本手妙手俗手作文
在學習、工作乃至生活中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那要怎么寫好作文呢？下面是小編收集整理的本手妙手俗手作文，歡迎大家分享。
本手妙手俗手作文1
我們生活在一個快節(jié)奏的世界里，當我們還未來得及欣賞眼前的風景時，就馬不停蹄趕往下個景點�！八俪砂唷㈤W婚”這些快節(jié)奏的事物充斥著我們的生活世界，人們在追求快節(jié)奏的同時也被快節(jié)奏壓得喘不過氣來。而古人云：欲速則不達。
小職員聽從司機的建議，走了最快的路，實現(xiàn)了他的理想。這啟示我們，只有放慢了自己的腳步，才能真正地領(lǐng)悟到人生的真諦，到達理想的彼岸。
蝸牛放慢了腳步，不斷前進，所以它嘗到了世界上最甜蜜的葡萄；夜鶯放慢了腳步，不斷練習，所以它獲得了世界上最動聽的歌聲；水滴石穿、鐵杵磨成針這些都需要放慢腳步，可我們要怎樣才能放慢腳步呢？
放慢腳步，需要的是日益不斷地練習，他的目標很遠大，志比天高抱負比海深。他每天不斷練習，研究名家字跡，不斷創(chuàng)新，家里的池水被染成了黑色。那一支支毛筆，一方方硯臺，一張張宣紙便是他生命的全部。也正是因為他放慢了腳步，夜以繼日地練習，才開創(chuàng)了書法藝術(shù)的先河，成就了“書圣”的千古美名，也造就了天下第一行書的《蘭事集序》。而我們是否能向王羲之一樣，放慢腳步，日夜堅持不斷練習呢？
放慢腳步，需要的是能獨自承受那份孤獨與悲苦。李時珍獨自走遍祖國的河山，嘗百草訪農(nóng)家，用了人生的三十年著成《本草綱目》，供后人景仰。司馬遷在遭受宮刑后，守住自己的心靈，承受苦楚，二十年的時光成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》�！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”，曹雪芹埋頭十年，用他獨有的.堅持承受孤獨，這樣才有了《紅樓夢》。他們的辛酸悲苦都是獨自承受，他們放慢自己的腳步經(jīng)歷那些人生的坎坷才得到那份成功。而我們是否能像他們那樣放慢自己的腳步，獨自承受那份心酸悲苦與孤獨呢？
放慢腳步需要的是忍辱負重和矢志不渝的決心。正如破蛹而出的蝴蝶需要經(jīng)過痛苦與掙扎，人在追求的道路上總會遇到阻礙。越王勾踐忍辱負重給吳王夫差當仆人，才得以有朝一日東山再起；漢相陳平在呂后的手下韜光養(yǎng)晦，才得以保住劉氏的天下。而他們也正是因為放慢了腳步，忍辱負重才得以成功。而我們是否也能像他們一樣放慢腳步，耐心等待呢？
現(xiàn)實生活的快節(jié)奏壓迫著我們的神經(jīng)，我們被動的往前趕，在這種環(huán)境下，有幾個又成功了呢？而我們也應(yīng)該去放慢腳步，做那個舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒的人。
有如太陽，放慢腳步使你獲得力量；有如羅盤，放慢腳步使你認清方向；有如道路，放慢腳步使你坦途疾進；有如雙腿，放慢腳步使你立足高崗：它就是你人生的一部分，是你前進的保障。
本手妙手俗手作文2
欲得“妙手”，非以“本手”為基不可，好高騖遠，則欲構(gòu)“妙手”，實得“俗手”。先哲老子告訴我們，“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土”，木成方可開花結(jié)果，臺起才能施展才華。國粹圍棋同樣以“本手、妙手、素手”三術(shù)語啟發(fā)我們：新時代青年應(yīng)以夯實基礎(chǔ)為根本，無根之水，終將干涸。
人生的潛力與夢想的達成都源于青少年時代提升綜合素養(yǎng)這個根基，“本手”練得扎實，人生方可在不經(jīng)意處下出天成“妙手”，如果忽視苦練“本手”，只盼下手皆“妙手”的愿望將會適得其反，須知，人生這盤棋容不得幾多“俗手”。
“本手”至臻，亦可成就精彩“棋局”。蘇翊鳴苦練“本手”，憑借精湛滑雪技能，冬奧中國單板滑雪首金是他送給自己的最好成人禮；任子威苦練“本手”，無懼短道速滑名將，1000米賽場，最終拿下個人第一枚冬奧金牌；未曉朋苦練“本手”，掌握核電站主管道焊接技術(shù)，保障核電站反應(yīng)堆主管道在40年周期里的不出安全問題，苦練“本手”是他們下贏人生之“棋局”的根本，是他們驚艷世界的原因，苦練“本手”亦要求我們青年腳踏實地，苦練基本功，走穩(wěn)學問、事業(yè)和人生的每一步，青少年時期本身就是人生的“本手”。
“本手”為根，方可化出“妙手”，增輝“棋局”�！氨∪缦s翼潔如雪”，毛勝利依循古法，終讓極品宣紙再現(xiàn)于世，讓“妙手”續(xù)寫宣紙傳奇；“學我者生，似我者死”，齊白石五易畫風，不斷為繪畫注入生命力，就在于他能狠下“本手”，才能接連布下“妙手”；“功業(yè)凝成糖丸一�！保櫺≈鄣腵“妙手”是把小兒麻痹癥從偏遠地區(qū)趕走的一粒糖丸�！扒竽局L者，必固其根本”，新時代要求青年人敢創(chuàng)新、能創(chuàng)新，而固本培基是創(chuàng)新的源頭，是扎實鉆研專業(yè)本領(lǐng)的踏實，是不斷更新知識儲備的堅定，是發(fā)現(xiàn)問題，尋找創(chuàng)新切口的關(guān)鍵。
輕視“本手”，貪求“妙手”，更易下出“俗手”，失去“棋局”先機�！敖刹疟M”是江淹輕視文學積淀下出的“俗手”，“紙上談兵”是趙括不顧實戰(zhàn)場經(jīng)驗下出的“俗手”，環(huán)境生態(tài)破壞是忽視民生基礎(chǔ)盲目追求經(jīng)濟發(fā)展下出的“俗手”，“好高騖遠”是這些“俗手”共同的名字，“不切實際”是它們的通病。
沒有從神舟一號開始的扎實“本手”積淀，哪來中國航天事業(yè)在浩瀚宇宙下出的頻頻“妙手”；沒有以人民為本的中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的堅實“本手”保障，哪來中國冬奧向世界熱情呼喚攜手構(gòu)建人類命運共同體的自信“妙手”。
青年人，將是國家下出“妙手”的“本手”，只有青年人秉持本領(lǐng)恐慌的態(tài)度，不斷磨礪鍛造自己，國家才能具備下出“妙手”的實力，走在新時代新發(fā)展的路上，勤于練就個人本領(lǐng)，勇?lián)鷦?chuàng)新發(fā)展責任，既是青年人理應(yīng)學會的“本手”，又是青年人本該實踐的“妙手”。
本手妙手俗手作文3
幾組折返跑，跑得不快的，卻最后贏得了第一，而開始憑速度優(yōu)勢跑在前面的，甚至在第一個折返點時就已經(jīng)跑不動了。為什么本來有優(yōu)勢的同學卻沒有跑到第一呢，究其原因，恐怕沒有理解欲速則不達的道理是一個重要原因吧。
子曰：“欲速，則不達。”在我們生活中，欲速則不達的例子比比皆是，不是有這么些俗語嗎？——心急吃不到熱豆腐、一口不能吃個大胖子，連英語中也有“羅馬不是一天建成的”這樣的成語。這就告訴我們，要按照客觀規(guī)律辦事，做事不能急于求成，只有付出努力并持之以恒，才能取得成功。
荀子說，不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。只有認真做好每一步，才會獲得成功女神的青睞。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。問其故，乃其始解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。也就是說，多年的練習、研究和經(jīng)驗積累，才有了最后目無全牛的純熟。試想，如果庖丁最開始就憑著蠻勁，去割去折，可能到老也只能去割去折，只會做一個殺牛的屠戶而已。只有懂得欲速則不達的道理，才會順應(yīng)事物的規(guī)律，達到效果的最優(yōu)化。
辛棄疾嘆道：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧�！睔v史上南朝宋文帝元嘉之治時期三次無功而返的北伐，本該給后來的南宋王朝敲醒了警鐘。而事實上不經(jīng)過精心的準備，即使有一腔熱情，最終也不過增添了歷史的笑料而已。辛棄疾為樞密使張浚獻上了“分兵殺虜”計策，卻被張浚不以為然，倉促發(fā)動與金國的戰(zhàn)爭，最后兵敗，不僅失去了已有的戰(zhàn)斗成果，還被逼著追繳前幾年沒有向金國繳納的稅賦、歲銀。張浚之“欲速”，直接結(jié)果就是“不達”，教訓何其慘痛！
還記得那個說“不想當將軍的.士兵不是好士兵”的拿破侖吧，他無時無刻不在想著統(tǒng)治整個歐洲。于是他不顧一切發(fā)起了進攻俄國的戰(zhàn)爭，最終率領(lǐng)的57萬大軍短短幾個月只剩下3萬人馬逃回法國，并且間接導致法蘭西第一共和國的覆滅。拿破侖在歷史上的豐功偉績是毋庸置疑的，但是在征服俄國這件事上犯了難以彌補的錯誤，是什么原因造成這樣的后果呢？可能答案還是那五個字——欲速則不達，太想得到，太急功近利，最后一敗涂地，悔之晚矣。
佛無生滅，世有興衰。我們無法改變歷史，但是我們可以以史為鑒，在做事的時候，認真研判，精心準備，不斷追求卓越，相信成功就會在不經(jīng)意間找到我們。跑步是這樣的道理，學習何嘗不是呢？我們多一些勻速跑的耐心，少一些急功近利的焦躁，我們終究會“跑”到第一名。
本手妙手俗手作文4
鑄本手之繡針，擁妙手之霓裳
本手，妙手，俗手，為圍棋的三個術(shù)語。許多人追求妙手而過于在意自己的技巧，忽視了本手，殊不知下出看似巧妙的一步，會使得滿盤皆輸，落入俗套。因此，我們應(yīng)先務(wù)本，后求妙。
君子應(yīng)務(wù)本，本，顧名思義，是我們的根本，是一個人賴以生存發(fā)展的前提。參天大樹，生于毫末。九層高臺，起于累土。一棵樹若欲拔地千尺，需百丈之根。根深之樹不易風折，泉深之水不會涸竭。一個人若欲功成名就，需十年之勤。蘇步青曾說：“扎扎實實地打好基礎(chǔ)，練好基本功，我認為這是學好數(shù)學的‘秘訣’”。再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。只有鑄好本手這根繡花針，我們才能得妙手之霓裳。
妙手生花，亦是本手默默深耕下的升華。不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。妙手與俗手的距離，或許是在峽谷之巔面朝靄靄云霧而敢于跨越彩虹橋的勇氣，或許便是跨越時間長河中的的點點滴滴；或許是一步一步于踏實肯干中由量變引起的質(zhì)變。正是因為長年訓練打下的堅實基礎(chǔ)、谷愛凌才可在冬奧首跳1620一舉成功；因為長年累月的積累與沉淀，曹植才可于七步之內(nèi)作出古流傳的佳作；沒有無數(shù)次黑夜中的嘗試與改進，霍金又何以探尋茫茫宇宙中的星辰？沒有長年累月在黑夜中積蓄，達芬奇又如何繪出《蒙娜麗莎》這幅曠世絕畫？欲潛萬里深海必試潛，欲登高山之巔必苦萃。忘本而逐妙，最終只會失足而落入俗套。
而圍棋中所蘊含的務(wù)本之道在這個充斥著效率與焦率的`時代中逐漸黯淡，人們愈發(fā)地迷茫，逐漸忘本而只注重其表。各種稀奇古怪的“天才班”拔苗助長而投機取巧；各個表面閃耀“大明星”利益熏心而毫無擔當；各類“網(wǎng)紅店”假貨橫飛而只重其表；可眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。當天才少年因過度拔苗助長而落下神壇的時候，當流量明星因劣跡曝光而被全網(wǎng)封殺的時候，當網(wǎng)紅店鋪因產(chǎn)品假劣而釀成悲劇的時候，我們不免發(fā)現(xiàn)：忽視本而一味求妙只會落入俗套而滿盤皆輸。
其實，本手本就是妙手的必要條件，若輕視本手而一味追妙，那就便如空中樓閣一般，妙手難成反而下出俗手。其實生活中并沒有很多機會讓我們施展妙手，就像做數(shù)學題一樣，那些妙招只有在特定情形下才用得出來，而大部分時候我們還是得踏踏實實地解走好每一步。
人生何不是如此？妙手是本手的升華，妙手之成，盡顯本手之功；君子務(wù)本，方能求妙。本手練就了方能求得妙手，本手練熟了方能不落俗手。磨礪本手之技藝，方能擁妙手之霓裳。
本手妙手俗手作文5
棋盤一方，乃人間一處。圍棋尚有“本手”、“妙手”、“俗手”之分。初學者需從“本手”學起才能一步步成長。人生又何嘗不是如此？“本手”筑基，“妙手”創(chuàng)新，“俗手”作庸，唯有從基礎(chǔ)開始，才能得以固本求遠。若好高騖遠，怕只能尋得庸俗之道。
“本手”求實穩(wěn)根基。“臺上三分鐘，臺下十年功�！逼灞P上的旗開得勝，離不開平日里的勤學苦練。不僅棋藝如此，各行各業(yè)皆如此。我們只知道虞姬歌喉展，贏得滿堂彩，殊不知美妙歌喉的背后是素日吊嗓練功；我們只知道科比球技高，連勝19場，殊不知凌晨四點他早已在球場堅持練功；我們只知道莫言文字富，獲得諾獎殊榮，殊不知榮耀的背面是無數(shù)個夜以繼日的艱辛寫作……人生中每一個閃閃發(fā)光的瞬間，都離不開數(shù)日辛勤付出的點滴汗水。由此可見，每一個成功的腳印里，都浸透著辛勤的汗水。
“妙手”創(chuàng)新生繁花�！氨臼帧钡拇嬖谑菫榱烁玫膶の丁懊钍帧薄Ｆ遄勇湎�，乾坤扭轉(zhuǎn)，擁有扎實的基本功，便囿于此境，固步自封，顯然，是不可取的，仍需不斷地創(chuàng)新，追求卓越。周杰倫不止于功成名就，仍在堅持創(chuàng)作，勵志帶領(lǐng)華流走向世界；羽生結(jié)弦不止步于天才頭銜，夢在沖破花滑的`不可能，他努力著；楊振寧不止步于學富五車，存志將華人的名姓留在物理界，他做到了……他們雖然是行業(yè)的頂端，但仍在進步創(chuàng)新，更何況剛剛起步揚帆的你我呢？立足扎實的根基，追求更高的上限，才是目光之所及。
何以立足扎根基？重基求遠的態(tài)度固然重要，而如何將態(tài)度化為實踐的方法更為重要。對此，祖逖的回答是堅持，聞雞起舞始舞劍，堅持不已，讓他積得跬步，方至千里；江夢南的回答是希望，心懷希望才能向往光明，希望助他于無聲的世界中突圍；葉修的回答是熱愛，逆境重生，鳳凰涅磐。因為熱愛，他把一切當做榮耀而不是炫耀……無數(shù)仁人志士以身作則，用親身實踐告訴我們行之有效的方法，我們得以借其法，行王道，嗅到成功的花香。
揆注現(xiàn)實，注重基礎(chǔ)、穩(wěn)扎穩(wěn)打的人少之又少，反觀當下，好高騖遠、不思進取之輩層出不窮。有人如南郭先生般濫竽充數(shù)，欺騙自己，有人如方仲永，囿于舒適圈不思進取，亦有人花拳繡腿，賣弄風姿，落入庸俗。倘若此輩不窮，此風不正，青年人沒有正確的價值引領(lǐng)，社會之不幸甚矣！
無論是漫步于漫長的人生征途上，抑或是沉浮于時代波濤洶涌的浪潮中，“三手”的智慧都可以跨越千年給我們以啟迪。守“本手”，求“妙手”，方能于黑白方寸間尋得真理，下好生活之棋，走好人生之路，吾道不孤。
本手妙手俗手作文6
固本手之根
人們常說：“一個孩子在學會跑之前，要先學會走路。”在圍棋圈內(nèi)，同樣有先下好“本手”，即合乎棋理的基礎(chǔ)下法，再學習“妙手”，即出人意料的精彩下法，否則就會下出有損大局的“俗手”的說法。在社會上，也常存在有人刻意追求創(chuàng)新，忽視基礎(chǔ)，最終弄巧成拙，得不償失。因此，對個人成長與社會發(fā)展而言，只有先扎實基礎(chǔ)，練好“本手”，才有可能下出“妙手”；否則，弄巧成拙，只能下出“俗手”。
“本手”為“妙手”之根。樹之蔥郁者根必勁，雨之滂沱者云必厚。想要下出妙手的人，必須要有扎實牢固的本手。正如谷愛凌挑戰(zhàn)自我，突破極限的滑雪動作，正是以她每日刻苦訓練為基礎(chǔ)；袁隆平?jīng)_破質(zhì)疑，拯救幾十億人的高產(chǎn)雜交水稻，正是以他日夜親自考察試驗為基礎(chǔ)；柯潔稱霸亞洲，奪得四連冠的成績，正是以他長期不懈學習，練好“本手”為基礎(chǔ)。若妙手為平地而起的高樓，那么本手就是最下方的地基。堅硬的地基可以支撐起摩天大樓，軟弱的地基只能承受起簡陋的茅草屋，若想強行向上加蓋，就只能接受其倒塌開裂，最終淪為滿地廢墟的結(jié)局。
缺乏扎實“本手”，一味追求“妙手”，如無根之木，只能淪為“俗手”。弱根難生大樹，朽木難堪利斧。三星一味追求創(chuàng)新產(chǎn)品，卻忽視了主導產(chǎn)品的質(zhì)量，最終跌落神壇，一蹶不振；有些網(wǎng)紅一味追求“傳統(tǒng)文化”的流量紅利，卻忽視了對傳統(tǒng)文化基本的尊重，最終受人唾棄；有些同學一味追求刷更多的題，做更多的試卷，卻忽視了教材的基礎(chǔ)知識，結(jié)果往往適得其反。對更高、更巧妙的追求無可厚非，但若盲目一味追求“妙手”，想要一舉成名天下知，卻忽視了基本功，丟失了基礎(chǔ)，就只能弄巧成拙，不僅是對資源的浪費，更是對“妙手”的褻瀆。
不僅僅個人如此，社會、國家更是如此，倘若社會中人人浮躁不已，在“本手”尚未牢固時一味追求“妙手”，不尊重事物發(fā)展的.客觀規(guī)律，則社會難言發(fā)展，國家更談不上進步。反之，在一個人人都腳踏實地，步步都穩(wěn)扎穩(wěn)打的社會，扎牢“本手”，時刻迸發(fā)著妙手偶得的精彩。正因為有對航天基礎(chǔ)理論的研究與積淀，才有外太空的探索，星空的遨游；正因為有對傳統(tǒng)文化的挖掘與傳承，才有中華文化在世界舞臺的大放異彩；正因為有對中國國情的探索與分析，才有中國特色社會主義的一鳴驚人。圍棋“三手”不僅是個人與民族的成長箴言，也是社會和國家的發(fā)展寶典。
無“本手”之源，則“妙手”之泉涸；無“本手”之根，則“妙手”之木朽。唯有守“本手”之源，固“本手”之根，方能在時代的大棋局上，落子無悔，“妙手”生花。
本手妙手俗手作文7
數(shù)千年前，大哲學家老子有言：“合抱之木，生于毫末。九層之臺，起于累土�！睌�(shù)百年前，名臣魏徵進諫唐太宗：“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其源泉�！睆墓艜r到現(xiàn)世，從國家到個人，基礎(chǔ)都是重中之重。
在圍棋里，人們把合乎棋理的常規(guī)下法稱為“本手”。推之于生活中，本手就是各個事物的基礎(chǔ)。于種樹而言，本手就是植根的深度;于建筑而言，本手就是地基的堅固程度。若想有所創(chuàng)造，就應(yīng)堅守本手，腳踏實地，立足于基礎(chǔ)，本手亦能成為神之一手;倘若忽視本手，好高騖遠，終會出現(xiàn)差錯。
下好“本手”，就可以造就精巧的“妙手”。庖丁解牛的妙手，確乎尊重自然規(guī)律，但這也離不開他幾年的本手，不斷地解剖牛體直到對規(guī)律爛熟于心，才練就這一妙手;達芬奇學畫時無休止地重復著畫雞蛋的本手，這最終練就了他之后在藝術(shù)界的妙手;諶龍在賽場上不斷突破，連出掛網(wǎng)球等妙手，這離不開賽場之下多少對本手訓練的造就。一步一腳去耕耘，一磚一瓦去搭建，以愚公移山之心境戰(zhàn)勝困難，以鐵杵磨針之毅力步步為營。每一步的本手，最終搭建起了神之一手。
反之，下不好“本手”，就會變成空虛的“俗手”。正如趙括自詡精通兵法，各種用兵技巧了如指掌，但卻缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，最終落得個紙上談兵的下場;正如人們紛紛報名打著“一個月速成”名號的補習班，抄學習的捷徑，最后不過是花了錢還落得一場空。學會一點皮毛便自恃精通，架空了基礎(chǔ)蓋出搖搖欲墜的大廈，捏著一手牌打出貌似合理實則一竅不通的組合，好高騖遠最終只會使人們把自認精巧的每一手堆成打垮自己的惡手。
揆諸當下，內(nèi)卷之風刮過每個人的臉，越來越多的.人被裹挾，將人生局限在小小的學歷證書和無意義的存款數(shù)字上，忽視禮義廉恥的人生基礎(chǔ)，造就了一批又一批空有成績的“社會精英”。當他們滿足于自己眼下所擁有的一切時，卻不知道，真正該擁有這些東西的，那些堅守本手的人們，最終都會壘出自己的神之一手，拿到他們應(yīng)得的，也戳破走捷徑者美好人生的泡沫。
有句廣為老師學生們熟知的學習俗語：“基礎(chǔ)不牢，地動山搖。”本手亦是神之一手，下好它，既能讓自己敗得不慘烈，又能讓自己勝得轟轟烈烈。不馳于空想，不鶩于虛聲，腳踏實地地打好基礎(chǔ)，并在基礎(chǔ)的層面上進行創(chuàng)新，突破妙手，終有一天，能夠下出屬于自己人生的神之一手。
本手妙手俗手作文8
做任何事情都要實實在在，腳踏實地，生活中這樣的例子很多，例如：給別人辦事，賣一些物品……如果給別人辦事就要認真仔細的去做，這樣別人才會得到他人的信任。賣物品或其他東西都要貨真價實。
這是一個晴空萬里的下午，媽媽說這個暑假我寫的作業(yè)都要檢查一遍，媽媽還說我每天寫幾頁就檢查幾頁�！敖裉煳覍懥撕芏�，媽媽你拿去檢查吧�！蔽易孕诺卣f道，媽媽拿著計算器目不斜視地看著，嘴里還不停的念叨著什么，媽媽又看了看語文作業(yè)，一邊來回翻書，一邊還抬頭思考著�！澳愕淖鳂I(yè)完成的不錯，字也工整，下次要繼續(xù)努力爭取每次都做對�！眿寢岄_心地說道。
記得電視里的'名人說過這樣一句話：“眼睛一睜一閉一天就過去了。”果然是這樣，時間像流水一樣過的非常快，在家里寫作業(yè)，媽媽像往日一樣每天檢查我的作業(yè)，媽媽也時不時鼓勵我。
我心里不禁沾沾自喜到，這天，我寫數(shù)學作業(yè)時，覺得筆算很麻煩不僅得列豎式，而成天嚷嚷“我是要做大事的，怎么可以當秘書”的人只能做啃老一族碌碌無為；那拔苗助長不愿勞作的農(nóng)民最終顆粒無收被人嘲笑。
當雙腳離開土地，在云端跳舞享受快樂的他們，卻忘了若無追求，成功的大門永遠不會打開。
敢想，更要敢做；敢做，更要踏實地做。
現(xiàn)實是一扇布滿水霧的窗，而夢想是窗外的美麗風景，倘若光說不做，那明媚的風景便永遠無法窺得。唯有腳踏實地，用奮斗拭去水霧，風景才能被你擁有。這其中來不得半點懈怠，因為天下沒有免費的午餐，一步登天，一蹴而就不過存在于童話故事中。腳踏實地地彌補自己的不足，“天助自助者”，唯有踏實的努力才能助力你達到成功的終點。
當廣大80后抱怨就業(yè)形勢嚴峻，無法找到好工作時，聚美優(yōu)品牌陳歐，廣集客源開拓市場，喊出“我會用自己的實力證明，這是誰的時代”的有力宣言。當眾多演員不愿參演小角色期望被伯樂賞識當上主角時，福本清三甘于跑龍?zhí)撞闹胁粩辔〗?jīng)驗，終于在扮演了五萬多次“死尸”后被邀請擔綱電影主角，摘得影帝桂冠。在別人做夢的時候做事，在別人停滯的時候前進，終能成他人之所不能成，做他人之所不能做。
堅固的橋梁需要深深扎入泥土的橋墩作支撐，否則只能是一堆爛泥；滔滔大河需要堅實的河床墊，否則只能任其泛濫。唯有腳踏實地，方能筑起堅固的橋梁，方能成就滔滔江河壯美之景，將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，構(gòu)建人生的華美大廈！
本手妙手俗手作文9
我猜，每一個靈光乍現(xiàn)試圖用一招妙手打破窠臼的圍棋新手都被師父揪著耳朵痛心疾首地講：練好了本手才有妙手，否則不過是俗手罷了，基礎(chǔ)不牢，地動山搖�？墒敲钍蛛y出才方顯珍貴，也更值得珍惜。
人們習慣于用簡單的邏輯掩蓋復雜的生活�；A(chǔ)要牢固，很對，可這并不意味著本手不牢就不出妙手。西方哲學的現(xiàn)象學轉(zhuǎn)向始于胡塞爾，而他在一開始是一個絕對的哲學門外漢，教育背景完全在于數(shù)學而非哲學。被稱為20世紀最難懂的哲學家的維特根斯坦更是從未系統(tǒng)研究過哲學史，這對于向來認為“哲學就是哲學史”的歐陸哲學簡直是天方夜譚�；A(chǔ)和出彩的關(guān)系是一個偶然的概率關(guān)系，而非必然的因果關(guān)系，如果將其奉為圭臬，未免有些矯枉過正。
誠然，通過打下堅實的基礎(chǔ)來求得出彩的更大可能性確實是一條穩(wěn)妥的路，在那些比較重要的領(lǐng)域，比如圍棋的競技比賽，又比如今日的高考，我們必須深耕基礎(chǔ)，以求得穩(wěn)妥�？墒巧畈皇侵挥懈偧�，只有競爭。生活不是走鋼絲，一步都不能錯，也不是下圍棋，落子無悔，一招定滿盤。生活本身就是混沌，是偶然，它的意義不在于贏下某個人或者某個目標，而是在這條路上前行的`每時每刻的生命體驗。
起初我們被拋于世突然降生，沒有人問過我們的意愿，也沒有人能做好萬全準備，這似乎本就是一個預兆，告訴我們在波詭云譎的不確定世界中，人唯一能建立的確定性就是接受不確定。因果的觀念和必然的意識不過是龐大混沌世界中極小的一部分，當它們真正觸碰到荒謬時會瞬間崩塌。如果把一切都寄托在它們身上，未免太過危險。
生活是偶然的集合，這不是一件壞事。確定的事情是不需要考慮太多的，只有偶然性才為世界賦予了勃勃生機和無限可能。張若虛孤篇壓全唐之“春江潮水連海平，海上明月共潮生”就是這樣的偶然，王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就是這樣的偶然。有了偶然性，我們才期待驚喜，期待天才，期待某一刻會發(fā)生超越常識和想象的偉大。多少震撼世界的事情最初不過是一個渺小而荒謬的念頭，席卷瀚海之風起于青萍之末。
所以，如果你發(fā)現(xiàn)某一天自己有了一個新奇而大膽的想法，我承認它大概率是一招俗手，但這依然值得去試試。不要被自己的知識體系，常識，經(jīng)驗，他人的教導束縛，因為妙手之妙，就在于超凡脫俗。誰知道靈感是怎么來的呢，那兩個從未照面的神經(jīng)元為什么突然連接在一起？或許是五十八億年前，銀河旋臂上的超新星爆發(fā)所噴射出的能量和物質(zhì)，在經(jīng)過漫長的時空之旅后終于來到你我身邊，冥冥中帶來了新的火花。如果退縮而否定它，豈不是辜負了宇宙與生命的恩賜。
常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就別辜負它。
本手妙手俗手作文10
“文章本天成,妙手偶得之”，放翁先生無意間道破創(chuàng)作之天機。詩文貴在自然，粹然無疵，無須人力實為上者。
千古奇文，“妙手”為之。的確，靈光乍現(xiàn)，文如泉涌，倚馬可待的才情實則可貴。但深知，“妙手”本天成，“本手”亦可貴。
然而，吟詩之苦，佳句難得，文學創(chuàng)作更多是“本手”。盧延讓“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”;方干“吟成五字句，用破一生心”;賈島“兩句三年得,一吟雙淚流”。咬文嚼字，反復推敲琢磨，文人的創(chuàng)作可謂殫精竭慮，頗費心血。即便如此，縱觀文史，筆墨千載，縱多為文者也不免會落入窠臼，走向俗套，跌入“俗手”。
文學創(chuàng)作之法就如圍棋之道�！氨臼帧奔礊槌Ｒ�(guī)套數(shù)，中規(guī)中矩，合乎文理，創(chuàng)作時本色出演，活脫脫如一個質(zhì)樸的少年�！懊钍帧眲t貴在“妙”與“偶”字，可遇難求，創(chuàng)作者才情無雙，精妙絕倫，出奇制勝�！八资帧奔礊槲拿撾x全局思維，追求一時之表象，文法貌似合理，實則僵化受損。
藝術(shù)繪畫亦是如此，文學藝術(shù)創(chuàng)作也只有對“本手”深刻理解、領(lǐng)悟，才有可能出現(xiàn)靈感、創(chuàng)造之“妙手”。
“本手”是基礎(chǔ)、是根基、是底氣。“妙手”是創(chuàng)造、是靈感、是飛躍。中國傳統(tǒng)頂尖大師以筆墨為根基，丘壑為輔助，氣象為靈魂，將三者融為一體，超越形式。筆是骨，墨為肉，由于注重“本手”筆墨的基本功力，才讓畫作渾然天成，氣象萬千，從“本手”到“妙手”，產(chǎn)生質(zhì)的飛越。古代文人畫也因此呈現(xiàn)出一種無法用語言表現(xiàn)的.純粹美，避免落入“俗手”，走入僵局。因此，“本手”功力，不容忽視，不可小覷�！懊钍帧辈趴赡軙凇氨臼帧被A(chǔ)之上凝練升華，實現(xiàn)超越。
藝術(shù)之通透，生命之圓融。人生又何嘗不是如此?我們無法預約人生的“妙手”，也不必熱衷人生的“妙手”。人生須扎實立足“本手”，亦可追求“妙手”，才能避免“俗手”。
所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。“本手”看似循規(guī)蹈矩，實則扎實有序。“操千曲”“觀千劍”，其過程不可謂不乏味，不可謂不艱辛，但卻能涵養(yǎng)“曉聲”“識器”的從容與底氣。正如習武之人，一招一式，穩(wěn)打穩(wěn)扎的童子功夫，切不可偏廢�！氨臼帧表毠Φ自鷮�，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，方能目無全牛，成就人生正道。如果一味放棄“本手”之功夫，一味追求“妙手”之精妙，往往會落入“俗手”之尷尬。
不可忽視自身常用之“本手”，也不必艷羨、仰望他人之“妙手”。須深知，他人“妙手”本天成，我之“本手”亦可貴。
本手妙手俗手作文11
棋理有“本手”之平正，“妙手”之出奇，“俗手”之爛著，生活中同樣有遵循正道的從容，宕開新路的創(chuàng)舉，以及岔入迷途的不慎。子曰：“可與共學，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)�！彪m說他人，亦戒己也——只有篤志“學道”，“適道”，“立道”，方能在孜孜守正的同時通達權(quán)變，走出自己的康莊大道。
然而，世上總有人一心求快，不扎牢基礎(chǔ)，不學深學透，摒“本手”而不顧，滿腦都是“妙著”，自以為創(chuàng)造博大精深真妙法，實則滿手臭棋惹人笑。君不見多少“演員”不扎實演技，吃青春飯，最終無聊過一生;君不見多少公司不優(yōu)化產(chǎn)品基礎(chǔ)設(shè)計，直奔“高精尖”，反落得華而不實名。凡此種種，皆不知守正、開新兩者的辯證關(guān)系，自然落人笑柄。
創(chuàng)新與守正互為表里，只有從長期的生產(chǎn)生活實踐，從前人的`正確經(jīng)驗中，找到正確的方法，反復運用熟練掌握，方能“造化存乎一心”。
那么，如何守正，又如何開新?我的回答是：一切皆以實際條件為轉(zhuǎn)移。主觀條件上，只有通過深入的學習與實踐，不斷磨礪自己的品格、能力，掌握了“正”，方能在日后的工作生活中在“有度可依”的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新;客觀條件上，我們固然需要前面提到的“正”——正確的世界觀、方法論以及科學經(jīng)驗，但現(xiàn)實世界變化萬千，只要依據(jù)實際情況做出最能放眼長遠而又盡量保證當下，最能有利全局同時也綜合考慮部分的決策，就是“妙著”。譬如淮海戰(zhàn)役中，在華野、中野一圍杜聿明、一圍黃維兵團，皆不能速勝的關(guān)鍵時刻，粟帥選擇將部分華野的精銳兵力調(diào)去支援缺槍少彈的中野，迅速解決了士氣、實力都要更弱的黃維兵團，將主動權(quán)牢抓手心，就是結(jié)合主客觀情況守正開新的光輝案例。
當然，在工作生活中，除了如何守正與開新，如何處理好守正、開新的度也是我們需要具體情況具體分析的一大課題。在學習生活中，我們固然要不斷學習創(chuàng)造優(yōu)秀的學習方法，但與自己固有的學習方法的結(jié)合不能落下，進度上也不宜操之過急;在抗疫的過程中，固然要根據(jù)實際情況和已有科技不斷創(chuàng)新抗疫手段，但動態(tài)清零、聯(lián)防聯(lián)控的優(yōu)越機制決不能丟棄。
“湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差�！睆墓诺浇�，“守正”、“開新”一直都是中華民族不懈的追求。讓我們學好“本手”，用好“妙手”，減少“俗手”，在守正開新中走向光明的未來!
本手妙手俗手作文12
《深研本手，追求妙手，慎防俗手》
讀罷材料，細思極恐。
材料所說，看上去是圍棋的道理，實際上卻普遍適用于社會生活的方方面面：練好本手，才有可能成為妙手，許多大家正是成就于扎實的基礎(chǔ);熱衷于追求妙手，卻忽視本手，下出俗手而不自知，又正是我們常常陷入的困境啊!
本手，是合乎棋理的正規(guī)下法，指圍棋初學者應(yīng)當掌握的基礎(chǔ)。掌握好基礎(chǔ)，才能切實提升棋力，以后才有可能下出妙手。這里的提升棋力是可持續(xù)發(fā)展的必要條件，必須從夯實基礎(chǔ)中來。
夯實基礎(chǔ)如何實現(xiàn)?領(lǐng)悟棋理是其中的關(guān)鍵。
一味的簡單重復練習只是表面上的熟悉，深究為什么才是掌握基礎(chǔ)的核心。據(jù)說以前的汽車兵學開車是從模擬方向盤開始的，這一方面是因為過去生活節(jié)奏慢，另一方面也是練基礎(chǔ)手感的需要吧。孩子們?nèi)ビ柧毎嗯囵B(yǎng)各種體育愛好，會從訓練體能開始，也是基于運動發(fā)展的需要。時間長了，專業(yè)選手和業(yè)余選手所代表的普遍含義便是水平高下的區(qū)別了。
反之，如果看不到重復練習背后的深意，忽視領(lǐng)悟環(huán)節(jié)，基礎(chǔ)打得不牢，便會導致本手練的'不好，便會缺乏可持續(xù)發(fā)展的力量，難以實現(xiàn)創(chuàng)新。欲速則不達，有時候說的也是這個道理。
運用到各個領(lǐng)域，本手可以是寫作中的文字精準理解與運用功夫，羽毛球乒乓球等運動中的規(guī)范揮拍動作和基本步法，還可以是個人成長中的勤勞善良正義友好等個人基本素質(zhì)。只有用心用力練好本手，才能出現(xiàn)妙手，實現(xiàn)創(chuàng)造。
魯迅作品，文字精準，筆力強勁，無疑和他的七年潛心抄古碑的功夫密不可分;達芬奇畫作體現(xiàn)出來的杰出功力，合理推測與他的用心畫雞蛋經(jīng)歷關(guān)聯(lián)匪淺;薛譚學謳，便是告訴我們夯實基礎(chǔ)的道理。
現(xiàn)實中的基礎(chǔ)，往往由于看似簡單而被人忽視，學習者也往往因為這樣的忽視而下出俗手。俗話講的步子還沒走穩(wěn)就開始跑，說的是小孩子學習走路初期的情況。這里的走路在孩子眼里看著簡單，孩子心性，便不當回事，往往會走路不穩(wěn)，進而摔倒，惹來麻煩。
各行各業(yè)各有門道，夯實基礎(chǔ)比走路的道理復雜得多，很多學習者急于求成，難免下出俗手。譬如閱讀，還沒有理解基本的文字意思，便急著解讀文章主旨，鑒賞文章技法，閱讀能力從無從提升，解讀鑒賞亂說一氣。譬如寫作，還沒有具備基本的概念認知能力、思維能力，便按照所謂的寫作套路書寫夢想與人生，文如亂麻，空洞無物。
本手妙手俗手作文13
固本守正 浚流立根
圍棋中之“本手”，指的是正規(guī)、常用的下法，是下棋之基本功。而所謂“變手”，指出人意料、精妙的下法，那是在打牢基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和突破�！氨臼帧敝凇白兪帧保q泉源之于廣流也，源不浚則流不廣，必雍塞滯晦�！氨臼帧敝凇白兪帧�，猶樹根之于枝葉也，根不深則葉不茂，必柔弱委靡。唯立根固本，方可致遠。
立本守正，在于穩(wěn)礎(chǔ)固基，固根培元。學習任何知識或技能，先要從最基本最基礎(chǔ)的內(nèi)容學起，把握它的本質(zhì)與核心。不積尺寸之功，不蓄點滴之力，不匯錙銖之微，難有驚人之事跡。正因為孔子“韋編三絕”，精研上古典籍文化，方成為一代儒學宗師;正因為蘇秦“懸梁刺骨”，遍閱諸子之說，熟讀精思，方可掛“六國”帥印，風光時無兩。正因為曾國藩苦下誦讀之功，才從古籍中獲取了人生大智慧。反觀，趙括沒有從實戰(zhàn)中去學習兵法，沒打牢基礎(chǔ)，拘于“紙上塵”，最終身死人手，淪為笑柄，豈不悲哉? 立本守正，在于循序漸進，厚積薄發(fā)。學習是一個漸進的過程，總是由低到高、由淺入深、由疏到精的過程�；A(chǔ)不牢，如何進入高深的境界?莊子《庖丁解�！分v過，最初解剖牛，“所見無非牛者”。三年之后，目無全牛，游刃有余。學習的過程，必須先從基礎(chǔ)學起，扎實打牢基本功，方可“立得住”。如果好高騖遠、急功近利，那只能適得其反。陳景潤能在“哥德巴赫猜想”中有所建樹，與他扎實的數(shù)學計算、高超的.數(shù)學素養(yǎng)是分不開的。江夢南一舉考上名校，更是來自她比別人付出更多的時間、精力和汗水去學習，腳踏實地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，跬步千里。夯實了基礎(chǔ)，人才有了豪邁的底氣，才有了更高遠處進發(fā)的資本。
立本守正，方可為創(chuàng)新突破提供前提。諺語云：“藝高人膽大”，藝高那是有扎實基本功作為依托的，否則就是跳梁小丑。君不見，梅蘭芳先生正是在幾十年“冬練三九、夏練三伏”的打磨中，才成為了“大腕”的，他才能樹立自己蜚聲中外“梅派京劇”的金字招牌。
一代宗師葉問創(chuàng)立“詠春拳”，功夫巨星李小龍開創(chuàng)“截拳道”，都建立在扎底武術(shù)功底基礎(chǔ)上的。若不苦練“下盤馬步”，很容易上臺就被對方擊敗。
故曰：固本守正，浚流立根。當代青年，就應(yīng)該有低頭向下，深扎地下的踏實態(tài)度，應(yīng)該有虛心向?qū)W，打牢基礎(chǔ)的恒心和毅力，在守正基礎(chǔ)上方可有創(chuàng)造。踔厲奮發(fā)，篤行不怠，為民族復興偉業(yè)而努力貢獻自己的光和熱。
本手妙手俗手作文14
不斷的水滴可以洞穿堅硬的石頭，微小的綠草可以改變荒漠的面貌……看似極其低下的效率卻蘊含了巨大的能量，這都來自堅持的力量。事實上這些都是一個過程，有著它的客觀規(guī)律。效率的高低決定不了質(zhì)量，我們應(yīng)該尊重客觀規(guī)律，切記“欲速則不達”。
一味盲目追求高效率的急功近利心態(tài)所能達到的頂多是狹隘思想所預見的高度，永遠不會登上由無數(shù)美好攢成的巔峰。所謂的高速度往往會帶來不良的后果，這和成功之路背道而馳。正如我們都熟知的歷史事件。它背離了客觀規(guī)律，盲目地追求高效率，以火箭般的速度趕超英美，結(jié)果是經(jīng)濟大倒退，國家和人民面臨了新中國成立以來前所未有的嚴重經(jīng)濟困難。風物長宜放眼量，我們應(yīng)該拒絕急功近利的心態(tài)，專注當下，端正每一個態(tài)度才能成功。曹雪芹，舉家食粥著《紅樓夢》。他在創(chuàng)作《紅樓夢》的`過程中，批閱十載，增刪五次，字字看起來都是血，十年辛苦不尋常。功夫不負有心人，經(jīng)歷了艱辛的過程考驗，我國的四大名著之一的《紅樓夢》在曹雪芹的筆下誕生了。這是一個過程，與效率的高低無關(guān)。正是有了曹雪芹那不懈的堅持和拒絕急功近利的心，把好了創(chuàng)作的每一個過程，才有了這優(yōu)秀的舉世作品。
不要過于追求效率，挑水不能快跑，拔苗不能助長。在這個物欲橫流的社會里，我們往往會利欲熏心。在利益的驅(qū)使下，不顧一切只求高效率。某些城市為了更高的經(jīng)濟效益不惜犧牲賴以生存的環(huán)境。某些單位為了正績，忽視了過程建設(shè)，鬧的民怨沸沸。這樣真的就能達到所謂的高效率嗎？恐怕是得不償失罷了。如果過于關(guān)注效率，汲汲于某一目標，一路風雨后只會徒生失落感。就好比爬山，念念不忘目的地，追求高效率，看似離成功很近很近，實質(zhì)上也只是可望不可及。因為我們忽略了途中的百花爭艷觀賞，錯過了途中流水潺潺的傾聽，拋棄了途中鶯歌燕舞鼓舞。山頂固然是目標，但過程不是更重要嗎？只要腳踏實地，認真走好每一步，才不會在終點追悔不已。急功近利的心態(tài)只會令我們永遠無法品嘗成功過程的喜悅，收獲不到真正的成功。
欲速則不達，我們需要用一種從容的心境為人處世。在不倦的跋涉中去一點點構(gòu)筑拒絕急功近利心態(tài)的長城，擺脫一蹴而就的速成心理，腳踏實地享受過程帶來的喜悅，才能贏得真正達到目標的成功。
本手妙手俗手作文15
人理如棋理。落子出手之中，蘊含無窮哲思，頗為嘆服。嘆服之余，思及我輩青年學生，吾以為應(yīng)以“本手”固基培元，“妙手”更上一層，而“俗手”亦能化為己用。
求學之途漫漫，我們大多數(shù)尚在“初學者”階段——初學知識，初學方法。固本培元的重要性不言而喻。本手的功夫扎實，棋力才會提高；基礎(chǔ)的知識學好，妙趣橫想才會有據(jù)。然而有這樣一種人，“根不固而求木之長”，急于在學習中尋求“大招”，“秒殺”，熱衷于報名這樣的課程，輕易拋卻基礎(chǔ)知識，不去究其原理，不去深度思考，遇到題目便想著“我要用妙手”，進而將那固有的模板套入。長此以往，思維卻僵化了，卻將題目化簡為繁了，換個本質(zhì)相似的題目便不會了，就這樣陷入了痛苦的深淵，一切所謂的努力白白流失。若是這樣而來的“妙”，又能妙在何處呢？
因此，我主張：打牢基礎(chǔ)，深刻理解通法、常理，才有妙手生輝的可能。
而同時，我們卻也不能拘泥于本手。要有一定的創(chuàng)新意識，敢于去打破常規(guī)。不能因基礎(chǔ)知識重要就一直陷在對其研究中，打牢、夯實后就得開始蓋高樓。此時便是比剛剛?cè)腴T的初學者更高一層了。適當?shù)貙⒆约旱乃季S放開，跳脫，有新的靈感不必馬上否定，盡管去天馬行空，盡管去放浪形骸之外。靈感落地，或許真正的`妙手就出來了，思維空間提升上也因此大有裨益。
然有了本，甚至妙，失敗仍然常在。該當何如？捶胸頓足，懊惱痛苦，批評指責？要想到，那可能便是“俗手”在作怪。何謂俗手？身在其中不自知，貌似合理，從全局看才會看到受損。此時需要的便是以全局意識去反思或是找高手探討，去找出那步“俗手”，再針對自我情況加以改進。倘若是因為全然拋棄或是未深入理解根本、急于追求妙手所致，那的確得將自己好好罵醒，脫身而出，乖乖回去打好基礎(chǔ)。
而倘若是在踏實探索更進一步的過程中出了俗手，那未必是壞事。出了俗手或許還是一次難能可貴的機會。及時反思，縱覽全局，尋找故障所在，填補上這個缺口，也是在進一步完善，將錯誤化為己用，為以后的棋局多了一種可規(guī)避可提升的可能。于學習之中，遵照此理，我們應(yīng)對錯題有思考與積累，而非困頓于成績下滑，排名下降的牢籠里痛哭流涕。
“本”立思“俗”而“妙”生，其中利害關(guān)系值得我們審慎。固本培元，創(chuàng)新思維，全局意識，及時反思......求學之路漫漫，我輩青年學生當將其串起，一同前行。不僅于學習有益，更給成人自立激發(fā)新思。
人生如棋，落子無悔，棋中妙理，理中得解。
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