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讀《素質教育在美國》有感
當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的讀《素質教育在美國》有感，希望對大家有所幫助。
讀《素質教育在美國》有感1
4月，我們共讀《素質教育在美國》這本書。拿起書，封面上的幾行字吸引了我：“中美教育的震撼對比與剖析”，在這之前，我們讀過《第56號教室的奇跡》，而這本書的作者是一位在中國的教育中成長，在美國的教育中成才的留美博士。作者對中國和美國的教育都有著深刻的體會和思考，尤其是他的兒子礦礦親身經歷了美國的教育之后，他對中美教育的體會和思考更加具體。
我們的教育和美國的教育到底有哪些差距？我從中又能學到什么可以運用于我的工作中？我?guī)е@些問題看完了這本書。
本書在第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，講述了兒子礦礦學畫畫的'事：作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術學院辦的繪畫學習班，可是在這個班里，礦礦卻無法落筆畫畫，因為老師什么都不教，只讓學生涂鴉似地亂畫。最終，作者百思不得其解學校這樣教孩子畫畫，同意兒子不再上這種“誤人子弟”的繪畫班�？墒沁^一時間，作者發(fā)現(xiàn)，自己的兒子評判一幅畫好壞的標準是“像不像”，而美國的孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”。由此，讓他想到訓練與教的問題。
這些內容其實就是我們也曾提到過的問題：我們應該做怎樣的教育？現(xiàn)在越來越多的人形成了共識：教育者應該立足于學生的終身教育，最終要教給學生科學的學習方法，教會學生辯證思維方式，培養(yǎng)學生積極樂觀的人生態(tài)度。然而，真正落實的又有多少。有多少老師還是在為考試而教？為分數(shù)而教？
我們集團開辦的國際部也好，還是小組合作高效課堂也好，包括集團提出的三三四目標，都是在為此而努力地做著：不是直接告訴學生知識，而且通過小組合作自主學習，師一點點引導他們，告訴他們如何去思考、如何去學習，最終讓他們自己找到答案。而在這個過程中，學生的思維得到了訓練，習慣、能力得到了培養(yǎng)和鍛煉，知識也掌握了。我們現(xiàn)在做的，是在課堂上把本屬于孩子自由發(fā)展和思考的空間還給孩子！
書中第八章內容是“要不要懲罰孩子”中提到：美國學校的懲罰制度，允許孩子在走上社會以前有犯錯誤的經歷，有了這種自己教育自己的經歷，才有可能在將來不犯或少犯錯誤。但隨之而來的，卻是一系列懲罰的制度。懲罰的形式多樣：給父母打電話、罰站、不讓參加課外活動甚至停課等，但不搞勞動懲罰。
其中也提到了懲罰孩子的目的是什么？在美國學校對孩子的懲罰也多是以遏制孩子的ego膨脹為目的的。
讀完此書，我們明白，原來在美國學校，是有懲罰，而且懲罰是比較嚴厲的，并是形成一系列的制度的。
其實，我們也制定有班規(guī)，但沒有很好地操作運用。我們也可借鑒他們的做法，先要形成制度，學生犯錯誤，接受懲罰就按制度辦。當然，制度形成的細節(jié)需注意，如讓學生參與制度的制訂，像停課這類的懲罰在中國可能是行不通的等等。
結合我們學校及學生的實際，我們需要明白懲罰的目的是教育，而不是教育的結果，懲罰要達到的效果是必須讓學生認識到問題所在，從而更好地改正錯誤。在學生已經認識錯誤所在并決定不再重犯時應免于懲罰。懲罰并不像獎勵那樣有效，教師在教育中應多用、巧用獎勵，少用、慎用懲罰。
讀《素質教育在美國》有感2
在《美式校園----素質教育在美國的》一書中，作者運用自己的兒子---礦礦在美國接受教育的親身經歷為事例，以簡潔、樸素、通俗的語言，向我們展示了中美教育之間存在的種種差異。同時引發(fā)了我們對當今中國教育存在問題的思索。
“素質教育”對我們來說已不再新鮮，它的提出已有相當長的一段時間。但何為“素質教育”？如何搞好“素質教育”？為什們在中國“素質教育”的實施還是如此舉步維艱？這一系列的問題一直困擾著我，通過對這本書的閱讀，或多或少能從中找到答案。
創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教
在課堂上，常常能聽到老師們說：“中國必須實行素質教育，中國未來的學生必須具有創(chuàng)造力。因此現(xiàn)在你們要學會創(chuàng)新、、、、”但什么是創(chuàng)造力?又該如何創(chuàng)造？所謂的“創(chuàng)”就是打破常規(guī)，所謂的“造”就是在打破常規(guī)的基礎上產生具有現(xiàn)實意義的東西。不打破常規(guī)無所謂“創(chuàng)”，不造出具有現(xiàn)實意義的東西，只能是天花亂墜的想入非非。
礦礦三歲就能畫得一手好畫，對什么東西都能臨摹的逼真。與其他中國的小朋友一樣，只要個他們具體的事物他們都能出色的完成任務。但如果讓他們憑空作畫，卻是一點也畫不出來。相比較于中國，美國的小孩確實在毫無拘束的環(huán)境下自由作畫，他們對畫只問“好不好”而不是“像不像”這其中的差異不難看出中有一定的邏輯思維模式國小孩的作畫什么東西該怎么畫都必須是心中有數(shù)的才能畫得出來。然而這種模式對創(chuàng)造力的發(fā)展真的有好處嗎？不，過多的限制只會把孩子的思維固定得更窄。培養(yǎng)出來的頂多只是一種作畫的技能，而不是創(chuàng)造力。如果我們事先把“創(chuàng)”扼殺在搖籃里，哪里還有“造”呢？
要承認老師是有缺陷的，要培養(yǎng)孩子的批判性思維和獨立性思考的能力，敢于質疑老師
自古以來，“一日為師，終身為父”就是我們所遵循的道德標準。老師在學生心中的地位是崇高的，他們就像是學生前進道路的指明燈，照到哪里學生就走向哪里。老師要少犯錯誤，甚至不能犯錯，要嚴格要求自己。然而，老師也是由千千萬萬個人去扮演的，也會有缺陷。就像我們不能要求自己盡善盡美一樣，我們也不能要求老師是完美的，做的每一件事都是對的。所以我們要敢于質疑老師，敢于發(fā)問。在美國，老師和學生的地位是平等的。在對待見解性問題時，老師要表達自己的觀點，必須說明這僅僅是自己個人的看法，不能把自己的觀點強加給學生。用自己的見解作為學生判斷是非的標準。在接受這么多年的中國式教育的我感受最深的便是這一點。老師在對待見解性問題時，也會讓同學們發(fā)表自己的看法。然而最后總會由老師做出總結，給出自己的'觀點，也可以說是所謂的“標準答案”，因為只以至于有這樣才能拿高分。久而久之，便在思想里形成一種意識——老師的觀點才是正確的。以至于到了大學，老師在對此類問題常常沒有給出自己的答案，這總會讓我很難適應。這難道不是中國長久以來應試教育所帶來的結果嗎？
在中國接受初等教育，在美國接受高等教育，這并不是最佳的組合
教育的最佳的組合應該是基礎知識、基礎技能和創(chuàng)造力的培養(yǎng)相結合。中國重視基礎知識、基礎技能的教授，卻忽視了創(chuàng)造力的培養(yǎng)。因此中國的中學生能年年擊敗眾多對手，獲得奧林匹克知識競賽的各種獎項，而在諾貝爾獎項卻至今無人問津。與之相反，美國注重創(chuàng)造力的培養(yǎng)，但忽視基本技能的培養(yǎng)，因此才有美國的大學生向老師請教關于百分比的簡單問題。由此可以得出結論，人的個性、創(chuàng)造性、批判性思維、獨立思考的能力、解決問題的能力等素質，也像種子一樣，需要良好的環(huán)境。如果一顆在發(fā)育階段沒有得到適當?shù)淖o理，沒有得到科學的施肥，沒有良好的生長環(huán)境，那么這顆種子就會發(fā)育不良。等著顆發(fā)育不良的種子長到一定的程度，甚至已經基本定型，才移植到良好的環(huán)境，雖然可以成材，但至少已較難成為參天的棟梁之才。所以，在傳授孩子雙基的同時就要培養(yǎng)其創(chuàng)造力，營造有利于創(chuàng)造力發(fā)展的良好環(huán)境，以利于孩子的全面發(fā)展。
美國的教育制度、教育方法值得我們借鑒和思考，但并不是要全盤吸收。我們要學習其中適合我國國情的部分，取其精華。其中的某些部分，我認為是有必要思考的。如美國的教育懲罰制度，讓犯錯的孩子把自己的名字寫在黑板上或罰他們在別人吃點心時只能看不能吃等等。這些做法都傷害了孩子的自尊心。我們認為教育是目的，懲罰只是手段而已。教育就是說理，是力求做到心服口服。而美國的懲罰制度是允許學生在出社會前犯錯。懲罰就是照章辦事。就好比違反交通的人要被開罰單一樣。
讀完這本書，對素質教育有了更深刻的了解，更加堅信了中國教育的改革必須朝著素質教育的方向發(fā)展。但改革的具體方案該是什么呢？我們又該走出第一步呢？我想中國的教育未來，需要更多的仁人志士投入其中。
中國未來的教育，需要我們反思。
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