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讀《杜十娘》有感
看完一本名著后，大家一定都收獲不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編整理的讀《杜十娘》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《杜十娘》有感1
在封建社會，婦女被壓在最底層，斑斑血淚，向誰控訴？
婦女解放的程度是衡量人類解放程度的天然尺度，也是衡量人類社會文明程度的天然尺度。社會要向前發(fā)展，決不能后退。
婦女本身只有自尊、自重、自強(qiáng)、自立，有自己的事業(yè)和經(jīng)濟(jì)權(quán)，才可作為一個大寫的`人與男人共存，出賣色相是走向死亡的深淵。
社會必須男女平等，女性才有自由生存的空間，否則，即使女性擁有百萬金元，也不能自由自在地生存。
女性不能輕信人言，要有獨(dú)立思考的、智慧的頭腦。
記住古人的話：“冶容誨淫，慢藏誨盜�！迸詴r(shí)時(shí)要“夾緊尾巴做人”。要是杜十娘不在深夜的船頭上放聲唱那首《小桃紅》，不就可以避免惡棍孫富的注意和暗算了嗎？
惡有惡報(bào)。杜十娘怒沉百寶箱，隨之投江之后，李甲“終日愧悔，郁成狂疾，終身不痊”；孫富“得病臥床月余，奄奄而逝，人以為江中之報(bào)也�！�
善有善報(bào)。真誠幫助過杜十娘的柳遇春過江墜銅盆于江心，覓漁人打撈，竟撈到裝有無價(jià)之寶的百寶箱。
正是：湛湛青天不可欺，善惡到頭終有報(bào)。
讀《杜十娘》有感2
在那一刻，我看到一個絕美的女子縱身一躍，在跌入僵冷水中的千分之一秒，你沒有回頭，也沒有像屈子那樣的仰天長嘆，更沒有急呼。此刻，淚水應(yīng)該飽和著你的雙眸，應(yīng)如夏天早晨花瓣上的露珠，只要輕輕一碰就會掉下來�？墒牵銢]有。你淚已干。你已徹底絕望了，所有的夢想都在李甲要賣掉你的那一刻破碎了。
你對李甲忠貞不渝，可他卻在途中聽取小人的只言片語親手將你們曾經(jīng)的山盟海誓出賣掉。旦夕間，你的真情全部被扼殺。你已萬念俱灰，那個曾經(jīng)以為可以托付終身的人卻是親手把你賣掉的人。
李甲對你的愛只是空氣對流形成的錯覺。對，錯覺，一切都是錯覺。所以你選擇了死，這也許更會是一種解脫。也許只有這一江清水才能洗去你在塵世染上的骯臟，只有這晶瑩剔透的江水才配你那高貴的靈魂。
我不禁想起了劉蘭芝和焦仲卿，他們的'愛情也是那么的悲慘�？赡惚人麄兏�，上天對你更殘忍。他們的愛情是別人斷送的，這可能不應(yīng)該說斷送，因?yàn)樗麄冎辽龠�有那個至始至終愛著他們的人。而你呢？你剩下的只有絕望和那箱珠寶陪你沉如江中。
這個世界已經(jīng)不再有什么值得你留戀的了，你的夢想已經(jīng)完全被陰暗，殘酷，可怕的現(xiàn)實(shí)所抹殺。帶著你如黑色的潮水般涌動的絕望，你選擇了離開……
破碎可以不再痛苦，破碎可以不再絕望，破碎可以帶來快樂。能夠破碎的人必定真正活過，所以你寧為玉碎，不為瓦全。
讀《杜十娘》有感3
嘆杜十娘
青樓女子嘆飄蓬，心向真情夢卻終。
淚灑寒江情已逝，魂消暗夜恨無窮。
千金難買真心愛，百計(jì)空留薄幸風(fēng)。
可憐一片無瑕玉，誤落風(fēng)塵花柳中。
可憐一片無瑕玉，誤落風(fēng)塵花柳中�！弊蛱鞜o意中讀到杜十娘的故事，被故事里的情節(jié)深深震撼，她如同一曲凄婉的悲歌，穿越時(shí)空，依然觸動著人們的心靈。杜十娘，一個出身風(fēng)塵卻心懷高潔的女子。她身處煙花之地，卻未被那紙醉金迷的世界所侵蝕，始終懷揣著對真愛和自由的向往。她憑借著自己的美貌與才情，積攢下了價(jià)值連城的百寶箱，這不僅是她物質(zhì)上的財(cái)富，更是她對未來生�；畹囊环菁耐泻拖Ｍ�。
在遇到李甲之后，杜十娘以為自己終于找到了可以托付終身之人。李甲，這個富家子弟，起初或許也曾真心對待杜十娘，然而，他的真心卻在世俗的壓力和利益的誘惑面前顯得如此脆弱不堪。當(dāng)他面對父親的威嚴(yán)和社會的偏見時(shí)，選擇了妥協(xié)和背叛，將杜十娘轉(zhuǎn)手賣給了孫富。杜十娘的絕望和悲憤在那一刻達(dá)到了頂點(diǎn)。她怒斥李甲的薄情寡義，痛斥孫富的陰險(xiǎn)狡詐，然而這一切都無法改變她悲慘的命運(yùn)。她毅然決然地抱著自己的百寶箱投身江中，以死來捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)和愛情。
杜十娘的悲劇，不僅僅是她個人的悲劇，更是那個時(shí)代的悲劇。在封建社會，女子地位低下，命運(yùn)往往不能自主。風(fēng)塵女子更是被視為社會的邊緣人物，她們的愛情和尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和保障。杜十娘雖有反抗命運(yùn)的勇氣和決心，但終究無法沖破封建禮教的束縛和世俗的偏見。從杜十娘的故事中，我們看到了人性的復(fù)雜。李甲的懦弱和自私，孫富的陰險(xiǎn)和貪婪，這些人性的丑惡在這個故事中展現(xiàn)得淋漓盡致。而杜十娘的善良、忠貞和勇敢，則與他們形成了鮮明的對比。她的悲劇讓我們深思，在面對利益和誘惑時(shí)，我們是否能夠堅(jiān)守自己的道德底線和初心？
同時(shí)，這個故事也讓我們對愛情有了更深刻的認(rèn)識。愛情，本應(yīng)是純潔而美好的，但在現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)面前，卻往往變得脆弱不堪。杜十娘對李甲的愛是真摯而深沉的，她為了他付出了一切，然而最終卻換來了背叛和拋棄。這讓我們明白，愛情不是單方面的付出和犧牲，而是需要雙方共同的努力和堅(jiān)守。只有建立在相互尊重、信任和理解基礎(chǔ)上的愛情，才能經(jīng)得起時(shí)間和考驗(yàn)的考驗(yàn)。此外，杜十娘的悲劇也反映了社會的不公和殘酷。在那個等級森嚴(yán)的社會中，出身和身份決定了一個人的命運(yùn)。杜十娘無論如何努力，都無法擺脫自己風(fēng)塵女子的身份，這使得她在追求幸福的道路上充滿了艱辛和阻礙。這讓我們意識到，一個公平、正義、包容的社會環(huán)境對于每個人的幸福和發(fā)展是多么的重要。
如今，我們生活在一個相對開放和自由的時(shí)代，女性的地位得到了極大的提高，人們有更多的機(jī)會去追求自己的愛情和幸福。然而，我們也不能忘記歷史，不能忘記那些曾經(jīng)為了自由和尊嚴(yán)而抗?fàn)幍娜藗�。我們�?yīng)該從杜十娘的故事中吸取教訓(xùn)，珍惜當(dāng)下的生活，努力去創(chuàng)造一個更加美好的未來。在愛情方面，我們要保持清醒的.頭腦，不被一時(shí)的激情沖昏頭腦，要學(xué)會在相處中了解對方的品質(zhì)和價(jià)值觀。同時(shí)，我們也要不斷提升自己，讓自己擁有獨(dú)立的人格和經(jīng)濟(jì)能力，這樣才能在愛情中保持平等和尊嚴(yán)。在社會層面，我們應(yīng)該倡導(dǎo)公平、正義、包容的價(jià)值觀，消除各種歧視和偏見，讓每個人都能在平等的機(jī)會下展現(xiàn)自己的才華和實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
只有這樣，才能避免類似杜十娘的悲劇再次發(fā)生。總之，杜十娘的故事是一部深刻的人生教材，它讓我們看到了人性的善惡、愛情的真諦和社會的現(xiàn)實(shí)。讓我們銘記這個故事，以它為鏡，不斷反思自己的行為和價(jià)值觀，努力讓自己的人生更加美好，讓社會更加進(jìn)步�；蛟S，杜十娘在投身江中的那一刻，心中充滿了無盡的遺憾和不甘。但她的形象卻永遠(yuǎn)留在了人們的心中，成為了一個永恒的警示和激勵。愿我們都能從她的故事中汲取力量，勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)，追求真正的幸福和自由。
杜十娘的故事，如同那滔滔江水，奔騰不息，訴說著世間的悲歡離合，也激蕩著我們內(nèi)心深處的情感波瀾。它讓我們明白，人生的道路上充滿了曲折和坎坷，但只要我們堅(jiān)守信念，勇往直前，就一定能夠迎來屬于自己的光明。在這個紛繁復(fù)雜的世界里，我們常常會迷失方向，被各種欲望和誘惑所左右。然而，當(dāng)我們回首杜十娘的故事，便會發(fā)現(xiàn)，真正的價(jià)值和意義不在于金錢和地位，而在于內(nèi)心的純凈和對真善美的追求。
杜十娘用她的生命捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)和愛情，她的勇氣令人欽佩。相比之下，我們在面對生活中的困難和挫折時(shí)，是否能夠如此堅(jiān)定地堅(jiān)守自己的原則和底線呢？也許，我們會因?yàn)榉N種原因而選擇妥協(xié)和退讓，但杜十娘的故事提醒著我們，不要輕易放棄自己的信念，要勇敢地為自己的理想而奮斗。同時(shí)，這個故事也讓我們看到了社會輿論和傳統(tǒng)觀念的強(qiáng)大力量。杜十娘盡管擁有出眾的美貌和才華，但卻因?yàn)樯硖庯L(fēng)塵而備受歧視和偏見。這種不公平的待遇不僅限制了她的發(fā)展，也最終導(dǎo)致了她的悲劇命運(yùn)。
在當(dāng)今社會，我們雖然在很大程度上擺脫了封建禮教的束縛，但仍然存在著各種各樣的偏見和歧視。我們應(yīng)該以開放的心態(tài)去接納他人，尊重每個人的個性和選擇，共同營造一個包容和諧的社會環(huán)境。此外，杜十娘的悲劇也讓我們反思教育的重要性。李甲之所以會在關(guān)鍵時(shí)刻做出錯誤的選擇，與他所接受的教育和家庭環(huán)境有著密切的關(guān)系。如果他能夠樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，或許就能夠勇敢地面對困難，堅(jiān)守與杜十娘的愛情。因此，我們應(yīng)該重視教育，培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和責(zé)任感，讓他們在面對誘惑和考驗(yàn)時(shí)能夠做出正確的抉擇。
回顧杜十娘的一生，她雖然歷經(jīng)磨難，但始終沒有放棄對美好生活的向往。她的故事告訴我們，無論生活多么艱難，我們都要保持樂觀向上的心態(tài)，相信未來會更好。同時(shí)，我們也要學(xué)會在挫折中成長，在困境中尋找出路，用智慧和勇氣去書寫屬于自己的精彩人生。杜十娘已成為歷史長河中的一個經(jīng)典形象，她的故事將永遠(yuǎn)流傳下去。讓我們帶著對她的敬意和感慨，不斷前行，努力讓這個世界變得更加美好，讓每一個人都能擁有屬于自己的幸福和尊嚴(yán)。
讀《杜十娘》有感4
《杜十娘怒沉百寶論》出自《警世通言》，是明代擬話本中的佼佼者。杜十娘的故事不是發(fā)生于明代萬歷年間一牛真實(shí)的事件，宋幼清《九集》卷五的《負(fù)情儂傳》，即記述此事。傳末說“庚子（萬歷二十八年）秋聞其事于友人”。后八年才寫成此傳�！抖攀锱涟賹毾洹樊�(dāng)是據(jù)《負(fù)情依傳》改寫，改寫人可能疑是馮夢龍本人，至少也經(jīng)過他的加工。
《杜十娘怒沉百寶箱》塑造了杜十娘這個光輝的女性形象。她流落風(fēng)塵，受盡凌辱，“久有從良之志”；可惜她所接觸的，無非是些眠花宿柳的紋挎，不曾象羊瑤琴那樣遇到一位知情重義的人。他見李甲也算“忠厚志誠”，便傾注了自己全部的愛情，幻想獲得個人的幸福。經(jīng)過千辛萬苦，得以脫離苦海，與李公子相隴來到南方。不料渡江之時(shí)，遇到奸人孫富，李甲“惑于浮議”，出賣了她。
當(dāng)十娘發(fā)現(xiàn)自己的美好愿望幻滅以后，她不愿惹以珠寶換回李甲虛偽的感情—正因?yàn)椴辉赴阉麄兊年P(guān)系建筑在金錢上，她才一直保守百寶箱的秘密，終于以死表示了對黑暗社會的抗議。回味一下杜十娘的悲劇，震撼我們心靈的是什么呢？無疑是那人格的力量。馬克思、恩格斯在《神圣的家族>第八章中說，妓女瑪麗“盡管她處在極端屈辱的境遇中，她仍然保持著人類的高尚心靈”和“人性的優(yōu)美”，是“一朵含有詩意的花”。杜十娘也是這樣一個保持著高尚心靈和優(yōu)美人性的不幸的女子，是一朵出污泥而不染的含有詩意的花。
十娘的悲劇是由孫富的破壞和李甲的負(fù)心薄伸所造成，而從根本上說則是她生活的社會環(huán)境所造成。社會把她逼進(jìn)了火坑，社會輿論和道德觀念又把她視為低賤的人，不允許她迸入正常的生活領(lǐng)域。李甲的負(fù)心薄悻，固然出自他卑怯、自私的品質(zhì)，同時(shí)他的處境和身分也決定他在與杜十娘的交好中必然軟弱、猶豫、被動，以至最后“中道見棄”。杜十娘和官僚世家子弟之間難以逾越的鴻溝，遲早會要暴露出來的。如果李甲不能背叛自己的家世利益，即使在瓜州不遇到孫富，十娘的悲劇遲早也會發(fā)生。孫富的出現(xiàn)不過是促使這場悲劇過早地降臨而已。
難能可貴的是小說作者把人的情義放在門第、身分和家世利益之上，表現(xiàn)了一種新的道德觀念。如果按照傳統(tǒng)的封建道德去衡量，孫富說的一套倒是“發(fā)乎情，止乎禮”，切實(shí)可行，李甲出賣十娘也算是浪子回頭。而小說對不尊重、不珍視十娘感情的`李甲，對從中進(jìn)言以售其奸的孫富，都進(jìn)行了遺責(zé)。對美好善良、重視情義的杜十娘，表示了由衷的同倩與贊頌。
本篇在人物描寫上，采用白描手法，主要通過人物行動和簡潔的細(xì)節(jié)描寫便能入木三分地刻畫人物性格，揭示人物的心理活動。大家記得，李甲出賣十娘以后，回到艙中，顏色匆匆，郁郁不樂，半夜醒來欲言不語者數(shù)次。十娘先十分溫存，勸慰再三，而當(dāng)李甲說出孫富的主意，十娘頭腦中縈繞的美好幻想突然破滅時(shí)，小說是這樣描寫的:“十娘放開兩手，冷笑一聲道·…”一聲“冷笑”把十娘的劇烈痛苦、失望和剛強(qiáng)性格充分表現(xiàn)出來了。第二天早晨四更天她便起來梳洗。她對人生已毫無希望，已經(jīng)下決心告別這殘酷的社會，可是還要精心打扮，用意修飾，“花鉑銹襖，極其華艷，香風(fēng)拂拂，光采照人”。作者捕捉住生活中這些反�，F(xiàn)象，十分傳神地寫出了人物的內(nèi)心世界。
本篇的情節(jié)結(jié)構(gòu)象一般“小說”話本和擬話本一樣，有頭有尾地?cái)⑹龉适驴v的發(fā)展過程，波瀾起伏，引人入勝。有一個值得注意的重要手法，那就是“留扣子”。小說題目是《杜十娘怒沉百寶箱>，但對百寶箱這個重要物件遲遲不作交代。它開始出現(xiàn)時(shí)，是“從人絮一描金文具至前，封鎖甚固，正不知什么東西在里面。十娘也不開看，也不推辭，但殷勒作謝而已”。隱隱有所暗示，未引起讀者注意。途中曾開箱取出五十金，公子“也不敢窺覷箱中虛實(shí)”，“十娘仍將箱子下鎖，亦不言箱中更有何物”。
作者也不進(jìn)一步交代，似隱似現(xiàn)，藏頭露尾。這都是“留扣子”。這個重要物件，直到十娘被出賣，她當(dāng)眾表白心跡，才將“百寶”的秘密一層一層地抖露出來。十娘先將描金文具“安放船頭之上”，“取鑰開鎖，內(nèi)皆抽替小箱”。她叫公子抽第一層來著，“只見……，約值數(shù)百金”，逮投之江中。再抽一箱，約遭數(shù)千金，也盡投之江中。最后又抽一箱，“諸般異寶，目所未睹，莫能定其價(jià)之多少”……。此時(shí)李甲才明白箱中秘密，讀者也才恍然大悟。十娘“一片真心”的形象得到升華，抱匣沉江則成為異常悲壯的場面。如果不是采用留扣子的手法，把力量積蓄到最后，是不會產(chǎn)生這樣強(qiáng)烈的戲劇效果的。
讀《杜十娘》有感5
《杜十娘怒沉百寶箱》是三言二拍中最有名的一篇，也是中國古代文學(xué)史上最為杰出的短篇小說之一。它寫的是一個悲劇，但這個悲劇又有其他悲劇所沒有的特別之處，那就是一種震撼人心的力量。
故事的開頭是非常普通的，富家公子李甲在京讀書，遇見了名妓杜十娘，從此日夜廝混，花掉了大把大把的銀兩。李娃傳，霍小玉傳，我們熟知的古代愛情小說基本都是這樣的開頭。但在杜十娘與李甲相處的過程中，她為李甲的付出，是其他小說中的女主人公沒有的。杜十娘是名妓，所以錢財(cái)尚且不論，單單她在離開時(shí)對鴇母所說的話，就足夠震撼人心的了。她說“倘若媽媽失信不許，郎君持銀去，兒即刻自盡。恐那時(shí)人財(cái)兩失，悔之無及也�！痹谒箷r(shí)斯地光景下，她敢這樣說，肯定是真的敢在鴇母不答應(yīng)的情況下去自盡的。為了離開，敢賭上自己的性命，足見她對李甲的深愛了。正是這樣的付出，這樣的愛，把結(jié)局的悲劇反襯得更加壯烈。
歷盡千辛萬苦，總算是湊夠三百金，逃離了鴇母的魔爪，故事到這里也過半了。如果到此為止，那真是一個完美的happy ending�？娠L(fēng)云突變，孫富垂涎杜十娘的美色，搖唇鼓舌，一席話說得李甲就決定把杜十娘給賣了。其實(shí)想想看，孫富說的那些問題可能也不是問題。為什么非得明媒正娶，往父母的槍口上撞，就為了要那一個名分？像司馬相如和卓文君那樣，那不也是挺好，在異鄉(xiāng)過日子，誰知道你們是明媒正娶的還是怎么回事呢。可李甲為了區(qū)區(qū)千金，就甘愿把為他付出了那么多的杜十娘給賣了，送她走的那天甚至還有一點(diǎn)高興的樣子。其實(shí)故事進(jìn)行到這里就已經(jīng)是很大的一個悲劇了，杜十娘是這樣一個有血有肉有感情的人，就這樣被李甲物化了，變成一件可以拿來賣的商品了。更何況她為李甲付出了那么多，李甲卻僅僅為了拿一點(diǎn)錢來討父母開心，說不要她就不要了。飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，杜十娘幫助他度過了困難，卻要在平靜的日子里被他拋棄了，這已經(jīng)是悲劇了。像霍小玉傳、鶯鶯傳，就是以這樣一個被拋棄的悲劇作結(jié)的，但本篇顯然與它們不一樣。
杜十娘冷笑著對李甲的負(fù)心決定表示了贊同，甚至還細(xì)心地囑咐李甲兌足銀子，自己又親自檢看，確保分毫不差。平靜的表面下，是起伏的暗潮洶涌，而這表面的平靜，與后文怒沉百寶箱的高潮形成了鮮明有力的對比，更強(qiáng)烈地凸顯了杜十娘堅(jiān)貞剛烈的性格。最后，她讓公子打開百寶箱來看。這些寶物本來是她想用來討好李甲父母，以求得明媒正娶的，也是恩情的一個證明。可現(xiàn)在什么都沒有了，恩情都煙消云散了，她也就把它們都投進(jìn)了江里，因?yàn)檫@些都沒有意義了。這時(shí)李甲“抱持十娘慟哭”，可他在哭什么？把十娘賣掉是他的意思，送走十娘時(shí)他不但不悲傷，反而“欣欣似有喜色”，他現(xiàn)在又是在哭什么？這些寶物價(jià)值萬金，本來都可以是他的，可他一個決定，讓他拿萬金換了千金，他只是在心疼錢啊。這個時(shí)候是杜十娘自盡的前一刻，作者著意一寫李甲的慟哭，也是別有用意的。人命都已經(jīng)在旦夕之間了，可他居然還在為了錢財(cái)慟哭，這是怎樣的負(fù)心、怎樣的絕情啊。
最后杜十娘一番痛斥。妾櫝中有玉，恨郎眼內(nèi)無珠。妾不負(fù)郎君，郎君自負(fù)妾耳。然后縱身一跳。這一跳，把全篇的悲劇推向了一個巔峰。魯迅先生說，悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看，而全篇中最有價(jià)值的東西莫過于這個如花似玉的杜十娘了。美人和錢是男人的最愛，但因?yàn)楸还钾?fù)，只好一起毀滅。它們的一起隕落帶有消極而凄美的氣息。杜十娘想要的是愛，那樣一種身份的女子，不得不終日為了換取金錢而生活，因此她們將真情看得無比重要�？衫罴诪榱私疱X，輕易地踐踏了她的真情，粉碎了她的幻夢。她沒有像霍小玉那樣，哀哀怨怨，一病不起，也沒有像崔鶯鶯那樣，說著“始亂之，終棄之，固其宜矣”這樣的蠢話。她選擇了一種最為壯烈決絕的方式。既然恩情已經(jīng)斷絕了，那就把物質(zhì)和精神也都一同毀滅了，這樣的方式，比霍小玉的死后厲鬼復(fù)仇要壯烈得多，不光是對孫富和李甲的控訴，更是對命運(yùn)不公的抗?fàn)�。俗話說，殺人放火金腰帶，修橋補(bǔ)路無尸骸，最重情的人反而遭遇了最無情的對待。杜十娘用這縱身一躍，表達(dá)了對命運(yùn)的憤怒與抗?fàn)帯?/p>
最后寫了一小段杜十娘死后托夢報(bào)恩的'故事。因果報(bào)應(yīng)思想本來是中國古代小說里的所謂封建糟粕，但本篇里的這種因果報(bào)應(yīng)，卻是在壯烈的悲劇結(jié)局過后，給人一種溫暖的感覺。善良的人得到報(bào)答，絕情負(fù)心的人遭到報(bào)應(yīng)，從某種意義上而言，這也是一種正能量吧。
全篇以一首小詩作結(jié)。不會風(fēng)流莫妄談，單單情字費(fèi)人參。若將情字能參透，喚作風(fēng)流也不慚。結(jié)局時(shí)李甲對杜十娘肯定是無情的，但在那之前呢？如果沒有孫富的出現(xiàn)，如果沒有他出的這么個餿主意，那李甲和十娘可能還會這樣舉案齊眉地幸福生活下去。從古到今說來慌，不過是情而已。情是什么，它到底有沒有，不管什么時(shí)候，都是一個難解的謎�；蛟S這樣的模糊曖昧，也正是它的魅力所在吧。又或許，溫暖的假象也總比殘酷的真相要好，純粹的東西死得太快了。想起王家衛(wèi)電影里的臺詞。如果有一天我忍不住問你，你最喜歡的人是誰，請你一定要騙我。請你一定要說，你最喜歡的人是我。
讀《杜十娘》有感6
讀《杜十娘怒沉百寶箱》，看到文末十娘投江處，想到了一個人——屈原。
似乎兩人并不存在太大的關(guān)系，除了選擇了投江自盡結(jié)束生命的方式。實(shí)則二人有著相同的本質(zhì)。倘若娼妓意味著出賣，屈原亦不過是一個政治娼妓。十娘出賣的是肉體，屈原出賣的是智慧。略有不同偶的是，屈原的出賣是自始至終的堅(jiān)貞，十娘的堅(jiān)貞卻來得頗費(fèi)周折。二人還有著共同的悲�。寒�(dāng)認(rèn)定的傾注體（傾注智慧，情感，金錢，青春）不復(fù)美好，不能繼續(xù)供他們傾注時(shí)，二人用自盡成就了忠貞。
想來絕大多數(shù)人是可以稱之為娼妓的（一個鄙俗的美稱），他們有著向往，寄托，簡單地說就是一個支撐點(diǎn)，一個存活的理由。一旦確定這樣一個支撐點(diǎn)，他們的忠貞便開始了。（之所以也將忠貞授予十娘，是因?yàn)樗膼塾衫罴资�，亦由李甲終，愛是忠貞的開始。為此十娘之前的風(fēng)塵不過是對世俗，禮教的'不忠。）為著這種忠貞，一切皆可因之失色，再多無所求的付出(出賣）亦不曾有絲毫吝惜。當(dāng)人的一生只認(rèn)定了一個支撐點(diǎn)，也就選擇了忠貞。十娘唯傾情于李，屈子只效忠于楚。支撐點(diǎn)的消亡即是生命的終結(jié)。
但從人性而言，十娘的死令人惋惜。就支撐點(diǎn)人的存活意義而言，卻是必然，自然，無可厚非的，與封建社會無關(guān)。任何社會情形下都會有如此的剛烈存在，而并非虛假的小說情節(jié)。梵高的舉槍自殺，莫泊桑的銀彈自盡，海子的臥軌自殺，老舍，三毛，張純?nèi)顼@而易見，現(xiàn)實(shí)中的悲烈主角多執(zhí)著于營造一片精神家園，寧愿為之傾盡所有，并非因之而生，但一旦找到了這樣的心靈歸屬，便可因之而亡。足見作為人，一個真正活著的人，便應(yīng)當(dāng)有如此寄托。而他們，是這群人中目標(biāo)明確，性情剛烈的忠貞者。
說來十娘的死，最應(yīng)當(dāng)引發(fā)我們深思的不是愛情，禮教，而是人生的追求。不是每個人都應(yīng)如十娘般決絕，而是對生存追求的明確，還有對生命的珍惜對人生應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。珍惜的是生命應(yīng)有的純潔，注重的是人生的質(zhì)量。不在乎壽比南山，地久天長，卻活出了品質(zhì)。寧為玉碎不為瓦全的生命遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一個茍活的壽星在我們心中的分量。
再一次想起梵高，莫泊桑，海子一個個曾經(jīng)璀璨的生命，惋惜，慨嘆，但更多的是敬畏，對他們決絕的勇氣，飽滿無拘的自我。
讀《杜十娘》有感7
《杜十娘怒沉百寶箱》原出自《警世通言》，講的是教坊名姬杜十娘鐘情風(fēng)流少年李甲，遂從良一心跟了他，未料半道李甲耳根子軟，聽了別人言語，想用十娘換千金，十娘遂發(fā)怒將隨身所帶各種細(xì)軟珠玉扔到江里，自己也投江自盡的故事。后人多可惜十娘遇人不淑，鮮有深入分析的！
話說杜十娘生得：渾身雅態(tài)，遍體嬌香，兩彎眉畫遠(yuǎn)山青，一對眼明秋水潤。臉如蓮萼，分明卓氏文君；唇似櫻桃，何減白家樊素。如此佳人，必博人歡。文中說那李公子俊俏龐兒，溫存性兒，又是撒漫的手兒，幫襯的勤兒。這種賈寶玉般的性子，必然女性緣極好，雖不至于人人歡喜，也不會有多少人嫌膩。
然而性情如賈寶玉，為人卻不及賈寶玉丁點(diǎn)。書中說，十娘見李公子忠厚志誠，甚有心向他。我對“忠厚志誠”四個字始終持懷疑態(tài)度，不僅是對李甲本人，還有十娘自身對李的真實(shí)評價(jià)。
先說“忠厚”�！爸液瘛痹谧值淅锏慕忉屖菫槿酥艺\寬厚。李甲果真如此嗎？李杜二人的相識始于李在北雍（明朝時(shí)指北京）坐監(jiān)（國子監(jiān)）時(shí)與同鄉(xiāng)柳遇春同游教坊司。待杜讓李花三百兩將自己贖出時(shí)，李已山窮水盡，只好借口路費(fèi)欠缺，向各親友借用，一連奔走三日分毫無獲。在他們看來：李甲是風(fēng)流浪子，迷戀煙花，年許不歸，父親都為他氣壞在家。他今日抖然要回，未知真假。倘或說盤纏盤到手，又去還脂粉錢，父親知道，將好意翻成惡意，始終只是一怪，不如辭了干凈。李杜二人將此稱為人情淡薄，可后來李的同鄉(xiāng)柳聽聞十娘對李的一片赤誠之意后，兩日便湊足一百五十兩銀子�？梢姴⒎侨饲榈。抢钭陨淼脑�。李的父親是布政使，可以說他也算個官二代，要是需要幫忙，想巴結(jié)他爹的人不會少，他卻一分未籌到。由此可見，他慣于流連脂粉群已是眾所周知的事實(shí)，眾人清楚他的性子，不想拍馬屁拍到馬腿上。若是第一次，大家會給他一個機(jī)會，就當(dāng)一時(shí)失足。此為第一點(diǎn)，第二點(diǎn)是他為人軟弱，沒有擔(dān)當(dāng)。與十娘約好十日籌夠，可他沒籌到就罷了，卻也不曾給她一個信兒，第六日偶遇杜的小廝，也不著急探問十娘情況，只是推說明日再說。
再說“志誠”，聽說十娘有從良之志，他懼怕父親，不敢應(yīng)承，雖則如此，卻與杜海誓山盟，終日相守宛若夫婦。此外也無其他作為，可見海誓山盟乃緩兵之計(jì)，一心只垂涎十娘美色而已。這樣后來與十娘乘船南下，被羨慕杜美貌的孫富曉之以情動之以理的言語說動，也就在意料之中了。
書中說：杜十娘自十三歲破瓜，今一十九歲，七年之內(nèi)，不知經(jīng)過了多少公子王孫。如此說來她也算閱人無數(shù)，對李甲這樣的人應(yīng)該見多不怪，不難看出他為人的，可一腔衷情只對他，這點(diǎn)我是有點(diǎn)不太相信。而杜十娘的一些作為也證實(shí)了我的.猜測。
從后文中可知，杜十娘錢財(cái)頗多，湊足區(qū)區(qū)三百兩白銀乃舉手之勞，可她仍讓李甲自己去籌，等他籌不到時(shí)仍只給了一半，其余讓他自己想辦法。這事可見杜十娘對他們之間的感情也有些許不自信，此舉是為考驗(yàn)他。等他們二人將湊足的銀兩給了鴇兒后，杜被她趕了出來，平時(shí)穿戴衣飾一律不準(zhǔn)帶走，而從后文十娘口中知她隨帶的錢財(cái)并非姐妹所贈�？梢娛锶允怯袔追中臋C(jī)的，熟知老鴇為人，早些時(shí)候便把財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移了。她想從良便有了切實(shí)有效的行動，并有預(yù)見性的轉(zhuǎn)移自己財(cái)物，而后對他們落腳何處等具體事宜皆有自己的主意，也算有主見之人。在此過程中，她絲毫未給李透露自己攜帶巨財(cái)?shù)氖�，一直對他有所保留，不算百分之百信任�?/p>
在被李甲賣與孫富后，投江前她說：妾不負(fù)郎君，郎君自負(fù)妾耳！照理說，將她贖出不全是李甲的功勞，李甲是沒有隨意買賣她的權(quán)利的，她完全可以忽略他的這種做法，可她沒有反抗，一心只想著讓李甲后悔�？v觀全文，李甲對她沒投入多少感情，只是羨她美貌，這點(diǎn)她不可能沒有發(fā)覺。再說，依現(xiàn)代觀點(diǎn)：愛情中沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰�！柏�(fù)”這個詞本就值得探討。
所以我覺得，李甲只是杜十娘的一個夢一個希望。她盼望有人將自己帶離那個地方，盡管她自己也知道李甲為人，但她故意不相信自己的看法，假意欺騙自己，相信未來的美好生活并不遙遠(yuǎn)。與其說，她恨李甲薄情寡義，倒不如說她更多的是無奈與失落，李甲讓她的夢破了，讓她的希望沒了。人都渴望被愛，從小她便被人為利所用，所有有交情的人，都只是她生命中的過客。她想停留下來，有個落腳點(diǎn)，找回失落多年的歸屬感。這點(diǎn)她自己做不到，便把希望寄托在李甲身上，明知這希望是泡沫，仍對它抱有幻想。
杜十娘早已深刻體會人情世故，所以在最后的希望化為泡影之后，她不得不面對現(xiàn)實(shí)，卻早已沒有承受的勇氣，遂滿懷怨氣選擇投江。
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