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以境界為話題的作文范文（通用29篇）
相信大家都跟作文打過交道吧，尤其是在寫作中有著很重要地位的話題作文，話題作文比命題作文和命意作文帶有更多的創(chuàng)造性，關(guān)鍵是對(duì)話題要有深刻的洞察力、敏銳的反映力、流暢的表達(dá)力。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的話題作文呢？下面是小編整理的以境界為話題的作文范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
以境界為話題的作文 篇1
以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事，寫意人生，人生寫意。
記得有一本名叫《青藤》的書籍，在一個(gè)盛夏的午后，倒上一杯清茶，翻開第一頁(yè)，細(xì)細(xì)品味……
書中那雋永的文字和唯美的畫面使我久久不能忘懷，我仍記得那花香滿徑的庭院內(nèi)亂紅飄散，我凝望著那一樹繁茂的青藤，枝蔓蜿蜒曲折，也不知生長(zhǎng)了多長(zhǎng)時(shí)間，直至遍布整座磚墻。在歲月里剝落了油彩的磚墻，猶如一卷宣紙。碧綠的青藤濃密地布滿了這面墻，好似國(guó)畫里的潑墨寫意，沒有絲毫做作和張揚(yáng)，渾然天成。這一樹蒼翠的青藤，疏密有致，綠蔭扶疏，好像經(jīng)過了時(shí)間的手不經(jīng)意的裁剪，極具層次感。它像一個(gè)緘默孤獨(dú)的老人，靜默地守候在時(shí)光里，此番景況，及其悲涼又及其富有生命力，讓人不由得沉吟至今，此刻念及，心懷仍然免不了一陣千般流轉(zhuǎn)。
這一樹繁茂的青藤，彌散著詩(shī)詞的古韻，描畫著生命的寫意。古舊的磚墻被馥郁的青藤所纏繞，相依相偎，生生不息。生命的千回百轉(zhuǎn)，該是如此。很多時(shí)候，就在這蓊蓊郁郁的蒼翠里，飽蘸了春意盎然的辭賦；在平平仄仄的韻律中，流動(dòng)成詩(shī)意淡然的日子。
詩(shī)意的棲居，是我信仰的生活方式。沒有騷動(dòng)的`心，沒有欲望的眼，沒有忙碌的手，且把浮生繡成帛絹上盛放的牡丹，泰然自若，怡然自得。心，澄明可鑒物。我看到掠過眉眼的素年錦時(shí)，看到穿越人海的菲薄流年。歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。行走，駐足，記錄，我一路走，一路收獲。
你是否如我一般，因偶然的驚鴻一瞥而銘記于胸，被驀然的匆促回首而驚動(dòng)了心，為淡然的只言片語而感念至今�？匆宦凤L(fēng)景，行一程山水，參一偈禪意，且行至水窮處，坐看云起時(shí)。
那座廢舊的磚墻，古老，而又憂傷，在繾綣時(shí)光的角落里呻吟呢喃。然而因了那一樹青藤的纏繞和依附，如此荒廢的角落，亦可照見隱約的美好。不再隱晦，不再悲戚。生命的底色一如那座斑駁荒蕪的磚墻，盡須被蒼翠蓊郁的靈魂附著，如此，便有了深意和生氣。
我記得這么一句話：世界以痛吻我，要我回報(bào)以歌。多么豁達(dá)通透的心胸啊。他山之石，可以攻玉。文字的意味，便在于此。借助圣人的哲思，可以挖掘出我們內(nèi)心的思想和秉性，并且洗滌。
佛偈言：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。然而，我們身處的這個(gè)世界，畢竟是無法免俗的。水清濯纓，水濁濯足，才是自在。得意時(shí)淡然，失意時(shí)坦然，如此，方得清淺安歡。
“天凈水平寒月漾”是心靜；“暗香浮動(dòng)月黃昏”是心淡；“半壕春水一城花”是心泰。旦夕之間，情知意境的繁華，或者寂寥，皆來自內(nèi)心深處的顧盼和流轉(zhuǎn)。
一本《青藤》，一座古墻，讓我讀懂了生活，看透了人生。
以境界為話題的作文 篇2
境界，相信這個(gè)詞不太陌生，但也相信，世界上真正知道它的內(nèi)涵的人為數(shù)不多，不過我也不屬于那一類的人，我只能靠著自己對(duì)世界的認(rèn)知來理解它。境界，是一種層次，每一樣事物都會(huì)被分為不同的境界，每一樣事物都會(huì)有一個(gè)最高的境界，有些事物的最高境界甚至連圣人都無法到達(dá)，無法普及。
說說“禪”吧，“禪”就是一種境界，這種境界難以用語言描述，它就是一種“只可意會(huì)，不可言傳”的境界。沒有人能告訴你如何達(dá)到這個(gè)境界，也沒有人可以幫你達(dá)到這個(gè)境界，只有你自己可以，或許有那么一天，你會(huì)達(dá)到，你會(huì)明白，但你就是無法用清晰的語言表述出來，盡管你心中一片清亮。 我曾看過這樣的一個(gè)小故事。 從前有一個(gè)茶師，他泡茶的功夫很好，主人也很喜歡他泡的茶，但有一天，主人要去一個(gè)大城市出差，但他又非常舍不得這個(gè)茶師，于是他對(duì)茶師說：“我要去一個(gè)大城市了，但我又非常舍不得你，要不這樣吧，你跟我一起去這個(gè)大城市吧！” 因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)很不穩(wěn)定，經(jīng)常會(huì)有武士、浪人出來殺人，于是茶師對(duì)他的'主人說：“主人，我又不會(huì)武術(shù)，萬一我被別人殺了，這可怎么辦呀？”主人說：“那你就穿上武士的衣服，扮成一名武士跟我走吧�！庇谑沁@個(gè)茶師只好扮成一名武士跟著主人一起走。 一天上午，主人出去辦事，茶師就一個(gè)人在外面溜達(dá)。迎面走來一個(gè)浪人，他說“我要在此和你一決高下�！辈鑾熣f：“我只是一名茶師，我什么也不會(huì)。”浪人說：“既然你是一名茶師，那就更應(yīng)該死在我的劍下了！”茶師很失望，說：“那這樣吧，你再給我半天時(shí)間，我準(zhǔn)備一下，下午我們?cè)谶@小池塘邊相見�！崩巳送饬�。
于是茶師去了當(dāng)?shù)刈钣忻奈漯^，找到了一名大武師，問他怎樣才能死的最有風(fēng)度，大武師很詫異，問：“別人來我這里都是來求生，你為什么來求死呢？”于是茶師將自己的遭遇給大武師說了一遍，大武師想了想，說：“既然你是一名茶師，那你就給我泡一遍茶吧�！� 茶師想：這可能是我泡的最后一次茶了。他做的很用心，很從容的看著山泉水在小爐上燒開，然后把茶葉放進(jìn)去，洗茶，濾茶，再一點(diǎn)一點(diǎn)的把茶倒出來，捧給大武師。大武師品著茶，說：“現(xiàn)在你可以不用死了�！辈鑾煷笙�，問：“我怎么樣就不用死了呢？”大武師說：“很簡(jiǎn)單，只需要你用泡茶的心去面對(duì)浪人�！� 茶師雖然半信半疑，但還是依他的做了，到了池塘邊后發(fā)現(xiàn)浪人也到了，浪人說，既然你來了，我們就開始比武吧！ 茶師想著大武師說的話，看定了對(duì)方笑了笑，然后從容的把帽子取下來，端端正正的放在旁邊；再解開寬松的外衣，一點(diǎn)一點(diǎn)的疊好，壓在帽子的下面；又拿出綁帶，把里面的衣服袖口扎緊；然后把褲腿扎緊……他從頭到腳不慌不忙的裝束自己，一直氣定神閑。 對(duì)面的浪人越看越緊張，對(duì)方的眼神和笑容越來越讓他心虛。 茶師裝束完畢了，最后的一個(gè)動(dòng)作就是拔出劍來，他拔出了劍，手停在了半空中，因?yàn)樗麑?shí)在不知道該怎么辦了。
忽然，這個(gè)浪人就給他跪下了，說：“饒了我吧！我認(rèn)輸，你是我這輩子見過最有武功的人�！� 故事就這樣結(jié)束了，但它引發(fā)了一個(gè)令人深思的問題，這個(gè)茶師憑什么贏？他既沒有蓋世的武功，又沒有令人生畏的名望，他只不過是一名普普通通的茶師呀！但是我認(rèn)為，他憑的不是其它的原因，而是那種從容不定的氣勢(shì)，那種自信，因而壓倒了對(duì)方的氣勢(shì)，取得了勝利。其實(shí)在心靈上，茶師早就戰(zhàn)勝了對(duì)手。 在生活中不也一樣嗎？如果一個(gè)人武功蓋世卻又膽小如鼠，那他的武功又有什么用？未等對(duì)方先動(dòng)手，自己早已被嚇?biāo)�。學(xué)武有什么用？與其說是想用武功保護(hù)自己，還不如說是想在心靈上多一份保障，多一份依靠，讓自己的氣勢(shì)更加強(qiáng)大。這就是一種境界的體現(xiàn)呀！ 那么除了武功，文章中還提到了茶。 在某種說法上，茶藝和禪意本來就是一體，他們密不可分的兩件事。本來在禪上，茶就是一種境界；在古人看來，茶就是一種修養(yǎng)禪的方式。而這個(gè)故事，正好合理的詮釋了這一點(diǎn)。茶師能那樣鎮(zhèn)定的在強(qiáng)大的對(duì)手前輕松武裝自己，那可不是常人能隨意做到的，由此可見茶師泡茶時(shí)會(huì)從中領(lǐng)悟，久而久之，茶師便到了一定的境界，心能夠隨時(shí)隨地的靜下來。心靜自然平，這也是一種境界。 有時(shí)候，贏者靠的并不是有多么強(qiáng)悍的實(shí)力，而是要在實(shí)力上加一些技巧，多一份氣勢(shì)，來一些自信，這樣才能有更好的把握戰(zhàn)勝對(duì)手，可以說，這樣也能算是一種境界。 其實(shí)呀，境界，說白了就是一個(gè)人對(duì)世界有很高的理解和認(rèn)知，一個(gè)人的境界級(jí)為高，就可以說是半神，但更多的經(jīng)驗(yàn)，還得靠自己的感悟。因?yàn)榫辰纾娴氖且粋�(gè)只可意會(huì)，不可言傳的東西呀！
以境界為話題的作文 篇3
我是一個(gè)愛寫作的人，卻很久沒有寫東西了，感到失去了什么似的。在我的心了一直有一種想實(shí)現(xiàn)卻沒有實(shí)現(xiàn)的境界。那就是文學(xué)。我想用寫實(shí)的筆法再現(xiàn)心靈的本真。很想把一些文字敲出來，卻又感到?jīng)]有靈感�？偢械浆F(xiàn)在人們所經(jīng)歷的事情遠(yuǎn)不是遲到的文學(xué)能洞擦得了的，生活中不少的故事，就已經(jīng)是小說電影了。
我想用小說去品嘗，卻不知道這實(shí)屬多此一舉。耗費(fèi)腦力不說，白白浪費(fèi)著時(shí)間。況且，現(xiàn)在誰會(huì)對(duì)小說感興趣？一個(gè)中篇長(zhǎng)篇，電視里幾小時(shí)就觀賞了。近兩年寫了一些自己不甚滿意的東西，但終于擱筆了。于是我有空就練點(diǎn)字，有時(shí)竟也能從中品出點(diǎn)樂趣來。練字表面看來很無聊，但如果多臨一些名人作品，就讓人似乎也進(jìn)到一種境界，能品到他們的個(gè)性。發(fā)現(xiàn)這書法世界的萬紫千紅。難怪有人“測(cè)字”能賺到錢。也難怪有那么多書法家到老還潑墨揮毫。
我是一個(gè)淺嘗輒止的人，也是一個(gè)缺乏毅力的人，什么都想去弄卻什么都不精，這是我的苦惱也是我的快樂。說苦惱，因?yàn)槲覜]成就。我的一生就這樣平平淡淡過著，還真有愧于先祖，也有愧于生我養(yǎng)我的這片土地。我知道，我這樣的自責(zé)是不可取的，俗話說，尺有所長(zhǎng)寸有所短，也許我天生就是這么個(gè)料。
所以，有時(shí)候，我又自我滿足。我寫寫文字是鬧著玩的，我搞書法也是鬧著玩的，我唱歌拉二胡更是鬧著玩的，正因?yàn)檫@些，讓我度過了不少無聊的時(shí)刻，也讓我一生都保持著樂觀的心態(tài)。
不知不覺中，我老了。這輩子我也和同時(shí)代的人一樣經(jīng)歷著人世滄桑，經(jīng)歷了不少風(fēng)風(fēng)雨雨，家庭的貧窮一度讓我抬不起頭，惡人的欺辱讓我忍氣吞聲。我潛心努力，走上教書的道路，三十多年的'汗水揮灑，我雖然得到不少的榮譽(yù)，也和學(xué)生有過深厚的情誼，但要說我的教學(xué)境界，我還一籌莫展，時(shí)代的發(fā)展，人們觀念的轉(zhuǎn)變，把人推到教育探索的大海，我除了在心里對(duì)自己培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展的理念有所肯定外，唯一讓我慶幸的是我還擁有健康的身體，我能過上平安的日子。
我不知道在這個(gè)世界上還能活多少日子，我將在有生之年繼續(xù)保持樂觀的心態(tài)，盡我的能力去做我想做的事情。達(dá)到我想要的有關(guān)事業(yè)人生的境界。
以境界為話題的作文 篇4
喜歡喝茶，便逐漸體會(huì)茶的心境，忙碌了一天，多少丟失了一份安然，能靜下心來，煮上一壺好茶，便也是領(lǐng)路了番別樣的情懷，似是�？吭谶@片片苦香中，走過另一件事物的一生。
自幼生活在江南，聽的最多的不過是潺潺的流水聲，想來在腦中徘徊許久的，是那一抹茶香。我是不懂喝茶的，不懂這幾片綠葉中，傳遞來的究竟是怎樣的思緒，是苦中作樂的無奈？是大徹大悟的釋然？還是平凡樸素的溫暖？不愛喝茶的人自然無從得知，而那些泊身于茶中的人，又怎舍得把這珍貴的感悟托付于他人？
我想，茶并不僅僅是一杯泛綠的水罷。偶然的一次喝茶，給我?guī)砹艘唤z朦朧的直覺，也許，茶，更多的是一種泰然，一種處變不驚的優(yōu)雅，一種無欲寡歡的姿態(tài)，至于為什么這么想，似乎，便是泊身于茶中的明悟。俗世終是有著太多的消沉，而這茶中的葉片便是真實(shí)的印證。在水中無盡的浮沉，只因不甘水底枯燥乏味的世界，也許是被那如風(fēng)般清揚(yáng)的水汽所迷惑，他們掙扎著，渴求著心中的那一抹浮夸。不過，最終他們還是屈服了，安靜的沉入水底，他們經(jīng)歷了太多次的磨難，真正看破了虛華，在水面上凝而不散的，只是無形而又無質(zhì)的妄念，僅此而已。
這樣的努力，最終也只是為了圓一個(gè)本無意義的夢(mèng)�？v使是觸及到了夢(mèng)寐以求的一切，回過頭，也發(fā)現(xiàn)意義早已失去，這樣的茶葉著實(shí)可憐�？蛇@又有誰說的準(zhǔn)？這樣痛苦的修行更像是一種磨礪，如今的茶葉不再迷惘，也不再瘋狂。他們只是泊于茶中，甘愿奉上一捧香茗，他們的心中該是一種感激，感激正是有了過往的沖動(dòng)，才有了今日的泰然，才有了今日的與世無爭(zhēng)。
細(xì)細(xì)品味，這的確是一抹難言的感動(dòng)，看似是一杯平淡無奇的苦茶，一份安之若素的心態(tài)，可這何嘗不是人的一生呀。我安身于喧囂人世，穿梭于每一個(gè)忙碌的.清晨，所追尋的不就是虛無渺茫的未來？我沉浮于名利之間，喘息與每一個(gè)寂靜的夜晚，所渴望的，不也是如水汽般的膚淺而又毫無意義的虛妄？朝夕之間，年華老去，早已與世無爭(zhēng)的心，又怎會(huì)怨恨當(dāng)年不計(jì)后果的付出？人本是如此平凡，又如此非凡的生物，就如同是一杯香茗，終其一生所換來的，終究不過一聲長(zhǎng)笑，一份悵然。
茶與水的交織，不知不覺中，又走過了匆匆一生，送走了太多的歡笑與淚水，回歸了沉淀于心底的一份泰然，也許這一生的精華，照見的，是死前那如亙古般悠長(zhǎng)的滿足微笑。
我知道，一切的一切都是因與果，而我自己，注定是一片茶葉，浮沉之間，沉入泊茶的境界。
以境界為話題的作文 篇5
跳躍于云端與谷底之間依舊瀟灑。
輾轉(zhuǎn)于廟堂與江湖之中依舊曠達(dá)。
流離于回憶與現(xiàn)實(shí)之際依舊堅(jiān)強(qiáng)。
他們擁有處變不驚的驚人魄力，擁有無人企及的風(fēng)采，擁有跌宕精彩的人生，而這一切只因他們的視野夠?qū)拸V，才能在漫漫人生路上找準(zhǔn)自己的定位，提高自己的境界。
寧愿放浪形骸也不摧眉折腰。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”壯志滿懷的李白踏進(jìn)“華麗”的牢籠之后才發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)上的爾虞我詐，摧眉折腰使他不得開心顏。原本要在政壇上一展抱負(fù)的他鄙棄了功名利祿選擇了自然，他“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”，而“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”。后人或許應(yīng)該感謝官場(chǎng)，感謝它開闊了這朵青蓮的眼界，讓他更上一層樓。
即使遍體鱗傷，也要活得漂亮。
誰不想擁有一條通往成功的康莊大道，而現(xiàn)實(shí)總是事與愿違，一次、兩次可以，可是一次又一次呢？“屢戰(zhàn)屢敗”淘汰了一些人，然而蘇軾堅(jiān)持了，經(jīng)歷過風(fēng)雨的人總是會(huì)有一種超然的境界。大江東去，浪花淘盡“英雄”，多年的風(fēng)雨坎坷并未磨盡你的壯志，只有你才會(huì)有“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”的心境。仕途的不順、人生的失意才會(huì)讓東坡達(dá)到這種超人的.境界。
南渡雖苦，也要欣然接受。
“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”是少女的嬌羞；“一種相思，兩處閑愁”是少婦的情愁。曾經(jīng)和丈夫的美滿婚姻已經(jīng)是繁華一場(chǎng)，眼前已不再是琴棋書畫、君撫琴妾善舞的美好畫面了，鐵騎踐踏了一切，枯藤老樹昏鴉雖盡顯凄涼，而易安的生命中卻得來一筆財(cái)富，那就是她的境界，南渡后的孤苦讓她明白了自己不再是那個(gè)懵懂的少女，而是一個(gè)蒙受國(guó)難的成人了，于是國(guó)家之恨代替了兒女私情，為歷史留下了一代才女。
一切只因視野的開闊，因?yàn)檫@，自己才會(huì)成長(zhǎng)，才會(huì)懂得自己人生的價(jià)值。視野決定境界，去開闊自己的視野，自己的境界才會(huì)提高。
當(dāng)看透了人生波瀾一切歸于平靜之時(shí)，曾經(jīng)的風(fēng)雨對(duì)自己來說只是淡然一笑，這就是一種境界的提高。
以境界為話題的作文 篇6
“木秀于林風(fēng)必摧之，行高于人，眾必否之。”正因?yàn)楹ε隆皹尨虺鲱^鳥”。幾千年來，我們都習(xí)慣于中庸之道，我們的腦筋被傳統(tǒng)和習(xí)慣緊緊地綁住。我們要擺脫心靈的束縛，讓自己達(dá)到一個(gè)新的境界。
魯迅是我國(guó)歷史上的一位大文學(xué)家。在他年輕時(shí)代，他的愿望就是濟(jì)世救人，讓人們擺脫病魔的糾纏，擁有一個(gè)健康的身體。但是后來，他發(fā)現(xiàn)光醫(yī)治人們的肉體是萬萬不能拯救中國(guó)的。于是他苦苦地思索，讓自己的思緒在空中做無窮無盡的飛轉(zhuǎn)和沖蕩。反思之后，他決定棄醫(yī)從文，改從精神上拯救中國(guó)人。他刻苦寫作，用筆作槍來跟黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，成就了具有諷刺性質(zhì)的《阿Q正傳》，寫成了甜蜜溫馨的《朝花夕拾》，達(dá)到了一個(gè)新的`境界。
魯迅先生在人生的關(guān)鍵路口，站在新的高度，經(jīng)過反思，選擇了一條適合自己的路，不懈地努力和奮斗，終于成為了一代文豪。
我們?cè)谌粘Ｉ钪�，不要總是循�?guī)蹈矩，墨守成規(guī)，要懂得逆向思維，沖破束縛，這樣才能達(dá)到更高的境界。
在一個(gè)公司，有一位經(jīng)理為下屬定了一條規(guī)定：不準(zhǔn)任何人走進(jìn)公司的某一個(gè)房間，否則開除。其他員工都照做了，而其中有一個(gè)人卻走進(jìn)了這個(gè)房間，他看見桌上有一封信，上面寫著：給經(jīng)理。這個(gè)青年把這封信給了經(jīng)理，經(jīng)理笑著對(duì)他說：“現(xiàn)在你就是我的助理了�！痹瓉磉@位經(jīng)理一直想找一位不同凡響的助理。從這個(gè)故事里，我們知道：站在新角度，不循規(guī)蹈矩，會(huì)給人們帶來意外的驚喜。
在生活中我們心胸開闊，不小肚雞腸，也能夠達(dá)到一個(gè)新的境界。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，藺相如三讓廉頗，終讓廉頗心悅誠(chéng)服，將相團(tuán)結(jié)一致；三國(guó)時(shí)期，諸葛亮七擒七縱孟獲，更是人人稱贊；而龐涓嫉妒賢能，最終也只會(huì)兵敗馬陵道，貽笑天下。
我們應(yīng)站在新的角度去審視自己，拓展出屬于自己的新境界。
以境界為話題的作文 篇7
海灘上，海浪襲來，小麻雀總能迅速起飛。而海鷗總顯得那么笨拙。然而，能飛越大洋的，卻只能是海鷗。因?yàn)樾÷槿傅囊曇埃椭挥羞@片海灘。而海鷗的視野，卻在大洋彼岸。不同的視野，自然決定了他們不同的境界。
孔子曾說：“登泰山而小天下�！币曇伴_闊的人，總會(huì)得益于自己站得更高，而站得高無疑更提升了自己的境界。
巍巍高山，無數(shù)平凡的人在山腳仰望之后不敢攀登，于是乎，山腳下無數(shù)狹小的視野凝成一個(gè)個(gè)相同的境界。
試讀兩首詩(shī)：《望廬山瀑布》，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！绷硪粸椤鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。
李白與杜甫，盛唐詩(shī)壇上的兩座高峰，如此開闊的視野，如此大開大闔的胸襟，無怪乎有如此的境界，作為后人的我們也就只能對(duì)其仰視了。
且看那零丁洋中的文天祥，且看那風(fēng)波亭中的岳武穆，你在他們的視野中找不到一絲的自私與自利。你能找到的是那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的呼喊，是那“精忠報(bào)國(guó)”的脊梁！他們的視野中只有民族危亡和國(guó)家興衰。因而，他們的境界達(dá)到了一個(gè)令所有后來人仰視的高度。
伊利，中國(guó)乳制品企業(yè)的龍頭；奧運(yùn)，舉國(guó)同慶的盛事。似乎這是兩件毫無聯(lián)系的事物。然而，伊利人的視野是開闊的，他們抓住了北京奧運(yùn)的'契機(jī)，先人一步地成為了奧運(yùn)贊助商，從而打開了中國(guó)企業(yè)邁向世界的大門，提升了自己的境界，增加了自己的競(jìng)爭(zhēng)力。歷史上，因奧運(yùn)而走向世界的品牌不在少數(shù)，如“可口可樂”和“三星”等。如今，奧運(yùn)到了中國(guó)，伊利的這種開闊的視野，值得其他中國(guó)企業(yè)學(xué)習(xí)。
如今，我們的社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)關(guān)鍵的關(guān)口，如何提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力成了當(dāng)務(wù)之急。而我認(rèn)為，首先要做的是開闊自己的視野。理由很簡(jiǎn)單：站得高才能站得遠(yuǎn)。
視野決定境界。
以境界為話題的作文 篇8
米，是我們生活中最常見的東西，而我也是天天一如品嘗。一碗米，甘美清純，蒸騰熱氣，夾起一粒，品味悠甜，嚼了許久，方才品味絲絲的甜。然而，它本是無味的。
米，它白嫩誘人，宛如一位剛剛降臨的圣嬰，很是純潔優(yōu)美。她的身體沒有一絲一縷的遮掩，她沒有一絲凡俗的情欲。讓我想起文學(xué)經(jīng)典中的一句：“人之初，性本善�！�
但這僅僅是“初”……
于是，世人認(rèn)為米的價(jià)值往往不在于她純潔的內(nèi)心或是干凈的身體。物的美是流露于花枝招展的修飾，單純的美則淪為了至食。
她的身邊有時(shí)伴有素菜，青青翠嫩仿佛玉鐲般誘人；有時(shí)伴有葷肉，條條豐盈流汁，則近金銀般富貴；有時(shí)伴有瓢水，凝田靜美卻更宜人。老人常說：“人生就像一張白紙，近朱者赤近墨者黑，往上涂寫些什么，你的人生便會(huì)有什么�！泵撞灰嗳绱藛�？碗里加什么菜，米就會(huì)變什么味，即使是水，她也會(huì)消盡原有的飽滿與結(jié)實(shí)。
有人在紙上涂出了幻化柔情的水墨，也有人在碗里，調(diào)出了溢遠(yuǎn)飄香的美食。
但，這又如何？
人生輪回走走過過，誰能一趟下來能留下一碗何料不添的米。或許你會(huì)說，人生一遭下來實(shí)屬不易，來焉去焉，若如白米，價(jià)值何在？但我想，最純樸的美，最接近原始的美，才是最有價(jià)值的'的。
也許你的整整一碗美食使人回味，讓人垂涎。只是，他卻沒有能做僅僅兩無的一碗米，因?yàn)槊椎募�，米的美是用最珍貴的料打造出來的，那就是——自然。
越自然才越美，拋擲心中的煩欲，人間的縱橫，達(dá)到一碗米的境界，才是人性中最初的善。
以境界為話題的作文 篇9
風(fēng)吹過竹林，沙沙作響。朦朧的月光灑在竹葉上，映出影影綽綽的光。夜，很寂靜。
一道寒光劃破了這寂靜的夜。寒光的背后，是一個(gè)黑衣的俠客，出手迅速，手起，劍落，幾棵竹子隨著劍的入鞘緩緩倒下。高高束起的衣領(lǐng)，掩蓋住劍客臉上那抹不易之察覺的笑容。
步履在零落的花瓣上輕輕地踏過，暗香襲來，幽幽的嘆息，在這清冷的.夜里格外哀婉。抬頭看穹宇上殘破的月，憂傷的味道劃過心扉，化為一滴冰冷的淚。
琴弦淺唱，潯陽江上點(diǎn)點(diǎn)燈火，那江上幽咽的琵琶聲，訴說著誰的衷腸？琵琶女是否依舊用悲愴在琴弦上拔響人生的跌宕起伏。命運(yùn)的渡口，誰遇見了誰？誰又和誰相伴到天涯？
江畔柳依依，水波悠悠。游船畫舫信使過滿面，里面又是怎樣的歌舞升平？船內(nèi)日日笙歌。明眸皓齒的女子如玉般的手指輕挑黑木古箏，紫紗綠袍，笑容如花，內(nèi)心的無奈無人能解。
登翠樓，望夕陽。余暉透過窗舷灑在銅鏡上，古老的銅鏡中已不見昔日絕美的容顏，兩鬢的青絲中似乎夾雜著縷縷白發(fā)。年少時(shí)的夢(mèng)早已埋葬在江南的煙雨中。看著被磨光的門檻，輕笑一聲，最終還是沒有找到想要的歸宿。
遠(yuǎn)處的芳草滿野連古道，晴日下一片翠綠接荒城。站在古道邊，長(zhǎng)亭外，凄凄地送別，離別的淚沾濕了輕絲羅衣，離悉別緒悄悄的蔓延在這荒野上。輕道一句珍重，轉(zhuǎn)身離去，輕柔迷漫的柳絮在身后飄蕩飛舞，心如飛花流水，淹沒在風(fēng)中。
花非花，霧非霧，逝去的年華不再來。閑看著紅花綠柳，捻一朵塵世的花，拋進(jìn)紅塵的繁華中去。
以境界為話題的作文 篇10
比廣闊大海更浩瀚，比雨后初晴的彩虹更絢爛，比清澈的小溪更純潔，比火熱的太陽更高尚，這就是人生的最高境界人格。
華麗的外表下，空有一顆虛偽的心靈，猶如一只竹籃華而不實(shí)。機(jī)靈的腦袋下，空有一片混亂的思想。張揚(yáng)的性格下，空有一副惡毒的心靈。人性、人格是高尚的，不是外在的而是內(nèi)在的。
為陶淵明不為五斗米而屈服的精神所折服；為陸游憂國(guó)憂民，以天下為己任的品質(zhì)所震撼；為文天祥堅(jiān)守目的，“人身自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志所感動(dòng)；為朱自清寧可餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧的'偉大人格而深深吸引；為袁隆平“勝不驕，敗不餒”的偉大人性美所激動(dòng)不已……
現(xiàn)實(shí)生活中，把握人生中最純潔的一片天空，便為人生的最高境界。
蔚藍(lán)的天空中，有驕陽的高尚，有白云的純潔，有微風(fēng)的清澈。
生活在和平年代，我沒有什么高尚的人格。沒有什么高尚的精神，沒有什么眾所周知，令人稱頌的事跡，我只是默默地在做自己的本職工作，我只是羨慕一身清爽，坦坦然然的生活，同在一片天空下的我們，不要讓狂風(fēng)暴雨打破我們美好、寧?kù)o的生活，而是讓狂風(fēng)暴雨沖刷我們心中的塵埃。
人格的高尚體現(xiàn)了一個(gè)人的道德修養(yǎng)。它不一定是體現(xiàn)為外在的活潑瀟灑，而體現(xiàn)為內(nèi)在的高潔亮麗。人性的美，不一定體現(xiàn)為驚天動(dòng)地，而更在于心靈。
堅(jiān)守自己做人的原則，做好自己的本職工作，也許在人生中有許多小污點(diǎn)，但始終保持一顆善良的心，就達(dá)到了人生的境界。
讓乘風(fēng)破浪的帆船勇往直前，讓亮潔的心靈沖向最高點(diǎn)，踏上人生高境界。
以境界為話題的作文 篇11
米，是我們生活中最常見的東西，而我也是天天一如品嘗。一碗米，甘美清純，蒸騰熱氣，夾起一粒，品味悠甜，嚼了許久，方才品味絲絲的甜。然而，它本是無味的。
米，它白嫩誘人，宛如一位剛剛降臨的圣嬰，很是純潔優(yōu)美。她的身體沒有一絲一縷的遮掩，她沒有一絲凡俗的情欲。讓我想起文學(xué)經(jīng)典中的一句：“人之初，性本善�！�
但這僅僅是“初”……
于是，世人認(rèn)為米的價(jià)值往往不在于她純潔的內(nèi)心或是干凈的身體。物的美是流露于花枝招展的.修飾，單純的美則淪為了至食。
她的身邊有時(shí)伴有素菜，青青翠嫩仿佛玉鐲般誘人；有時(shí)伴有葷肉，條條豐盈流汁，則近金銀般富貴；有時(shí)伴有瓢水，凝田靜美卻更宜人。老人常說：“人生就像一張白紙，近朱者赤近墨者黑，往上涂寫些什么，你的人生便會(huì)有什么�！泵撞灰嗳绱藛�？碗里加什么菜，米就會(huì)變什么味，即使是水，她也會(huì)消盡原有的飽滿與結(jié)實(shí)。
有人在紙上涂出了幻化柔情的水墨，也有人在碗里，調(diào)出了溢遠(yuǎn)飄香的美食。
但，這又如何？
人生輪回走走過過，誰能一趟下來能留下一碗何料不添的米�；蛟S你會(huì)說，人生一遭下來實(shí)屬不易，來焉去焉，若如白米，價(jià)值何在？但我想，最純樸的美，最接近原始的美，才是最有價(jià)值的的。
也許你的整整一碗美食使人回味，讓人垂涎。只是，他卻沒有能做僅僅兩無的一碗米，因?yàn)槊椎募儯椎拿朗怯米钫滟F的料打造出來的，那就是——自然。
越自然才越美，拋擲心中的煩欲，人間的縱橫，達(dá)到一碗米的境界，才是人性中最初的善。
以境界為話題的作文 篇12
揚(yáng)和宇師出同門，都跟隨著一位當(dāng)代著名的小提琴家學(xué)習(xí)，兩人資歷相當(dāng)，也都很刻苦地練琴。唯一不同的就是揚(yáng)心胸豁達(dá)，更善與人交流，而宇十分固執(zhí)，不善與人交流。
有一天，他們的師父對(duì)他們說：你們已經(jīng)跟我學(xué)習(xí)了那么久了，水平也都很出色，這樣吧，你們兩個(gè)各出去辦一場(chǎng)音樂會(huì)，來讓我考察一下你們兩個(gè)的真正境界。辦成了就算出師了，辦不成就繼續(xù)回來跟我學(xué)習(xí)。兩人都應(yīng)下了師父的要求，出去了。
他們先共同來到了一個(gè)演出大廳，咨詢相關(guān)事宜。演出大廳的負(fù)責(zé)人告訴他們，近期的時(shí)間都安排滿了，讓他們另尋別處。
之后的時(shí)間里，他們將整個(gè)城里的演出大廳，音樂廳，劇院都找了一遍，結(jié)果都是不能安排他們演出。幾天后，他倆各奔東西去尋找可以供他們演出的地方，揚(yáng)仍留在那座城里，宇到了別的城市去。
一天，絕望中的揚(yáng)突然想到：音樂的本身是靈活的，而不是刻板的，何必拘于格套，非要在大廳中演出呢。于是，他找到了一家公園的負(fù)責(zé)人，向他表明了自己的想法，負(fù)責(zé)人聽后表示很感興趣，愿意合作。
幾天后，揚(yáng)完成了自己的音樂會(huì)，回到了師父的住處去。師父聽完了他的匯報(bào)后，微笑著對(duì)他連連點(diǎn)頭。
又過了幾天，宇才回來，宇的樣子，十分狼狽。原來宇在別的城市很快就把身上的'錢用完了，后來他把他的琴典當(dāng)了，才有錢買車票坐車回來，他的音樂會(huì)也隨之不了了之了。
這時(shí)候，師父開口了，道：揚(yáng)，你可以出師了，師父在你的身上看到了我想看到的境界。宇，你還沒有懂得音樂真正的境界，再跟師父學(xué)兩年吧。
以境界為話題的作文 篇13
前天老師在上課的時(shí)候給我們講了人生的四境界，從低到高分為自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四個(gè)境界說白了，就是從物欲到精神的層層上升，到最后物質(zhì)的需求越來越少，精神的滿足越來越大。而我的理解是，人生最需要的境界，莫乎快樂。
人生在世，真正能做到圣人之行的人很少，凡塵中的我們大多都是俗人，很多人都在探求人生的最高境界，但其實(shí)在塵世最容易也最應(yīng)該達(dá)到的境界便是快樂。若一個(gè)人能時(shí)常保持快樂，不被名利所縛，失卻功名不會(huì)焦躁浮躁。能達(dá)到一個(gè)心態(tài)平和的境界，然后秉懷著這種快樂的人生境界去幫助別人，做些力所能及的事情，社會(huì)的'進(jìn)步也就是非常順其而然的事情。
城市中的任何俗事，若脫離了快樂。不要說達(dá)到人生的最高境界，就連堅(jiān)持做下去都是不可能的事情。這一點(diǎn)，在尚未啟蒙，天真懵懂的孩子身上，都能體現(xiàn)出，曾經(jīng)有位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，有一群孩子，整天圍著他的家門口嬉戲打鬧，吵人的要命，后來他便給這些孩子定期分一些糖果，鼓勵(lì)他們吵鬧之后才有糖果吃，這樣便使他們吵鬧的動(dòng)因成為了獲得糖果。這樣孩子們便減少了很多吵鬧中的快樂，成為了為了這些糖果而吵鬧，結(jié)果孩子們就慢慢地散開了，沒有繼續(xù)在吵鬧。從科學(xué)的角度看，這是內(nèi)因和外因的結(jié)果，有時(shí)候內(nèi)因的快樂動(dòng)機(jī)往往是我們做事的主要?jiǎng)右�，若我們不能從一件事中獲得快樂的滿足感，這件事情就會(huì)我們成為我們極其厭煩的事情，從而撒手不做。反觀之，若人生少了快樂這一境界，那么終將如行尸走肉般地活著。樂其道便能成其事，人生在世，何樂而不為？
以境界為話題的作文 篇14
生命的最高境界就一個(gè)字，舍。
常言“取舍有度”，但事實(shí)上“取”遠(yuǎn)比“舍”容易得多�！叭 笔侨松鷣淼谋灸埽谩吧帷眳s是后天多次歷煉后才會(huì)悟到的。
舍去驕妄，驕兵必?cái)�。一個(gè)人無論天資如何聰慧，能力多么高超。當(dāng)他身染傲氣出言狂妄的時(shí)候，他的失敗是已經(jīng)可以預(yù)見的了。麥克阿瑟是美國(guó)的'軍中驕子。二戰(zhàn)后，成為日本實(shí)際上的最高行政長(zhǎng)官，西太平洋所有美軍皆聽其指派，奉其將命；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，是侵朝美軍的最高統(tǒng)帥。他聽聞數(shù)十萬中國(guó)志愿軍已渡過鴨綠江開赴戰(zhàn)場(chǎng)，面露譏誚之色，稱中國(guó)軍隊(duì)只是一群“洗衣匠”，并揚(yáng)言要在圣誕節(jié)前結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。在他的錯(cuò)誤指揮下，美軍輕率妄進(jìn)，被志愿軍布下的口袋陣收拾得服服帖帖。慘重的損失逼迫他引咎辭職，他勢(shì)必要為自己的狂妄買單。
舍去虛榮，鏡花水月的美好不值得追求。有人說“對(duì)人誘惑最大的就是他人不切實(shí)際的恭維”，人都是好面子，聽到他人的抬起奉承，霎時(shí)感覺心花怒放也并無大錯(cuò)。但沉浸其中難以自拔，甚至于真的以此為榮，失去對(duì)自己的正確認(rèn)知，那便是陷入了泥潭了。鄒忌與城北徐公比美，先后問了妻、妾、客，所得到的答案都是對(duì)他的肯定。但他并沒有在奉承聲中失掉自知之明，而是清楚的知道“其妻心中有私，其妾心中有懼，其客心中有求”，正確看清自己，因此能成為一代名士。
人的一生所面臨的事很多，所要做的取舍狀態(tài)也很多。惟有舍去不當(dāng)?shù)牧?xí)慣，選擇好的品性、行為，方能圖謀成就。若無舍棄的智慧，又何談得到收獲？大到價(jià)值觀念，小到日�，嵤�，無不需做到“精明地舍，適當(dāng)?shù)厝 薄?/p>
以境界為話題的作文 篇15
在今天的語文課上，謝老師告訴我們：“同學(xué)們，人有六種境界，看看你是在哪個(gè)境界吧！”這時(shí)，正在專心致志背書的同學(xué)們一個(gè)個(gè)都抬起了頭，好奇的看著謝老師，一個(gè)個(gè)似乎都很想知道怎么回事。謝老師對(duì)我們說：“你們看我畫！”
同學(xué)們這時(shí)又目不轉(zhuǎn)睛的盯著謝老師，謝老師在黑板上寫著——最低層次，不想惹麻煩；中等層次——為了得到獎(jiǎng)勵(lì)，為了取悅他人；或是為了一切目的……而最高境界就是不論你在什么地方，都能有底線，而且不改變！
正如這個(gè)底線一般，北宋的`大文豪蘇軾一樣，他不僅僅它不僅僅有底線，還有渲染別人的精神。小時(shí)候的他就立下了治國(guó)之心，雖然在途中被貶到了黃州，發(fā)現(xiàn)了自己的最大的毛病——才華外露。于是，他想用詩(shī)詞來轟動(dòng)社會(huì)。而官場(chǎng)，也不過是一個(gè)把是非曲直，忠奸善惡染成一個(gè)色的大醬缸，他開始不屑與他們同流合污。
于是，他極其誠(chéng)懇的進(jìn)行了自我解剖和剖析。所以，他十分想找回原來的自己，于是，他漸漸的回歸了安寧祥和的狀態(tài)，還悟出了一句：“且夫天地之間，物各有主，茍非吳之所有，雖一毫而莫取。”從人生的最高境界上去看，蘇軾不正有這種的毅力嗎？他的底線不一直是“治世經(jīng)邦”嗎？
是啊，在亂世中一直有著自己的底線，這才是人生的最高境界��！這才算是一個(gè)成功之人��！而現(xiàn)代人呢？就必須有獎(jiǎng)勵(lì)，還有取悅他人。是啊，成功和獎(jiǎng)勵(lì)來比豈不是前者更重要嗎？
亂世浮沉與有底線而比哪個(gè)更重要？有底線。是，但你不論在哪兒，都有底線時(shí)，那么你將是一位蘇軾一般的成功人士！
以境界為話題的作文 篇16
最近的語文課上，我們學(xué)習(xí)了一首詩(shī)歌，作者是余勛坦，詩(shī)名是《理想》，這時(shí)很多人都寫過的主題，但在余勛坦的筆下，理想仿佛被賦予了生命，插上了翅膀。
這首詩(shī)所表達(dá)的情感主要是讓我們監(jiān)理理想，朝著這個(gè)方向去努力，去奮斗，去拼搏。文章說理想是高尚的，因?yàn)樗鼜牟粊G棄任何人，你我有了理想，才能向目標(biāo)繼續(xù)努力。人類有了理想，才使得世界不斷地向前發(fā)展。理想始終是催人前進(jìn)的快馬，讓你在人生的路上不停奔跑；理想更使社會(huì)進(jìn)步，也許最初只是淺淺的滿足，但這不是理想最初的目的。理想帶來的更多是個(gè)人的快樂與國(guó)家的富強(qiáng)與文明。理想可能使好人常遭到打擊，但給不幸者的'卻又是一次重生的機(jī)會(huì)。理想不是白白的來的，它有獲得，也有犧牲。
我近期的理想很簡(jiǎn)單，我想考上一所好中學(xué)，進(jìn)入理想的大學(xué)。要做到這點(diǎn)不容易，看似簡(jiǎn)單實(shí)際不簡(jiǎn)單，這是六年里努力結(jié)果，也許說好好學(xué)習(xí)刻苦努力都還是顯得空洞，實(shí)際是行動(dòng)。我認(rèn)為我的理想要實(shí)現(xiàn)得在兩千多日日夜夜做到上課專心，作業(yè)認(rèn)真，每天做到預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)……
理想使人成功的例子很多：居里夫人家境貧寒，卻從小立志，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的科學(xué)家；愛迪生因?yàn)橛辛死硐�，成了發(fā)明家；貝多芬因?yàn)橛欣硐氤闪艘魳反髱�；章子怡從小開始學(xué)習(xí)舞蹈，心中有一個(gè)理想成為演員，她付出了比別人多幾倍的努力，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。這種例子數(shù)不勝數(shù)，但我們都清楚一點(diǎn)，那就是理想使人前進(jìn)，使人奮斗，
詩(shī)中說理想是石，我說理想是船；詩(shī)中說理想是火，我說理想是海；詩(shī)中說理想是燈，我說理想是夢(mèng)。不管理想是什么，它會(huì)引你走入成功的彼岸！
以境界為話題的作文 篇17
人如果有一種穩(wěn)態(tài)的活法，能夠有一片不隨著生活完全俯仰的自由空間，都可算有一種境界。哥本是同齡為長(zhǎng)者的一種稱呼，卻因?yàn)槌蔀楦缯撸谠~義的演化中被賦予了太多含義。摻雜其中的風(fēng)范、責(zé)任和大氣等，就讓哥之為者具有了一種境界。
境界體現(xiàn)一種修為，而對(duì)于哥者的境界，就需要哥者有更多的所為，從而哥者就被賦予了一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。哥者需要顧大局，舍棄自我。為哥者范圍很廣，既有血緣之稱，也有朋友之呼，更有各種其它。
從來被當(dāng)作哥的，既有哥者的閃光，也有哥者的'擔(dān)當(dāng)，更有哥者的心酸。
哥者，有幾種稱呼由來。第一種是年長(zhǎng)而稱呼。第二種是自我稱呼。第三種是跟者而呼。第一種年長(zhǎng)而呼，一般就是做哥的實(shí)當(dāng)，長(zhǎng)兄為之，這算是一種年齡優(yōu)勢(shì)，生而具之，無多少厚非之處。第二種自我稱呼，可能是受圈子影響，覺得這樣自我稱呼較為恰當(dāng)；也可能是長(zhǎng)者的一種年輕心態(tài)使然，希望自己可以被叫的年輕。第三種是跟者而呼。跟者而呼必有跟者而呼的理由，也就有了跟者而呼的認(rèn)可與追隨。跟著而呼，可能因地位、財(cái)富、學(xué)識(shí)優(yōu)勢(shì)而被群起而呼。
我常不喜歡當(dāng)哥者，不管屬于那種稱呼由來，總想躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬。可生活卻無法這樣瀟灑，有時(shí)想當(dāng)哥者的時(shí)候，偏偏諸事偏離；不想當(dāng)哥者的時(shí)候，偏偏諸事襲來，讓人有時(shí)不勝其擾�？赡苓@就是生活的新常態(tài)吧。
故永遠(yuǎn)不要跟生活認(rèn)真，認(rèn)真了生活也就徒生了無盡的煩惱。
無論哥者外界由來如何，哥者需要是一種自己掌握主動(dòng)權(quán)的生活。只有活出了自己的精彩，才有余力將生活提升為一種境界活法，那樣哥者的作為就有了新的詮釋。
以境界為話題的作文 篇18
我總要被爸爸媽媽在耳邊念叨著懶惰，有時(shí)還真的會(huì)以為再?zèng)]有人能懶過我了。如果真像他們說的一樣，那我也算是懶到了別人都無法達(dá)到的境界。
我的懶惰是有時(shí)覺得講話都太費(fèi)力氣。有時(shí)候別人說我忽冷忽熱，不理會(huì)別人，其實(shí)不過是有些時(shí)候我都懶得去講，在我興致不高的`時(shí)候，我喜歡安靜地休息。所以有時(shí)候我懶于交集，即使與我講話，我也只會(huì)用眼神與別人會(huì)意。連動(dòng)嘴講話都不愿做，對(duì)別人的話語不聞不問，也是懶的一種境界。
我懶，怕麻煩，幾乎大大小小的事情都不想干。從小就由媽媽替我打理生活，到了學(xué)校更是讓邊上的同學(xué)麻煩了不少。我常與別人的對(duì)話便是“這個(gè)幫我拿一下”、“那個(gè)幫我放一下”，甚至有時(shí)吃飯都有同學(xué)替我端了飯菜，擺好餐具，就等我過去吃。估計(jì)是她們也熟了我的惰性，都不想提醒我了，干脆把我照顧周到。這種有人照顧，事事都不用操心的感覺真的很好。做一個(gè)沒心沒肺的懶人，心安理得享受懶而帶來的“福利”，應(yīng)該也是種高超的境界。
我不好學(xué)，因?yàn)樗⒉蛔屛逸p松。媽媽說，如果她不提醒我，那我一定懶得忘了自己還要學(xué)習(xí)這件事。也許會(huì)有可能，畢竟因?yàn)閮?nèi)心的懶散，我甚至不會(huì)把學(xué)習(xí)放在心上。也有同學(xué)問我，干嘛都不抓緊了時(shí)間寫作業(yè)，有了空多學(xué)習(xí)。我懶洋洋在笑笑，我才不要呢，吃力地學(xué)習(xí)不如做點(diǎn)開心的事。
我就是這樣，可以懶到?jīng)]有上進(jìn)心，只顧自己的開心就好了。我說自己懶到了一種不能超越的境界，卻不會(huì)因?yàn)樗缓靡馑蓟蛐呃�，我把時(shí)間給自己換來閑適和開心。我樂意能這樣沒心沒肺地懶下去，這樣懶的境界為我自己留下了玩樂的時(shí)間，自我獨(dú)處的空間，我不得不慶幸：我是個(gè)夠懶又能懶得過去的女孩。
以境界為話題的作文 篇19
一天早上，媽媽興匆匆地趕到菜市場(chǎng)準(zhǔn)備買些土豬肉帶給在遠(yuǎn)在廈門的姨媽。肉鋪上鋪排得滿當(dāng)當(dāng)?shù)�，挑剔的媽媽在一個(gè)鋪位停下了腳步拎起一只豬蹄翻過來看看翻過去瞧瞧，然后頭也沒抬就問:“老板，豬蹄咋賣?”“這可是正宗的土豬，吃潲水的，15塊一斤�！薄澳秦i肚呢?” “豬肚得38�？催@豬肚多干凈，沒有肥油，又厚實(shí)，顏色也漂亮，這么多鋪肉也就數(shù)我這個(gè)最好了�！眿寢尡徽f服了:“得嘞，兩樣都給我稱一下�！�
老板手腳麻利地打著包:“給，一共148�！眿寢尷_拉鏈，在挎包里翻呀翻呀，“咦，咋忘記帶錢包了呢?”我小聲提醒媽媽:“微信，微信�！眿寢尠讯狄裁藗�(gè)遍還是一無所獲。她為難地說:“走得急，錢包和手機(jī)都沒帶，這……”老板滿面笑容地說:“沒關(guān)系，難免有時(shí)候會(huì)的。這些你先拿走，改天過來買菜再帶錢來也可以的�！眿寢屘綄ぶ鴨�:“你這么信任我?不怕我忘記了還錢?”“不會(huì)不會(huì)，人和人之間講究的就是個(gè)信任。我在這賣肉這么多年了，常常會(huì)遇到顧客沒帶錢或帶不夠的'情況，我都讓他們先把肉拿去。什么時(shí)候有空了記得給我就行，慢慢地都成朋友了�！眿寢屗实卣f:“那我就先拿去了，也做你的回頭客吧!”“哈哈哈，好的好的，歡迎歡迎。”
媽媽拎著沉甸甸的袋子走了。過了兩天把錢送到老板的手上，一臉歉意地說:“不好意思哈，昨天加班，等趕到這兒您已經(jīng)收鋪了……”“呵呵呵，沒關(guān)系的，沒關(guān)系的，不用特意來。”這淳樸敦厚的聲音聽起來多像春日的暖陽讓人感到誠(chéng)信所創(chuàng)造的美好境界。
以境界為話題的作文 篇20
瞧，景行書屋里的人兒啊!輕輕地取下一本書，掀開書頁(yè)，他們的嘴角上揚(yáng)。室外鳥兒的伴奏，室內(nèi)一地的光影，駐足書架前的人兒，構(gòu)成一幅美妙的讀書圖。
他們的手，不緊不慢地翻著書頁(yè)。一人看著看著，眸子悄然紅了些許，陷入了沉思，父親蹣跚的背影，仿佛就在他眼前，這一方思念的境界，專屬于他;另一人看著看著，跺起無聲的小碎步，輕敲桌面，眸子盡是悅色。剎那，屋外的那幾棵樹隨風(fēng)舞動(dòng)。她隨著書的節(jié)奏開始無聲放縱自己，好似這間景行書屋，唯有她一人矣。那本書，一定有活潑可愛的文字，那本書，填補(bǔ)了她心中的空虛，讓她的.苦悶得以釋放。一個(gè)人無聲的放縱，亦是書給予她的一方境界。
下課鈴已響，有人不愿離去，他們小聲讀著書中的精彩部分，記錄自己的心得。這寶貴的書中世界，悄然升華我們的情感，讓我們的思想更加豐富。
等到老師走出教室，同學(xué)便由沉默的小羊成了嘰嘰喳喳的小鳥，好不活潑熱鬧。但這幅“鬧市圖”里，卻有著幾抹不一樣的色彩。一女孩兒正翻著《紅星照耀中國(guó)》。頭頂?shù)娘L(fēng)扇悠悠轉(zhuǎn)起，為專注看書的她送去一份清涼。不知她看到了何處，目光盡是憤然，拳頭緊緊地握起，像要持槍上戰(zhàn)場(chǎng)的巾幗英雄。她捏著書頁(yè)，手微微顫著。她的憤怒，還未停止。書中長(zhǎng)征路漫漫，饑寒交迫，艱苦卓絕，死去的人們鐵骨錚錚，堅(jiān)韌不拔。她眼眶濕潤(rùn)，緊皺眉頭。她與他們只有一書之隔，看著紅軍們勇往直前，保家衛(wèi)國(guó)，她真的好想加入其中，為新中國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這便是，書給予她的一方境界。爾后，她執(zhí)筆，在書的扉頁(yè)寫下一句話：此生幸而未逢亂世，便要以才識(shí)護(hù)國(guó)護(hù)民，這盛世，便如世人所愿。
以境界為話題的作文 篇21
雨竟然增大，路上充斥了水的泥漿。以為是要下雪，但還是雨，枯枝寒雨蕭條滿目，總是讓讓心情不舒暢的，雖然，已經(jīng)司空見慣了雨的深冬，但總是要懶惰的蕭瑟這景的�？墒且环N心態(tài)了。
閑散無事，就開始漫長(zhǎng)的思念，往事本沒什么，但在這寒冬中，就別有一番滋味，渲染心的沉悶，與外面的世界結(jié)成了連理，似乎是要故作姿態(tài)，不然就對(duì)不起了這雨寒的冷冰。蜷縮在大衣的暖和中，也就沒什么寒冷，偶爾的動(dòng)彈一下，翻著以前的照片，恢復(fù)曾經(jīng)的'記憶。
熟悉的陌生，似乎在替換著以前的朋友，人在不停的認(rèn)識(shí)和熟悉著不同的人，也就有意無意的忘記曾經(jīng)的人。一種悲哀或是自然之道吧�？傄m應(yīng)新的環(huán)境，才能游刃于世，面對(duì)這無奈，也只能順天而行了的，不然，只得廢棄在了后面，蠶食在了歷史的塵埃中。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，就翻閱著以前的快樂，想念純樸的往昔，一種溫室的幼稚，憧憬的單純著未來的年輕，自以為的時(shí)尚，也只是今天的淡笑。那時(shí)的一切，總以為刻骨銘心，可經(jīng)歷的事多了，也就沒了那么多的計(jì)較，看得很輕了，不想在那么多的戚戚在心，畢竟，痛的，也是一種美麗吧，人生猶如五色，都要經(jīng)常不停的嘗試的，才可能百態(tài)，事故了社會(huì)的適應(yīng)。
壓抑著思想的擴(kuò)展，務(wù)實(shí)著自己的現(xiàn)實(shí)，不要那么多的苦惱，嘔氣著心情的不舒暢，精神也在憔悴著美麗的憧憬和那以前的經(jīng)歷，總是認(rèn)為那時(shí)的年輕，是一種人生的難得。走進(jìn)了社會(huì)的圈子，就獨(dú)然了許多的事情，苦熬著拼搏的理由，總是要慢滅激昂的斗志，化滅了涅磐的追求，恍然中摸索大悟的境界。
以境界為話題的作文 篇22
接受，不是逆來順受，也不是拼死頑抗。接受，應(yīng)該是一種態(tài)度，一種心境，一種人生境界的敲門磚。
“不羨白玉盞，不羨黃金罍；亦不羨朝入省，亦不羨人臺(tái)；千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來�！睆男”粭売诮�，容貌丑陋，又有口吃，這樣一個(gè)放在誰身上都會(huì)引起強(qiáng)烈抱怨上天不公平的人生，他卻淡然接受，因?yàn)樗廊松钠瘘c(diǎn)我們無法選擇，能做的只有接受，只有好好地過好接下來的每一刻，怨天尤人沒有用：接受身世的坎坷，接受成長(zhǎng)的不幸，他把他們?nèi)谌氩杷�，將世間的悲苦，人生的'不幸都稀釋于茶水中，化悲痛與力量，超脫于世俗。接受給了他重生，給了他展示自己的機(jī)會(huì)。接受現(xiàn)實(shí)，他使飲茶成為普及的人人都能體會(huì)的平民藝術(shù)，這一切都在面對(duì)痛苦時(shí)，那一份坦然接受的心態(tài)，他便是“茶圣”陸羽。接受，使他開創(chuàng)了一片只屬于自己的心的境界。
不愛仕途愛文學(xué)，不愛富貴愛超然，胸納幽蘭，神容主若，便是他。他，納蘭容若，一生被康熙主宰，最愛文學(xué)的她才華卻被雪藏，永遠(yuǎn)處于“綠葉”。這一切對(duì)他來說是多么的不公，但他沒有反抗，沒有逃避，而是接受。如果這一切無法改變，那便接受，接受不幸，接受一切的一切，將其一切化為幽怨的筆，縱情寫出“人生若只如初見，何處西風(fēng)悲畫扇”的凄婉情懷，數(shù)千動(dòng)人詩(shī)詞皆源于那一接受，也正是這一接受，讓別人無法漠視他的才華，成就了他最初的夢(mèng)。接受，為納蘭開創(chuàng)了一片文學(xué)的天空。
江河接受雨滴，成就了自己的奔流不息；群山接受孤峰，成就了自己的連綿萬里；藍(lán)天接受白云，成就了自己的晴空萬里。接受，多么美好的一件事。學(xué)著接受，去開創(chuàng)自己人生的新境界。
以境界為話題的作文 篇23
何謂“讀書的三重境界”？日：為知，為己，為人。
為知，就是為了積累知識(shí)，增長(zhǎng)學(xué)問、識(shí)見和智慧。為此，必須多讀書，讀好書。宋太宗說：“開卷有益，朕不以為勞也�！被实廴绱�，一般讀書人更應(yīng)該把讀書當(dāng)成一種永不疲倦的好事來對(duì)待。遇有和自己觀點(diǎn)不同的或者不適時(shí)宜的書，也要拿過來看一看，甚至研究研究，以便從正反兩面獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，增加知識(shí)和才智�？傊⿲W(xué)從而多才多藝，這些都是“為知”的需要，也是讀者的最起碼、最基本的要求和目的。
為己，就是古人所說的修身、正己，培養(yǎng)自己的人格、道德和情操。這是讀者的第二重境界。
中國(guó)的`讀書人向來把占有知識(shí)視為人品、人格自然升華的保證，蘇東坡有“腹有詩(shī)書氣自華”詩(shī)句，表達(dá)的就是這一意思。事實(shí)證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的。常言：“獨(dú)善其身”，練好“內(nèi)功”，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，從而也有益于身心健康，這是古今知識(shí)分子共同追求的讀書目標(biāo)。讀書固然要博覽，但是聽讀之書，也要盡可能有所選擇。換句話說，不僅要多讀書，還要讀好書，這是甚為關(guān)鍵的。
對(duì)于讀書完全“為知”而言，“為己”已經(jīng)是大大提高了一個(gè)層次和境界。這是非常寶貴的，非正人君子是不易做到的，應(yīng)該大力提倡，并大加發(fā)揚(yáng)。但是光做到這一點(diǎn)還不夠，從更高的層次上說，還應(yīng)該向前人學(xué)習(xí)，“為人”而讀書。
我所說的“為人”，不是“今之學(xué)者”的“裝飾自己，給別人看”的“為”，而是我所要表達(dá)的“為黎民百姓”而讀書，或即周恩來少時(shí)所說的“為了中華之崛起”而讀書。比較而言，“為己”是讀書人“能夠”做到的，“為人”則是讀書人“應(yīng)該”做到的。
以境界為話題的作文 篇24
嚴(yán)格來講，對(duì)于寬容這個(gè)詞的認(rèn)識(shí)和理解是在進(jìn)入職業(yè)圈之后，在此之前，于我而言它們只是普通的兩個(gè)中國(guó)漢字而已。
閱歷的增長(zhǎng)會(huì)讓一個(gè)人有了更多的表情，更多的觸動(dòng)，更多的想法，不管是來自成就還是挫折�？吹枚嗔耍�(jīng)歷得多了，慢慢地了解其中，便開始知道其實(shí)很多事情并沒有不能那么苛求。
事情的.發(fā)展總會(huì)有其規(guī)律，無論于一個(gè)人，還是于一件事，總有一個(gè)過程，在未到達(dá)預(yù)想中的結(jié)果之前的所有都是存在問題的，如果要苛責(zé)，或許到頭來是氣死了自己。當(dāng)然，并不是否認(rèn)期間指出其問題，建議性的批評(píng)始終會(huì)受到歡迎。
心態(tài)上，抱著寬容，同時(shí)用幫助的心理提出建議。
說起來都是容易的事，可是一生氣總是忘了“海闊天空”到底是個(gè)什么東西。
于我們的身邊每時(shí)每刻都可碰見這樣的事例。我們會(huì)對(duì)政府推出的某項(xiàng)改革措施“說三道四”，理由是，以前也有很多改革，不見得效果非常好，所以這次同樣不抱期望；我們會(huì)對(duì)身邊的治安、衛(wèi)生狀況、教育不公平“指手畫腳”，理由是，看，還那么差；我們會(huì)對(duì)身邊的人犯錯(cuò)誤而怒氣橫向，理由是，為什么就做不好……
或許，所指出的都是事實(shí)，改革確實(shí)沒有預(yù)期中的好，也衍生了一些其他問題，路面上確實(shí)還有飛搶，TA確實(shí)又犯錯(cuò)誤了……
可是，是否有想過，相比之前，他們都是否進(jìn)步了呢？
如果沒有，指責(zé)確實(shí)可以理解。如有，何必不給雙方一個(gè)騰挪的空間。
退一步海闊天空、以退為進(jìn)，中國(guó)的老話細(xì)細(xì)想來真的有道理，退一步、忍一聲并不是懦弱，可是我們往往認(rèn)為搶贏了才是贏了，實(shí)則都輸了。最悲哀的卻是，將失敗當(dāng)做勝利來大肆慶祝。
所以寬容是一種境界，既然是境界就不那么容易能達(dá)到。
把它當(dāng)做目標(biāo)，慢慢地靠近。
以境界為話題的作文 篇25
轉(zhuǎn)眼，獨(dú)自在新東方已經(jīng)一周了，真舍不得時(shí)間的飛去。
記得剛開始每當(dāng)熄燈人靜時(shí)，我開始在這黑暗的空洞感中想念家人，可是現(xiàn)在，卻總是感嘆時(shí)間的飛快。
新東方的課堂是我完全沒有想到，老師們都有自己的外號(hào)，并且提倡同學(xué)們叫自己的外號(hào)，說是會(huì)增加彼此之間的親切感，確實(shí)如此。五位任課老師都與我們只有十幾歲的年齡差，歲看起來年輕，但是講課的功底著實(shí)令人贊嘆，專業(yè)而又不失風(fēng)趣，同學(xué)們聽的津津有味。雖然一天只有一個(gè)老師上課，專攻一項(xiàng)內(nèi)容，貌似十分枯燥無味，但是課堂中永遠(yuǎn)會(huì)充滿笑聲，如果在教室外聽到歌聲，或看到學(xué)生有的`站的，有的坐著，甚至有的在黑板與座位間跑來跑去，記住這不是幻覺，這就是我們的課堂，為了學(xué)習(xí)一個(gè)單詞或掌握一種語法的鞏固方式。教室里不知何時(shí)傳來音樂和歡笑時(shí)，正是我們學(xué)習(xí)最認(rèn)真的時(shí)候。每當(dāng)這時(shí)又引起了我的深思、不解和無奈。
這種邊玩邊學(xué)的課堂，我期待已久�；蛟S你會(huì)說課堂上的快樂是否會(huì)讓你真收獲?這些歡樂，是否只是讓你湊了熱鬧，而沒有真才實(shí)學(xué)?答案是：我收獲了，學(xué)到了知識(shí)。每一天課堂的開始和結(jié)束都會(huì)有測(cè)試，所謂的“進(jìn)出門考”，每天講授的內(nèi)容都會(huì)記錄十五六頁(yè)紙，沒有任何時(shí)間復(fù)習(xí)，上交記錄本給助教老師查閱筆記的同時(shí)做一份試題。每隔兩三天才會(huì)再次上這項(xiàng)課程，每天的內(nèi)容都很多，想全憑課下復(fù)習(xí)完全沒有時(shí)間。并且每次成績(jī)都會(huì)通過微信通知家長(zhǎng)，盡管如此，在100分的題中我們的成績(jī)基本都在90分以上。我并不是在做所謂的廣告，而是闡述一種事實(shí)。
這里的課堂、老師、同學(xué)讓我忘記了想家的痛苦，充滿了對(duì)明天的期待。
忘我的時(shí)光，快樂的課堂。
以境界為話題的作文 篇26
現(xiàn)代人總是在追名逐利中不斷前進(jìn)，再累也不愿把手松開。其實(shí)放棄不意味著失敗，而是等待再次成功的機(jī)會(huì)。放棄也是一種境界。
古西臘有一個(gè)寓言故事：兩條河流匯聚到了一起，它們同向大海流去。在途中它們遇到了一片沙漠。甲河說：“現(xiàn)在怎么辦，是繼續(xù)走下去，還是回頭等下次的機(jī)會(huì)�！币液訄�(jiān)定地說：“我要繼續(xù)走下去，過了這片沙漠就是大海，為何還要回頭再去經(jīng)歷那些困難。”說完毅然向沙漠流去。甲再三斟酌決定放棄這次遠(yuǎn)行，重頭來過。最終乙河在沙漠中干涸了，而甲河則流入了大海。
放棄贏得了下次的勝利，堅(jiān)持毀滅了永遠(yuǎn)的下次。放棄不是對(duì)困難的畏縮，不是對(duì)壓力的懼怕，而是對(duì)下次機(jī)會(huì)的寄托，對(duì)成功的期望。放棄不是失敗，是等待下次的成功。失敗也是一種境界。
步入秋天，樹木都將樹葉們狠狠地拋棄。它們對(duì)樹葉放棄了希望，讓它們自生自滅。這是大多數(shù)人的看法。其實(shí)不然，樹木清楚地知道秋天它不可能再給予樹葉充足的營(yíng)養(yǎng)，不可能再給予樹葉夏天的碧綠、生機(jī)。那么樹木只有對(duì)樹葉放棄，讓它們化作養(yǎng)料去培育下一代樹葉，讓它們的燦爛換一種方式在別人的身上發(fā)光。
放棄贏得了生命的'兩次延伸。放棄不是對(duì)事物的冷漠、無情，而是用另一種方式來傳遞心靈間的愛意。放棄換來了來年的美好風(fēng)光，換來了久轉(zhuǎn)不逝的生機(jī)。放棄也是一種意境。
堅(jiān)持固然可以體會(huì)到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的喜悅，但放棄也可以遇到“驀然回首，那人卻在燈火斕珊處”的驚喜。學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)榉艞壱彩且环N境界。
以境界為話題的作文 篇27
在今天下午的家長(zhǎng)會(huì)上，謝老師說過 如果你很想寫隨筆，但同時(shí)我也很想去玩。這時(shí)聰明的人一般會(huì)選擇隨筆，完成任務(wù)，剩下的時(shí)間就自由了很多；反之，如果你先選擇了玩耍，那似乎寫隨筆的時(shí)間變得遙遙無期，又多了一層約束。
人人都向往自由，多少人求自由而卻不可得，莊子說過“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉”，生活中的自由，是在自律中尋得的 。
想想自己的空閑時(shí)間都在做什么？是不是“每日都恨不得在床上度過”的`生活，這是許多假期里學(xué)生的常態(tài)，這讓我們的生活不受控制地走下坡路。我們討厭被安排，學(xué)習(xí)任務(wù)壓得人喘不過氣，但過分清閑，也會(huì)消磨自己的意志與自控能力。所以，沒有人管控的時(shí)間里，沒有人約束的時(shí)間里，是財(cái)富是寶藏，也是毒藥是陷阱，我們首先要做到自律。
自律是自由的最高境界，李開復(fù)說，千萬不要放縱自己，給自己找借口，對(duì)自己嚴(yán)格一點(diǎn)兒，時(shí)間長(zhǎng)了，自律便成為一種習(xí)慣，一種生活方式，你的人格和智慧也因此變得更加完美。
大千世界普普通通的我們，嚴(yán)于律已是送給自己最好的禮物。生活中，很多擁有自律的人擁抱成功的喜悅。做為一名中學(xué)生，從今天起，我們要給自己的學(xué)習(xí)生活做一點(diǎn)計(jì)劃。現(xiàn)在于我們要能做到：早晨不賴床，主動(dòng)學(xué)習(xí)，為自己制定一個(gè)小小的計(jì)劃或目標(biāo)，在課堂上，認(rèn)真，不交頭接耳，不東張西望，不是特殊的情況，都要把學(xué)習(xí)排在第一位。讓計(jì)劃與行動(dòng)一起起航，終能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
人人都向往自由。我們討厭條條框框的束縛，討厭無處安放的焦慮與壓抑，要想打開自由的窗，首先就從自律開始吧。
以境界為話題的作文 篇28
人生的過程是在做減法，刪去繁瑣浮華，歸于簡(jiǎn)單樸素。簡(jiǎn)單，是一種境界。
——題記
時(shí)光是一把神奇的雕刻刀，鏤刻所有情感，削去可有可無的東西，于是，一切終歸簡(jiǎn)易。人的結(jié)構(gòu)是多么的簡(jiǎn)單啊，無非是軀殼為引，注入欲望，飾以回憶，而把欲望無限地壓縮、刪減，不正是人生最高境界嗎？魯迅先生曾說：“竭力將可有可無的字、句、段刪掉，毫不可惜�！笔前。恼轮挥泻�(jiǎn)單、精煉才耐人尋味，人不也是如此？只有簡(jiǎn)單地活著，才能進(jìn)入他人無法抵達(dá)的境界，張岱在《湖心亭看雪》中寫道“天與云與山與水，上下一白”，寥寥幾筆，甚至只寫了一色，卻讓你看到了天地蒼茫的磅礴氣勢(shì)！簡(jiǎn)單，就是一種境界！
舍棄心中的貪念、癡念和欲念，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，雖無甚繁華，卻也清氣滿懷。當(dāng)多余的一切都刪除，生活的.失意、世道的繁瑣乃至命運(yùn)的不公，全都放下了，而后進(jìn)入人生大徹大悟的境界，感悟著周遭的一切。鄭板橋先生曾感悟到“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹”，作畫如此，人生亦如此；畫中有深意，人生亦有深境，而簡(jiǎn)單，便是這一種深遠(yuǎn)的意境。文人畫竹，從不用綠色，而用黑色，像管夫人，畫竹葉絕不是精妙細(xì)畫、繁瑣描邊，而是極簡(jiǎn)地、隨意地撇上幾筆。雖然這樣的墨竹沒有真實(shí)的生動(dòng)，但卻給人一種狂放、瀟灑的美感。簡(jiǎn)單，鑄就自如、灑脫的心態(tài)，令大腦冷靜去思考問題，丟下繁瑣，生活反而更加開闊。
成熟的人生，才慢慢理解簡(jiǎn)單的深意，正如一顆落盡枝葉的樹，毫不招搖，沉靜從容。簡(jiǎn)單，絕不意味著輕浮草率，意味的是一顆更加沉著的心。其實(shí)，人也可以活得簡(jiǎn)單，內(nèi)心安然而身體舒展，不也是享受嗎？
自古以來，偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家為什么基本上都是簡(jiǎn)化的大師？因?yàn)椋?jiǎn)單，也是一種境界。
以境界為話題的作文 篇29
朋友，你知道嗎？在很多時(shí)候，簡(jiǎn)單，是一種境界。
簡(jiǎn)單的詩(shī)詞，是一種境界。有傳唐代著名詩(shī)人白居易，在每次寫出一首詩(shī)后必將其讀給鄰家老婦聽，若老婦人有一句不懂，他便修改重寫，直到兒童婦人都能聽懂，方才罷手。其實(shí)在當(dāng)時(shí)，文人墨客多追求華麗辭藻，賣弄風(fēng)騷，寫文章一定要令人生澀難懂，似乎這樣才能體現(xiàn)自身實(shí)力，實(shí)則不然。你看今天，街頭小巷的孩童們都在念著白居易的詩(shī)詞，其中最有名的那幾篇更是耳熟能詳，而那些所謂大作，早就埋沒在歷史長(zhǎng)河之中了。
簡(jiǎn)單的東西，因?yàn)橐锥�，所以容易流傳，又因�(yàn)槠洳皇潜砻嫔系暮?jiǎn)單，更營(yíng)造出一種境界，就是人們所說的“返璞歸真”。
簡(jiǎn)單的畫作，是一種境界。中國(guó)國(guó)畫，最是追求意境，便是人們通常說的留白。有一張畫鶴的畫作，那位畫家便在畫中間畫上一只鶴，或啄苔剔羽，或昂立座隅，一邊另隨筆添上一塊石頭幾顆草，那畫還有少半空白，就收手不畫了�？此坪�(jiǎn)單隨性，卻引人遐想，讓人不禁用想象填補(bǔ)空白。更有甚者，在畫的右下角伸手畫上幾枝墨竹，又在畫上添幾筆淡彩，一張畫空了，竹子卻絲毫不顯小氣，反而落落大方，大大的空白也不顯空缺，頗有意境。這種國(guó)畫，雖然極為不符合西方畫畫一定要畫滿，主角一定要放在中間的美學(xué)審美，西方人卻也得承認(rèn)中國(guó)畫之美，這便是境界的魅力。
簡(jiǎn)單的東西，不會(huì)因?yàn)樗?簡(jiǎn)約而失色，反而會(huì)因?yàn)樗牧舭锥鎏眵攘Γ松钕�，用想象填補(bǔ)增色，顯現(xiàn)出一樣至善至美的境界。
人生在世，畫簡(jiǎn)單的畫，作簡(jiǎn)單的詩(shī)，其實(shí)就是做簡(jiǎn)單的人，將人生活出簡(jiǎn)單的風(fēng)采，活出境界。
讓我們學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單，活出簡(jiǎn)單，享受簡(jiǎn)單的境界之美吧！
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