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我眼中的豬八戒作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的我眼中的豬八戒作文，歡迎大家分享。
我眼中的豬八戒作文1
在《西游記》中，豬八戒常常令人發(fā)笑。每到唐僧被妖怪抓住或師徒四人遇到困境時(shí)，豬八戒動(dòng)不動(dòng)就要散伙；每次斬妖除魔時(shí)，他總是投機(jī)取巧，在悟空快要打死妖怪時(shí)，打一釘耙；每逢住宿時(shí)，他的食量是師徒其余三人總和的好幾倍。
悟空武藝高強(qiáng)，令人覺得高不可攀。但八戒卻如我們身邊的一些普通人一樣真實(shí)。他有許多缺點(diǎn)，比如好吃懶做，一頓能吃一二十碗飯；見了美女便動(dòng)了凡心，邁不動(dòng)腿；與妖精大戰(zhàn)，覺得打不過便拋棄自己的隊(duì)友，鉆到草窩里睡覺。在第三十二回中，曹公假扮一名樵夫，告誡師徒四人前方有個(gè)厲害的妖怪，要多加小心，才能保護(hù)唐僧過去。八戒奉命前去巡山。悟空擔(dān)心八戒會(huì)偷懶，于是變成啄木鳥一路尾隨監(jiān)視。八戒果然惰性發(fā)作，才走了幾里地就躺在地上呼呼大睡起來，結(jié)果被“啄木鳥”給啄醒。本該繼續(xù)前進(jìn)偵查吧，可他卻又打道回府了。八戒自覺沒完成任務(wù)，想起撒謊的招數(shù)，還特意面對(duì)石頭練習(xí)向師父報(bào)告，編造山里的情況。他的謊言最終還是被悟空拆穿，最后只能連聲求饒，發(fā)誓痛改前非。每每看到這種似曾相識(shí)的場(chǎng)面，誰的臉上不會(huì)掛著笑容呢？
看似無用的八戒，在某些關(guān)鍵時(shí)刻卻發(fā)揮了重要的作用。悟空是個(gè)心高氣傲的猴王，而唐僧則是慈悲為懷、隱忍持戒的高僧，兩方難免會(huì)發(fā)生沖突。在悟空第二次離開取經(jīng)團(tuán)隊(duì)后，師父又被黃袍怪掠走，八戒、沙僧搭救師父的能力又不夠。在白龍馬勸說下，八戒來到花果山，勸說悟空回去解救師父。盡管花果山上風(fēng)景優(yōu)美，應(yīng)有盡有，但八戒還是堅(jiān)持要保護(hù)師父，可見他骨子里對(duì)師父忠心耿耿。最終八戒用激將法請(qǐng)回了悟空，悟空大顯神威，救出了師父。是八戒的行動(dòng)，讓取經(jīng)團(tuán)隊(duì)得以繼續(xù)團(tuán)結(jié)起來，他真是維系團(tuán)隊(duì)的紐帶�。�
八戒笨拙，私心雜念多，洋相出盡。但在原則問題上不讓步、不投降。一路上也是悟空的.得力助手，協(xié)助悟空斬妖除魔，也有解救悟空于危難之時(shí)，為團(tuán)隊(duì)立下汗馬功勞。漫漫取經(jīng)之路，何其枯燥煩悶，而八戒卻能時(shí)常給團(tuán)隊(duì)帶來歡聲笑語，增添難得的樂趣，這就顯得更加彌足珍貴！
而作者通過塑造這樣一個(gè)率真可愛的形象，并讓他給小說生出諸多有趣的情節(jié)，使小說平添了豐富的喜劇色彩，這也是《西游記》這本書膾炙人口的一個(gè)重要因素。
我眼中的豬八戒作文2
總攬《西游記》的各個(gè)角色，最為突出的要屬八戒了，由于他在書中的種種行為，人們紛紛為他套上了“貪圖美色”“貪生怕死”“好吃懶做”等標(biāo)簽。雖然這并不錯(cuò)，但也可憐這么一位富有人情味的角色被給予這樣的“罪行”。
仔細(xì)分析一下師徒四人，可以明顯地發(fā)現(xiàn)：唐僧一心向佛，四大皆空，可謂是完全脫離了“兒女情長(zhǎng)”這一說；而在四圣試禪心中，也唯獨(dú)只有八戒有所動(dòng)搖，急著去見那三位女子，試圖放棄取經(jīng)。
面對(duì)外界的誘惑，八戒無疑是抵擋不住的.，畢竟對(duì)于這種如同“天上掉餡餅”的大好事，又有多少人能輕而易舉地拒絕呢？雖然八戒貪圖美色，意志不堅(jiān)定，但我可以準(zhǔn)確地說，他是師徒4人中最貼近“人”的，這個(gè)“人”不僅僅是字面意思，同時(shí)還代表了一種心理。
唐僧的四大皆空，悲天憫人，悟空的嫉惡如仇，敢作敢當(dāng)，沙僧的忠誠(chéng)老實(shí)，任勞任怨，這些又有多少人能做到呢？而反觀八戒那種貪小便宜，好吃懶做的性格，才更像一個(gè)“人”在生活中會(huì)擁有的心理，八戒那傻里傻氣而富有人情味兒的形象也因此油然而生。這也使得八戒在一些人眼里顯得更為可愛、生動(dòng)。
此外，悟空英明神武，沙僧老實(shí)沉穩(wěn)與八戒的幽默風(fēng)趣形成了鮮明的對(duì)比。也可以說，正是因?yàn)榘私溥@樣的性格，才為這部神魔小說增添了幾分色彩。因?yàn)榘私涠嘧欤忠袅怂�，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)他皮太厚蒸不熟，得扒了他的皮再蒸。那八戒就不干了，意識(shí)到事情不妙，原先囂張跋扈的他立馬改口。帶著張厚皮就在那說“皮骨雖粗糙，湯滾就爛�！币宦牼椭啦豢赡埽菫榱嘶蠲裁炊颊f得出來，寧愿滿口胡話，也不愿意被剝了皮。這樣的描寫不僅使其更具人情色彩，同時(shí)也能從其中感受到八戒的幽默風(fēng)趣，憨態(tài)可掬�？此剖墙o妖怪說好話，實(shí)則卻像是暗地里安慰著自己，可謂十分聰明。
人情味歸人情味，也不是說豬八戒就毫無優(yōu)點(diǎn)可言。在大戰(zhàn)紅孩兒中，他本來也吵著要散伙的，卻在沙僧的勸誡下立馬改了口，雖然有時(shí)意志不夠堅(jiān)定，但明白自己錯(cuò)了以后就會(huì)立馬改正。八戒這個(gè)人物很好地反映了生活中的人們，誰都是八戒，但又好像誰都不是八戒�；蛟S遇到一位貪小便宜、好吃懶做的人，確實(shí)可以稱他為八戒。但如果只有缺點(diǎn)，卻不加以改正的話，就與豬八戒天差地別。雖然八戒被貼上了滿是缺點(diǎn)的標(biāo)簽，但他的那種人情味與幽默感，還有其他的好品質(zhì)，都是不能被掩埋的。
我眼中的豬八戒作文3
豬八戒又名豬剛鬣、豬悟能。人如其名，“剛鬣”，古代對(duì)豬的一種稱呼，豬八戒也曾說過“我以相貌為姓，故姓豬”，可見他的相貌是多么丑陋。他錯(cuò)投豬胎，所以生得“長(zhǎng)嘴大耳，腦后一溜鬢毛，身體粗糙怕人”。他只要把耳朵擺擺，長(zhǎng)嘴伸伸，就把老百姓嚇得“東倒西歪，亂蹡亂跌。”
八戒不僅相貌丑，有時(shí)還令人生厭。三打白骨精時(shí)，八戒挑撥離間，污蔑悟空行兇，“白骨夫人”是悟空變的假象，害悟空受罰并被趕走；每當(dāng)師父被抓走后，他畏懼困難，囔囔著要散伙；四圣試禪心，他忍受不住美色和財(cái)富的誘惑，打算留下來做女婿，結(jié)果被菩薩懲戒。他見識(shí)短淺，是非不分，還喜歡挑撥離間；他好吃懶做，貪財(cái)好色又做事懶散。他儼然成了個(gè)方面教材，與英勇無畏的悟空形成了鮮明的對(duì)比。（從反面評(píng)價(jià)入題，為后面給豬八戒的.“平反”做鋪墊。）
但，他也有他的優(yōu)點(diǎn)。他的忠勇善良，體現(xiàn)在流沙河與沙僧大戰(zhàn)；他的聰明機(jī)智，用激將法請(qǐng)悟空收服黃袍怪；他的知錯(cuò)能改，在與紅孩兒的戰(zhàn)斗失利，又想散伙，聽了沙僧勸導(dǎo)，回心轉(zhuǎn)意，承認(rèn)了錯(cuò)誤。
他最“可愛”的，還是他的淳樸憨厚。師徒四人來到五莊觀，悟空等人偷吃人參果，悟空還推倒人參果樹。悟空去求方治仙樹，請(qǐng)福祿壽三星醫(yī)治，三星無方卻答應(yīng)悟空向唐僧探望，教唐僧莫念咒。三星來后，八戒先是和壽星打趣，把僧帽套在壽星頭上；后又在福星身上亂摸，找果子吃，稱作“番番是福”，師父叫他出去，他“出門，瞅著福星，眼不轉(zhuǎn)睛的發(fā)狠”，稱作“回頭望�！保凰鋈ズ笥謴男⊥菗屵^四把茶匙，拿個(gè)小磬兒，在殿上亂敲，稱作“四時(shí)吉慶”。他最愛打諢胡纏，像一個(gè)頑童。他的憨態(tài)可掬，愛耍小聰明，與他丑陋的相貌迥然不同。我覺得這就是他最吸引我的“美”，就連他的偷懶：在烏雞國(guó)故意把重?fù)?dān)子給國(guó)王挑，還說”他只挑四十里路，我老豬還是長(zhǎng)工！”也是那么幽默、可愛，讓人忍俊不禁。
八戒有太多代名詞：好吃懶做、貪財(cái)好色、見識(shí)短淺、畏艱懼難……但他卻是師徒四人中最有煙火氣的。在他身上，我能看見人性的真、善、美，也能看見每個(gè)人都不能避免的過錯(cuò)。盡管他相貌丑陋嚇人，但他的內(nèi)在和心靈卻是美麗的！
我眼中的豬八戒作文4
“初來時(shí)，是一條黑胖漢，后來就變做一個(gè)長(zhǎng)嘴大耳朵的呆子，腦后又有一溜鬢毛，身體粗糙怕人，頭臉就像個(gè)豬的模樣。食腸卻有甚大，一頓要三五斗米飯�！薄f的就是一個(gè)豬八戒。
他是《西游記》中的重要人物之一，也是取經(jīng)路上必不可少的一頭豬。他原是天宮中的天蓬元帥，執(zhí)掌天河八萬水兵，精通三十六般變化，卻因企圖調(diào)戲嫦娥被貶下凡。但錯(cuò)投了豬胎，修煉成精，長(zhǎng)成了豬臉人身的模樣，在高老莊搶占高家三小姐翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經(jīng)。
在許多人的眼里，他是好吃懶做，貪戀女色的`。四圣試禪心里，驪山老母與觀音，普賢，文殊菩薩變成母女四人，試探師徒四人禪心是否堅(jiān)固，唯有他意動(dòng)神搖。我認(rèn)為這并不是他最難堪的“傷疤”，這只是一種本能，一種意念，在蕓蕓眾生中又有幾個(gè)是不近女色的呢？貪吃是作為豬的本性，這也由不得他；他貪不擇食，吃不挑，他也常說“齋僧不飽，不如活埋�！痹诔圆伙柕那闆r下，貪食，對(duì)于人來說也是再正常不過的補(bǔ)充饑餓的手段了。
還有人說他信念不堅(jiān)定，遇到困難就吵著要散伙。在師父唐僧屢次被妖怪捉走后，悟空心灰意冷，免不了說了句“我們到這兒就散了吧！”可八戒就隨聲附和道。這雖然不可完全否認(rèn)，可誰又能肯定呢？如果信念不堅(jiān)定，又是為何修成正果了呢？又如何被封為“凈壇使者”了呢？
他與孫悟空不相上下，同伴的武功高強(qiáng)，戰(zhàn)斗勇猛，大戰(zhàn)流沙河里八戒主動(dòng)去攻打妖怪，與孫悟空并肩作戰(zhàn)。他是一只機(jī)智靈敏的豬，在刺殺黃袍怪中，因悟空被師父趕走，可又陷入困境，只好回花果山找大師兄，靈機(jī)一動(dòng)，用激將法謊造黃袍怪怒罵孫悟空，將孫悟空怒惹，最終打敗了妖怪。他也肯吃苦耐勞，在漫漫的取經(jīng)路途上，干了不少粗活臟活，如來佛祖也因此說“因汝挑擔(dān)有功，加升汝職正果�！比蝿谌卧�，最終取得真經(jīng)，被封為“凈壇使者�！�
他僅僅只是一只有著“碓梃嘴、蒲扇耳朵、鐵片臉、毯毛頸項(xiàng)“的豬，卻有著無窮的點(diǎn)子；有著無盡的想法；有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，才造就今天的豬八戒。
“擇其善者而從之，其不善者而改之“，豬八戒是個(gè)典型的人物模板，值得我們品味和學(xué)習(xí)。
我眼中的豬八戒作文5
豬八戒是《西游記》這部書中的一名重點(diǎn)人物，也是讀者在看書時(shí)的“重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象”。對(duì)比其他的人物，豬八戒的缺點(diǎn)似乎太過于明顯。
他本是一名神仙，卻因調(diào)戲嫦娥被貶下人間，這對(duì)應(yīng)了他貪戀女色的一個(gè)缺點(diǎn)。又偏巧誤投豬胎，變成了一副豬首人身的模樣，又正好對(duì)應(yīng)了他貪吃懶惰的性格。從豬八戒的經(jīng)歷就可以看出，他身上有許多難以掩飾的缺點(diǎn)。但作者在塑造它時(shí)，又摻雜了許多其他風(fēng)格進(jìn)去，造就了這個(gè)惹人發(fā)笑的.喜劇形象。
從他身上的毛病來看，他幾乎有著凡人都有的性格缺點(diǎn)。首先，是他貪吃成性。豬的食量本身就大，再加上他有人的思想，更是放肆。在第十回里，大圣和唐僧一路走到高老莊，正巧碰見八戒等著做上門女婿，高老悔婚的原因之一就是他食量驚人。幸好，豬八戒守著出家人的一條戒律，便是不吃酒肉，不然高老家破產(chǎn)指日可待。它雖然喜歡吃東西，但是從不細(xì)細(xì)品嘗食物，偷吃人參果時(shí)便是如此。
吃飽后他最先想到的就是睡個(gè)好覺。孫悟空派他去尋差有無妖鬼，他倒好，把釘耙一放，便睡的不省人事。
貪財(cái)貪色是他最顯著的缺陷。在第二十三回里，他一看到有美人，有錢財(cái)，取什么經(jīng)呀？誰愛取誰取。令人擔(dān)憂。
綜上所述，豬八戒實(shí)在不算是個(gè)合格的佛門弟子，要不是唐僧和孫悟空操碎了心，這正果定是修不得的。
但人無完人，這“人”也是有好處的。豬八戒雖多次被妖怪捉拿，但清醒后多半是把妖怪祖宗十八代都罵了個(gè)遍，沒有反叛或求饒，可見豬八戒在大局上還是有清醒認(rèn)知的。
我們?cè)S多人對(duì)豬八戒的印象都是負(fù)面的，但不得不說他是最接近我們普通人的。在現(xiàn)實(shí)中，像唐僧和孫悟空那樣的人少之又少，因?yàn)樗麄兩砩系摹吧瘛毙蕴^耀眼，反倒讓人覺得不真實(shí)，少了幾絲人間煙火氣。他的想法一直都很簡(jiǎn)單，做神仙的風(fēng)光往事已成過去，他只是想做一個(gè)吃飽喝足的普通男人，不理解為什么唐僧對(duì)取經(jīng)那么固執(zhí)。
人們?cè)谛ωi八戒的貪吃，耍小聰明時(shí)，也是在笑自已，笑自已內(nèi)心深處的惡性，笑這世間再普通不過的弱點(diǎn)。當(dāng)今時(shí)代，人們之所以越來越關(guān)注豬八戒，是因?yàn)槲覀兌加泻退嗤南敕ǎ何覀兘邮芰俗砸训钠椒玻材苷曌砸焉砩系娜秉c(diǎn)。但與豬八戒不同的是，我們都是平凡人，沒法力，也沒做過神仙。我們雖然還會(huì)保留對(duì)神的向往，但驀然回首，內(nèi)心最留戀的，還是那個(gè)充滿煙火幸福的人間。
我眼中的豬八戒作文6
眾所周知，豬八戒因調(diào)戲嫦娥被貶凡間，卻錯(cuò)投豬胎。在被觀音菩薩點(diǎn)化后，拜入途經(jīng)高老莊的唐僧門下，一路同師兄孫悟空斬妖除魔，西經(jīng)取得真經(jīng)后被封“凈壇使者”。
豬八戒武力高強(qiáng)、戰(zhàn)斗勇猛。他曾為執(zhí)掌天河八萬水兵的天蓬元帥！在火焰山時(shí)，他打死了玉面公主和一群小妖；在隱霧山，他一耙子打死了豹子精；在收服沙悟凈的流沙河，他曾與沙和尚大戰(zhàn)兩個(gè)時(shí)辰；在他被收服的高老莊，他與行者相斗一天一夜，雖然本事沒悟空大，但是悟空想輕而易舉捉拿他也是不現(xiàn)實(shí)的；在九頭蟲那里，他下水打死龍子龍女……以上都可見豬八戒是唐僧師徒中不可或缺的“二師兄”。
我認(rèn)為，豬八戒是取經(jīng)師徒四人中最有人情味的家伙。
他好吃懶做。第三十二回平頂山下，他為了逃避留下照顧唐僧的任務(wù)，連說怕自己被“宰了，腌著過年”“就遭瘟了”，而一聽到巡山的任務(wù)這么輕松，他一轉(zhuǎn)態(tài)度，立馬“雄赳赳徑入深山，氣昂昂奔上大路”。在七絕山下，師徒又餓又渴，他卻偷借宿老頭家的西瓜吃獨(dú)食。與人畜“豬”好吃懶做的形象十分契合。好進(jìn)讒言。三打白骨精中，他因見著“美色”加上“美食”的誘惑，用小聰明哄騙唐僧，使得悟空被唐僧誤解，慘被趕走。
他貪圖美色。取經(jīng)途中每每見到漂亮姑娘，不管是人是妖，他立馬色心大作，善惡不分，貽誤大事，看著讓人著實(shí)氣惱！在四圣試禪心中，他甚至想撞天婚將試師徒取經(jīng)之心是否穩(wěn)固的菩薩娶回家嘞。
他心寬體胖。孫悟空好幾回拎著他耳朵罵他是呆子，他卻依舊一口一個(gè)“師兄”地稱呼孫悟空。遇到師父被抓，沙僧急跳墻，他則道之：“急什么急，大不了散伙，俺回高老莊。”
他忠誠(chéng)又不失幽默。他放棄高老莊的'愜意生活，入唐僧門下，挑擔(dān)牽馬，輔助悟空斬妖除魔，真可謂“忠心不二”。當(dāng)兄弟三人回到陳家莊再做打算救通天河中的師父時(shí)，陳家二老見少了唐僧，就問道“老爺們，我等那樣苦留，卻不肯住，只要這樣方休。怎么不見三藏老爺？“八戒道”不能叫做三藏了，改名叫做陳到底也�！斑@里他巧妙地借用唐僧的俗家姓氏，機(jī)智幽默地把師父現(xiàn)狀”沉到底“報(bào)告給了大師兄和陳家二老，讓人既擔(dān)心又好笑。
豬八戒的身上包含著人之常情的好與壞，人設(shè)非常有親切感，時(shí)常引人發(fā)笑，讓人不得不喜歡上他的憨憨。
豬八戒是妖，是僧。他不同于悟空、悟凈，他有七情六欲，言行舉止中“人“氣多于”妖“氣，更像一介凡人。這讓讀者從中看到自己的影子。這也正是豬八戒最具有人情味之處。
我眼中的豬八戒作文7
淮安才子吳承恩筆下寫道：“腦后鬃長(zhǎng)排鐵箭，渾身皮糙癩還青�！毕嘈糯蠹覍�(duì)于這個(gè)人物一點(diǎn)都不陌生。沒錯(cuò)，他就是東土大唐御弟駕下二徒弟——豬八戒。
在眾人眼中，八戒最突出的特點(diǎn)便是好吃懶做，貪圖美色。且不說八戒在天宮中醉酒調(diào)戲嫦娥，這個(gè)驕傲的天蓬元帥貶下凡，錯(cuò)投豬胎。就說在這取經(jīng)路上給其余三人添了多少麻煩，比較廣為人知的，便是四圣試禪心和三打白骨精了。當(dāng)驪山老母和三位菩薩變身美女，八戒便進(jìn)去撞婚，后被綁在樹上，還得勞悟空進(jìn)去救他。三打白骨精時(shí)，八戒挑撥師父和大師兄關(guān)系，害得師父念“緊箍咒”把悟空趕走了。
也許有人會(huì)覺得八戒一無是處，但其實(shí)八戒的身上也有他的優(yōu)點(diǎn)，今天，我就要為八戒正名。
在西梁女國(guó)時(shí)，人們嫌他長(zhǎng)鼻大耳，他卻說了一句“粗柳簸箕細(xì)柳斗，世上誰見男兒丑�！边@句話道出了八戒的人生觀念，世上的男人從不看重容貌，而是看重才能。取經(jīng)路上，每每借宿都會(huì)有人說八戒長(zhǎng)嘴大耳長(zhǎng)得丑，但他總是以自嘲回答：“丑自丑，自有用�！庇纱丝梢钥吹桨私錁酚^向上的精神和不同于常人的信念。
在四圣試禪心時(shí)，八戒說過：“大家都有這個(gè)想法，唯獨(dú)拿我老豬開心�！庇纱丝梢姡私鋵�(duì)其余三人的表現(xiàn)十分不滿，但他還是跟隨玄奘一路取經(jīng)，毫無怨言。此為“刀子嘴，豆腐心，”忠心不二。
在高老莊，八戒與悟空爭(zhēng)斗。做為天蓬元帥，他又何嘗不知當(dāng)初大鬧天宮的弼馬溫，在太上老君煉丹爐中待了七七四十九日，而練成了火眼金睛的齊天大圣的厲害。但他絲毫不懼，甚至夸下“何怕你銅頭鐵腦一身鋼，鈀到魂消神氣泄”的海口，誓死要他嘗嘗天蓬元帥的威力，從這一點(diǎn)我們可以看出八戒的勇敢和挑戰(zhàn)精神，還有那大無畏的英雄氣慨，也讓我刮相看。
八戒還有一個(gè)十分重要的特點(diǎn)——幽默。從外形上看，他長(zhǎng)嘴大耳，酷似一只豬。從語言方面看，他被妖怪捉走的語言就是“大師（或是猴哥）快來救我！”八戒真的是《西游記》中的喜劇人物。
其實(shí)，在許多人的眼中，對(duì)八戒的'印象還是一只好逸惡勞的豬，但我想說，八戒的人物形像應(yīng)從多方面分析，不應(yīng)主觀臆斷或是妄下斷語。對(duì)于《西游記》來說，每一個(gè)人物都有其存在的意義。八戒就象征著普的勞動(dòng)人民，反應(yīng)了當(dāng)代社會(huì)的普遍意愿——遇事能躲便躲。所以，我們對(duì)八戒的判斷應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不應(yīng)用老舊的眼光看待他
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