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孔子傳讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后,你有什么體會呢?這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編為大家收集的孔子傳讀后感,希望對大家有所幫助。
孔子傳讀后感1
“人要快樂,先要培養(yǎng)正當(dāng)有益的愛好。好學(xué)是一種愛好,好學(xué)更是一種素質(zhì),好學(xué)才能有所成就。而且,好學(xué)才能夠給我們帶來快樂。讀書不僅僅是長知識,它還能夠讓我們度過一些無聊寂寞的時(shí)光。很多快樂都需要他人在場,有一種快樂卻不需要,只要有書就行,那就是讀書!所以好學(xué)之人,等于給自己找到一條不需要外在條件的快樂之道。”這段激勵人讀書、好學(xué)的文字出自鮑鵬山老師的《孔子傳》一書。這段話告訴我,要想時(shí)時(shí)刻刻快樂,就要堅(jiān)持天天讀書,做一個(gè)好學(xué)之人。這一點(diǎn)我要向孔子學(xué)習(xí),他老人家最好學(xué)。好學(xué),給他帶來了隨時(shí)隨地的快樂。盡管他學(xué)識淵博,仍不斷完善自己,在他二十歲時(shí),就成了“六藝”專家,成為國家最需要的人才了?鬃右运膶W(xué)問,獲得了人們的尊重。正如書上所說:一個(gè)人受人尊敬,一定是有原因的;一個(gè)人受人尊敬,一定是要通過自己的努力獲得的';一個(gè)人受人尊敬,一定有讓別人尊敬的理由?鬃颖緛硪粺o所有,到二十歲時(shí),就得到國君的認(rèn)可,靠的是什么?靠的就是通過自己努力達(dá)到的學(xué)問的水準(zhǔn)?鬃幼鳛橹袊鴼v史上第一大圣人,都這么好學(xué),我有什么理由不去讀書,不去學(xué)習(xí)呢?
孔子的好學(xué)還體現(xiàn)在他的“實(shí)事求是”,這也是值得我學(xué)習(xí)的地方。他老人家盡管已經(jīng)很優(yōu)秀了,但仍然做到“知之為知之,不知為不知”,并沒有覺得不知道是一件很丟人的事情。所以在今后的教學(xué)中我們遇到問題時(shí),應(yīng)該向孔子學(xué)習(xí),不要不懂裝懂,要及時(shí)地向有經(jīng)驗(yàn)的老師提出自己不清楚的地方,給自己解惑。不要為了所謂的面子,搬起石頭砸自己的腳,耽誤所有。
孔子不愧是偉大的思想家、政治家、教育家,他指出的許多做人的道理,也正是我所要學(xué)習(xí)的地方,有很高的借鑒價(jià)值。印象最深的就是“損之又損之道”。他告訴我們,人生要學(xué)會做減法。我們總是想著往我們的人生中填充什么,務(wù)求填滿,做加法;實(shí)際上人生更重要的是做減法。一個(gè)完滿的人生,幸福的人生,不是看你有了什么,更多的是看你沒有了什么?一個(gè)人有了錢就幸福嗎?有了權(quán)就幸福嗎?這些東西有了未必就幸福。如果除去我們內(nèi)心的“浮躁、焦慮、貪欲、嗔怪,蠅頭小利”,我們的內(nèi)心達(dá)到一種平靜,那就是真幸福。因此,接下來的日子,我要讓自己的心靜下來,不再那么沖動、浮躁。要想改變這一點(diǎn),唯有讀書。讀書,使人歸于寧靜和淡泊,體現(xiàn)出生命的價(jià)值,所以我要堅(jiān)持讀書。
這個(gè)假期我過得很快樂,也很充實(shí),那是因?yàn)樽x了《孔子傳》這本書。如果不是讀它,我怎能從這本書當(dāng)中重新認(rèn)識了孔子,了解了孔子,并讀懂了孔子。如果不是讀書,我怎能知道是孔子給我們傳下來的“因材施教,循循善誘”。他對學(xué)生能耐心誘導(dǎo),促使學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí),確實(shí)收到了極佳的教學(xué)效果。作為老師,我覺得我們應(yīng)該善于引導(dǎo)我們的學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們的興趣,并積極培養(yǎng),才能樹立學(xué)習(xí)的自覺性,從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情,以至學(xué)而不厭。如果不是讀這本書,我怎么能知道孔子學(xué)而不厭,誨人不倦,孜孜以求,不恥下問。讀書給我?guī)碇R的同時(shí)也帶來無限的快樂,我沉浸在知識的海洋中,享受著這份快樂。雖然讀書的習(xí)慣還沒有養(yǎng)成,但我覺得只要肯堅(jiān)持下去,最終一定會愛上閱讀的,讓自己真正快樂起來!
孔子傳讀后感2
孔子一生,最重要的業(yè)績是:創(chuàng)辦私學(xué),有教無類,開創(chuàng)了中國“平民教育”的嶄新格局;創(chuàng)立儒家學(xué)說,成為中國思想文化的主脈;整理典籍,對傳統(tǒng)文化的保存、傳播居功至偉。他是人類歷史上僅有的幾位對一個(gè)民族的精神生活產(chǎn)生深刻影響,持續(xù)兩千余年而不滅的偉大先哲之一。因此,他當(dāng)之無愧地成為中華文化的代表。
孔子歷經(jīng)滄桑,飽嘗憂患,卻始終堅(jiān)持對清平政治的追求,對苛政暴君的批判,對傳統(tǒng)美德的固守。他宏毅堅(jiān)韌的人格、“仁者愛人”的胸懷、好學(xué)不倦的品質(zhì)、見賢思齊的襟抱、樂觀開朗的生活態(tài)度、言必信行必果的處事原則、富貴不能淫威武不能屈貧賤不能移的浩然正氣,堪稱我們民族精神的化身。
孔子生活的時(shí)代,戰(zhàn)爭頻仍,禮崩樂壞,社會矛盾尖銳,誠信受到挑戰(zhàn)。在這世事變幻無常,變革與創(chuàng)新并存的時(shí)代,有的人隨波逐流,甚至同流合污;有的人佯狂避世,明哲保身;孔子卻以罕見的擔(dān)當(dāng)精神,周游列國,廣收門徒,大力宣揚(yáng)天下為公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原則、四海之內(nèi)皆兄弟的`人際關(guān)系。盡管他的思想中有空想的成分,但可以說,他不懈追求大同世界的一生,正是中華民族千百年來渴望正義與公理,向往和諧社會的象征。
自漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)以來,歷代統(tǒng)治者為了自己的需要,為孔子加上一個(gè)又一個(gè)神圣的光環(huán),把他抬到嚇人的高位;后世的一些理學(xué)家又不斷地附會甚至扭曲他的學(xué)說,把他神化為高高在上、面目嚴(yán)峻的儒家教主。但從《論語》等早期文獻(xiàn)中,我們看到的孔子,卻是一個(gè)寬厚仁愛的長者,一個(gè)雍容大度的君子,一個(gè)通情達(dá)理的老師,一個(gè)可親可敬的老先生。
——他是哲人,卻充滿了生活情趣,決非那種不食人間煙火,只知玄思默想的象牙塔中人。
——他是圣人,卻是來自民間,由長期實(shí)踐而博學(xué)多能,由平凡而超凡入圣,決非那種天生神圣、遠(yuǎn)離塵世的怪異角色。
——他是偉人,卻是在教書育人、反思?xì)v史、傳播文化的漫長經(jīng)歷中成就了空前的偉業(yè),決非那種平民大眾無法理解,只能頂禮膜拜的大人物。
這樣的孔子,洋溢著人間氣息,有著與普通人一樣的七情六欲、喜怒哀樂。他的廣博學(xué)識和偉大成就,后人固然難以企及,卻有一種強(qiáng)烈的親切感,可以產(chǎn)生“雖不能至,心向往之”的愿望。他的言行舉止,已經(jīng)跨越千年歷史,還將繼續(xù)跨越時(shí)代,如春風(fēng)化雨般滋潤人心,讓后人效法、學(xué)習(xí),在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)踐中逐步提升精神境界,提高文明水平。
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