讀《新時(shí)期道德素質(zhì)教育》有感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的讀《新時(shí)期道德素質(zhì)教育》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　中華五千年文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。道德的培養(yǎng)與素質(zhì)的提升，歷來是人們提倡的主題與關(guān)注的焦點(diǎn)。人們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人綜合素質(zhì)的時(shí)候，往往將其道德水準(zhǔn)作為重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。近年來，素質(zhì)教育在國內(nèi)已經(jīng)是被宣傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)。尤其針對(duì)在校大學(xué)生，如何克服應(yīng)試教育的種種弊端，全面提升學(xué)生素質(zhì)是每個(gè)學(xué)生工作者廣泛思考的問題。

　　素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。通過對(duì)素質(zhì)教育的剖析，可以發(fā)現(xiàn)道德素質(zhì)是最基礎(chǔ)、最根本的層面。對(duì)于高校大學(xué)生而言，本應(yīng)在道德層面具有較高的水準(zhǔn)，然而事實(shí)卻遠(yuǎn)非如此。

　　一、高校大學(xué)生道德素質(zhì)存在的問題

　　新時(shí)期的大學(xué)生，基本上是80末和90初，其所出生和成長(zhǎng)的時(shí)代背景，使得80后、90后成為了時(shí)下特殊的群體。追求時(shí)尚、突出自我、自私且自傲等成了這部分群體的突出特點(diǎn)。在道德素質(zhì)方面，具有共性的問題表現(xiàn)在以下幾方面：

　　（一）不懂得尊重他人

　　在馬斯洛的需求層次論中，尊重他人與被人尊重是第四個(gè)層面的需求（較高層次）。古往今來，尊重他人與被人尊重是一個(gè)硬幣的兩個(gè)層面，是互相依托、缺一不可的。若是強(qiáng)調(diào)哪一個(gè)更重要，學(xué)會(huì)尊重他人是被人尊重的基礎(chǔ)。

　　然而在現(xiàn)實(shí)層面，一些高校大學(xué)生似乎不懂得尊重他人，骨子里總有種過度自傲、過度自以為是的傾向。當(dāng)我們向社會(huì)呼吁“尊師重教”的同時(shí)，我們的學(xué)生是否懂得如何尊重自己的老師？簡(jiǎn)單打一個(gè)招呼、一句問候似乎在一些學(xué)生口中消失了，取而代之的是冷漠、麻木、牢騷、抱怨。于是在某些情況下，老師們會(huì)懷疑，高等教育培養(yǎng)出來的怎么會(huì)是不懂得尊重他人的人。

　　在高校，尤其在高年級(jí)學(xué)生群體中，不懂得尊重他人的比例越高。特別是在一些即將畢業(yè)的班級(jí)中，認(rèn)真上課的學(xué)生越來越少，遵守校紀(jì)、校規(guī)的學(xué)生越來越少，取而代之的是不在乎、無所謂、不理會(huì)。面對(duì)即將走上社會(huì)的這部分學(xué)生，不得不令高校教育工作者深思。

　�。ǘ�）過分以自我為中心

　　新時(shí)期的大學(xué)生，多數(shù)是獨(dú)生子女。在其家庭里獨(dú)自享受萬般寵愛，從而導(dǎo)致其性格中自私的成分多了一些，出現(xiàn)過分以自我為中心的問題。體現(xiàn)在不懂得與他人分享，性格孤傲，自以為是。很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活的理解，以自我意識(shí)為主導(dǎo)，認(rèn)為希望它如何、就應(yīng)該如何，而現(xiàn)實(shí)往往與其想象背道而馳。所以，有些學(xué)生變得牢騷滿腹，有些學(xué)生脫離群體。

　　人生來就是平等的，過分以自我為中心，只會(huì)讓一部分學(xué)生偏離主流，不懂得團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作共享。

　�。ㄈ�）缺乏責(zé)任感

　　大學(xué)生已經(jīng)是成年人，理應(yīng)具有較強(qiáng)的責(zé)任感。然而現(xiàn)實(shí)卻不完全如此，一些大學(xué)生缺乏責(zé)任感，甚至連最基本的責(zé)任感都不具備。如有些大學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)投入的精力很少，導(dǎo)致多門考試不及格，依據(jù)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，由于學(xué)分不能滿足最低要求，面臨被退學(xué)的問題。而學(xué)生本人似乎對(duì)此一無所知，更有甚者將責(zé)任推給學(xué)校，似乎其不努力學(xué)習(xí)是學(xué)校的責(zé)任，是輔導(dǎo)員的過失。這類學(xué)生群體，缺乏最基本的責(zé)任感，不懂得成年人要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)這一最基本的道理。

　　對(duì)自己負(fù)責(zé)只是責(zé)任感的最底層，若無法對(duì)自己負(fù)責(zé)，基本就談不上對(duì)其父母負(fù)責(zé)，對(duì)其將來可能從事的工作負(fù)責(zé)，對(duì)民族振興負(fù)責(zé)了。

　�。ㄋ模�審美觀有缺失

　　大學(xué)生道德素質(zhì)的缺失，也體現(xiàn)在審美觀的缺失上。當(dāng)今世界，訊息、傳媒高速發(fā)展，各種思想、觀念融匯，影響了一些大學(xué)生樹立正確的審美觀。在對(duì)美丑的分辨上，一些學(xué)生也喪失了標(biāo)準(zhǔn)。唯金錢論、唯權(quán)利論，使得一部分學(xué)生摒棄了傳統(tǒng)的如依靠自力更生尋求發(fā)展，依賴自我進(jìn)步尋求人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的美德。

　　大學(xué)生的道德素質(zhì)教育，要培養(yǎng)其樹立正確的審美觀。要從基本的外在美，如穿著得體、舉止文雅，到內(nèi)在的心靈美，如勇于追求美好的事物，樹立正確的價(jià)值觀等。

　　二、提高大學(xué)生道德素質(zhì)的幾點(diǎn)思考

　　針對(duì)高校大學(xué)生道德素質(zhì)存在的問題，高校教育工作者需要深入剖析問題出現(xiàn)的原因，有的放矢地采取相應(yīng)的辦法。

　　（一）對(duì)素質(zhì)教育有全面的理解

　　毋庸置疑，素質(zhì)教育是各個(gè)高校都在大談、特談的焦點(diǎn)。學(xué)歷教育不是素質(zhì)教育，再高的學(xué)歷，若道德素質(zhì)不及格，也是人才培養(yǎng)的失敗；應(yīng)試教育不是素質(zhì)教育，學(xué)生的成績(jī)?cè)俸�，若道德素質(zhì)有缺失，也是人才培養(yǎng)的遺憾。高校教育工作者，要將道德素質(zhì)教育作為綜合素質(zhì)教育的中心。一切的工作要從如何提高學(xué)生道德素質(zhì)開始。

　　（二）教育者要以身作則

　　學(xué)生的道德素質(zhì)出現(xiàn)問題，與個(gè)別教育者本身有問題是分不開的。高校教育者要以身作則，以自己為榜樣。無論在教學(xué)工作中，還是在思政管理中，要擅于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀、價(jià)值觀；要通過自身的言傳身教讓學(xué)生認(rèn)識(shí)道德素質(zhì)的重要性；要通過自己的言行、自己的思想來影響學(xué)生的思想，改變學(xué)生的言行。

　�。ㄈ�）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育

　　在新時(shí)期，很多人忽略了傳統(tǒng)文化教育的重要性，認(rèn)為那已經(jīng)過時(shí)、已經(jīng)沒有聽眾了。然而，中國傳統(tǒng)文化的精髓，要永遠(yuǎn)傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。中國傳統(tǒng)的美德，也要永遠(yuǎn)傳承下去。

　　傳統(tǒng)文化中，“尊師重教”在這個(gè)時(shí)代過時(shí)嗎？師者，所以傳道授業(yè)解惑也。而天地君親師，尊重老師永遠(yuǎn)不過時(shí)。傳統(tǒng)文化中，“天下興亡，匹夫有責(zé)”過時(shí)嗎？我們培養(yǎng)的大學(xué)生，理應(yīng)是高素質(zhì)人才，理應(yīng)成為社會(huì)的棟梁，理應(yīng)成為國家建設(shè)的主力軍。然而若不具有責(zé)任心，則民族興衰，又怎能寄予此類人身上？傳統(tǒng)文化中，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”過時(shí)嗎？正確的價(jià)值觀、思想觀從這三句話中完全可以找到答案。

　　加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，就是在新時(shí)期，仍要將傳統(tǒng)文化中的精髓向?qū)W生進(jìn)行傳輸，這將有助于大學(xué)生道德素質(zhì)的提升。

　　（四）將道德素質(zhì)作為學(xué)生評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)

　　為了進(jìn)一步深化道德素質(zhì)教育，提高在校大學(xué)生的道德素質(zhì)層次，除了日常的宣傳、教育之外，有必要將道德素質(zhì)作為學(xué)生日�？己说囊豁�(xiàng)重要指標(biāo)。學(xué)生的日�？己耍�以往偏重于其學(xué)習(xí)成績(jī)、獲得的獎(jiǎng)勵(lì)等方面，而忽視了道德素質(zhì)的考核。在學(xué)生的綜合評(píng)定中，對(duì)道德素質(zhì)的評(píng)價(jià)也很少。這往往導(dǎo)致學(xué)生不能從根本上認(rèn)識(shí)到道德素質(zhì)的重要性，也不會(huì)將道德素質(zhì)作為關(guān)系個(gè)人榮辱的重要方面。

　　作為一個(gè)定性指標(biāo)，在學(xué)生評(píng)價(jià)體系中如何衡量道德素質(zhì)是一個(gè)難點(diǎn)。除非對(duì)一個(gè)學(xué)生非常了解，否則單純從老師層面不能輕易對(duì)其道德素質(zhì)做出評(píng)判。因此，采用“同行評(píng)議”的方法對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)層面進(jìn)行考核是一個(gè)比較客觀的方法。具體來說，以同班同學(xué)的評(píng)價(jià)意見作為主要依據(jù)，以輔導(dǎo)員老師的評(píng)價(jià)意見為輔助依據(jù)，最后匯集這兩部分意見作為學(xué)生道德素質(zhì)考評(píng)的最后得分。對(duì)于道德素質(zhì)得分較低者，其評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)的資質(zhì)要慎重考慮。

　　三、結(jié)束語

　　“人無德不立，國無德不興”，社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，離不開全民道德素質(zhì)的提升，而在校大學(xué)生理所應(yīng)當(dāng)成為道德素質(zhì)的典范和先進(jìn)者。針對(duì)目前大學(xué)生道德素質(zhì)存在的一些共性問題，高校應(yīng)當(dāng)全面重視、努力提升學(xué)生的道德素質(zhì)水平，并以道德素質(zhì)的提高帶動(dòng)全面素質(zhì)的提高，從而真正成為德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

　　轉(zhuǎn)自：中國集體經(jīng)濟(jì)

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