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讀《傷仲永》有感
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的讀《傷仲永》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《傷仲永》有感1
今天，老師帶著我們讀了《傷仲永》這篇文章，讀罷之后，我很受教育。
這篇文章主要講：有一個(gè)叫方仲永的小孩，天資聰明，五歲就能作詩(shī)�？伤隽嗣螅陌职志筒辉僮屗麑W(xué)習(xí)了，帶他去全縣各處題詩(shī)掙錢。由于方仲永沒有再學(xué)習(xí)，最后一事無(wú)成。
這件事告訴我們：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
愛迪生說(shuō)過(guò)：“天才是百分之九十九的.血汗加上百分之一的靈感。”一分精神，一分事業(yè)；一分耕耘，一分收獲，只有我們努力學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步。
這件事使我聯(lián)想到著名數(shù)學(xué)家華羅庚。他小時(shí)候數(shù)學(xué)成績(jī)并不好，老師和同學(xué)都看不起他，可他并沒有灰心，發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，終于成了一位偉大的數(shù)學(xué)家。
可以看出，像方仲永這樣有天資的人，如果不努力學(xué)習(xí)，會(huì)成為一般的人；像華羅庚這樣沒有天資的人，如果努力學(xué)習(xí)，會(huì)成為一個(gè)偉大的人，可見學(xué)習(xí)是多么重要！
讀《傷仲永》有感2
仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī)，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩(shī)，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。
一個(gè)天資聰穎的神童，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的`“庸人”！這能叫人不扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來(lái)就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎？
所以說(shuō)：才能來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)！“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來(lái)不是“神童”、“天才”，但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點(diǎn)以前休息，常常通宵達(dá)旦工作，終于取得了令世人矚目的成就……
愛因斯坦不是神童，中學(xué)成績(jī)并不好，大學(xué)也是考了兩次才被錄取，學(xué)習(xí)也并不出眾，后到瑞士一家專利局當(dāng)了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、工作，終于奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ)。
愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問(wèn)題。由于他工作時(shí)間比一般人長(zhǎng)得多，相當(dāng)于延長(zhǎng)了生命，所以當(dāng)他79歲的時(shí)候，宣稱自己已是135歲的人了。
不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)！
讀《傷仲永》有感3
上仲淹是我前幾天學(xué)的課文，給了我很大的啟示。
《傷仲永》是北宋政治家、作家王安石寫的一篇文章。這篇文章是由方仲永的一個(gè)神童寫的`，他五歲時(shí)就能自由地寫詩(shī)了。后來(lái)，因?yàn)樗粚W(xué)習(xí)，他終于成了一個(gè)普通人的故事。
當(dāng)我讀這篇文章時(shí)，我突然想起了一些神童，他們?cè)谶^(guò)去幾年里在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳，十幾歲就進(jìn)入了大學(xué)。現(xiàn)在他們是未知的。他們可能覺得自己是神童，不會(huì)努力學(xué)習(xí)。這些事情讓我感到努力學(xué)習(xí)的重要性。不管人們有多有天賦，除非他們努力學(xué)習(xí)，否則他們不會(huì)變得有用。不管人們有多有天賦，只要他們努力學(xué)習(xí)，他們就會(huì)變得有用。人才素質(zhì)只是次要條件，學(xué)習(xí)努力程度是主要條件。先天條件不能阻止你成為一個(gè)偉大或有能力的人。只要你后天努力學(xué)習(xí)，你就能成功。
如果商鐘勇努力學(xué)習(xí)，那么北宋史書中一定有一位圣人、作家或科學(xué)家叫商鐘勇。然而，他被父親拖著去拜訪鄰居。他忽視了學(xué)業(yè)，成了一個(gè)普通人，消失在人山人海中。
父母。讓你的孩子學(xué)習(xí)！這樣，他們就能成為偉大的東西！
一個(gè)有才華的人，努力學(xué)習(xí)，你就會(huì)成為一個(gè)無(wú)跡可循的普通人。
沒有天賦的人，努力學(xué)習(xí)！事實(shí)證明，你已經(jīng)是一個(gè)普通人了，與那些有才華的人相比，你落后了很多。如果你不學(xué)習(xí)，你不僅趕不上他們，而且你自己也會(huì)比普通人更差。
讀《傷仲永》有感4
小時(shí)候的方仲永才華橫溢，20歲就變得泯然眾人，我讀完此文，發(fā)出啦一句感嘆：“這個(gè)愚昧無(wú)知，惟利是圖的方父，導(dǎo)致方仲永斷啦自己的成才之路，可惜可惜！”好吧，下面來(lái)說(shuō)說(shuō)我我對(duì)天才的理解；我認(rèn)為，天才一是要不斷的努力，刻苦學(xué)習(xí)；二是要天才的天賦。只有二者合二為一可成才。有一句詩(shī)說(shuō)得好：“玉不琢不成器�！笆前�，方仲永這塊好玉，的確難得，可再好的玉，不經(jīng)過(guò)雕琢，最后也會(huì)墜為一塊爛石；反之，換做一塊肯努力的爛石，也會(huì)成為一塊人人贊頌的美玉。其實(shí)世界上這樣的例子不在少數(shù)；舉世聞名的音樂家貝多芬，先天并不聰慧，而且他還是個(gè)·殘疾人——聾子，但他為了自己的`音樂夢(mèng)，努力不懈，創(chuàng)造了一首首世界名曲。舉世聞名的科學(xué)家牛頓，他并沒有什么過(guò)人的天賦，但他喜歡讀書，最終在那棵蘋果樹下面發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，最終傳為佳話。
在古今中外還有許許多多這樣的例子他們都告訴我們一個(gè)道理：努力，方可成功。
讀《傷仲永》有感5
天才方仲永才思敏捷，后來(lái)因?yàn)樗赣H的見財(cái)眼開，沒讓他接受后天的教育，導(dǎo)致他成為平凡的人，通過(guò)他的事我得到的啟示是，天才在于勤奮。
小時(shí)間才氣橫溢的方仲永，不到二十歲就“泯然眾人”了！我“傷”屈曲無(wú)知、貪圖蠅頭小利的方父。由于他的“不使學(xué)”，直接地抹殺了一個(gè)英才。
我“傷”隨波逐流、整日“環(huán)謁邑人”的`仲永。由于他“不受之人”，直接斷送了本身的大好出息。
文中所寫的方仲永五歲時(shí)的表現(xiàn)，儼然是一個(gè)神童，但他后來(lái)才氣喪失，令人惋惜，令人警醒。俗話說(shuō)，“玉不琢不可器”，“人不學(xué)會(huì)落后”。原理再明白不外了——一個(gè)人天賦的條件再好，后天不琢不學(xué)不勤不練，也會(huì)成為一事無(wú)成的凡夫俗子，方仲永便是一個(gè)典型的例子。要是方仲永態(tài)度剛強(qiáng)地變“不使學(xué)”為“我要學(xué)”，那便是另一番情形了，人們不是“傷仲永”，而是“贊仲永”“學(xué)仲永”……
讀《傷仲永》有感6
今天我們學(xué)習(xí)了傷仲永。
這篇文言文是這樣講的:金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾見過(guò)書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，他當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩(shī)，他能立刻完成，詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的.人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩(shī)。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。我聽說(shuō)這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩(shī)，已經(jīng)不能與從前聽說(shuō)的相稱了。再過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，又到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，舅舅說(shuō)：“他才能完全消失，普通人一樣了�！蓖跸壬f(shuō)：仲永從小通達(dá)聰慧，會(huì)做詩(shī)的能力，是先天得到的。他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。最后成為普通人，是因?yàn)樗筇斓膶W(xué)習(xí)沒有達(dá)到要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由于沒有受到后天的教育，尚且成為普通人;現(xiàn)在那些沒有先天的稟賦，本來(lái)就是普通人，又不接受后天的教育，想成為普通人恐怕都不能夠吧?
我最喜歡的句子是：“余聞之也就"是過(guò)渡句。”之“指仲永才能初露時(shí)期的情形，”聞“”久“二字表明作者長(zhǎng)期不在家中，僅從傳聞的指，尚未見到仲永。這種見聞錄的方式富有生活氣息，給人以真切之感。
本文是想要告訴我們：人的知識(shí)才能夢(mèng)絕不能依靠天賦，強(qiáng)調(diào)了后天教育對(duì)成長(zhǎng)的重要性。
讀《傷仲永》有感7
今天，我看了一則寓言，題目叫《傷仲永》。寓言諷刺了方仲永的爸爸，因?yàn)樗麣Я朔街儆赖囊磺�。仲永五歲時(shí)就能寫詩(shī)四句，還自取了題目。詩(shī)寫成后，一鄉(xiāng)的秀才都傳著看。別人指一物叫仲永作詩(shī)，他馬上就能寫出來(lái)，鄉(xiāng)民們都一至認(rèn)為他是個(gè)天才，有些人還用錢接濟(jì)他一家。
父親發(fā)現(xiàn)可以借助兒子的才能撈取好處，天天帶兒子去拜見同鄉(xiāng)，卻不讓兒子學(xué)習(xí)。他沒想到后天的刻苦學(xué)習(xí)才是成才的根本，結(jié)果將仲永變成了他急功近利的犧牲品。
通過(guò)這則寓言我知道了，凡事不能急功近利，急功近利會(huì)影響長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，就像殺雞取卵一樣，不能貪圖眼前的利益，卻忘了長(zhǎng)遠(yuǎn)的`利益呀！別人雖說(shuō)我聰明，但我也有很多不足的地方，而且還有很多比我聰明的對(duì)手，戰(zhàn)勝對(duì)手、戰(zhàn)勝自我，我會(huì)更出色！如果我驕傲，將走向失��；如果我努力學(xué)習(xí)，向目標(biāo)前進(jìn)，永不驕傲，我將如愿以嘗的實(shí)現(xiàn)自己的理想。
讀《傷仲永》有感8
每個(gè)人都?jí)粝氤蔀樘觳�，渴望具備天才的頭腦渴望受到眾星捧月般的擁戴。我也曾無(wú)數(shù)次羨慕過(guò)天才，埋怨上天竟會(huì)如此不公平。當(dāng)我知道一個(gè)五歲便可作出一首名噪一方的好詩(shī)的方仲永，竟最后“泯然眾人矣”心中又添了幾分疑惑：難道天才的才能會(huì)隨著時(shí)間的消逝而消失嗎？
我常想：生活中，又那么多的天才，又有多少是只需天才二字便可成才的呢？
大發(fā)明家愛迪生曾說(shuō)過(guò)：“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮�！蓖醢彩苍u(píng)價(jià)仲永：“卒之為眾人，則其受于人者不至也�！睎|西方的這兩位不同時(shí)期的著名人物，時(shí)間、空間都相距甚遠(yuǎn)，但是觀點(diǎn)卻如此驚人的統(tǒng)一：如果只依仗自己的幾分天資，而不去勤奮讀書，不接受后天教育，只會(huì)一事無(wú)成。
仲永五歲便提詩(shī)，可見其天資是何等聰慧，可是后來(lái)卻不珍惜時(shí)間，充分利用自己天資去學(xué)習(xí)，只顧日日賣弄那幾份有限的才能。真為中國(guó)由此少了一位大文學(xué)家而悲嘆。
暫不談仲永的無(wú)知與懶惰，我們來(lái)看一下仲永的家庭。一個(gè)“世隸耕”的家庭，一個(gè)貪圖小利、目光短淺、不使學(xué)的.父親，我深感一個(gè)好的家庭和氛圍和通情達(dá)理的父母對(duì)于一個(gè)個(gè)鮮幼的“天才”多么重要。
我想，從古到今定有不少像方仲永這樣應(yīng)沒有接受良好的后天教育而使自己的天資流失走的天才吧！我們對(duì)他們惋惜，但是我們也不乏愛因斯坦式的天才，后天的不斷探索、努力，天才也許就是我們自己。面對(duì)當(dāng)前優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，自以為不是蠢人的人，斗毆不珍惜時(shí)間努力學(xué)習(xí)，難鬧我們想成為第二個(gè)方仲永嗎
勤奮是打開成功之門的鑰匙，天資只會(huì)讓這把鑰匙使用起來(lái)更加靈活些罷了。人們啊，天資固然重要，但它不是全部，努力和汗水才是通向成功的必經(jīng)之路！
讀《傷仲永》有感9
生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)�！秱儆馈芬晃慕o我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī)，立就”,并“自為其名”,且“文理皆有可觀者”,因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩(shī)，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”.
一個(gè)天資聰穎的'神童，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的“庸人”!這能不叫人扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”.像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來(lái)就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎?
所以說(shuō)，才能來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來(lái)不是“神童”、“天才”,但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，終于取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學(xué)考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專利局當(dāng)了7年職員，他在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作，終于奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ)。
不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)!
讀《傷仲永》有感10
傷仲永是我在爺爺?shù)臅苌系囊槐竟爬蠒锏囊黄恼�，是一篇古文，我在爺爺�(shù)闹笇?dǎo)下認(rèn)真地讀了幾遍。文中的方仲永的確讓我感到有些遺憾和惋惜。方仲永天生聰明、有才智，年紀(jì)小小就能作詩(shī)，但最后卻得到“泯然眾人”的結(jié)果。像方仲永那樣的神童，如果從小就努力勤奮地學(xué)習(xí)，將來(lái)一定會(huì)成為舉世聞名的才子，成為國(guó)家的棟梁。方仲永是天才，但即使是天才，也離不開后天的努力。否則，早晚都會(huì)出現(xiàn)“江郎才盡”的那一天。 方仲永的最后結(jié)果，是因?yàn)樗母赣H貪圖財(cái)富，在仲永年小的時(shí)候，每天帶著他四處拜訪，尋求利益，而不讓他去學(xué)習(xí)，耽誤了他學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，白白荒廢了一個(gè)天才的一生。這也告訴我們，作為父母的應(yīng)該給子女最好的教育，而不應(yīng)該著重與眼前的利益。而我們現(xiàn)在一些家長(zhǎng)，對(duì)孩子的百般呵護(hù)，含在嘴里怕化了，放在手里又怕溜了，我想這同樣對(duì)我們下一代的.也會(huì)造成嚴(yán)重的影響。 人們常說(shuō)：“成功的人，往往不是最聰明的，而是勤奮的。”我們現(xiàn)在有這么好的學(xué)習(xí)條件，老師和家長(zhǎng)對(duì)我們的學(xué)習(xí)又是那么重視，因此，我們沒有任何理由不勤奮學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)們?nèi)绻娴南Ｍ⒆映刹�，就更加�?yīng)該放手讓他們多鍛煉。青少年時(shí)期是學(xué)習(xí)最好的時(shí)機(jī)，我們要抓緊時(shí)間，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，千萬(wàn)不能“老大徒傷悲”。
讀《傷仲永》有感11
記得學(xué)過(guò)一篇課文傷仲永，說(shuō)的是方仲永由一個(gè)讀后感怎么寫天才變?yōu)槠胀ㄈ说氖聦?shí)，文中也著實(shí)強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要性，同上文相比，文章的主人公在前面的表現(xiàn)當(dāng)然截然不同，但后面的結(jié)果卻更出人所料，一個(gè)從天才降為凡人，另一個(gè)由不爭(zhēng)氣的孩子變成了一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的英雄，打造出這天差地異的.結(jié)果的，應(yīng)該就是后天教育與個(gè)人努力造成的吧！
只有在磨難中歷練過(guò)得人才能成才，這就是文章所告訴我們的深刻含義吧ｘ且本文作者尼古拉。奧斯特洛夫斯基在寫此書時(shí)雙目失明，全身癱瘓。他強(qiáng)忍著病痛，歷時(shí)三年才完成此書，也是想讓我們這一代又一代的青少年刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己，擁有為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵班的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)吧！
我想，鋼鐵就是這樣煉成的！
讀《傷仲永》有感12
作為“邑人”，幫助自己的鄰居糾正錯(cuò)誤，是天經(jīng)地義、義不容辭的。仲永的鄰居怎樣做的呢？“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”。如此行為，仿佛仲永只是他們成人之間機(jī)械交往的一個(gè)話題、一粒棋子而已，對(duì)喪失了后天學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)進(jìn)步機(jī)會(huì)的仲永而言無(wú)異于雪上加霜。這讓人們感嘆“邑人”的愚蠢的同時(shí)，更悟出人際交往中應(yīng)“擇其善者而從之，其不善者而改之”的道理。
我們生于此世，立足于社會(huì)，便不可能“獨(dú)立”的活著，更不能夠“自私”的活著。作為中學(xué)生，我們現(xiàn)在固然要具有敢于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的沉靜和決心，但展望未來(lái)，時(shí)代需要的不僅是擁有淵博知識(shí)的我們，更需要有責(zé)任心、有合作互助意識(shí)的建設(shè)者。無(wú)論國(guó)家交往還是人們的日常交流，如果大家只考慮自身利益，不為對(duì)方著想，就會(huì)造成兩敗俱傷的結(jié)局。清代的國(guó)策和結(jié)果便是對(duì)世人的一個(gè)警告。
自清代康熙皇帝的“閉門鎖國(guó)”政策開始，中國(guó)被外國(guó)列強(qiáng)侵略的命運(yùn)就已注定。這其中，既有皇族的驕傲自大、自以為天下無(wú)敵—我才不需要借鑒爾等卑劣的技術(shù)和發(fā)展方式，我反倒還要把自己的先進(jìn)技術(shù)藏起來(lái)，不讓你抄襲去才好啊—的自大心理作祟，又有皇族鞏固個(gè)人經(jīng)濟(jì)與政治地位—故意將資本主義在萌芽中消滅掉—以及他們對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)己國(guó)已經(jīng)不利的外國(guó)騷擾做出消極應(yīng)戰(zhàn)因素。愚蠢國(guó)策導(dǎo)致的.后果是什么？是中華民族的恥辱，是被外國(guó)列強(qiáng)蠶食瓜分的血淋淋的事實(shí)！落后只能挨打！而不想落后，最好的方法便是謙虛、積極、合作，永遠(yuǎn)向比自己好的事物看齊而不是羨慕嫉妒恨。無(wú)論是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，還是身份低微的人，只要他們有過(guò)人之處，我們就一定要虛心學(xué)習(xí)。也許粗糧餅確實(shí)是“其貌不揚(yáng)”，但它卻如一朵桂花，將香味送入口中；又如一只利箭，射向身體不適之處。“擇其善者而從之”，總是利于自己的。唐代的繁榮昌盛里，不也有“開放政策”的功勞嗎？
孟母三遷的故事，大家應(yīng)如同自己名字一樣熟悉吧。故事中既闡述了學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性，更像是和本文的作者約好了似的—都說(shuō)明了“擇其善者而從之，其不善者而改之”的重要意義。與普通孩子一樣，孟子兒時(shí)好奇心強(qiáng)，見了什么都模仿、學(xué)習(xí)，其中當(dāng)然有好的，也有不好的。孟子最終成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，見解深刻的儒學(xué)大家，正是因?yàn)槊夏笇?duì)孟子的啟蒙教育和無(wú)私奉獻(xiàn)。看到孟子學(xué)習(xí)環(huán)境太差，學(xué)習(xí)對(duì)象平庸，甚至丑惡，孟母便陷入自省，并果斷行動(dòng)—搬家，終于讓孟子擁有了一位好“老師”謙遜有禮、崇尚知識(shí)、刻苦好學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境。于是，孟子勤奮、刻苦學(xué)習(xí)，終成大才，成為儒家學(xué)派的代表人物。
前有孟母，后有魏征。魏征和唐太宗曾是“好哥們兒”。唐太宗作了皇帝后，魏征前后共提建議二百多次，次次都是站在國(guó)家利益角度思考問(wèn)題、提出建議，而不是像“邑人”一樣只為自己著想。唐太宗則十分重視魏征的意見，從諫如流，積極地聽取、借鑒或采納這些建議，即使魏征的意見不合自己的心意，即使魏征的話很難聽，也不會(huì)像“邑人”那樣對(duì)仲永父親的錯(cuò)誤做法熟視無(wú)睹。在一定程度上說(shuō)，是魏征和唐太宗造就了貞觀之治；而貞觀之治的出現(xiàn)為唐朝的全盛打下了堅(jiān)如磐石的基礎(chǔ)。
同學(xué)們，我們不僅嘲笑仲永悲劇中“邑人”的愚蠢作為，更要吃一塹、長(zhǎng)一智，牢記“擇其善者而從之，其不善者而改之”的古訓(xùn)，在學(xué)習(xí)與生活中不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。
讀《傷仲永》有感13
《傷仲永》是王安石的一篇文章，它講述了一個(gè)天才兒童因?yàn)椴蝗W(xué)習(xí)，而淪落成一個(gè)凡人的故事。我認(rèn)為這篇文章非常引人深思，特別是對(duì)于學(xué)生和家長(zhǎng)而言。
首先是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)。從文中可以看出，方仲永的確是個(gè)極有天賦的兒童。他五歲時(shí)就可以指物立詩(shī)，并且這些詩(shī)都很有文理，令人稱奇�？墒菗碛刑熨x并不表示擁有永遠(yuǎn)的優(yōu)秀與成功。方仲永雖然有非凡天資，但他沒有去學(xué)習(xí)，去提高，所以最后成為了普通人。如此聰明的人不努力會(huì)淪為普通人，那么沒有很高天賦的人不努力，結(jié)果會(huì)怎樣呢？這是一個(gè)非�？膳碌慕Y(jié)果。所以說(shuō)，我們更應(yīng)該加倍地努力進(jìn)取。
如果我們把這個(gè)故事改一下：設(shè)想方仲永是一個(gè)天賦不高的孩子，但他十分要求上進(jìn)，日夜都在刻苦地學(xué)習(xí)。那么這個(gè)故事的結(jié)局會(huì)怎樣呢？我估計(jì)這個(gè)后天不斷努力的方仲永一定能成為國(guó)家的棟梁！許多人都認(rèn)為后天的努力比先天的天賦更重要。沒錯(cuò)，因?yàn)椤疤觳攀前俜种坏撵`感，加上百分之九十九的.血汗”，所以現(xiàn)實(shí)與想象中的兩個(gè)方仲永有著不同的天賦，不同的努力程度，同時(shí)也有不同的結(jié)果。這正如大文學(xué)家茅盾所說(shuō)：“天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會(huì)很大，有時(shí)反會(huì)不如天分比他低些的人。”因此得到，后天自身的努力是相當(dāng)重要的。
其次該深思的是家長(zhǎng)。方仲永那么聰穎的孩子，最終竟會(huì)淪為普通人，主要的責(zé)任是在他父親身上。方仲永的父親發(fā)覺了兒子的天賦，很是高興。但他沒有及時(shí)把孩子送去讀書，讓孩子進(jìn)一步提高，而是每天帶著孩子到處拜訪，以孩子的天賦換取別人對(duì)他的賓客禮節(jié)和錢財(cái)。方仲永的父親就這樣，貪圖自己所得的一點(diǎn)蠅頭小利，而毀了孩子的一生的美好前程。這不僅僅是方家的損失，更是社會(huì)人才的損失！所以作為家長(zhǎng)，應(yīng)該對(duì)孩子負(fù)起責(zé)任，不可為了自己，而摧毀充滿希望的明天。
方仲永的教訓(xùn)告訴人們：家長(zhǎng)必須給孩子創(chuàng)造條件，而孩子應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，不能辜負(fù)了自己、家長(zhǎng)和社會(huì)。
讀《傷仲永》有感14
讀完《傷仲永》這篇課文，首先我為方仲永這個(gè)人感到惋惜。這樣優(yōu)秀的一位“天才”，最終變成庸人的結(jié)果就是不學(xué)習(xí)。光靠“受之于天”，唯一的下場(chǎng)只能“泯然眾人矣！”
事件大概說(shuō)：金溪此地有一個(gè)世代都靠耕地為生的家庭，其有一童名為方仲永。在仲永5歲那年，忽然要“文房四寶”。在農(nóng)民家里不可能出現(xiàn)這“四寶”，他父親感到很驚訝，“借旁近與之”。借來(lái)“四寶”之后，方仲永立刻書詩(shī)四句，并加上自己的姓氏。全鄉(xiāng)的.秀才觀看詩(shī)后，對(duì)仲永大為贊賞，全鄉(xiāng)上下都知道出了一個(gè)“神童”。
一些人出錢買方仲永的詩(shī)，他父親認(rèn)為這是一個(gè)賺錢之道，就常帶仲永外出，不使他有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
14年后，方仲永完全成了一個(gè)庸人。
……
天才，顧名思義，就是天生的才華，比普通人的造化當(dāng)然要高得多，只要加以教育、學(xué)習(xí)，就會(huì)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的難得的人才。“卒之為眾人，則其受于人者不至也”。因?yàn)榉街儆浪唤邮芎筇斓慕逃�，沒有進(jìn)取、進(jìn)步，只是原地不動(dòng)，而別人卻在努力奮斗，致使把它超過(guò)，最后，他無(wú)可避免成為庸人。
要得到進(jìn)步，就得不斷學(xué)習(xí)。學(xué)海無(wú)涯，學(xué)習(xí)是沒有之境的。業(yè)精于勤，不勤奮、不認(rèn)真、不努力，甚至根本就不懂得學(xué)習(xí)，那天才就只能“湮滅”。
歷史上中外勤奮的名人還少嗎？他們哪一個(gè)不是勤奮學(xué)習(xí)？哪一個(gè)不是刻苦鉆研？哪一個(gè)沒受過(guò)挫折？哪一個(gè)又是不“受之于人”的天才？
學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退，尤其是今天，我們比方仲永那個(gè)時(shí)代的學(xué)習(xí)條件好得多，更應(yīng)該倍加珍惜，努力學(xué)習(xí)。養(yǎng)不教，父之過(guò)，如果不是他父親貪圖小利，方仲永必定成為一個(gè)人才。我們現(xiàn)在應(yīng)意識(shí)到自主學(xué)習(xí)，父母不能完全給予我們學(xué)習(xí)環(huán)境，我們要自己去給予自己。
勤學(xué)是成功里不可或缺的一個(gè)內(nèi)容。或許我們并不是如何如何的天才，但從這一刻做起，努力、勤奮，必定能干出一番大事業(yè)，也不抹滅父母對(duì)我們的期望。
現(xiàn)在，還為時(shí)不晚。作文
讀《傷仲永》有感15
最近，我剛讀完王安石所著<<傷仲永>>一文，感觸頗多，不禁為方仲永的''泯然眾人''而惋惜.神童方仲永由神入凡的經(jīng)歷，追根尋源，不可否認(rèn)有眾多原因，在我看來(lái)，主要還是因?yàn)樗幍沫h(huán)境使其成長(zhǎng)產(chǎn)生了畸形。
年幼的方仲永才華出眾，其父在名利的誘使下，使單純的方仲永過(guò)早的接觸了外界環(huán)境，邑人經(jīng)常賓客其父，或以錢幣乞之的行為，終使得他'不使學(xué)'漸埋沒了。
古語(yǔ)曰人性如素，染于蒼則蒼，染于黃則黃，所以入者變，其色亦變.此可見，環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有著不可估量的作用.'孟母三遷'的故事就是一個(gè)很好的例子。
讓我們放眼當(dāng)今社會(huì)，試問(wèn)：在這個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，最需要什么?你可能已經(jīng)猜到——人才.如果我問(wèn)：什么樣的人才能算是人才，我敢肯定你此時(shí)一定很茫然。
在我看來(lái)，真正的人才是擁有自主意識(shí)的智者，而不是遇事只會(huì)照搬教條的'機(jī)器，比較當(dāng)今中國(guó)社會(huì)與美國(guó)社會(huì)，我不禁要問(wèn)，為什么泱泱華夏幾千年的歷史面臨人才匱乏的問(wèn)題，而美國(guó)卻人才過(guò)剩。
我的答案是：環(huán)境。
美國(guó)社會(huì)十分注重培養(yǎng)青年的獨(dú)立意識(shí)，當(dāng)他們還是幼年的時(shí)候，便同過(guò)為父母做家務(wù)取得零用錢，十八歲以后差不多都能自力更生了。
前美總統(tǒng)里根的女兒曾領(lǐng)取過(guò)救濟(jì)金，有人不禁要問(wèn)，堂堂美國(guó)總統(tǒng)連自己的女兒都養(yǎng)不起嗎，他配做一位父親嗎，錯(cuò)了，這就是獨(dú)立，只有脫離了家庭，面臨生存的問(wèn)題.他們才會(huì)憑借自己的才能與素質(zhì)與他人競(jìng)爭(zhēng)，物競(jìng)天則，適者生存，美國(guó)社會(huì)才會(huì)擁有如此多的高素質(zhì)人才。
而在中國(guó)社會(huì)，傳統(tǒng)觀念的束縛下，父母從小就要為孩子的生活而拼命掙錢，供養(yǎng)他們，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的小皇帝比比皆是。
學(xué)習(xí)+父母供養(yǎng)+結(jié)婚生子+吃喝睡=生活，成了恒等公式，乃至于現(xiàn)今社會(huì)出現(xiàn)了一批啃老族。
試問(wèn)，在這樣環(huán)境下成長(zhǎng)的人才能夠競(jìng)爭(zhēng)，能夠創(chuàng)新嗎?如此社會(huì)又怎會(huì)發(fā)展，國(guó)家又怎會(huì)強(qiáng)盛。
蓬生麻中，不扶則直，白沙在涅，與之俱黑，希望方仲永的例子越少越好。
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