關(guān)于滿分作文集合五篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的滿分作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
滿分作文 篇1
假如家長(zhǎng)可以遙控……生活豈不美哉！哈哈哈！我定仰天長(zhǎng)笑三百回！
假如家長(zhǎng)可以遙控，我要先設(shè)定遙控器，遙控器由語(yǔ)音控制。紅綠兩分：紅色區(qū)域控制老媽?zhuān)G色區(qū)域控制老爸。1—5號(hào)鍵分別是：“大快朵頤”鍵，“俯首帖耳”鍵，“視而不見(jiàn)”鍵，“充耳不聞”鍵和“閉口不言”鍵。遙控器上還得有個(gè)顯示屏，顯示他們的心情指數(shù)。設(shè)計(jì)這些，是為了適當(dāng)給予他們溫暖和關(guān)懷。真是一切盡在我掌握之中啊！
我會(huì)充分利用好“大快朵頤”鍵�？系禄�、麥當(dāng)勞里令我垂涎的小食，我可以讓老媽幫我心甘情愿地跑腿買(mǎi)回來(lái)；糖果、巧克力想抓幾塊塞嘴里，就抓幾塊在嘴里；雪碧、可樂(lè)盡情暢飲；心愛(ài)的`冰激凌、冰沙再也不是夏天的專(zhuān)享，一年四季，想吃就吃……嘖嘖嘖，總而言之，我吃一切都是合理的！
每天放學(xué)回家，我就會(huì)啟動(dòng)“俯首帖耳”鍵和“視而不見(jiàn)”鍵。我首先會(huì)把最?lèi)?ài)的小說(shuō)看個(gè)痛快；接著掏出老媽的手機(jī)刷刷朋友圈，逛逛螞蟻莊園和螞蟻森林，淘寶到想剁手為止；最后打開(kāi)樂(lè)視TV，欣賞各種肥皂劇……至于作業(yè)嘛，就啟動(dòng)“俯首帖耳”鍵，讓老媽代勞啦！
“哆來(lái)咪發(fā)嗦拉西”，讓我苦不堪言的彈琴時(shí)間到了。“順風(fēng)耳”老爸躺在他房間，居然也能聽(tīng)出我的琴聲不夠流暢，便開(kāi)始碎碎念模式，說(shuō)我各種不夠認(rèn)真投入……這時(shí)，我要啟動(dòng)“充耳不聞”鍵和“閉口不言”鍵，爸爸只能靜靜地進(jìn)入美妙的夢(mèng)境中。而我，不管怎么樣胡彈，都沒(méi)人嘮叨啦！
假如家長(zhǎng)可以遙控，這樣的生活只應(yīng)天上有，人間只可夢(mèng)里享！可惜……
滿分作文 篇2
“正月十五鬧元宵，紅紅火火過(guò)大年”。一年一度的元宵節(jié)來(lái)臨啦。
元宵節(jié)的習(xí)俗一
看著家家戶(hù)戶(hù)都洋溢著紅彤彤的笑臉來(lái)迎接元宵節(jié)的到來(lái)。有的人家不僅只掛著大紅西瓜燈籠，而且還有孔明燈、絹燈、橘燈……各式各樣、豐富多彩。把整個(gè)上煙村照的如同白天一樣。這兒琳瑯滿目的花燈使人眼花繚亂，看都看不過(guò)來(lái)。看那桃燈，粉紅的'底色，桃尖上涂點(diǎn)紅色，桃底有翠綠的大葉子，真是既漂亮又簡(jiǎn)單�？茨墙鹭i燈，制作好框架后，用閃閃發(fā)亮的金紙糊住框架，這樣一個(gè)金豬就立刻展現(xiàn)在了眼前，再看那已過(guò)了時(shí)的扇燈，雖說(shuō)它過(guò)了時(shí)，可還是那么青春年華那么有風(fēng)度、有氣魄。還有……真是一言難盡啊！
元宵節(jié)的習(xí)俗二
吃湯圓，讓每家團(tuán)團(tuán)圓圓，所以今晚媽媽"權(quán)力下放"，把煮湯圓的重要任務(wù)交給我來(lái)執(zhí)行。我把它看成一件十分重大的任務(wù)，生怕煮破了，所以心里好像揣著一只小兔子"怦怦"直跳。我利用以前看媽媽煮湯圓的經(jīng)驗(yàn)，先把水燒開(kāi)，把湯圓小心翼翼地放進(jìn)去。我焦急地等待著，等待著……。白白胖胖的湯圓浮出水面，看著它們一個(gè)個(gè)膨脹，我興高采烈地喊道："湯圓要出鍋了。"我慶幸，還好湯圓沒(méi)煮破。大家高興地品嘗了我煮的湯圓，"美食家"媽媽給我打了一個(gè)一百分，夸我長(zhǎng)大了，懂事了。我興奮不已，第一次煮湯圓就得到這么高的評(píng)價(jià)，我心里美滋滋的。
元宵節(jié)的習(xí)俗三
媽媽說(shuō)現(xiàn)代人放孔明燈多作為祈福之用。男女老少親手寫(xiě)下祝福的心愿，象征豐收成功，幸福年年。大約于清朝道光年間，據(jù)十分寮地區(qū)父老前輩的口述表示，早年于前清年間十分地區(qū)鬧過(guò)土匪，由于地處山區(qū)，所以村民都向山中逃過(guò)，待土匪走后，留守在村中的人，就在夜間施放天燈做為信號(hào)，告知山上避難的村民，可以下山回家了，也借此種方式向村民報(bào)平安。由于當(dāng)日由山上避難回家的日子，正是農(nóng)歷正月十五即是元宵節(jié)，從此以后，每年的元宵節(jié)，十分地區(qū)的村民便以放天燈的儀式來(lái)慶祝，且向鄰村的村民互報(bào)平安。也因此十分地區(qū)的村民又稱(chēng)天燈為“祈福燈”或“平安燈”。所以，我們一放飛了一盞孔明燈。
�。∫荒暌欢鹊脑�(jié)結(jié)束啦。今天，我很開(kāi)心。
滿分作文 篇3
《墨子》中有這樣一個(gè)故事：耕柱子受到墨子的批評(píng)后說(shuō)：“老師，你這么嚴(yán)厲地批評(píng)我，難道我就沒(méi)有比別人好的地方嗎？”墨子說(shuō)：“假如我要上太行山，用牛和馬，你認(rèn)為趕牛好還是驅(qū)馬好？”耕柱子說(shuō)：“當(dāng)然驅(qū)馬好。”墨子問(wèn)：“為什么？”耕柱子說(shuō)：“驅(qū)馬，馬可以跑得更快，牛則不然�！蹦诱f(shuō)：“你就是這樣一匹可以驅(qū)趕的快馬啊！”
我們都知道，世界上不存在兩片完全相同的葉子，同樣地，世界上也不存在兩個(gè)完全相同的人。在文學(xué)評(píng)論中，人們常常會(huì)提到一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特的觀點(diǎn)，這就說(shuō)明，每個(gè)人的價(jià)值觀、世界觀都會(huì)因個(gè)體的生活環(huán)境以及閱歷的不同而不同，所以，對(duì)待不同的人我們自然也要采用不同的'方法。人際交往中有一條十分重要的“白金法則”，那就是：別人希望你怎樣對(duì)待他們，你就怎樣對(duì)待他們。我想，這里面蘊(yùn)含的也正是這個(gè)道理！
漫畫(huà)中的兩個(gè)小男孩，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)的緣故，都有過(guò)相同的獎(jiǎng)懲遭遇。左邊的小男孩，考100分受到了表?yè)P(yáng)，考98分就挨了批評(píng)；右邊的小男孩，考55分時(shí)得了批評(píng)，考了61分就輕松地得到了表?yè)P(yáng)。有人會(huì)認(rèn)為，橫向比較，分?jǐn)?shù)高的得到的是批評(píng)，分?jǐn)?shù)低的得到的卻是表?yè)P(yáng)，這顯然違背了公平原則，應(yīng)當(dāng)口誅筆伐，一吐為快！可如果你還記得耕柱子的故事，你就會(huì)明白，這只是對(duì)二者的要求不同而已，如果把評(píng)判兩個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)定成一致的，而忽視了他們?cè)械幕A(chǔ)，難道就是我們理想中的公平嗎？
其實(shí)，早在2500年前，一代圣人孔子就提出了因材施教的教育方法，孟子則將這種方法予以了繼承和完善。孟子認(rèn)為學(xué)生有這樣幾種：第一種是個(gè)人修養(yǎng)極好的學(xué)生，只須稍加引導(dǎo)，就好比及時(shí)雨加于草木，會(huì)迅速地滋長(zhǎng)發(fā)育，成為楷模；第二種是長(zhǎng)于德行的學(xué)生，經(jīng)過(guò)熏陶之后，便能成為德行卓著之人；第三種是長(zhǎng)于才能方面的學(xué)生，經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥就會(huì)成為通達(dá)多能的人；第四種是各種資質(zhì)都一般的學(xué)生，可以采用問(wèn)答的方式對(duì)他們進(jìn)行解惑、釋疑，以幫助他們脫困；第五種則是因地點(diǎn)和時(shí)間的關(guān)系不能當(dāng)面授教的學(xué)生，可以聞知老師的道德學(xué)問(wèn)，借自修的方式進(jìn)行教育。如果要說(shuō)教育應(yīng)當(dāng)以人為本，這樣的觀點(diǎn)才是真正從個(gè)體發(fā)展角度出發(fā)的，是值得現(xiàn)在的我們反思的！
認(rèn)同世界上人與人之間都會(huì)存在差異的事實(shí)，就不應(yīng)該用完全相同的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，而應(yīng)避其所短、揚(yáng)其所長(zhǎng)，促使每一個(gè)人都能走向?qū)儆谧约旱耐昝揽臻g。當(dāng)然，要采用怎樣的方式來(lái)處理好這個(gè)矛盾，就需要我們做更深入的思考，畢竟那不是一個(gè)巴掌或一個(gè)吻可以解決的！
滿分作文 篇4
余嘗聞?dòng)腥藝@其時(shí)運(yùn)之不濟(jì)，命途之多磨，捶胸怨道：“生不必逢時(shí)”，然余又聞我命由我，不由天之豪邁言語(yǔ)，故余以為：生不必逢時(shí)也。
生不必逢時(shí)也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無(wú)憂，則君將悔矣。有言道“亂世出英雄”，造就英雄偉才之因，非時(shí)非出身也，而因人也。
孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”人若有才，終將有用武之地，英雄不問(wèn)出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時(shí)地利也。
泱泱中華，百家爭(zhēng)鳴，文化之燦爛非他國(guó)能及。漢賦之綺麗，唐詩(shī)之魁奇，宋詞之精奇，明清小說(shuō)之傳奇，皆因各朝文化之異，各時(shí)有各時(shí)之精華所在。無(wú)論生于何時(shí)何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時(shí)也，生活之趣，成功之道，非時(shí)能佐之。余以為天生我材必有用，黃天不負(fù)有心人。能發(fā)揮己之所長(zhǎng)，做力所能及之事者，皆能覺(jué)出生活之趣，以平凡而生就不凡，并終成大事。
有名言如是：態(tài)度決定高度。人之心，定人之行。心，若懼爾生存之境，則使?fàn)栆驊直苁�；心，若能�?jiān)則無(wú)論爾于何時(shí)何地，亦不會(huì)輕言棄語(yǔ)�？v生不逢時(shí)，爾不自棄，自當(dāng)有所作為。埋怨無(wú)用，哀泣無(wú)用，棄怨棄哀，方為真理。有心，堅(jiān)若如此，又有何懼之？
姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來(lái)文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅(jiān)。太史公歷宮刑之辱，亦不因時(shí)而棄，終留無(wú)韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅(jiān)勝于時(shí)勢(shì)。
集上文之所述，故余以為：生不必逢時(shí)，縱時(shí)不就我，亦應(yīng)由我就時(shí)，以心堅(jiān)而成大事，不甘認(rèn)時(shí)任命。若果甘讓己生碌碌無(wú)為，此乃弱者所為，余鄙之。
滿分作文 篇5
莎士比亞在《哈姆雷特》里寫(xiě)道：“習(xí)慣簡(jiǎn)直有一種改變氣質(zhì)的神奇力量，它可以是魔鬼主宰人的靈魂，也可以把他們從人的心里驅(qū)趕出去�！边@就是說(shuō)，習(xí)慣若不是最好的仆人，就是最差的主人。
良好的習(xí)慣是事業(yè)成功的奠基石。
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者美國(guó)作家海明威，其作品以自然精煉著稱(chēng)，對(duì)話極為簡(jiǎn)潔。記者詢(xún)問(wèn)他簡(jiǎn)潔風(fēng)格的`秘訣在哪里，他的回答是站著寫(xiě)。海明威站著寫(xiě)作，而且只用一只腳站著。通過(guò)這種方式，使他一直處在一種緊張狀態(tài)，迫使自己盡可能簡(jiǎn)潔地表達(dá)自己的思想。正是這種獨(dú)特的寫(xiě)作習(xí)慣是海明威形成了簡(jiǎn)潔的文風(fēng)。
習(xí)慣的養(yǎng)成由如紡紗。一開(kāi)始只是一條細(xì)細(xì)的絲線，隨著我們不斷重復(fù)相同的行為，最后它便成了一條粗繩。這個(gè)比喻非常適合康德�？档碌纳罘浅Ｓ幸�(guī)律，他生活中的每一項(xiàng)活動(dòng)如起床、喝茶、吸煙、寫(xiě)作、講學(xué)，都是按照固定的時(shí)間完成的。當(dāng)?shù)氐木用裆踔劣盟幕顒?dòng)來(lái)校對(duì)時(shí)間。一個(gè)又一個(gè)思想的火花就在他一成不變的習(xí)慣誕生了，康德最終成為了18世紀(jì)最偉大的啟蒙思想家之一。
不只是海明威與康德，幾乎每一個(gè)成功人士都有他們自己獨(dú)特的良好習(xí)慣。司馬光睡覺(jué)時(shí)總枕圓枕，人只要稍微一動(dòng)，枕頭就會(huì)滾動(dòng)，人自然就驚醒了。司馬光依靠這個(gè)枕頭，不分晝夜地苦讀，成為了一個(gè)博學(xué)之人。
優(yōu)秀的習(xí)慣使人終身受益，壞習(xí)慣使人身敗名裂。長(zhǎng)期的行為往往導(dǎo)致思維惰性，把我們的思想和行為纏繞得死死的。馴象人把小象用鐵鏈綁在水泥或鋼柱上，無(wú)論小象如何掙扎都無(wú)法擺脫。直到小象成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子，卻再也不去掙扎。
優(yōu)秀的習(xí)慣是事業(yè)成功的奠基石，不好的習(xí)慣是人生的絆腳石，我們只有自由的掌握習(xí)慣才能在人生中有所作為。
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