讀實踐論有感

　　看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的讀實踐論有感，希望能夠幫助到大家。

讀實踐論有感1

　　《實踐論》題為實踐，但其論述的過程始終不離開認(rèn)識。文章通過不斷闡述認(rèn)識與實踐的聯(lián)系，從而更深刻地表達(dá)實踐、解釋實踐。

　　文章介紹了認(rèn)識的發(fā)展歷程，即認(rèn)識怎樣從實踐中產(chǎn)生，而又回到實踐。首先，認(rèn)識來源于實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感受得出事物的各個表象，各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識，而認(rèn)識的飛躍，是絕對離不開實踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。而認(rèn)識的目的是用于實踐、改造世界，它來源于實踐，并要回歸于實踐。辯證唯物論的`認(rèn)識運動，在獲得理性認(rèn)識之后還有更重要的過程，那便是從理性的認(rèn)識到指導(dǎo)實踐的又一個飛躍。通過得來的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，并且在實踐中檢驗、發(fā)展認(rèn)識，這是認(rèn)識過程的繼續(xù)。如此我們可以得出辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀：實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，如此循環(huán)以至無窮，并且每個新的循環(huán)都代表著更高的內(nèi)容。

讀實踐論有感2

　　《實踐論》教給我們對待事物的基本原理和方法。需要我們在做事的時候不急不燥、由表及里、全面觀察、由感性到理性、了解事物的.演進(jìn)變化、分清事物彼此的區(qū)別聯(lián)系、大膽假設(shè)、小心求證、循環(huán)往復(fù)，不斷加深對事物的認(rèn)識。我們的實踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感受它。感覺只能解決現(xiàn)象的問題，理解才能解決本質(zhì)的問題。這些問題的解決，一點也離不開實踐。

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