關(guān)于孔子的讀后感（通用16篇）

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?cè)撛趺慈��?xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于孔子的讀后感，歡迎大家分享。

　　孔子的讀后感 1

　　孔子是公元前551到公元前479，字仲尼，中國(guó)古代思想家政治家教育家和懦家學(xué)派創(chuàng)始人，孔孔子有很多弟子，其中著名的徒弟有子路子貢顏顏淵。曾希等等，本來(lái)我只知道孔子很著名，但不知道孔子身后還有這么多的事情，直到我翻開(kāi)了一本名叫孔子的故事這本書(shū)，我才清楚地了解到了真正的孔子。

　　孔子的故事作者是李長(zhǎng)之，李長(zhǎng)之是現(xiàn)代詩(shī)人，也是散文作家，他的一生用在了歷史學(xué)科上，在他的筆鋒之下，孔子像是活了一樣，此書(shū)記載了孔子的出生入死，其中，我最喜歡第十章孔子繼續(xù)從事教育事業(yè)在選文之中。作者李長(zhǎng)之用生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)了一次孔子與他的徒弟們的談話，一天，孔子教他的徒弟們與他聊聊天，子路說(shuō)有多個(gè)兵力人馬的國(guó)家受到了大國(guó)的威脅，讓我去做一做，保證三年之后出任，孔子大笑起來(lái)，再問(wèn)了另一個(gè)徒弟，我只要在五六十里見(jiàn)方的地方，三年就能讓大家吃飽飯，孔子沒(méi)什么反應(yīng)，到了公西華，公西華說(shuō)他愿意學(xué)習(xí)，想在宗廟中做個(gè)小司儀，孔子還是沒(méi)有反應(yīng)，直到說(shuō)到曾茜，曾茜說(shuō)道，我比不上他們?nèi)�人的好主意呢，孔子說(shuō)沒(méi)什么關(guān)系，個(gè)人說(shuō)一下個(gè)人的自愿罷了，于是曾茜說(shuō)，春天三月里穿上輕便的衣服，在和五六個(gè)同伴六七個(gè)小朋友到溪水中去洗個(gè)澡。在求雨臺(tái)上再吹一下涼爽的清風(fēng)，唱著歌慢悠悠的`回來(lái)，我不希望再有什么別的了，孔子聽(tīng)啦，大為感嘆，果真也是這個(gè)主意呢，孔子之所以說(shuō)這話是因?yàn)橐粊?lái)自從決定不參加政事工作之后，他的心理反而特別平靜起來(lái)，二來(lái)孔子熱心正直活動(dòng)，他素來(lái)也不留戀富貴的一面，所謂清高，三來(lái)，孔子也不愿輕易表露自己對(duì)政治的抱負(fù)，同時(shí)也對(duì)待弟子們應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，這時(shí)其他三位弟子已經(jīng)退下，只留下曾茜一人，曾茜見(jiàn)了孔子贊許，他就是特別和老師談得來(lái)，于是問(wèn)道孔子，他們?nèi)齻�(gè)人的話怎么樣？在曾茜這樣回答的時(shí)候，孔子子淡淡地回答。不過(guò)是每個(gè)人講講每個(gè)人的志愿罷了，曾茜卻不放松，就追問(wèn)道，那么老師為什么大笑子路呢？孔子說(shuō)，談?wù)�治就得講禮節(jié)，禮節(jié)之中最要緊的是謙虛，可他說(shuō)的一點(diǎn)也不謙虛，所以我不能不大笑，他聽(tīng)完了這個(gè)故事之后，我大為感嘆啊，孔子是多么的謙虛啊，他不顯富貴的一面，不求富貴，不求任何志愿報(bào)國(guó)的景象，只求能隨隨便便穿個(gè)衣服。

　　出去玩一會(huì)兒啊，他是多么的謙虛，多么的謙虛啊，我們以后要像孔子一樣學(xué)，要好好學(xué)習(xí)像他一樣，像他一樣謙虛，不顯富貴。

　　孔子的讀后感 2

　　看了《孔子》這個(gè)故事，我受到的啟發(fā)很大�？鬃邮俏覈�(guó)歷史上偉大的教育家、思想家，有很多興趣和特長(zhǎng)，可是孔子從不滿足，五十歲了還向著名的音樂(lè)家?guī)熛鍖W(xué)彈琴。它勤學(xué)苦練，一首曲子別人只學(xué)一、兩天，而他卻一遍又一遍地練習(xí)，直到彈熟、彈精，最后連師襄都非常感動(dòng)�？鬃拥倪@種學(xué)習(xí)態(tài)度值得我好好反思。

　　我在背誦古詩(shī)文時(shí)，往往只讀幾遍就說(shuō)“我會(huì)了，我會(huì)了。”可是真正到老師那兒過(guò)關(guān)的時(shí)候卻又背不出來(lái)了�？鬃拥恼J(rèn)真鉆研的精神使我認(rèn)識(shí)到，今后背古詩(shī)不但要讀好、背好，還要理解其中的意思，更要領(lǐng)會(huì)作者寫(xiě)詩(shī)的用心，這樣才能真正背懂古詩(shī)。

　　再想想我的數(shù)學(xué)，有時(shí)候粗心到連題目都會(huì)抄錯(cuò)，這不是我的學(xué)習(xí)態(tài)度出現(xiàn)問(wèn)題了嗎？看看孔子，五十歲了學(xué)琴還這么認(rèn)真！所以今后我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候，要做到認(rèn)真審題，專心思考，下筆就要對(duì)！

　　我的.英語(yǔ)呢？每次英語(yǔ)默寫(xiě)，我回家就看一下，就感覺(jué)自己會(huì)了，認(rèn)為很簡(jiǎn)單。可是到了第二天課堂上默寫(xiě)的時(shí)候總要錯(cuò)一、兩個(gè)。想想孔子一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度，今后我要好好背單詞，力爭(zhēng)每次都默全對(duì)。

　　《孔子學(xué)琴》的故事讓我明白了一個(gè)道理：只有端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，勤奮、好學(xué)，才能走向成功！

　　孔子的讀后感 3

　　孔子小時(shí)候家里貧窮，三歲父親就去世了�？鬃用刻鞄湍赣H上山砍柴。一天，孔子去山上砍柴，忽然，他隱隱約約聽(tīng)到林中有人正在彈琴。于是，孔子順著優(yōu)美的琴聲走過(guò)去。他看見(jiàn)一位老人在悠閑地彈琴，孔子怕影響老人，就躲在樹(shù)后悄悄地聽(tīng)著。聽(tīng)著聽(tīng)著，孔子入了迷，他閉上了眼睛。當(dāng)孔子睜開(kāi)眼，老人已走遠(yuǎn)了。第二天，事情和前一天一模一樣。到了第三天，老人彈完琴后，見(jiàn)孔子很誠(chéng)懇，走到孔子跟前問(wèn)：“你愿意學(xué)琴嗎？”聰明的孔子爽快地答應(yīng)了。就這樣，孔子開(kāi)始跟隨老人學(xué)琴。為了能把琴學(xué)好，他刻苦學(xué)習(xí)，無(wú)論春夏秋冬都堅(jiān)持不懈。兩年以后，人們形容他的琴聲“似行云流水，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，風(fēng)聽(tīng)了不吹，鳥(niǎo)聽(tīng)了不飛，繞梁三日不退”。

　　讀了《孔子》這個(gè)故事后，我被孔子認(rèn)真學(xué)習(xí)、堅(jiān)持不懈的`精神感動(dòng)了。從今以后，我會(huì)更加刻苦學(xué)習(xí)，牢記“功夫不負(fù)有心人”這句話。我相信，在我的努力下，我的學(xué)習(xí)會(huì)更上一層樓。

　　孔子的讀后感 4

　　今天，我讀了一篇文章，題目叫《孔子》。文章主要講的是：孔子三十歲時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名了，但是他還是歷盡千辛萬(wàn)苦，來(lái)到了洛陽(yáng)，拜老子為師，他謙虛好學(xué)，每天不離老師左右。

　　讀了這篇文章，我十分佩服孔子謙虛好學(xué)的精神。他都已經(jīng)三十歲了，也成為名人了，還要去洛陽(yáng)拜老子為師。可是現(xiàn)在有很多人，一出名就會(huì)驕傲自滿，不求上進(jìn)，只知道貪圖安逸。在去洛陽(yáng)拜師的路上，他風(fēng)餐露宿，日夜兼程，最后終于來(lái)到了洛陽(yáng)，他的.毅力多么頑強(qiáng)呀！見(jiàn)到老子以后，他每天不離老子左右，有不懂的問(wèn)題就會(huì)問(wèn)他，真是不恥下問(wèn)。

　　和孔子相比，我還相距甚遠(yuǎn)呢！每次練小提琴時(shí)，媽媽都會(huì)給我指出毛病，我也會(huì)注意，但是每當(dāng)練完一遍我就會(huì)坐下來(lái)休息，媽媽經(jīng)常提醒我，可我總是不在意，總覺(jué)得自己已經(jīng)練得挺好的了�，F(xiàn)在想想，其實(shí)我還差得遠(yuǎn)著呢！

　　我現(xiàn)在每天晚上都要練快板和小提琴，雖然很累，但我不肯放棄每一項(xiàng)特長(zhǎng)，因?yàn)檫@兩項(xiàng)特長(zhǎng)我都很喜歡，以后我會(huì)努力把它們都練好。在生活中，我也能做到不恥下問(wèn)。讀課外書(shū)的時(shí)候，我有不懂的詞就會(huì)問(wèn)媽媽，媽媽也會(huì)耐心地給我解釋。

　　“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！敝灰�有付出，就會(huì)有回報(bào)。在以后的生活中，我要學(xué)習(xí)孔子，做一個(gè)謙虛勤奮的人。

　　孔子的讀后感 5

　　孔子出生在春秋戰(zhàn)國(guó)中晚期的魯國(guó)�？鬃颖緛�(lái)是一個(gè)平凡的人，他之所以能蜚聲海內(nèi)外，完全得益于他對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)學(xué)問(wèn)的不懈努力與追求�？鬃尤龤q的時(shí)候，父親去世，她的母親帶年幼的孔子來(lái)到了魯國(guó)的國(guó)都曲阜，靠親友的接濟(jì)和給別人做零活度日�？鬃邮俏覈�(guó)古代的一位偉大的思想家，他對(duì)中國(guó)有影響，對(duì)國(guó)際的影響也是巨大的。

　　孔子很早就出去干活，賺錢(qián)養(yǎng)家�？鬃右贿吀苫钜贿厡W(xué)習(xí)。他不但鉆研歷代經(jīng)典，在歷史經(jīng)驗(yàn)借鑒得失，他還把歷史的名人作為學(xué)習(xí)的對(duì)象，學(xué)習(xí)他們的事跡，吸取他們的經(jīng)驗(yàn)他們的教訓(xùn)。他崇拜周公。子產(chǎn)。管仲等人，并把他們當(dāng)做學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)他們治國(guó)的道理和做人的方式。

　　孔子最初開(kāi)始收徒講學(xué)，大概是在27歲。那時(shí)他的學(xué)生還不多而且都是些希望出人頭地的平民子弟和士族子弟。他們看到有些統(tǒng)治者都向他詢問(wèn)不懂的東西，所以對(duì)他很尊重。接著就投到了他的門(mén)下學(xué)習(xí)�？鬃咏虒W(xué)打破了原來(lái)的等級(jí)制度，向所有喜歡學(xué)習(xí)的`人傳授知識(shí)。孔子對(duì)自己的學(xué)生沒(méi)有其他的要求，凡是喜歡學(xué)習(xí)的成年人不論老幼。貧賤。國(guó)籍等條件，都可以投到他的門(mén)下學(xué)習(xí)，這就是有名的“有教無(wú)類(lèi)”。

　　孔子還曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)不可思議的舉動(dòng)，那就是周游列國(guó)，在周游列國(guó)的途中遇到了許多的困難，但孔子和他的弟子都沒(méi)有屈服。當(dāng)然途中也有很多次當(dāng)上了大官，但最終孔子還是繼續(xù)周游列國(guó)。

　　學(xué)習(xí)無(wú)止境，人不是應(yīng)該活到老學(xué)到老嗎？就像孔子一樣，學(xué)習(xí)才是自己的，名利都是浮云。

　　孔子的讀后感 6

　　自古以來(lái)，有多少人像孔子一樣心懷大志，并盡一切努力完成它呢？久仰孔子大名的我，懷著神往的心情，讀完了《孔子》這本書(shū)。

　　孔子生于公元前551年，在公元前479年去世。他生于魯國(guó)昌平鄉(xiāng)，逝后葬于曲阜北郊的泗水邊，即今日孔林�？鬃由�前，以“仁”為中心，不僅要在社會(huì)上取得自立，事業(yè)上有所發(fā)展，還幫助別人做到這些。

　　我最感興趣的是“孔子的教育特色”這一章�？鬃討驯е�改革天下的宏愿，除致力政治外，尤其注意百年樹(shù)人的大計(jì)。我敬佩孔子的有教無(wú)類(lèi)�？鬃拥茏尤�千，品類(lèi)復(fù)雜，有貴族、巨賈、貧民、大盜等，富貴貧*，孔子皆一爐而治之，并沒(méi)有藐視窮人，這在封建社會(huì)是一個(gè)了不起的創(chuàng)舉，所以我十分敬佩孔子的有教無(wú)類(lèi)。

　　讀到這兒我想起我們的班主任——李老師。雖然李老師并沒(méi)有孔子這樣的創(chuàng)舉，但她認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真上課，一絲不茍的精神也讓我十分感動(dòng)、敬佩。記得有一次，李老師正專心地上課，無(wú)意中，把書(shū)本斜了一下，就是這一下，我認(rèn)識(shí)到了老師的認(rèn)真：嶄新的書(shū)本上布滿了密密麻麻的鮮紅的字，我驚訝了，平時(shí)我們做的筆記只有一點(diǎn)點(diǎn)，但老師卻寫(xiě)了整版的筆記，幾十分鐘的'課，老師可能就要備幾個(gè)小時(shí)，我仿佛看見(jiàn)李老師在課桌前專心致志地查資料、備課，我被感動(dòng)了，更認(rèn)真地聽(tīng)課，我認(rèn)為，只有這樣，才能回報(bào)老師課前課后所做的努力。

　　讀了《孔子》，我了解了孔子一生的作為，并更加尊重孔子。我要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大做個(gè)有用的人。

　　孔子的讀后感 7

　　從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。

　　孔子是春秋時(shí)代人，名丘，自仲尼，是我國(guó)偉大的思想家教育家，號(hào)稱弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今天就來(lái)談一談：我心中的孔子！

　　首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問(wèn)、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的`例子自然說(shuō)明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！但是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆�是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人�？鬃诱f(shuō)：“五十有無(wú)三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來(lái)算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！

　　第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)人、禮、國(guó)家，把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖�多歲開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國(guó)。為了國(guó)家、他可以“毀三都”、為了國(guó)家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國(guó)的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國(guó)，不過(guò)，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒(méi)有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無(wú)畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！

　　孔子的讀后感 8

　　孔子，我從小學(xué)時(shí)候知道了這個(gè)人。后來(lái)隨著閱歷的豐富，對(duì)他的了解越來(lái)越多。他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)xx年�？鬃舆�是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》�？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的'影響。

　　看了《孔子》這部電影之后，對(duì)這位儒學(xué)大師更加了解。我?guī)е�并不是很高的期望去看這部影片。兩個(gè)多小時(shí)，很安靜地看完。

　　電影的情節(jié)是從孔子在魯國(guó)為官開(kāi)始，是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)�的時(shí)候，一系列的從政治到軍事的作為可以看出這哥們確實(shí)有才干，膽識(shí)過(guò)人、政績(jī)突出，被魯定公非常賞識(shí)，卻因觸犯了作為既得利益者的權(quán)勢(shì)季孫斯的政治利益而被排擠驅(qū)逐�？追蜃舆@一點(diǎn)也被后世很多天真地相信儒家治國(guó)的知識(shí)分子天真地繼承，中國(guó)歷來(lái)的政治一向是一邊打一邊哄，一邊用法家斗你一邊用儒家哄你，學(xué)而優(yōu)則仕這種說(shuō)法一開(kāi)始就是錯(cuò)的�？鬃釉谝环�政治作為之后終于成了悲劇，但這段在魯國(guó)的戲因?yàn)榉�合劇情沖突的的要素，說(shuō)白了就是有正派有反派，是和胡玫之前拍的宮廷斗爭(zhēng)一脈相承的，胡玫拍起來(lái)也駕輕就熟，把當(dāng)時(shí)很多名字拗口難記的人物拍成了活人。而到了出魯國(guó)流浪的時(shí)候，沒(méi)有了與孔子直接沖突的反面人物，劇情沖突并不激烈，如同很

　　孔子的讀后感 9

　　孔子，是我國(guó)著名的教育家、思想家、政治家和軍事家。他好學(xué)的故事流偉至今。

　　孔子30歲時(shí)，他已經(jīng)有3000多名學(xué)生了，可是，他還是以為自己的學(xué)識(shí)不夠淵博�？鬃尤眨菏�則吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也。如果誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)：三人行，必有我?guī)熝�。他真是學(xué)而不厭，誨人不倦。而且發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂。安貧樂(lè)道，直道而行。

　　孔子的著作《春秋》、《論語(yǔ)》。其中《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，至今仍被世人視為至理�？鬃舆�是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，而儒學(xué)則是當(dāng)社會(huì)的濟(jì)世良藥，特別是儒學(xué)在抵抗西方個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)，勤勞、容忍、節(jié)撿等方面可以作為現(xiàn)代一種新途徑受到肯定。

　　孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他說(shuō)過(guò)：學(xué)無(wú)止境，活到老學(xué)到老。只要我們能和孔子一樣刻苦學(xué)習(xí)，也能成為一們值得他人尊重的`學(xué)者�？鬃拥暮脤W(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他的品行更值得我們學(xué)習(xí)。他待人有禮，從不在別人面前炫耀自己的學(xué)識(shí)，以此讓別人來(lái)崇拜自己。

　　孔子的讀后感 10

　　今年暑假，媽媽給我買(mǎi)了幾本課外讀物，其中一本是《孔子》里面的故事深深的吸引了我教育了我。

　　在書(shū)中，我了解到：孔丘的父親叔梁紇有9個(gè)女兒，還有一個(gè)兒子，叫做孟皮，可他的腳有些毛病，所以叔梁紇不太滿意，他決定再去外求親。后來(lái)他父親和顏大人的女兒顏征結(jié)婚生下了孔子，漸漸的孔丘到了三歲，他聰慧過(guò)人，又活潑機(jī)靈�？删驮谶@年十月，叔梁紇離開(kāi)了人世。顏征對(duì)孔丘說(shuō)：“孩子，娘是為你而活著的�！闭f(shuō)罷，向曲阜城走去。在曼夫娘的.幫助下，他們?cè)诼�夫娘家旁邊住下了。曼夫�?jīng)常帶孔丘去教堂看祭祀，孔丘一回來(lái)就向媽媽問(wèn)這問(wèn)那，顏征看孔丘如此好學(xué)，就說(shuō)：“孔丘，娘一天給你講一個(gè)故事，你要記住才行，好不好�！笨浊鸶吲d地直拍手。一天中午，孔丘要求媽媽教他讀書(shū)寫(xiě)字，顏征十分高興，只用了半天的工夫就學(xué)會(huì)了200個(gè)生字。又愛(ài)上了ㄍ易》學(xué)，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的努力，成為了大學(xué)問(wèn)家�？煽浊鹩X(jué)得依然不夠，就駕起馬車(chē)，來(lái)到了洛陽(yáng)，找到了老子，用了半年的時(shí)間，終于學(xué)富一車(chē)，回到了家鄉(xiāng)，并開(kāi)了一家私塾，專門(mén)教學(xué)。

　　讀完這本書(shū)，我知道了孔丘雖然丑，可他卻并不自卑，甚至比正常人更好學(xué);更勤奮;更加的聰慧，并且他還十分的謙虛，雖然他聰慧過(guò)人，還滿腹經(jīng)綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽(yáng)拜師學(xué)藝。小時(shí)候在家里就幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。在以后的日子里我一定要向孔丘學(xué)習(xí)上課認(rèn)真聽(tīng)講，聽(tīng)老師的話，學(xué)習(xí)多動(dòng)腦筋，回家自己的事情自己做，在認(rèn)真完成作業(yè)的情況下多讀書(shū)多學(xué)習(xí)做個(gè)聽(tīng)話孝順的好孩子。

　　孔子的讀后感 11

　　孔子，我相信這個(gè)名字大家都不陌生吧，他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家，在他的一生中，無(wú)時(shí)不閃現(xiàn)著他仁愛(ài)、好學(xué)的影子，他的一生固然坎坷，但仍阻止不了他對(duì)知識(shí)的渴望，除此之外，孔子還有一個(gè)偉大的夢(mèng)想——使世界和平。

　　為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，孔子在各國(guó)之間奔走，曾在許多國(guó)家做過(guò)官，但總覺(jué)得這官職不適合自己，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的愿望，就一一放棄了。為了和平，他曾去過(guò)楚國(guó)等一些大國(guó)，他所創(chuàng)立的儒家思想已經(jīng)成為華夏精神的一種內(nèi)涵，已經(jīng)溶入到了我們的`生活之中，我可以不夸大其詞地說(shuō)，孔子文化思想是我們中國(guó)人不可缺少的一部分：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎；傳不習(xí)乎？”這句話是孔子在《論語(yǔ)》中告誡我們后人要忠心，講誠(chéng)信，常復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)。

　　孔子在他那個(gè)時(shí)代得不到的和平，我們今天擁有了，可在他那個(gè)時(shí)代幾乎人人都有的品格，我們今天遺失了，不過(guò)也不能說(shuō)遺失了，只能說(shuō)是擁有的少之又少了，倘若把這些東西找回來(lái)，那么就真的是太好了。

　　在《孔子的故事》這本書(shū)中，我最賞識(shí)孔子的教育思想——有教無(wú)類(lèi)�？鬃涌梢栽谀莻�(gè)時(shí)代不論富貴貧賤，不論年歲地位，只要你好學(xué)，他就愿意教，教任何人，使古代詩(shī)人倍出�？膳c之相比呢？現(xiàn)在的輟學(xué)兒童、留守兒童越來(lái)越多，和這些兒童相比，我真是太幸福了，有父母的疼愛(ài)，有老師的教育，這是這些兒童所無(wú)法享受到的啊！

　　孔子在普及文化教育的事業(yè)上做了很大的貢獻(xiàn)，我由衷地期望我們這個(gè)時(shí)代也能有更多像孔子這樣的人，以實(shí)現(xiàn)我們的美好愿望：使幼有所愛(ài)，中有所為，老有所養(yǎng)，我們的生活更加美好，我們的社會(huì)更加和諧。

　　孔子的讀后感 12

　　讀《孔子》之后，對(duì)孔子加深了了解，使我回顧，讓我思考。歷代封建統(tǒng)治者，“總是重新塑造孔子，使之成為維護(hù)禮治秩序的精神支柱。”“用種種粉給他來(lái)化妝�！边�有后代的腐儒，在孔子的天空散布了暗云，這不能歸罪于孔子，要打擊的`是這些對(duì)象，不應(yīng)打擊孔子本身。當(dāng)然，圣人也不免有時(shí)代與階級(jí)的限制，不能要求《論語(yǔ)》每一句話，都完全正確。過(guò)去有一種階級(jí)分析，把孔子歸屬于奴隸主。愛(ài)人是愛(ài)奴隸主階級(jí)，因此孔子便一無(wú)是處。這實(shí)在是一種教訓(xùn)，學(xué)術(shù)可以反正探索，但是不能不尊重科學(xué)。

　　另外是關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)文化與吸收外來(lái)文化的問(wèn)題，誰(shuí)都明白要保持批判的眼光，不取國(guó)粹主義，也不取歐化主義現(xiàn)代化不等于歐化。所謂黃土色的土文化，不一定落后，蔚藍(lán)色的海文化，不一定先進(jìn)。要科學(xué)地分析，取其精華，棄其糟粕�？讓W(xué)在傳統(tǒng)文化占有重要位置。國(guó)內(nèi)外都有很大的影響，有它的潛力和活力。事實(shí)證明，它不是可以輕易打倒的。而需要重視它。我們不能摒棄傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，也不能死守排除現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化。

　　要建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義新文化，必須繼承改造傳統(tǒng)文化，在這基礎(chǔ)與立場(chǎng)上，吸收、消化外國(guó)的優(yōu)秀文化有機(jī)地融洽為一體，借以發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色的文化主體性。

　　孔子的讀后感 13

　　初讀孔子時(shí)，我覺(jué)得他是一個(gè)平常而偏狹的道德說(shuō)教者。后來(lái)讀《論語(yǔ)》，覺(jué)得他是亂世中清醒的智者，是飽含人生智慧的思想導(dǎo)師。再后來(lái)讀井上靖的《孔子》，在經(jīng)歷了一個(gè)由"圣"到"凡"又由"凡"到"圣"的過(guò)程后，孔子的形象終于立體起來(lái)――一個(gè)生逢亂世、顛沛流離卻不甘沉淪、孜孜以求的志士，一個(gè)寬厚博愛(ài)、推己及人、體恤民瘼、有教無(wú)類(lèi)的仁人，一個(gè)集過(guò)去思想之大成，創(chuàng)立儒學(xué)并澤及后世的學(xué)者，一個(gè)面對(duì)亂世卻保持著淡然心境的冷靜的靈魂，一個(gè)有笑、有怒、有喜、有憎、好樂(lè)、好歌甚至好哭的多情人。

　　我讀《孔子》，感受到一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)的力量，耳邊回響著孔子對(duì)亂世發(fā)出的地動(dòng)山搖般的吶喊。盡管井上先生只是淡淡地、不加修飾地把孔子的風(fēng)貌與學(xué)說(shuō)勾勒出來(lái)，卻讓我從時(shí)間的縫隙中似乎窺見(jiàn)了孔子波瀾壯闊的生涯，那些淡然的心境和凝重的感嘆，那些明慧的達(dá)觀和溫和的嘲諷。還有更深切的，幾欲將我埋葬其中的執(zhí)著和愛(ài)。

　　孔子認(rèn)為自己生活的春秋時(shí)代是天下無(wú)道的時(shí)代，禮崩樂(lè)壞的漸積達(dá)到了"臣弒其君者有之，子殺其父者有之"的歷史災(zāi)難的深淵；而他心向往之的則是堯舜之理想化的、有道的黃金時(shí)代，他的理想是要使現(xiàn)實(shí)政治回到過(guò)去時(shí)代的那種"禮樂(lè)征伐自天子出"的軌道上去。"周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周"，以至夢(mèng)不到他敬仰追慕的圣人周公，便為之感傷不已。

　　為此，他不得不以一種"知其不可而為之"的刻意行動(dòng)而"放逐"自我，一生窮途奔波并屢遭劫難。大司寇只不過(guò)是倏忽曇花一現(xiàn)而已，十四年周游列國(guó)的漂泊中有蒙難匡蒲、彷徨與衛(wèi)的經(jīng)歷，也有伐樹(shù)于宋、絕糧陳蔡的遭遇，但孔子依然堅(jiān)定執(zhí)著，不改其道。"知其不可"是孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)的明察、對(duì)人生的徹悟；"為之"則是孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)的負(fù)責(zé)、對(duì)人生的熱誠(chéng)�？鬃酉嘈胖卫韥y世是上天賦予他的使命，所以盡管隨時(shí)都有艱難險(xiǎn)阻，但也不能因之而懈怠退縮。雖然一切努力都沒(méi)有效果，但他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅(jiān)持不懈。無(wú)論遇到什么困境，都必須堅(jiān)持對(duì)理想的固執(zhí)的態(tài)度。這種知其不可為而為之雖不能成事，卻可以成人。我想起加繆的《西緒福斯神話》。西緒福斯把石頭推上山頂，又滾下來(lái)，如此反復(fù)，永無(wú)休止。也許更多的人會(huì)把西緒福斯的這種無(wú)功之勞看作人生苦役，然而，加繆卻認(rèn)為這種行動(dòng)本身已隱藏著人生幸福。誠(chéng)如魯迅所說(shuō)，在體育競(jìng)賽中那跑在最后卻堅(jiān)持始終的，正是人類(lèi)的脊梁。

　　孔子與隱者不同。隱者是"無(wú)為"，而孔子是"為而無(wú)所求"。隱者以逃避來(lái)表達(dá)他們對(duì)時(shí)代的反抗，而孔子則是一個(gè)理想主義者，他以改良社會(huì)的行動(dòng)詮釋自己的立場(chǎng)，絕不輕視任何微小的努力。在居蔡游楚期間與隱者的遭遇中，無(wú)論是譏諷與奚落，還是同情的忠告，都未能使孔子放棄自己的理想；而為了理想他選擇的是流放自己的命運(yùn)。這既是身體意義上的四處奔波，更是精神意義上的學(xué)道不倦、樂(lè)以忘憂。知天命使得孔子在盡了一切努力之后，就是平靜安然地接受那必然到來(lái)的最后結(jié)果，而不是耿耿于懷，患得患失。他閉上了專注世俗功利的眼睛，從而獲得了坦蕩快樂(lè)的人生。在孔子的一生中有許多不如意的事情，甚至屢遭陷害和磨難。對(duì)此，孔子也曾產(chǎn)生過(guò)困惑和苦惱，但從來(lái)都不會(huì)絕望，而是看作天命對(duì)自己的考驗(yàn)，因此他仰首對(duì)天、堅(jiān)忍痛苦。即使是在發(fā)出"鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫"時(shí)依然保持著從容不迫的態(tài)度，以至"發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至"。他始終堅(jiān)信"天下歸仁"的至境必將到來(lái)，微小努力的積累會(huì)產(chǎn)生人類(lèi)社會(huì)光輝的明天。

　　孔子立志救世，但終其一生，他卻僅僅只有四、五年的時(shí)間是在政治舞臺(tái)的中心，其他的時(shí)間則最多僅僅只是一個(gè)政治舞臺(tái)的"邊緣人"。盡管孔子充滿"如有用我者，我其為東周乎"的自信，洋溢著"天生德于予"與"文不在茲乎"的歷史使命感，也的確既具高遠(yuǎn)的理想亦具超常的政治才能，但卻只能是有德而無(wú)位，這是孔子的悲劇。然而孔子卻建立了一個(gè)闊大的精神境界，創(chuàng)立了一套與現(xiàn)實(shí)抗衡的學(xué)說(shuō)，視富貴若浮云，過(guò)著一種無(wú)憂無(wú)懼、坦蕩蕩樂(lè)陶陶的生活，把悲劇變成了正劇。

　　孔子愛(ài)人，因此把"仁"作為倫理道德的核心。仁只是一種人與人彼此間痛癢相關(guān)、息息相通的心情，孔子安人，是為了讓全人類(lèi)過(guò)幸福生活所必須的人與人的關(guān)系，互相幫助，互相關(guān)心。孔子把"仁"區(qū)分為"大仁"和"小仁"："小仁"是平民在生活中要推己及人，設(shè)身處地為別人著想；而"大仁"則是教導(dǎo)政治家要拯救千千萬(wàn)萬(wàn)不幸的人民，企望一個(gè)鳳鳥(niǎo)自由翱翔的升平的天地。而無(wú)論是"大仁"還是"小仁"，其核心都是對(duì)人類(lèi)的愛(ài)。從始至終，孔子考慮的都是關(guān)于人的一切――人的幸福或者不幸。在孔子看來(lái)，即使生活在亂世，每個(gè)人也都有獲得幸福的權(quán)利，至少構(gòu)筑一個(gè)"愛(ài)"的`環(huán)境，讓每一個(gè)生活于其中的人都覺(jué)得生命是有價(jià)值的，全體社會(huì)成員均可以達(dá)到各得其所，各安其處的安順和樂(lè)之境。

　　孔子強(qiáng)調(diào)個(gè)體人格的修養(yǎng)，這是讓人受用自己生命價(jià)值的學(xué)說(shuō)，人自己精神生活的質(zhì)量就是他的精神本身的質(zhì)量。因此，不息地充實(shí)自己，追求自我完善，以內(nèi)在的質(zhì)量屹立于人世，才能有種自滿、自足的感覺(jué)，才能有一份博大包容的心境，才能真正享受人生。

　　但是，孔子的學(xué)說(shuō)，決不止于獨(dú)善其身的心性修養(yǎng)，個(gè)人修養(yǎng)的目的在兼善天下、造福人群。這是孔子真正偉大的地方。愛(ài)人就是把自身一己的人道修養(yǎng)推廣開(kāi)來(lái)，在每一個(gè)人身上加以實(shí)現(xiàn)，使每一個(gè)人都得到提高和升華，把人類(lèi)從痛苦、不幸、矛盾和災(zāi)難的相克中拯救出來(lái)。他之所以對(duì)齊桓公主持締結(jié)的葵丘盟約贊賞不已，是因?yàn)槊思s使得黃河之水沒(méi)有一次用于戰(zhàn)爭(zhēng)，也就使得千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)辜百姓免于家破人亡、流離失所�？鬃尤杖湛嘈慕箲]、努力弘揚(yáng)自己的主張，就是為著社會(huì)上遭受不幸的人越來(lái)越少，確保人起碼的幸福。

　　孔子是愛(ài)人的，他以一個(gè)圣哲的胸懷表現(xiàn)出對(duì)生命的無(wú)限熱愛(ài)與珍惜，只要看見(jiàn)遭遇不幸者，就會(huì)表現(xiàn)出深切的同情。當(dāng)他從朝廷回來(lái)得知馬棚失火時(shí)，便急切問(wèn)人而不是馬，其對(duì)人類(lèi)生命的關(guān)切溢于言表。而孔子最慎重的三件事――"齋、亂、疾"，無(wú)一不與生命息息相關(guān)。正因?yàn)榭鬃拥牟��?ài)，使其人格具有一種巨大的使人傾慕的力量。

　　孔子的人性愛(ài)是孔子最大的魅力。《孔子》的主人公蔫姜因?yàn)槠鋵掗煹男亟蠖�一輩子離不開(kāi)他。而孔子叱責(zé)子路、照拂顏回、不理子貢，其實(shí)都是孔子獨(dú)特的愛(ài)的表達(dá)方式�？鬃訋熗较嘟磺檎嬉夂V，言談笑語(yǔ)坦蕩無(wú)忌，他們?yōu)榱斯餐�的理想和目�?biāo)，相濡以道而生死不悔。而這一切皆是以老師的人性愛(ài)作支撐的。

　　王國(guó)維說(shuō)，大人者，不失赤子之心也�？鬃蛹词侨绱�，他對(duì)人類(lèi)的永恒的愛(ài)是因?yàn)槠淙耸且欢嗲槿�。惟其能喜能怒、能哀能�?lè)，故其七情備；惟其七情備，故足為萬(wàn)世師表�！犊鬃印分形铱吹降氖且粋�(gè)活靈活現(xiàn)的孔子，一個(gè)作為"人"的孔子。他的思想是深刻的、豐富的，他的經(jīng)歷是坎坷的、復(fù)雜的，然而這一切并不能染指他的靈魂，他永遠(yuǎn)保持著一顆純真的心。他的言行是自然由其德性的流露，毫無(wú)矯揉造作之處，其道理也并不酸腐偏激，只是隨之自然，合乎人情。他愛(ài)樂(lè)，他"在齊聞《韶》，三月不知肉味"，對(duì)于美的事物竟有如此敏銳而深刻的會(huì)心。他是詩(shī)人，在他那深厚博大的心靈里，蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的迷人的詩(shī)意。郭沫若說(shuō)，我們所見(jiàn)的孔子，是兼有康德與歌德那樣的偉大的天才，圓滿的人格，永遠(yuǎn)有生命的巨人。他把自己的個(gè)性發(fā)展到極度――在深度如在廣度。

　　中國(guó)文化的最高理想始終是一個(gè)對(duì)人生有一種建筑在明慧的悟性上的達(dá)觀的人。這種達(dá)觀產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著寬容的嘲諷度其一生，逃開(kāi)功名利祿的誘惑，而且終于使他接受命運(yùn)給他的一切東西。這種達(dá)觀也使他產(chǎn)生了自由的意識(shí)，放浪的愛(ài)好，與他的傲骨和淡漠的態(tài)度。一個(gè)人只有具著這種自由的意識(shí)和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松�的�?lè)趣。這是孔子，這是孔子的魅力。他愛(ài)人，他有著人情的溫暖，他時(shí)刻想的是拯救民眾于水火之中；他把濟(jì)世化民看作天賦的使命，懷才不遇而不慷慨悲歌，盡管他以"知其不可而為之"的刻意行動(dòng)演出的一幕幕劇，沒(méi)能真正打動(dòng)他的同時(shí)代人，但他依然做一個(gè)稱職的演員，即使是悲劇也演得有滋有味，有聲有色。

　　是為我讀《孔子》之后的一些感想。

　　孔子的讀后感 14

　　“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！薄皽毓识�知新，可以為師矣�！痹趯W(xué)習(xí)中，我只知道孔子的這兩句名言，但孔子是個(gè)怎樣的人？他的話為什么能千古流傳？讀了《孔子的故事》這本書(shū)后，我對(duì)他有了更深的了解。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人。中國(guó)歷史上偉大的教育家、思想家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人�！犊鬃拥墓适隆芬粫�(shū)從孔子的.出生以及成長(zhǎng)開(kāi)始講起，主要講述他開(kāi)創(chuàng)杏壇教育，招收弟子，廣推“周禮、六藝”之道，周游列國(guó)14年，創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)。暮年的孔子，因?yàn)楸ж?fù)不能施展，開(kāi)始編撰《春秋》，他的言論以及與弟子們的對(duì)話也被編寫(xiě)成《論語(yǔ)》一書(shū)，千古傳誦。

　　孔子是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他的很多舉止行為都值得我們學(xué)習(xí)。從他初習(xí)周禮，到下定決心學(xué)習(xí)圣賢，造福于民，孔子的虛心好學(xué)、求實(shí)上進(jìn)的精神深深感染著我。我感受最深的是“寒窗學(xué)易”。由于孔子很小就失去了父親，漸漸地，母親沒(méi)有能力教導(dǎo)他了，就把他交給了外公�！耙粋�(gè)下著大雪的冬天，孔子在雪地里一會(huì)兒原地小跑、一會(huì)兒扎馬凝神，一會(huì)兒又俯臥在地練雙臂腕……”，讀到這里，我想：“孔子才十歲呀！一個(gè)十歲的孩子在這樣的天氣里是怎么做到這些的？”帶著疑問(wèn)，我繼續(xù)往下讀。原來(lái)是孔子是在看《周易》的時(shí)候，有一些疑問(wèn)，見(jiàn)外公在休息，由于天氣寒冷，于是就練武強(qiáng)身一下。從這里，我們看到了一個(gè)勤學(xué)好問(wèn)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，尊敬長(zhǎng)輩的孔子。我想：“孔子真是勤奮��！在這樣冷的天氣里也不休息，仍然在學(xué)習(xí)，而且遇到不懂的就虛心請(qǐng)教外公，怕打擾外公，又?jǐn)D時(shí)間來(lái)強(qiáng)身健體，他的動(dòng)力到底是什么？回首前文，其實(shí)孔子從那次“廟宇祭祀”之后就已經(jīng)在心中扎下了學(xué)習(xí)禮道的決心��！他宣傳禮道，就是希望所有的國(guó)君都能用仁義德心治理天下，一個(gè)孩子，小小年紀(jì)居然心懷天下，真讓人佩服！

　　這篇故事中孔子的行為深深地感動(dòng)了我，在生活中，我們也要從小樹(shù)立人生的目標(biāo)，遇到不懂的知識(shí)時(shí)，要虛心請(qǐng)教別人。另外，我們還要會(huì)利用時(shí)間，像孔子一樣，在有限的時(shí)間里做更多的事。

　　孔子的一生很坎坷，但是他從未停止學(xué)習(xí)的腳步。正所謂學(xué)無(wú)止境，我們也要像他一樣，為了自己的夢(mèng)想，虛心求學(xué)；為了美好的明天，勇往直前！

　　成語(yǔ)敏而好學(xué)：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學(xué)。如：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。’”又如：唐春早心靈內(nèi)秀，敏而好學(xué)，學(xué)而不厭�！�—?jiǎng)⒔B棠《蛾眉》一

　　成語(yǔ)勤學(xué)好問(wèn)：勤奮學(xué)習(xí)，不懂的就問(wèn)。比喻善于學(xué)習(xí)。如：宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)·論語(yǔ)》：“它而今是勤學(xué)好問(wèn)，便謚之以文。”又如：他習(xí)慣勤學(xué)好問(wèn)，進(jìn)步很快。

　　孔子的讀后感 15

　　時(shí)間過(guò)得真夠快的，轉(zhuǎn)眼間三月份已過(guò)了一多半了，古人云：悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。前者我感受過(guò)了，但琴藝書(shū)法我是半絲不會(huì)的，所以我用讀書(shū)充實(shí)這段時(shí)光。在這段時(shí)間，我閱讀了《孔子》這部書(shū)。雖然只是粗度，但這已讓我受益不少，相信古人所說(shuō)的開(kāi)卷有益就是這個(gè)原因吧。下面我簡(jiǎn)略介紹一下我的心得體會(huì)。

　　中國(guó)古代的主要思想大略可分為儒釋道三家，而佛教的興起是在魏晉南北朝時(shí)期，所以儒家與道家的思想才是真正具有中國(guó)古代特色的，中國(guó)古代人民自己的智慧結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的'靈魂。儒家的主要代表人物是孔子和孟子；而道家的主要代表人物是老子和莊子。《孔子》這部書(shū)主要是闡述儒家思想的著作。

　　《孔子》一書(shū)講到了仁的概念，孝的含義，禮的作用以及孔子的政治思想與當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)。而我所說(shuō)的僅僅是孔子對(duì)人在不同年齡段該做的不同事情與不同心態(tài)的劃分。當(dāng)然《孔子》一書(shū)博大精深，區(qū)區(qū)千字必是言之不盡，所以我只選擇了其中一部分述說(shuō)。

　　由于本次閱讀略顯倉(cāng)促，且文言文字言簡(jiǎn)意深，我沒(méi)有很深刻的理解《孔子》一書(shū)，不過(guò)經(jīng)過(guò)多次閱讀，我相信我會(huì)更好的理解它的。

　　孔子的讀后感 16

　　看完《孔子》，感觸頗多。儒家先賢孔子，一開(kāi)始在魯國(guó)為官，這也是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)�的時(shí)候，與魯國(guó)政壇更善于權(quán)謀的季孫斯等權(quán)勢(shì)相比，孔子這個(gè)理想主義的知識(shí)分子天真了點(diǎn)兒，知其不可而為之，最終也是吃力不討好，只好背井離鄉(xiāng)在春秋列國(guó)之間流浪了14年，當(dāng)時(shí)孔子還不是后世那樣的國(guó)際巨星級(jí)的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪過(guò)程肯定狼狽不堪。但是過(guò)著這種顛沛流離的生活，孔子到底是為了什么呢？宣傳自己的理念，希望社會(huì)能夠恢復(fù)秩序（周禮），人們能夠各自安守本分，社會(huì)物質(zhì)比較豐富，民風(fēng)淳樸，人與人之間講究同情心互相愛(ài)護(hù)（仁愛(ài)），也即實(shí)現(xiàn)自己心目中的理想社會(huì)。

　　可以說(shuō)像孔子這種知識(shí)分子并不少見(jiàn)，他們都想入世為官，身居要職，他們想為民請(qǐng)?jiān)福瑸閲?guó)出力，但他們幾乎都是政治文盲。他們秉天而行的性格，只能讓他們?cè)谡�治紛�?zhēng)中步履維艱，進(jìn)退維谷，他們不懂得左右逢源，于是處處碰壁。在后世的儒家思想中，形成了一種“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。

　　諸如屈原的上下求索，李白的自信人生，蘇軾的豪邁奔放，孔明的死而后已，都是這種思想的最好表現(xiàn)。它包含了孔子和隱士們的積極人生觀，告訴我們，積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度不僅是一種心態(tài)，而且更是一種智慧，命運(yùn)與機(jī)會(huì)常常青睞于那些積極樂(lè)觀向上的人。同時(shí)它又摒棄了那種自暴自棄和不知道“退一步則海闊天空”的人的思想。其實(shí)這種思想才應(yīng)該是古代知識(shí)分子的追求。擁有這種思想的'知識(shí)分子心系國(guó)家，同時(shí)又不忘了明哲保身。他們“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即使遠(yuǎn)離朝野，退隱山林，仍然心系著天下黎民。

　　現(xiàn)在讓我們把問(wèn)題拉回現(xiàn)實(shí)，時(shí)代在變遷，古代的知識(shí)分子先進(jìn)的哲學(xué)思想和人生觀在我們現(xiàn)代社會(huì)可能不管用。那么我們讀書(shū)是為了什么呢？是像周恩來(lái)一樣“為中華之崛起而讀書(shū)”嗎？這個(gè)目標(biāo)很可貴，但是太大了。讓我們說(shuō)點(diǎn)更實(shí)際的吧，我們現(xiàn)在的努力學(xué)習(xí)是為了畢業(yè)以后找一份好的工作，但是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就僅僅是為了以后的工作嗎？這聽(tīng)起來(lái)會(huì)很悲哀，如果真的是這樣，那大學(xué)的課程為什么還要那么多，我們直接學(xué)我們的專業(yè)課不就行了嘛。不是的，看一下培根的名言：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”這也就是我們現(xiàn)在在學(xué)馬克思，在學(xué)近代史，在學(xué)很多方面知識(shí)的原因。一門(mén)優(yōu)秀的課程，不止是在讓我們學(xué)知識(shí)，更是在塑造我們的人格；一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定。我們不能再拘泥書(shū)本，而是要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問(wèn)題、解決問(wèn)題積累豐富的理論知識(shí)，在面對(duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候才會(huì)不再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，而是站在更高的高度來(lái)分析、解決問(wèn)題。我們讀書(shū)，是要讀出一種氣質(zhì)，塑造適于自己的性格！是要讀出一種氣度，打造忠于自己的人氣！是要讀出一種氣概，創(chuàng)造屬于自己的生活。

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