莊子優(yōu)秀作文

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的莊子優(yōu)秀作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

莊子優(yōu)秀作文1

　　我們無法懂得莊子，但勾得出他依稀的輪廓。

　　真的，遺憾。

　　遺憾千年了，不知多少文獻(xiàn)丟失，遺憾不知多少儒人政客的損毀，遺憾那偉岸的身軀只有輪廓。

　　真的，幸甚。

　　幸甚千年前有一個(gè)莊子，幸甚他能不凡不俗，無掛無牽，幸甚那里還有一個(gè)渺遠(yuǎn)的輪廓。

　　第一筆是他的超脫，無功于世，是其能極。能夠極力延展自己的思想，無限而沒有邊界。楚境的.對話，只是一個(gè)小角，莊子于名無求，于利無求，如有求，則將有待。而且是低級的待，不如六月息，其待以脫待為目的，而名，利、功以待束其境，不能更加深遠(yuǎn)的發(fā)展，困于死水深潭，此待將待更多的事物，待更多的人，物、事。超脫于莊子無可贊諤，是常態(tài)，是無待的必然先提。

　　第二筆是他的藝術(shù)。莊子很有藝術(shù)，不是條框，不是提綱，穿插的哲理在于莊子的世界中。只有莊子才能鯤鵬，才有屠龍者，才有這濠梁，才有這梁國之嚇，才有這凡于此世界而不凡于莊子世界的萬千之物。沒有此類，莊子思想仍在，但無可流傳，從此可見，莊子仍在有待之境，他放下心靈魂魄，以有待而引眾生，這藝術(shù)是其待，而為無待。這個(gè)偉大的生靈沒有棄萬物，而是在思想中無待之境以求有待之萬物無待之境，這是轉(zhuǎn)換的藝術(shù)，心的藝術(shù)，不同世界的藝術(shù)。

　　第三筆是離。欲無待，先有待，而有待之后，需離，是精神與身軀的離，身有待以助神無待，才能有今日的莊子。其次是與人世之離，離人世而離眾生，有境之曠，才有心之曠，形之曠，萬物之曠。莊子在精神上與人世所離，于是有鼓盆而歌，于是有莊周夢蝶，于是有鮒魚之問。莊子離萬物而漸融其中，以達(dá)無待。

　　輪廓于我是勾完了，幸甚！有莊周可感，嗚呼！惜感不足也！

莊子優(yōu)秀作文2

　　這天天氣正好，天空萬里無云，暖洋洋的風(fēng)兒吹過，挑起無限慵懶。莊子看著外面一派溫暖的景象，不由得心情大好。想想最近閑來無事，又適逢游山玩水的好時(shí)節(jié)，于是動身去找老朋友惠子，邀他出去踏青。

　　惠子正坐在府中無聊地打盹，見老朋友來找自己消遣時(shí)光，自是十分樂意。于是二人一道出了城，邊走邊聊，不知不覺就來到了濠梁的橋上。莊子看到清澈見底的水中，魚兒歡快地游動不由得感慨道：“這魚兒在水中游得多么悠閑自得，這正是魚兒的快樂��！”惠子在一旁聽了，不屑地回道：“你又不是魚，怎么知道魚的'快樂呢？”莊子淡淡一笑，說：“你又不是我，又怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠子心里很不高興，他想：莊子他這是故意針對我吧，哼，這次偏不讓你如意。

　　惠子心里打著小九九，臉上卻不動聲色地說：“我不是你，當(dāng)然不知道你的想法，可你也不是魚兒，你一定也不知道魚兒的快樂。”莊子看著波光粼粼的水面，那魚兒正自由自在的和水草嬉戲�；葑右娗f子不說話，心中暗自得意，正準(zhǔn)備好好奚落一番，一旁莊子的聲音傳來：“那么我們回到最初的話題吧。你說‘你是從哪里知道魚兒的快樂的’，那我現(xiàn)在告訴你，我是在濠水的橋上知道的�！�

　　惠子一愣，頓時(shí)啞口無言，不知該說什么才好。莊子卻已經(jīng)下了橋，慢悠悠地向家里去了。惠子憋著一肚子的郁悶，看著那個(gè)遠(yuǎn)去的身影，卻又無可奈何，憤憤地?fù)炱鹨粔K小石子，“撲通”一身，水里的魚兒倉皇四散……

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