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《王陽(yáng)明—龍場(chǎng)悟道》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編精心整理的《王陽(yáng)明—龍場(chǎng)悟道》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
不知從何起，知行合一成為了熱點(diǎn)詞匯。當(dāng)今社會(huì)，人們總是思考如何發(fā)展從而突破瓶頸到達(dá)新的天地�！靶恼笊硇�，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”可以說(shuō)是許多中國(guó)人的追求。通過(guò)閱讀許葆云著的《王陽(yáng)明—龍場(chǎng)悟道》，借助先賢的人生感悟與智慧，是一種幫助我們修身的重要方法。
1508年，王陽(yáng)明來(lái)到貴州龍場(chǎng)，在這里經(jīng)歷語(yǔ)言不通、穴居山洞、毒蟲(chóng)瘴癘肆虐的種種磨煉之后，他不僅留下了《瘞旅文》、《教條示龍場(chǎng)諸生》等收錄于《古文觀止》之中的傳世名篇，而且在一個(gè)仲夏之夜放生長(zhǎng)嘯，照破山河萬(wàn)朵，大徹大悟，創(chuàng)立了“知行合一”的心學(xué)。在以后的人生中，他集心學(xué)之大成“六經(jīng)為我之注解”，息四省賊寇、平寧王叛亂，最終立德、立言、立功。
王陽(yáng)明之所以能夠龍場(chǎng)悟道，首先在于立志。他認(rèn)為“科舉并非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書(shū)做一個(gè)圣賢的人。我們從小到大，經(jīng)歷了各種立志教育。但是到今天，很多人已經(jīng)被磨圓了棱角，成為了“標(biāo)準(zhǔn)件”，而沒(méi)有活力與創(chuàng)造力的團(tuán)隊(duì)很難創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
其次，正視困難，玉汝于成。如果我們換一個(gè)角度，有些困難其實(shí)就是人生進(jìn)步的關(guān)卡，當(dāng)我們能夠攻克這個(gè)難關(guān)，生命也就發(fā)生了質(zhì)變，才能夠獲得人生進(jìn)步的喜悅。
最后，對(duì)于知與行的關(guān)系，我國(guó)一直以來(lái)就有很多睿智深邃的觀點(diǎn)，如《尚書(shū)·說(shuō)命中》：“知之非艱，行之惟艱；“吾欲托之空言欲托之空言，不如載之行事之深切著明”。王陽(yáng)明將知與行結(jié)合起來(lái)，不能做到就不是真知道，真知道就是能做到。比如說(shuō)，我們都知道晚上睡覺(jué)前玩手機(jī)對(duì)身體不好，早上要早起，可是很多人明明知道這個(gè)卻很難做到。運(yùn)用知行合一的觀點(diǎn)，沒(méi)做到就說(shuō)明了我們現(xiàn)有的做法還不到位，如果我們從實(shí)際操作這個(gè)方面去思考，把手機(jī)晚上10點(diǎn)鐘時(shí)設(shè)置一道鈴聲提醒我們管理手機(jī)，并且把手機(jī)置于較高的地方，這樣早上我們關(guān)手機(jī)鬧鐘時(shí)必須要起身從而就做到了早起早睡。這與現(xiàn)代的管理學(xué)的一些觀點(diǎn)不謀而合，首先是要有端正的態(tài)度，然后要有實(shí)際的具體措施。而當(dāng)我們?cè)谧龅搅碎L(zhǎng)時(shí)間的早起早睡真正形成習(xí)慣后，這時(shí)候即使手機(jī)放在旁邊我們也能早起早睡，這就是通過(guò)知行合一重塑了自我。
“此心光明，夫復(fù)何言”，不忘初心，與其出走半生歸來(lái)仍是少年不如知行合一將初心堅(jiān)持到底，不要在爬到80層樓梯時(shí)發(fā)現(xiàn)鑰匙（夢(mèng)想）遺留在了20層。
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