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藝術(shù)的作文匯編9篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編精心整理的藝術(shù)的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
藝術(shù)的作文 篇1
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我特別珍惜每年一次的校園藝術(shù)節(jié)。我珍惜它因?yàn)檎麄�(gè)初中我只能看到四次。
剛開(kāi)始，班級(jí)里有點(diǎn)小騷動(dòng)，因?yàn)樯洗嗡囆g(shù)節(jié)高年級(jí)有跳舞的，同學(xué)們都很羨慕，雖然不是藝人但也有個(gè)機(jī)會(huì)。可是王老師一定要我們來(lái)個(gè)大雜燴，所有人都上。對(duì)于我們這群所謂要潮起來(lái)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，怎么可能讓我們夢(mèng)寐以求的事情被風(fēng)吹散呢？
于是有幾個(gè)女生對(duì)王老師說(shuō)了我們的想法，王老師勉強(qiáng)同意了。又一次上科學(xué)課之前，我從教室走進(jìn)來(lái)，她們突然讓我參加，莫名奇妙�。ㄔ谶@之前她們做的事情我什么都不知道）所以我就同意了。我們將體活課騰出來(lái)排練，周末抽出幾個(gè)小時(shí)來(lái)學(xué)校排練，中午自習(xí)來(lái)排練。至于剛開(kāi)始，我們不懂得時(shí)間的寶貴，十一國(guó)慶過(guò)去了，我們浪費(fèi)了一整個(gè)國(guó)慶，卻一點(diǎn)進(jìn)展都沒(méi)有。但是我們只是重復(fù)這一個(gè)動(dòng)作，就已經(jīng)滿(mǎn)頭大汗了。直到我們十一過(guò)完了，我們才發(fā)現(xiàn)沒(méi)時(shí)間了�？晌柚粚W(xué)了動(dòng)作的開(kāi)頭，隊(duì)形什么都沒(méi)練。
所以我們提出周末縮短排練時(shí)間，你一定認(rèn)為是我寫(xiě)錯(cuò)了，沒(méi)有，因?yàn)橹按蟛糠謺r(shí)間我們?cè)谕妫挥羞@樣我們才會(huì)珍惜時(shí)間。但是我們做為學(xué)生，補(bǔ)課是不能避免的，我作為其中一員，那周周末的排練我沒(méi)去。等到周一體活課的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)她們好棒�。∫呀�(jīng)練了好多了。這辦法果然有用啊！
有一天中午，王老師來(lái)看我們已經(jīng)排好的部分，那時(shí)離表演只差10多天了。王老師提了一點(diǎn)關(guān)于服裝的問(wèn)題，我們才想起來(lái)服裝還沒(méi)想到呢！所以有幾個(gè)同學(xué)陪老師去選服裝，網(wǎng)上買(mǎi)。剩下的幾個(gè)同學(xué)繼續(xù)練。剛開(kāi)始在中午排練很不適應(yīng)，因?yàn)橹形缬泻芏嘧鳂I(yè)在等我們！但是幾天過(guò)去了之后，也習(xí)慣了，就不再反應(yīng)那么大了。
終于有一天放學(xué)，我們完成了所有的.任務(wù)！那種開(kāi)心的心情，直到現(xiàn)在我還記著呢！可就算這樣，下個(gè)周末我們還是去了學(xué)校。
10月28，我們表演的日子。《I·GOT·A·BOY》，到我們了。大家都很緊張，好在沒(méi)有人忘動(dòng)作，我深吸了一口氣，對(duì)自己說(shuō)：“放輕松，當(dāng)他們都是白菜！”表演中我有個(gè)動(dòng)作差點(diǎn)滑倒，但看回放時(shí)，還好看不出來(lái)！表演之后，真的有點(diǎn)不適應(yīng)呢。之前的忙碌，緊張現(xiàn)在都沒(méi)有了。沒(méi)錯(cuò)，我們的任務(wù)結(jié)束了。最后，我們得了二等獎(jiǎng)，雖然不是最好，但我們努力過(guò)了，也要為我們結(jié)果而歡呼�。�
初中，還剩下兩次藝術(shù)節(jié)，也會(huì)有更多的人為了它而付出努力的！
藝術(shù)的作文 篇2
如果食物滿(mǎn)足的是肉體，那么我的靈魂將由色彩斑斕的畫(huà)筆充盈。
------題記
這是一段奇妙而曲折的故事，這個(gè)故事開(kāi)始于14年前一個(gè)靜謐的夏夜：隨著一聲響亮的哭聲，一個(gè)新的生命又來(lái)到了這個(gè)世上。上帝創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的人類(lèi)，但他并不喜歡千篇一律，于是說(shuō)：“每個(gè)人都是不平凡的�！彼陨钤谶@個(gè)世界上的每個(gè)人都是不一樣的。這個(gè)剛來(lái)到世界上的幼小個(gè)體，亦不簡(jiǎn)單。
半年后的一天，孩子的母親正在床邊記著什么，不安分的孩子發(fā)到母親身邊，用稚嫩的小手抓起筆，在墻上涂了起來(lái)，過(guò)了一陣子，母親發(fā)現(xiàn)孩子涂了一個(gè)人，酷似自己。于是，從那天起，孩子就和畫(huà)筆結(jié)下了不解之緣。
日子一天天過(guò)去了，孩子也一天天長(zhǎng)大，在他出生的第六年，上學(xué)的時(shí)候到了，此時(shí)的孩子已經(jīng)長(zhǎng)大了不少，只是還那么可愛(ài)，但常被父母提及的并非他那可愛(ài)的長(zhǎng)相，而是一副早已超越同齡人的畫(huà)功，他筆下的畫(huà)已經(jīng)和實(shí)物達(dá)到了極高的相似度，但似乎還差點(diǎn)什么？為此，他到一個(gè)老先生家學(xué)畫(huà)，一學(xué)，就是六年。六年來(lái)，孩子的個(gè)子不斷長(zhǎng)高，畫(huà)技也日益提升，但就在小學(xué)畢業(yè)的那年，他的心徹底碎了。
那天，他父母對(duì)他做了一項(xiàng)重大決定：不再學(xué)畫(huà)。原因也只有一個(gè)：他的學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，父母希望他把更多的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上。但又有誰(shuí)能理解一個(gè)內(nèi)向的小男孩失去至身羈絆的痛苦呢？他離開(kāi)了那間熟悉的'畫(huà)室，再也沒(méi)回去過(guò)。
升入初中后一年，男孩兒因一場(chǎng)病來(lái)北京治療，出院后，在北京住了下來(lái)。休養(yǎng)的時(shí)間是無(wú)聊的，在一天天的空虛無(wú)度中，他看到了那支親切的畫(huà)筆，又想起了那個(gè)分隔已久的老朋友。于是，他又開(kāi)始作畫(huà)，每天宅在家里的陽(yáng)臺(tái)上，忘我地畫(huà)著，沒(méi)有老師的指導(dǎo)，他就自己修改，雖然這是一個(gè)艱難的提升過(guò)程，但他依然陶醉在那片七彩的陽(yáng)光下，畫(huà)著、畫(huà)著。天氣好時(shí)，他也會(huì)下樓，但干的事情只有一件，就是作畫(huà)，仿佛他靈魂中唯一有的只是那支畫(huà)筆。
一年后，他又上學(xué)了，但他的心情又復(fù)雜起來(lái)，不是擔(dān)心上課聽(tīng)不懂，而是害怕像上次那樣被課本橫刀奪愛(ài)，但幸運(yùn)的是，悲劇沒(méi)有再次發(fā)生。
故事發(fā)生到現(xiàn)在，也必將延續(xù)到之后的未來(lái)，故事中的小男孩，正是我。上帝創(chuàng)造了每個(gè)不平凡的人，我亦會(huì)用那支七彩的畫(huà)筆為世界添彩。只要相信自己，每個(gè)人都不平凡。
如果食物滿(mǎn)足的是肉體的需求，那么我的靈魂將由天邊的彩虹作出絢爛的篇章。
藝術(shù)的作文 篇3
社會(huì)達(dá)爾文法則：無(wú)情的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、性別競(jìng)爭(zhēng)、乃至基因角逐。我們?cè)谶@跳法則的軌道上運(yùn)行。落寞是一個(gè)黑影，空洞是一個(gè)黑影，單調(diào)是一個(gè)黑影。它們加起來(lái)，仍舊是一個(gè)大的黑影，被每個(gè)人拖在腳底下，你走哪兒跟哪兒。
藝術(shù)----神圣的平民，它在每個(gè)人心里，與黑影敵對(duì)。它在灰塵里長(zhǎng)出綠葉，從污水里發(fā)展枝椏，并召喚陽(yáng)光的來(lái)臨。這是一種奇妙的精神感受，它是朦朧的，混沌的，清新而美。善惡并無(wú)分別，這個(gè)界限是無(wú)理的。藝術(shù)引領(lǐng)著我們?nèi)?ài)，去憐憫這個(gè)世界。
藝術(shù)是籠統(tǒng)的。它基于一切，所以藝術(shù)無(wú)別于門(mén)類(lèi)。它們之間溝壑縱橫，息息相通。（用蘭波的話(huà)來(lái)說(shuō)，是“靈”上的相通）并造成廣泛的，有意識(shí)或無(wú)意關(guān)于寫(xiě)藝術(shù)作文500字 識(shí)的錯(cuò)軌。但這種籠統(tǒng)來(lái)自個(gè)性（尋找自我，并為保存自己的精華而飲盡毒藥）所有個(gè)個(gè)性加起來(lái)組成了藝術(shù)繽紛的花瓣。（藝術(shù)的創(chuàng)造者將達(dá)到“未知”！培育比常人更加豐富的靈魂�。┧囆g(shù)大同的時(shí)代于此時(shí)降臨（如果它天生有形，就賦予其形。如果它本無(wú)定型，就讓它放任自流）思想、幻覺(jué)、意識(shí)、形體將組成藝術(shù)（芳香、音調(diào)、色彩、語(yǔ)言，來(lái)自靈魂并為了靈魂，互相碰撞，放射光芒）。藝術(shù)超越了一切，超越時(shí)間（過(guò)去的現(xiàn)存的未來(lái)的），超越人類(lèi)（個(gè)人、團(tuán)體、地域），藝術(shù)家成為自己的主宰，不同層次空間的上帝。
藝術(shù)的各種感覺(jué)都是同一意識(shí)，歸附于詩(shī)（廣義的詩(shī)）。它從天而降（陌生的），由地而生（熟悉的）。它是我們生活的再觀察、再認(rèn)識(shí)、再體現(xiàn)，它造就第二次感覺(jué)，這種感覺(jué)更傾向于真（廣義的真）。藝術(shù)家觀察無(wú)形，傾聽(tīng)無(wú)聲，重新整理并把它們肅清，留下痕跡，讓生活和生命獲得第二生命。它是守夜人的`夢(mèng)游（我不知道這比喻是不是有點(diǎn)濫情）。立于生活的外空間，并脫離夢(mèng)境。藝術(shù)是一組體系龐大的交響樂(lè)，每個(gè)片段都舒緩，不需要節(jié)奏。藝術(shù)家是一只鳥(niǎo)（在響起風(fēng)暴的天空和狂亂翻卷的旌旗中），或升或沉地飛行。
藝術(shù)的具像和抽象。（藝術(shù)的通感能力）在通常情況下，表達(dá)具像用來(lái)抽象思想。形式只是一只殼，我們需要的是蛋青蛋黃。所以，具像和抽象的同生的，著名美學(xué)家李澤厚就曾經(jīng)對(duì)朦朧詩(shī)讀得懂讀不懂這樣的低級(jí)問(wèn)題而撰文解釋。由于經(jīng)過(guò)了學(xué)院訓(xùn)練和社會(huì)熏陶，人們更傾向于承認(rèn)具像作品，而質(zhì)疑甚至抵制抽象作品。這是不明智的。
藝術(shù)的多樣化。一千朵牽牛不是百花齊放，一萬(wàn)只雞叫不是百家爭(zhēng)鳴。衍生多樣化和單支多樣化是不同的。如果企圖在單支里發(fā)展“多樣”，我們就要冒得起該單支本質(zhì)錯(cuò)誤的危險(xiǎn)。藝術(shù)所具有的奧林皮克精神，其內(nèi)容是無(wú)限的，探討不盡取之不盡，這就是藝術(shù)本身最“美”之處。正如今天我一聽(tīng)到歌里唱“愛(ài)”就滿(mǎn)身雞皮疙瘩一樣，那就是“愛(ài)”被險(xiǎn)隘定義并翻炒得面目全非了。我們不希望每個(gè)城市都是紐約，或者羅馬古城。如果天下如此千第一篇律，難免憋死。藝術(shù)就象一個(gè)全身針刺向外發(fā)射的仙人球，給人以萬(wàn)千感受，讓靈魂受激�；蛘呖梢杂谜Z(yǔ)匯和語(yǔ)義來(lái)比喻它們。大眾審美意識(shí)來(lái)自小眾的引領(lǐng)。他充當(dāng)文化導(dǎo)播的角色。藝術(shù)不是工業(yè)生產(chǎn)，不是商業(yè)積累，不限于感官?zèng)_擊。藝術(shù)至多是作坊，而不是FACTORY，淪為流水作業(yè)，淪為無(wú)限發(fā)行�，F(xiàn)代尚術(shù)而非藝術(shù)大行其道，受害者是大眾，但大眾并不自覺(jué)。在這些“藝術(shù)”面前，我選擇不說(shuō)話(huà)而不選擇怎么說(shuō)話(huà)。或許藝術(shù)需要啟蒙，但我們不能終生和偽藝術(shù)相伴。
藝術(shù)的可能性。藝術(shù)不是進(jìn)化來(lái)的，而且它的產(chǎn)生方式很可疑。智障團(tuán)體，天才兒童，神經(jīng)病人，他們創(chuàng)造藝術(shù)，并得到常人的認(rèn)同和震撼性的共鳴。無(wú)論鋪排渲染精雕細(xì)啄，藝術(shù)的可能無(wú)止境。在題材上，技巧上，觀念上，信仰上……發(fā)現(xiàn)。小說(shuō)家尋找小說(shuō)敘述的可能，美術(shù)家音樂(lè)家創(chuàng)建派別。它沒(méi)有參照物，猶如在太空里沒(méi)有方向一樣。所有的可能都給我們找到驚喜。蒙娜麗莎的微笑妙不妙？妙，但成了權(quán)威就不妙。莎士比亞的戲劇好不好？好，但所有人都這樣寫(xiě)戲劇就不好。貝多芬的音樂(lè)高不高？高，但把它當(dāng)作最高就不高。我們永遠(yuǎn)“得一望二眼瞄三”，一個(gè)字，貪。藝術(shù)拒絕“最好”，我活著就是為了看到更好。要是“最好”出來(lái)了，活著有什么勁坳。
于是我活著——
我以生于斯世為榮，以生于此時(shí)而幸。我因?yàn)榭吹剿囆g(shù)而無(wú)愧此生。
藝術(shù)的作文 篇4
正月初二的早晨，我睡眼朦朧地醒來(lái)了，拉開(kāi)窗簾一看，樓下人頭攢動(dòng)，乍一看，原來(lái)廣場(chǎng)上正在舉辦根雕藝術(shù)展覽。我非常高興，便要爸爸帶我下去參觀，爸爸答應(yīng)了。
到了廣場(chǎng)上，只見(jiàn)一排排大大小小的根雕整整齊齊地?cái)[放在廣場(chǎng)中央，吸引著許多人在駐足觀看。我一邊觀看，一邊暗暗欽佩根雕藝術(shù)大師精湛的技藝。這些根雕一個(gè)個(gè)造型逼真，形態(tài)各異，有的像一只行動(dòng)敏捷的小猴子，有的像一只昂首鳴叫的大公雞，有的像氣勢(shì)洶洶的公牛，有的像導(dǎo)彈爆炸的“蘑菇云”……真是栩栩如生，惟妙惟肖。
擺在展臺(tái)正中的“孔雀開(kāi)屏”是我最喜歡的.，孔雀站在一塊巨石上，回眸注視著我們，看到人們都在嘖嘖稱(chēng)贊它的漂亮，就更加驕傲地亮出它的尾巴。樹(shù)根那優(yōu)美的線(xiàn)條和流暢的紋理剛好構(gòu)成孔雀灑脫美麗的大尾巴，真是恰到好處。
離孔雀不遠(yuǎn)處，還有一只大公牛，這只大公�？梢运闶歉裰凶畋普娴牧�。只見(jiàn)公牛全身呈棕紅色，肌肉鼓鼓的，兩個(gè)犄角兇猛地向前頂，仿佛它正在和一位英勇的斗牛士在比賽。
真是大開(kāi)眼界，大飽眼福了！大自然真是鬼斧神工，給人類(lèi)帶來(lái)多姿多彩的藝術(shù)。而根雕藝術(shù)大師更是技藝高超，巧奪天工，他們用自己的智慧和靈氣為我們創(chuàng)造美麗，創(chuàng)造快樂(lè)。
藝術(shù)的作文 篇5
今天在我們學(xué)校進(jìn)行了文化藝術(shù)節(jié)展演，第一個(gè)節(jié)目是：二（1）班的張國(guó)喜帶來(lái)的街舞，第二個(gè)節(jié)目是：二（6）班的花球組合，第三個(gè)節(jié)目是：二（2）班的獨(dú)唱《隱形的翅膀》第四個(gè)節(jié)目是：二（8）班的'獨(dú)唱《山楂果》第五個(gè)節(jié)目是：我們班徐皓槿吹的葫蘆絲，她吹得悅耳動(dòng)聽(tīng)，下來(lái)，就該我們朗誦《少年中國(guó)說(shuō)》了，我們每個(gè)人面帶微笑，栩栩如生的朗誦著我們已經(jīng)背得滾瓜爛熟的《少年中國(guó)說(shuō)》，我們聲音洪亮，有感情的背。我心想：我們一定要好好背，我們要為祖國(guó)而奮斗。等，節(jié)目……，
我們今天很高興，因?yàn)�，看�?jiàn)了許多好節(jié)目，也迎來(lái)了期盼已久的文化藝術(shù)節(jié)！
藝術(shù)的作文 篇6
在古老的中國(guó)，流傳著形形色色的藝術(shù)文化，它們有著典雅而神秘的風(fēng)韻，也證實(shí)了炎黃子孫的聰明和才智
古詩(shī)是中國(guó)的一大文化藝術(shù)作品，表現(xiàn)了古人的心情和感悟，有的還描寫(xiě)了風(fēng)景和植物等，就如我們現(xiàn)在的寫(xiě)作一般。唐代的李白、杜甫，清代的李清照，宋代的楊萬(wàn)里;他們都是著名的大詩(shī)人，也是古代的藝術(shù)家。所以，古詩(shī)是文學(xué)中的一門(mén)藝術(shù)。
弦樂(lè)器是古人用來(lái)奏樂(lè)的樂(lè)器，在古代的宮廷里，那些奏樂(lè)的宮女們面前擺放著一架架古香古色的古箏或箜篌，彈奏出的聲音如同高山流水，時(shí)而柔和，時(shí)而空靈。古箏和箜篌這兩種樂(lè)器也算得上是古代的極品樂(lè)器，只有在宮廷和大戶(hù)人家中才能看見(jiàn)。它們的樂(lè)聲被世人稱(chēng)贊，今天也有不少人喜歡欣賞。所以，弦樂(lè)器是音樂(lè)中的一門(mén)藝術(shù)。
陶瓷，人們常說(shuō)：景德鎮(zhèn)陶瓷甲天下。沒(méi)錯(cuò)，陶瓷是中國(guó)古代的一種手工作品，它的主要原料是泥土。先用泥土做成想要的形狀，然后再煎烤，成型后，再上色，一個(gè)美麗復(fù)古的陶瓷作品就這樣完成了!有時(shí)候，我們不得不佩服古人的聰明才智，一些不顯眼的泥土竟能做出如此美麗的陶瓷作品。所以，陶瓷是手工中的一門(mén)藝術(shù)。
水墨畫(huà)。中國(guó)古代的水墨畫(huà)也是很有名的，古代的'畫(huà)家利用水墨畫(huà)把祖國(guó)的壯麗山河，名勝古跡都描畫(huà)的淋漓盡致，不但是祖國(guó)的壯麗山河，就連徐悲鴻的駿馬，齊白石的龍蝦，這些再普通不過(guò)的動(dòng)物也令人拍案叫絕，可想而知，中國(guó)的水墨畫(huà)是多么出名。所以，水墨畫(huà)是美術(shù)中的一門(mén)藝術(shù)。
中國(guó)的藝術(shù)還有很多很多，它們說(shuō)不完也道不盡，中國(guó)的藝術(shù)是不可低估的，它們值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去欣賞。我愛(ài)中國(guó)的藝術(shù)!
中國(guó)的藝術(shù)文化作文800字左右
藝術(shù)的作文 篇7
藝術(shù)品是人工制品而不是自然品，是精神產(chǎn)品而不是物質(zhì)產(chǎn)品。藝術(shù)品主要是意向思維的結(jié)晶，而是抽象思維的成果。
《八駿圖》是我國(guó)的名畫(huà)，由徐悲鴻所著�？吹竭@幅畫(huà)，首先映入眼簾的是匹顏色純正的黑馬，它跑在最前面。它就像一名身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍。它的頭仰的高高的，頭上的鬃毛迎風(fēng)飄揚(yáng)，四條腿是那么剛勁有力，活像一個(gè)領(lǐng)頭者。
在黑馬的身旁有一匹灰色的馬，它奔跑的姿勢(shì)十分優(yōu)雅，耳朵直立起來(lái)，腦袋和黑馬將軍的頭靠在一起，像是在說(shuō)悄悄話(huà)�；荫R像是軍師，幫將軍出謀劃策，研究地形，以免身后的馬群進(jìn)入"危險(xiǎn)地帶"。
在《八駿圖》中的'最后奔跑的是一匹白色的馬。它可能是因?yàn)樨澩姘桑员宦湓诤竺�。可�?jiàn)，它還是在奮力追趕，生怕同伴們丟下它。
在圖中這八匹馬個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，策馬奔騰。它們象征著一種勇往直前，永不放棄的精神。我們也要向這些駿馬一樣，好好學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)自己的理想的而努力拼搏吧！
藝術(shù)的作文 篇8
十一月二十一日下午,薌城實(shí)驗(yàn)小學(xué)在寬闊的操場(chǎng)上舉辦了第八屆少兒校園藝術(shù)節(jié)表演。
朋友們興高采烈地到操場(chǎng)上坐好。演出開(kāi)始了，藝術(shù)節(jié)的節(jié)目豐富多彩，各個(gè)年段各個(gè)班級(jí)都做了精心的準(zhǔn)備，場(chǎng)上掌聲不斷，氣氛異�；钴S。
我們?nèi)?）班也準(zhǔn)備了一個(gè)精彩的節(jié)目——《虎威跆拳道》表演。我也是這次表演的演員。
輪到我們表演了。我們穿著整齊的跆拳道道服，威風(fēng)凜凜地走上舞臺(tái)。我們?cè)陉懺?shī)婕的口令下開(kāi)始了表演：九個(gè)朋友一起出拳、踢腿，一招一式做得虎虎生威；接下來(lái)是“擒拿格斗式”的表演，陸詩(shī)婕威嚴(yán)地命令：“格斗士，預(yù)備！1、2、3、4、5、6”......“格斗士”出拳、接招、擒拿！一系列的動(dòng)作，我們做得有板有眼，非常精彩；最后是“單飛”踢板，男生拿板，女生踢板，在我的一聲“格斗士，預(yù)備！”的口令后，只聽(tīng)“啪、啪、啪、啪......”隨著踢板傳來(lái)的悅耳聲響，四個(gè)板先后都被踢破了。演出取得了圓滿(mǎn)成功！舞臺(tái)下響起了朋友們熱烈的鼓掌......我們的表演取得了圓滿(mǎn)成功，我們邁著整齊的步伐走下舞臺(tái)。
所有的`演出結(jié)束以后，評(píng)委們?yōu)楦鱾�(gè)節(jié)目做出了公正的評(píng)比，三年（1）班的《課本劇》表演得到了一等獎(jiǎng)，我們的《虎威跆拳道》表演得到了二等獎(jiǎng)，朋友們高興極了！
藝術(shù)的作文 篇9
蘇軾一生對(duì)散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各體散文約四千余篇。體裁有賦銘、頌贊、論議、雜著、記敘、表狀、書(shū)牌、碑傳、筆記等多種，略可區(qū)分為議論文、記敘文、小品文、雜著幾類(lèi)。
議論文是蘇文中的一個(gè)突出部分，它包括奏議、進(jìn)策、經(jīng)解、雜說(shuō)等，其中重要的是史論和政論。
記敘文包括碑傳文、山水記、亭臺(tái)記等，在蘇文中藝術(shù)價(jià)值最高，最富有獨(dú)創(chuàng)性。碑傳文善用生活素材和日常細(xì)節(jié)刻劃個(gè)性，以突現(xiàn)奇人異才的高風(fēng)特操，《方山子傳》、《石氏書(shū)苑記》等可作代表。游記文長(zhǎng)于在寫(xiě)景記游、烘染意境中，寄寓識(shí)見(jiàn)，融入詩(shī)情雅趣，《石鐘山記》、《雩泉記》、前后《赤壁賦》等，是這方面的名篇。
比之歐曾諸家，蘇軾在散文藝術(shù)上有新的推進(jìn)和開(kāi)拓。
其一，由長(zhǎng)于議論到精于思辨。蘇文也以議論見(jiàn)長(zhǎng)，它的議論具有一種雄辯的氣勢(shì)和化隱為顯的形象狀述力，如蘇軾的史論、政論，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒舊案；在論證中，上下古今，援據(jù)賅博，雄辯滔滔，一往無(wú)前；而筆力縱橫捭闔，騰挪變化，使文章具有一種滾滾不窮，渾浩流轉(zhuǎn)的氣勢(shì)。東坡的議論，不同于某些政治家一味平正的開(kāi)陳正見(jiàn)，他善于用形象化的手段，來(lái)闡述復(fù)雜的道理。
其二，由重在傳道義到重在寫(xiě)性靈。北宋古文運(yùn)動(dòng)從倡導(dǎo)尊韓崇道開(kāi)始，初期古文家多主張宗經(jīng)明道，至三蘇強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)胸達(dá)意。蘇軾說(shuō)：“作文先有意，則經(jīng)史皆為我用�！保ā肚宀s志》）蘇軾寫(xiě)人耿介曠達(dá)，敢笑敢罵，曾自謂“與人無(wú)親疏，輒輸寫(xiě)腑藏（《密州通判廳題名記》），故其文多寫(xiě)自我，見(jiàn)胸臆，顯性靈。
其三，由容與閑易到靈動(dòng)活脫，舒卷自如。歐文“修達(dá)疏暢”、“容與閑易”，是平易自然風(fēng)格的典范。東坡沿著歐文的`路子邁入了工巧與天然渾化統(tǒng)一的新境界。
蘇軾散文不僅以議論見(jiàn)長(zhǎng)，且貫于向思辯化的更高層次升華，不拘于明道議政，而尤長(zhǎng)于寫(xiě)胸臆，見(jiàn)性靈，妙手生春，涉筆成趣；在手法和體制上，由單一化走向復(fù)合化，善于融眾長(zhǎng)于一爐，破舊格生新變，由此文風(fēng)從自然平易一途，邁入了活脫靈動(dòng)、儀態(tài)橫生、出神入化、氣韻天成的高境妙域。因此，我們說(shuō)蘇文集中體現(xiàn)北宋散文的特色，代表一代散文創(chuàng)作藝術(shù)的最高成就。
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