憬和熱愛,踏上了這條充滿挑戰(zhàn)的道路。
學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程并不容易。首先,中醫(yī)的書籍對我來說猶如天書,許多理論難以理解。其次,臨床實(shí)踐也充滿困難,病人病情的變化難以預(yù)料。然而,我堅(jiān)信只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,才能成為一名真正的.中醫(yī)。
在師徒二人的共同努力下,我逐漸掌握了中醫(yī)的基本理論,如氣血、陰陽、五行等。同時(shí),我也學(xué)習(xí)了各種診法,如望診、聞診、問診等。每一次看病,都像是一次考試,讓我對自己的知識進(jìn)行了一次全面的檢驗(yàn)。在不斷的失敗和嘗試中,我逐漸積累了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
回顧我的師承之路,我深感師父的教誨對我影響深遠(yuǎn)。他不僅教會了我中醫(yī)知識,更教會了我如何做人,如何對待生活。中醫(yī)不僅僅是一種治療手段,更是一種生活態(tài)度。
展望未來,我希望能將我所學(xué)到的中醫(yī)知識,運(yùn)用到實(shí)踐中,為更多的人帶來健康和快樂。我相信,只要我們堅(jiān)持中醫(yī)的理念,傳承中醫(yī)的精神,就一定能夠?yàn)槿祟惤】凳聵I(yè)做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)我的學(xué)習(xí)心得,我領(lǐng)悟到:一是中醫(yī)需要長期的積累和實(shí)踐,只有不斷地學(xué)習(xí)才能提高自己的水平;二是中醫(yī)需要深刻的哲學(xué)思想,只有有了正確的哲學(xué)觀,才能用中醫(yī)的思維來解決問題;三是中醫(yī)需要良好的心態(tài),只有對中醫(yī)有熱愛,才能用心去傳承。
面對未來的挑戰(zhàn),我將繼續(xù)努力,堅(jiān)持我的中醫(yī)之路,為人類的健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。我堅(jiān)信,只要我們始終保持對中醫(yī)的熱愛和信心,就一定能夠在這個(gè)領(lǐng)域中取得更大的成就。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得14
這學(xué)期的選修課我選了中醫(yī)養(yǎng)生保健食療。中醫(yī)學(xué)是我們中華民族獨(dú)一無二的傳統(tǒng)、其內(nèi)容博大精深、歷史源遠(yuǎn)流長、是我們中華文化的瑰寶、我們有責(zé)任也有理由將中華瑰寶傳承下去并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)習(xí)了中醫(yī)食療、對于自己身體狀況會有一定的了解、還可以通過學(xué)習(xí)它來改變或調(diào)整自己的飲食習(xí)慣、從而達(dá)到養(yǎng)生、保健的目的。并且高中看了中里巴人所著的《求醫(yī)不如求己》系列的中醫(yī)養(yǎng)生書籍、那時(shí)便對中醫(yī)養(yǎng)生有了強(qiáng)烈的興趣、但那是主要精力都放在學(xué)習(xí)上、因此也沒有機(jī)會再去細(xì)細(xì)品味、而當(dāng)在選課的時(shí)候看到這個(gè)學(xué)期竟然有開中醫(yī)保健的課。因此、即使我的B類選修課學(xué)分已經(jīng)修夠、但還是毫不猶豫地選了這門課程。
第一次上這門課的時(shí)候、覺得不是很有吸引力、因?yàn)槔蠋熤v的只是中醫(yī)食療的歷史由來這類的、沒有什么實(shí)質(zhì)性的東西、而且還有很多的古文、令人眼花繚亂、當(dāng)時(shí)就在想選這門課會不會是一個(gè)錯(cuò)誤的選擇。但轉(zhuǎn)念一想、既然已經(jīng)選了這門課、那就接著上吧、權(quán)當(dāng)是增長見識了。也慶幸當(dāng)時(shí)有這樣的想法、后來才會繼續(xù)去上課、才能學(xué)到很多有用的.東西。通過中醫(yī)養(yǎng)生保健食療課程的學(xué)習(xí)、讓我學(xué)習(xí)到食物其實(shí)就是人類最好的保健品。大家都知道“是藥三分毒”、無論是藥品還是保健品、都或多或少為身體帶來一定的負(fù)擔(dān)。而已經(jīng)經(jīng)歷過數(shù)千年的檢驗(yàn)且不需借助額外的藥物、維生素的中醫(yī)養(yǎng)生保健食療、只要仔細(xì)注意搭配好每日三餐的食物種類、做到葷素搭配、咸淡有度、營養(yǎng)合理、需要時(shí)添加上一些中藥或具有藥物效用的食材、也能很好的維持身體的健康。既然不用再花費(fèi)額外的錢財(cái)和為身體添加額外的負(fù)擔(dān)、只需在日常生活中稍加留心和學(xué)習(xí)就能讓我們快樂健康過每一天、何樂而不為呀!
盡管在學(xué)校吃飯?zhí)玫奈覀冊谄匠I钪泻苌儆袡C(jī)會通過自己煮飯煲湯來實(shí)踐老師上課所教的內(nèi)容、但我們還是可以本著“葷素搭配、咸淡有度、營養(yǎng)合理”的理念、再結(jié)合自己的身體狀況和喜好來選擇飯?zhí)玫娘埐。并且也可以把老師上課所講的健康理念和健康食譜轉(zhuǎn)述給自己家中的父母、讓他們能夠注意日常生活的飲食搭配、調(diào)整一些之前不好的飲食習(xí)慣于觀念、并按照食譜做出健康可口的菜肴、讓父母能夠更加健康、也是我們?yōu)槿俗拥艿囊黄⑿摹?/p>
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得15
7月,筆者有幸成為全國第四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作的學(xué)術(shù)繼承人,師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授;仡櫢鷰煂W(xué)習(xí)經(jīng)歷,感觸頗深。
領(lǐng)導(dǎo)重視,嚴(yán)格管理
第四批全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作啟動(dòng)以來,得到了四川省中醫(yī)藥管理局、成都中醫(yī)藥大學(xué)等上級主管部門的高度重視和大力支持,各級領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常現(xiàn)場檢查、督導(dǎo)師承工作,并有專門的機(jī)構(gòu)和人員負(fù)責(zé)師承學(xué)習(xí)的日常管理,形成了導(dǎo)師和學(xué)生時(shí)間交叉、背靠背等等嚴(yán)格的階段與年終考核機(jī)制。雖然管理考核嚴(yán)格,但管理部門也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件、跟師氛圍。
精于學(xué)術(shù),勤于思考
在入師之前,筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學(xué)習(xí)三年。但跟師學(xué)習(xí)則完全不同,其特點(diǎn)是使繼承人在整理、繼承老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)專長的基礎(chǔ)上,發(fā)展、創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)術(shù),使中醫(yī)藥學(xué)術(shù)得以傳承發(fā)揚(yáng)。
筆者在老師的帶領(lǐng)下,反復(fù)經(jīng)歷“跟師臨床實(shí)踐—中醫(yī)理論學(xué)習(xí)總結(jié)提高—獨(dú)立臨床實(shí)踐”的過程,在反復(fù)的臨床歷練和體會總結(jié)中不斷提高、不斷進(jìn)步,這一階段的學(xué)習(xí)是博士學(xué)習(xí)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上“擇一點(diǎn)而精”的升華。筆者領(lǐng)悟到博士階段的學(xué)習(xí)重在“全而博”,師承的學(xué)習(xí)重在“精而深”。因此在跟師期間,筆者才能逐步學(xué)會帶著問題去思考、領(lǐng)悟老師的思路,進(jìn)而融入自己的臨證思維當(dāng)中。
言傳身教,體悟中醫(yī)
進(jìn)入師承學(xué)習(xí)以來,老師為人處事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、豁達(dá)開闊的胸襟、大醫(yī)精誠的醫(yī)德,都使筆者深刻地認(rèn)識到,要想學(xué)好中醫(yī),首先要“學(xué)會做人,學(xué)會做事”,認(rèn)認(rèn)真真做事,踏踏實(shí)實(shí)做人,做到“仁心、仁德、仁術(shù)”,這也是中醫(yī)學(xué)的核心精神。
老師經(jīng)常告誡:“中醫(yī)是文化,需要感悟、需要思考、需要踐行!惫P者按老師的要求,重新學(xué)習(xí)《古文觀止》等著述,嘗試著從多方面接觸中國傳統(tǒng)文化,學(xué)會了在提高自身文化底蘊(yùn)的同時(shí)體悟和享受中醫(yī)之魅力。
在學(xué)習(xí)中,筆者還感受到,中醫(yī)同中國的其它傳統(tǒng)文化一樣,強(qiáng)調(diào)“大智慧,大胸襟”,是在不斷吸收、不斷融合、不斷發(fā)展的。在醫(yī)學(xué)科技日新月異的今天,做一個(gè)純純粹粹的中醫(yī)人,不等于排斥其它醫(yī)學(xué),只要是有用的、能促進(jìn)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新知識、新技術(shù),我們都應(yīng)該吸收,但吸收絕不等于全盤接受,吸收的前提是不能動(dòng)搖中醫(yī)的根本,而是應(yīng)該以中醫(yī)的核心準(zhǔn)則、基本理論去融合、運(yùn)用這些新知識、新手段。
尊崇經(jīng)典,融會貫通
尊崇經(jīng)典、重視經(jīng)典,是中醫(yī)教育的傳統(tǒng),歷史上的中醫(yī)教育,不論是私人授徒,還是官辦學(xué)校,四大經(jīng)典等醫(yī)學(xué)名著始終是最基本和最重要的教材。師承學(xué)習(xí)的一個(gè)重要要求就是“讀經(jīng)典、誦經(jīng)典”。在跟師期間,筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁,那就是我們的指導(dǎo)老師,準(zhǔn)確地說是指導(dǎo)老師的臨床思維——運(yùn)用經(jīng)典理論分析老師臨床思路,或透過老師的醫(yī)案可加深對經(jīng)典條文的理解。
堅(jiān)持臨證,保證質(zhì)量
跟師期間,筆者嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定,堅(jiān)持每周3個(gè)半天的跟師臨床學(xué)習(xí)和2個(gè)半天的獨(dú)立門診臨床實(shí)踐及3個(gè)半天獨(dú)立病房臨床實(shí)踐,邊學(xué)習(xí)、邊體會、邊應(yīng)用,在臨床中學(xué)習(xí)、體會、分析、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗(yàn)。
論文的撰寫、心得收獲都離不開跟師臨床實(shí)踐,只有靜下心來,踏踏實(shí)實(shí)跟師,才能有所得。而且,跟師不僅僅是簡單的上門診、抄抄方,還必須在思路上緊跟老師,隨時(shí)比較老師處理和自己思考的不同之處,想到問題,隨時(shí)記錄,下來之后反復(fù)揣摩,實(shí)在理不清頭緒時(shí)再請教老師,老師一點(diǎn)撥,頓覺茅塞大開。
(一)深究醫(yī)理,循序漸進(jìn)
祖國醫(yī)學(xué)浩如煙海,必須持之以恒,勤奮苦讀,才能學(xué)到中醫(yī)的真髓。要從淺處起步,妙在淺而易知,從易處入門,從基礎(chǔ)開始,逐步由低向高、精、尖發(fā)展,要有計(jì)劃地學(xué)習(xí)經(jīng)典著作,如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》、《溫病條辨》等,先是粗讀、泛讀,了解全貌,找出重點(diǎn),然后更精細(xì)地將誦、釋、體會三者互用,深諳醫(yī)理,探求經(jīng)旨,最后客觀地將所學(xué)的知識融匯貫通,施于臨床,指導(dǎo)實(shí)踐。這種由淺入深,從源到流,呈階梯式遞增的學(xué)習(xí)方法,深為任氏所推崇,他說:“循序漸進(jìn)是一種學(xué)習(xí)方法,也是一個(gè)不能違背的客觀規(guī)律,遵循一規(guī)律,則必有所獲,若反之則欲速而不達(dá)!
(二)熟讀精思,妙識通圓
醫(yī)乃活人之術(shù),學(xué)不熟何以知醫(yī)?術(shù)不精何以活人!故熟精,是對醫(yī)者最起碼的要求。任氏強(qiáng)調(diào),醫(yī)者對醫(yī)理要博熟精深,對醫(yī)技要熟練精湛,運(yùn)用要靈活、準(zhǔn)確、精當(dāng),因此,要求我們要精勤不倦,深入鉆研,對中醫(yī)重要的理論和經(jīng)典著作的精辟之處,要熟讀背誦,首先在“熟”字上下功夫,“熟能生巧”。只有熟,才能心領(lǐng)神會,窺其奧旨;只有熟,才能抓住要領(lǐng),妙識通圓。不熟何以精思,不熟何以圓活!為學(xué)之道必本于思,思索生智,才能應(yīng)常變而法不窮,明其理而更顯其妙。
堅(jiān)持讀書,虛心學(xué)習(xí),字斟句酌,熟讀精思,醫(yī)理精熟,醫(yī)技精湛,我們是我們的.追求,凡事要尊重科學(xué),每于臨證之中,常根據(jù)實(shí)際病例,熟練準(zhǔn)確地引經(jīng)據(jù)典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時(shí)許,歷經(jīng)數(shù)醫(yī),久治不愈。然任繼學(xué)診畢,曰:“此有瘀血!辈⒚鞔_指出《醫(yī)林改錯(cuò)》有記載,遂遣方投藥,一藥而愈。事后,經(jīng)查閱,才深為其準(zhǔn)確無誤而驚嘆。對中醫(yī)的重要理論和經(jīng)典著作的精辟之處,已能熟練的成誦和正確的解釋,這只是登上了一個(gè)階梯,尚需進(jìn)一步努力,刻苦鉆研,不斷強(qiáng)化,并強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持反思,總結(jié)規(guī)律,才能鞏固。他說:“讀書最忌不求甚解,博雜不精,隨學(xué)隨忘,不加總結(jié)!彼鲝垼簻毓识。溫故就是逐句玩味,反復(fù)研討,有所得輒記之,并驗(yàn)之于臨床,只有這樣,才能由熟而精,妙識圓通,有所創(chuàng)見,推陳出新。
(三)研究諸家,知常達(dá)變
要進(jìn)一步開拓中醫(yī)理論的知識面,就要善于研究諸家,因此,要求我們博覽群書,博采廣蓄,并細(xì)心揣摩,反復(fù)研究,攝其精要,主張采眾家之長補(bǔ)自家之不足,取眾家之精華為我所用。他說:“讀書須知出入法,始當(dāng)求所以入,終當(dāng)求所以出。”研究諸家學(xué)術(shù),不可因循守舊,要圓機(jī)活法,知常達(dá)變,師古而不泥古。
師古,是先學(xué)習(xí),不可不知其說;不泥古,是重取舍,不可盡依其說,要明其理而活用其法以符真義。臨證最忌執(zhí)一方而御百病,要守一法而應(yīng)萬變。他對經(jīng)方的研究造詣?lì)H深。每臨證時(shí),既能執(zhí)持,又能方圓,十分重視師其法而不泥其方。例如:常用《傷寒論》的方劑,治療各種雜病,其中的小柴胡湯,原為少陽和解之劑,但他加減化裁后,則用于治療胃脘痛、嘔吐、脅痛、心悸、不寐、咳嗽等各種內(nèi)科雜證,均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥,用于治療內(nèi)科病,亦屢獲良效。研究諸家,要敢于質(zhì)疑,勇于創(chuàng)新。古人云“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。
不懷疑不能見真理,所以,研究諸家之學(xué)說,要辨清是非,舍非從是,以求完善,這就告誡我們,讀書議論必詳審其所以然,而后精思熟慮,方能不被謬說所誤。因?yàn)榫酸t(yī)理,詳審了眾家之短長,融匯剖析,取其精華,剔其謬誤,才不囿于一家之見。其中對“腎風(fēng)”的治療,運(yùn)用內(nèi)經(jīng)“精不足者補(bǔ)之以味”的原則,重用“千金鯉魚湯”治愈數(shù)十例。對急性中風(fēng)的治療,更是獨(dú)樹一幟,完全采用中藥,療效可靠,飲譽(yù)全國;對于肝硬化腹水的治療,則用生瓦楞、生牡蠣各200克、生鱉甲50克、水紅花子50克,功專力宏,力起沉疴。用外治法于內(nèi)科雜證,更獨(dú)具匠心。外治可補(bǔ)內(nèi)治之不足,使藥力直達(dá)病所,提高療效。如各種頭痛者,外敷透頂止痛散;腹水者,用利尿膏敷于神闕穴;結(jié)核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡;而膽脹者,用消痛外敷膏等,無一不效。
(四)涉獵廣泛,擇善而從
不僅要精于醫(yī)道,對其它學(xué)科的知識,也要有研究,用哲學(xué)中的辯證法思想,指導(dǎo)自己的臨床實(shí)踐,所以在臨證治病時(shí),周密精實(shí),主次有序,遣方用藥,靈活有效。
研究中醫(yī)學(xué)術(shù),不僅要具備堅(jiān)實(shí)的專業(yè)理論知識,高超的醫(yī)療技術(shù),還要有廣泛的多學(xué)科的知識結(jié)構(gòu),才能開闊視野,啟迪思維。古人云:“善讀者,始乎博,終乎約!彼,學(xué)習(xí)中醫(yī),不僅要掌握書內(nèi)的知識,更要了解書外的知識,他說:“往往書內(nèi)難以解釋之處,卻被書外的知識給予點(diǎn)破,使之豁然開朗,茅塞頓開!比酥杂胁。庖蛴谔,內(nèi)因于人,多與氣象學(xué),時(shí)間醫(yī)學(xué),地理環(huán)境有關(guān),與飲食方土,人情關(guān)系密切。因此,古醫(yī)家認(rèn)為,人體內(nèi)環(huán)境的變化,同大自然的變化息息相關(guān)。天人合一,謂人體是一個(gè)小天地,這是很有道理的。許多資料表明,某些疾病發(fā)生的周期性和太陽活動(dòng)周期在時(shí)序上,有某些一致性。例如:太陽活動(dòng)期和太陽寧靜期,心血管疾病發(fā)作和猝死的例數(shù)相差懸殊,太陽色斑強(qiáng)烈爆發(fā)時(shí),心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁,其它慢性疾病亦然。
(五)繼承總結(jié),發(fā)揚(yáng)光大
祖國醫(yī)學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫。歷代醫(yī)家在實(shí)踐中不斷探索,努力發(fā)掘,促進(jìn)了中醫(yī)的發(fā)展,對人類作出了貢獻(xiàn)。面對豐富的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn),只有繼承總結(jié),才能發(fā)揚(yáng)光大,繼承的途徑有二。
其一,是先學(xué)習(xí),充實(shí)自己,然后是文獻(xiàn)醫(yī)籍的整理、研究,祖國醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)醫(yī)籍,汗牛充棟,而歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和治療經(jīng)驗(yàn),大多散見于各種醫(yī)籍文獻(xiàn)中,所以學(xué)習(xí)、研究、整理這些醫(yī)籍文獻(xiàn),是繼承的關(guān)鍵,是提高的過程,也是發(fā)揚(yáng)光大的前提。對醫(yī)籍文獻(xiàn)的整理,主要是對古醫(yī)籍的校正疏義和注釋,并發(fā)揮其學(xué)說,其代表醫(yī)家及其著作有:宋代林億《素問補(bǔ)注》、龐安時(shí)《難經(jīng)解義》;元代滑壽《讀素問鈔》、《難經(jīng)本義》;明代王九思《難經(jīng)集注》,吳《內(nèi)經(jīng)吳注》,馬蒔《素問》、《靈樞》注證發(fā)微;清代張志聰《素問》、《靈樞》集注;現(xiàn)代《中風(fēng)專輯》、《黃疸專輯》等。
其二,是理論研究要結(jié)合臨床實(shí)際,理論是為實(shí)踐服務(wù)的,實(shí)踐又是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。研究中醫(yī)理論,必須聯(lián)系實(shí)際,總結(jié)提高,才能發(fā)揚(yáng)光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》,到清代王清任的《醫(yī)林改錯(cuò)》,歷代醫(yī)家承前啟后,在繼承的基礎(chǔ)上,通過實(shí)踐,有所創(chuàng)新,有所發(fā)展。
《內(nèi)經(jīng)》中提出:“有者求之,無者求之!本褪菃⑹竞笕耍朴谘芯坷^承,要善于總結(jié)創(chuàng)新,發(fā)揚(yáng)光大,從而豐富中醫(yī)理論,如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕溫時(shí)疫治療法,乃至今人發(fā)表的新見解、新經(jīng)驗(yàn),都豐富了中醫(yī)的理論和實(shí)踐,是推動(dòng)中醫(yī)發(fā)展的動(dòng)力,其中包括認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié)當(dāng)代名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn),將他們畢生之精華,總結(jié)繼承下來,傳播下去。
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