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《教育的理想與信念》讀書心得（精選16篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書心得了。現(xiàn)在你是否對讀書心得一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《教育的理想與信念》讀書心得，希望能夠幫助到大家。
《教育的理想與信念》讀書心得 1
讀肖川教授的《教育的理想與信念》，總會有陣陣的心得產(chǎn)生，字字句句皆是經(jīng)典，時時處處有感動。在忙碌了一天以后，在沉沉的夜色下，在漫漫的長夜里，挑一盞孤燈，或伴一杯香茗，手捧一本《教育的理想與信念》，相信它會給您帶來意外的收獲
這是肖川的教育隨筆。他給教育隨筆的定義是一種教育思想的表達(dá)方式，用精辟優(yōu)美的文字表達(dá)自己的思想。他將這種表達(dá)方式進(jìn)行的十分深刻，給了我很深的觸動。他在寫教育隨筆的時候“力透紙背”，想運用自己最好的語言來表達(dá)，也用自己最獨特的角度去看問題，去分析問題，會站在一定的'高度來論述問題。而我曾經(jīng)的觀點是：教育隨筆，就是把教育當(dāng)中的所感所想記錄下來，至于記錄到什么程度，我沒有細(xì)細(xì)想過，所以往往記錄的文字會顯得膚淺。而他則給了我一個榜樣，如何用最真的態(tài)度來寫教育隨筆，如何讓最真的東西不入俗流，而提升到另一個層次。我意識到了作為一篇隨筆也有它可字字斟酌的地方。
《教育的理想與信念》讀書心得 2
最先吸引我去讀肖川先生的書是偶然在雜志上看過他的“六個學(xué)會”,他說:“廣大教師,需要做到‘六個學(xué)會’:學(xué)會等待、學(xué)會分享、學(xué)會寬容、學(xué)會選擇、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新。只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì),人類才能擁有更加美好的未來。”肖川先生的《教育的理想與信念》一書,深深地吸引著我。我細(xì)細(xì)品味他的文章,里面無處不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。肖川先生的隨筆,讓我感受到一個“隨”字:隨和,隨意,隨緣,沒有居高臨下的霸氣,沒有正襟危坐的儼然,沒有煞有介事的虛假,沒有耳提面命的煩悶,而是像朋友之間的促膝而談。它表達(dá)一種情懷,一種趣味,一種心境,一種追求。下面是我自己讀完全書后的一點體會:
一、他告訴了我們教育的靈魂
書中提到,教育的靈魂該是道德教育,很多時候,我們趨向的是一種無視主體性的教育。這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性,缺乏自律能力,缺乏進(jìn)取精神,表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩,表現(xiàn)為逆來順受。讀到這里,我有種被提醒被激醒的感覺,而如何將書中理念運用于我們英語教學(xué)中,我覺得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感,尊重每個孩子,從寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開始,讓學(xué)生只有對自己、對英語及其文化、對英語學(xué)習(xí)有積極的情感,積極鼓勵他們在學(xué)習(xí)中的嘗試,創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動,關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生,盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。
二、他告訴我們教育帶給我們什么
讀這段時,我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺,中學(xué)階段雖說是基礎(chǔ)教育,但由于受客觀環(huán)境影響,似乎狹隘成了應(yīng)試教育的基礎(chǔ)教育。有時,我們只看到讓學(xué)生牢固掌握知識點,而不是讓學(xué)生會靈活運用知識點。書里寫到一個讓人心疼卻又覺得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象,制約教育改革的瓶頸在考試評價制度,應(yīng)該來說,分?jǐn)?shù)面前人人平等,可是,我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r也是非常巨大的,那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由地想,我在之前的學(xué)生生涯中,沒有美好的回憶,沒有深刻的興趣與愛好,再回想起那段日子,我有種莫名的恐懼。
書中提到,學(xué)習(xí)成了苦不堪言的差事,大考小考的排隊分等,使學(xué)校成為造就失敗者的場所。目前,一直都說,興趣是最重要的,而我們目前所要做的,就是在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的起始階段,不要扼殺了他們學(xué)習(xí)的興趣和對美好知識的向往,要使我們的教學(xué)有吸引力,就要給學(xué)生足夠的自主空間,尊重每一位學(xué)生,給學(xué)生寬容、寬松、寬厚的生長環(huán)境。
三、他告訴我們要與經(jīng)典為友
肖川先生說過:教育的道理,其實都是大道理、樸素的道理,都是些家常話。譬如說,要尊重學(xué)生,身教重于言教,‘成人’應(yīng)該優(yōu)先于‘成材’,因材施教、長善救失等等。教育的道理,之所以都是些大道理,就因為教育是關(guān)涉人心的工作,而‘人同此心,心同此理’,自古皆然。”由此我想到,我們平時對學(xué)生日日提醒、教導(dǎo)的,正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理,想到了孔子提出的“學(xué)而不厭,誨人不倦”,恐怕在什么時候都不會過時的。筆者強(qiáng)調(diào)教育的智慧,大多是一些古老的智慧,在我們思考教育問題的時候,多一點歷史的意識,少一點理智的虛妄,這樣我們就會對教育的理解當(dāng)會更細(xì)致、更深入。
古老的智慧需要反復(fù)的咀嚼,需要不斷的切已體察,不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯�。由�?想到我們對學(xué)生的日日提醒,也要自己先不斷咀嚼其真意,并且聯(lián)系到實際生活情境中,并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導(dǎo)學(xué)生。
四、他告訴了我們教育的意蘊
肖川先生提到教育即解放,他也提到,教育意味著探索,意味著啟蒙,而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流,而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識,而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任,而不是消極防范。讀了這段話,我有被提醒的感覺,似乎我就徘徊在探索,啟蒙,宣傳和灌輸間,徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間;徘徊在豐富認(rèn)識和統(tǒng)一思想,徘徊在尊重、信任和消極防范之間,似乎稍不留神,就會誤入非教育的歧途。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi),引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判別,用自己的語言去表達(dá),讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿希望和自信。
五、他告訴我們教育的期待
書中提醒著我們,不能只習(xí)慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣,要學(xué)會觀察我們身邊每一個人的“善端”,我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重,對待學(xué)生,特別是那些暫時還處于落后的'學(xué)生,我們要給予他們更多的溫暖,讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說:“我相信有心的地方,就會有發(fā)現(xiàn);有發(fā)現(xiàn)的地方,就會有美;有美的地方,就會有自由;有自由地方,就會有快樂!快樂應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)。”
肖川先生的文章真是美文。喜也,怒也,哀也,樂也,無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時所養(yǎng)成的一種職業(yè)習(xí)慣,我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書,讓我感受到,對待教育,我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷,教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力,教學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命,在這個當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界里,我該時刻提醒自己的,在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性,讓學(xué)生感受真正的、良好的教育!
《教育的理想與信念》讀書心得 3
看了這本書，我對“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的理解，學(xué)生對教師只有膜拜景仰的份，根本不可能奢望其為自己服務(wù)�，F(xiàn)在，人們提出了‘教育消費’的概念。教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而是使教育真正成為“使每一個人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識到，我們教師在平時的工作中絕不應(yīng)擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”的架子，而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念，公正地對待每一個孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、氣質(zhì)和文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。”
這本書也講到我們教師的學(xué)習(xí)與成長，用它那一如既往的平易自然的語言，沒有絲毫的說教，讓我在世俗的喧囂與嘈雜中，用多年來久違的，古典的心情，來反思自己的學(xué)習(xí)，明白了學(xué)習(xí)的真諦：學(xué)習(xí)不是立竿見影式的投機(jī)取巧，在大多時候，它的價值是十分間接的。它內(nèi)化為人的一種素養(yǎng)，外化為人的一種氣質(zhì)。真正的學(xué)習(xí)是人深層次的精神需要，是“思接千載，視通萬里”的精神漫游。我發(fā)覺自己這幾年來的學(xué)習(xí)是多么的膚淺，多么的急功近利啊！要考試了，才捧起書，要寫東西了，才開始學(xué)習(xí)，“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難”，多久沒有品嘗看書的樂趣了？多久沒有在書的海洋里歡快遨游了？
誠如狄金森所說：沒有一艘船像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳動的詩行，把人帶向遠(yuǎn)方。這本書用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以滿腔的熱情高揚教育的理想與信念。它讓我在學(xué)習(xí)教育理論的同時，領(lǐng)略到了文章的理趣、情趣與文趣，既培養(yǎng)和激發(fā)了我們一線教師的理論興趣，又能提升我們對于生活的熱愛與柔情。它的獨特之處就在于：以隨筆的形式，對教育世界中那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘其中的'文化內(nèi)涵與精神底蘊，從而收到以小見大、以孔窺豹、洞幽察微的效果。它第一次讓我領(lǐng)略到教育隨筆這種表達(dá)方式的魅力：它隨和、隨緣、隨意，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。只是有感而發(fā)，像朋友間的抵膝而談，不求全面，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至不求客觀公允，只求譴一己之意趣，痛快淋漓，嬉笑怒罵。這種邏輯實證之外的表達(dá)的美。這種旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，行云流水一般隨意而不隨便的文風(fēng)，喜也，怒也，哀也，樂也，似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，時時處處，字里行間，無不顯示著作者深厚的文化底蘊和超強(qiáng)的文字駕馭能力，體現(xiàn)著一種情懷，一種趣味，一種心境，一種對美的追求。它不僅是一種寫作的風(fēng)格，更是一種生活態(tài)度的自然流露，正如詩云：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。
對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。
《教育的理想與信念》讀書心得 4
最近看了肖川教授撰寫的《教育的理想與信念》一書，這是他歷時10年寫就的一本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)和成長等等。在他的演繹下，教育理想與信念竟然如此異彩紛呈！激發(fā)我們?nèi)嵺`、完善和升華。
閱讀完這本書后，使我對“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的認(rèn)識和理解。書中寫到：“《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為才，能為長然后能為君�！捎谶@種文化邏輯，教育只不過是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對教師崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天，人們提出了名曰“教育消費”的概念。顯然，消費者就是那些有教育需求的民眾。作者認(rèn)為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而不過是培養(yǎng)、造就能夠“建國君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成為“使每一個人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識到教師在平時的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”之態(tài)，而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念，公平公正地對待每一個孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦，不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應(yīng)的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。”
這本書使我體會到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育。書中說：“飽食終日，無所用心，精神萎靡，麻木不仁，得過且過，心如死灰，這都是教育的'大敵，而情感充沛，精神飽滿，潛心投入，心無旁騖，信心十足，追求卓越，則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎(chǔ)和人格品質(zhì)�！弊鳛榻處煹奈覀�，培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗、細(xì)膩的感受是完整人的教育所需要的。因此，在學(xué)校教育中，讓學(xué)生有更多的活動，更多的參與，更多的平等交往與對話，更多的美感熏陶，更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞，被人關(guān)愛的溫暖與幸福，這都是情感教育的現(xiàn)實途徑。
《教育的理想與信念》讀書心得 5
學(xué)無止境“終生閱讀”、“終生學(xué)習(xí)”的教育思想，在肖川教授的《教育的理想與信念》一書中，讓我更加感悟到“生命教育”的重要性，深刻感受到作為前線教育工作者身上責(zé)任的重大；同時肖川教授又給我們指明了生命教育的方向與方法，我從感性上把它歸結(jié)為：掀起臉上的面紗，露出微笑，輻射陽光，傳遞幸福，潤澤生命。
肖川教授大量運用了感性的材料與事實，說明了“生命教育”的方向與方法，為我們詮釋了當(dāng)前教育中的困惑，并不時地用他智慧而又帶有幽默的.語言，闡述生活中的一個個哲理：讓課堂充滿關(guān)注的氣息，讓生命的活力充分地涌流，讓智慧之花盡情綻放——這是對課堂教學(xué)的追求；貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領(lǐng)成長的方向，探尋生命的意義，成全生命的價值——這是課程目標(biāo)的追求；尊崇生命的在場，點化生命、潤澤生命，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽光就有多少——這才是教育，生命的教育
老子曾說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，其無以易之。弱之能勝，柔之勝剛，天下莫不知�！彼�，天生麗質(zhì)，柔弱多情，可以成江河起波濤，可以沖土決堤，涓滴石穿。肖川教授的文字正如這水，每一個社會中人的感動正如這水——甘美而清澈！沒有這水澆灌的土地，注定會寸草不生；沒有感動滋潤的人，心靈注定會干涸枯竭。感動如水，普通而又偉大，平凡而又崇高。我們未必是能夠書寫感動之人，但我們卻可以把這份感動賦之于行動。
肖川教授對學(xué)習(xí)的感悟也深深地引起我的共鳴。教師如何看待學(xué)習(xí)，平時如何實施學(xué)習(xí)，是教師可持續(xù)發(fā)展的途徑。只有學(xué)會學(xué)習(xí)，才能胸中海闊天空；只有學(xué)會學(xué)習(xí)，才能口中旁征博引；只有學(xué)會學(xué)習(xí)，才能創(chuàng)造性地實施教育，才能實現(xiàn)自身發(fā)展進(jìn)而促成學(xué)生發(fā)展。學(xué)習(xí)是一個持續(xù)而長期，甚至相伴一生的過程，只有不懈地學(xué)習(xí)，我們才能夠成為社會發(fā)展中的覺悟者、關(guān)懷者、責(zé)任者、創(chuàng)造者，更是生活的幸福者和快樂的創(chuàng)造者。
肖川教授倡導(dǎo)以古典的心情對待學(xué)習(xí)，他這樣認(rèn)為：盡管古老的智慧、經(jīng)典的知識，往往難以具有實際的功效，但都具有益人心智、怡人情性、變化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價值。這就是古人說的“腹有詩書氣自華”。心與書的交流，是一種滋潤，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持著一份純凈而向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實，介入生活，創(chuàng)造生活。
《教育的理想與信念》讀書心得 6
曾經(jīng)我一直覺得只要自己有足夠的學(xué)識就可以教出好學(xué)生，但實際情況并非如此簡單，光有學(xué)識是絕對不足夠的。正如書中說的“教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)生的能力，取決于教學(xué)經(jīng)驗的豐富程度，取決于對教學(xué)模式駕馭的嫻熟程度，更取決于教師的資質(zhì)和精神修養(yǎng)，這就是人們常說的“運用之妙，存乎一心”——假如你是一個內(nèi)心世界非常豐富的人，一個富有愛心和教養(yǎng)的人，一個富有想象力和創(chuàng)造性的人，一個能夠喚起人們對生活的熱愛與柔情的人，一個能夠“學(xué)而不厭，誨人不倦”的人，那么，你不僅可以成為一個優(yōu)秀的教師，你也一定能勝任許多其他的工作。相反，假如你是一個內(nèi)心世界蒼白和貧乏的人，一個麻木和粗俗不堪的人，一個平庸和委瑣的人，一個不學(xué)無術(shù)的人，那么，你不僅不會是一個合格的.教師，你所能勝任的工作恐怕是少之又少�！�
曾經(jīng)我遇到過這樣一個學(xué)生，他不愛學(xué)習(xí)，就愛通過惹事引起大家的注意。遇到這種情況，我想你有再多的學(xué)識你也教育不好他。當(dāng)時，我對他幾乎絕望。后來，有位老教師就提醒我，不要總是批評，多給他鼓勵，多給他一點愛，也許他會好一點。我試著用愛包容他，漸漸地倒是發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點，他也漸漸地收斂了自己的不良行為，能和同學(xué)們友好相處了。雖然他的成績并沒有提高，但是他的性格有了改變，我想這就是“仁愛”所起到的教育作用，讓孩子健康成長。
我們的家長和老師都是愛學(xué)生的。但完整的愛、健康的愛，應(yīng)包括五個方面：了解、尊重、關(guān)懷、給予、責(zé)任。這五者是一個整體。倘若缺乏了解，愛就是盲目的；倘若缺乏足夠的尊重，愛就會變?yōu)橹渑c控制；倘若缺乏關(guān)懷和給予，愛就是空洞和蒼白的；倘若缺乏責(zé)任，愛就是輕薄的。
《教育的理想與信念》讀書心得 7
這本書采用隨筆的形式，隨和，隨意，隨緣。對于教育中司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，用詩意的語言來闡釋說明。作者談教育的理想與信念，倡導(dǎo)心靈教育，體現(xiàn)著對人性的終極關(guān)懷。
作者言由心生，以親切的風(fēng)格寫作，對于教育的理想，作者說"雖不能至，心向往之".他用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界。使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣和文趣。
全書分"與經(jīng)典為友"、"教育的意蘊"、"教育給了我們什么"、"審視教育目標(biāo)"、"教育的靈魂"、"教師的學(xué)習(xí)與成長"、"完美的教學(xué)"、"教育的期待"、"有所執(zhí)著"、"真誠的言說"十個部分，用詩意和理性的文字、心底的言說來詮釋教育。包括教育的.真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)和成長等等。
肖川在書中談到要"與經(jīng)典為友",教師要有明確的教育理想和教育追求，用思想陶冶學(xué)子的心靈，給學(xué)子創(chuàng)造一個自由言說的空間，讓學(xué)生樂于分享和溝通，在思想的碰撞中深化思想、修正錯誤、達(dá)成共識。
我們倡導(dǎo)讀經(jīng)典，多學(xué)一些歷史，就多一份智慧的薪傳，以從容的態(tài)度打磨經(jīng)典，達(dá)到貨真價實的創(chuàng)新。
作者說， "作為人文學(xué)的教育學(xué)",我認(rèn)為，教育作為公益事業(yè)，不能像自然科學(xué)一樣過分去追求最佳的研究范式，很多東西也是不能進(jìn)行定量研究的，教育是培養(yǎng)人的工作，人的精神世界具有不可言說性。
"尊嚴(yán)來自實力"這句話對于一個民族、一個學(xué)科來說都是真理。"教育要研究哲學(xué)，哲學(xué)是不屑于研究教育的"就足以充分說明。我認(rèn)為，非博學(xué)無以廣才，教育學(xué)要贏得尊嚴(yán)，需從多學(xué)科、多角度、整體的把握，更多的關(guān)注現(xiàn)實，依托教育實踐，進(jìn)行理論探索，實現(xiàn)從思想向?qū)W術(shù)的提升。
讀了這本書，我思想上有了很大轉(zhuǎn)變，在生活中，要多觀察和思考，注重點點滴滴的生活積累。正如陶行知先生教育思想的核心"生活即教育";要懂得自我肯定、自我欣賞，同時海納百川，為他人的成功喝彩；避免責(zé)人太嚴(yán)，責(zé)己太寬。責(zé)人之前要先學(xué)會反躬自�。话盐覀兯〉玫某删�、所擁有的一切美好的東西，都當(dāng)成意外的驚喜，這樣的話，我們就會對生活懷有感激；質(zhì)樸、真誠和寬廣的胸懷比名利更重要。
《教育的理想與信念》讀書心得 8
居里夫人說過：“理想的琴鍵扣動奮斗的琴弦，才能奏出人生最美妙動聽的樂章�！� 美國教育家夸美紐斯認(rèn)為：教學(xué)應(yīng)當(dāng)“燃起學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)熱情。”蘇霍姆林斯基也說：“如果孩子們沒有學(xué)習(xí)的愿望的話，我們的所有想法、方案和設(shè)想都將化為灰燼。”人缺乏理想和信念必然缺乏動力�，F(xiàn)在的學(xué)生，很多都好像是被家長、老師逼著學(xué)習(xí)，沒有主動學(xué)習(xí)的欲望，課堂萎靡不振、不求上進(jìn)。究其原因，很復(fù)雜，作為教師，我們能做些什么呢？我們該怎樣引導(dǎo)喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望？閱讀了肖川先生的著作《教育的理想與信念》一書，我覺得自己心中豁然開朗。肖川先生說：良好的教育講究身心的解放，教育不是束縛，不是鉗制，它需要釋懷，需要解放。這就意味著，教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸。實施真正的教育，就應(yīng)喚醒學(xué)生，培養(yǎng)他們廣泛的興趣，堅定的意志，良好的求知動機(jī)、理想和抱負(fù)，而不是將學(xué)生只當(dāng)成知識容器，用機(jī)械、呆板的單向灌輸和死記硬背要求學(xué)生。
一、由故事說話，啟迪學(xué)生。給學(xué)生奮斗的勇氣和信心。
我們生活中常有許多很有教育啟發(fā)意義的小故事，我們老師若恰當(dāng)?shù)睦盟麄兡芷鸬揭庀氩坏降慕逃Ч�。如有些學(xué)生因?qū)W習(xí)基礎(chǔ)差，對學(xué)習(xí)失去信心，產(chǎn)生畏懼，厭學(xué)的情緒，在一次主題班會課上我給他們講了這樣一個故事：有一個年輕人，因為貧窮沒有讀多少書，他來到城里想找一份工作，可是發(fā)現(xiàn)城里沒有一個人看得起他。就在年輕人決定離開城市的時候，忽然想到給當(dāng)時有名的銀行家羅斯寫一封信。他在信中抱怨了命運的不公，希望能借一些錢給他，他會先上學(xué)，然后找一份好的工作。 很多天過去了，就在他把行李打好包，準(zhǔn)備無望地離開時，收到了羅斯的回信。然而，信中銀行家并沒有表示對他的同情，而給他講了一個故事。
羅斯說：在浩瀚的海洋里生活著很多魚，它們都有魚鰾，唯獨鯊魚沒有。沒有魚鰾的鯊魚按照常理來說是不可能活下去的，因為它行動極為不便，很容易沉入水底，在海洋里只要一停下來就有可能喪生。為了生存，鯊魚只能不停地運動，很多年后，鯊魚擁有了強(qiáng)健的體魄，成了同類中最兇猛的魚。最后，羅斯說，這個城市就是一個浩瀚的海洋，擁有文憑的`人很多，但成功的人很少。你現(xiàn)在就是一條沒有魚鰾的魚.....那晚，年輕人躺在床上久久不能入睡，一直在想著羅斯的信。突然， 他改變了決定。第二天， 他跟旅館的老板說，只要給一碗飯，他可以留下來當(dāng)服務(wù)生，一分錢工資都不要。旅館老板不相信世界上有這么便宜的勞動力，很高興地留下了他。10年后，他擁有了令全美國羨慕的財富，并且娶了銀行家羅斯的女兒，他就是石油大王哈特。
學(xué)生聽后深受啟迪，結(jié)合這個故事，我讓一些學(xué)習(xí)態(tài)度尚不端正的學(xué)生談自己的感想，他們聯(lián)系大家所熟知的一些殘疾人身殘志不殘的事跡表達(dá)了自己的決心，從中我明顯感到他們的改變。
二、教學(xué)情景創(chuàng)設(shè)要貼近生活，貼近社會。給學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動力。
知識本身是來源于實踐的,假如脫離了實際,教學(xué)勢必變成一種機(jī)械的灌輸和接受，不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動力。如在學(xué)習(xí)食鹽加碘時，我不是簡單的告訴學(xué)生這一事實就完事，而是設(shè)法讓他們通過一系列問題討論“生成”這一知識。我引導(dǎo)學(xué)生討論：食鹽為什么要加碘？食鹽中的“碘”是碘單質(zhì)嗎？那些有碘的物質(zhì)可以加到食鹽中？為什么不在面包或自來水中加碘呢？碘鹽最好在菜燒好后再放的原因是什么？輕松愉快的問題使學(xué)生聯(lián)系自己的經(jīng)驗暢所欲言，討論得熱火朝天。通過討論，學(xué)生認(rèn)識了知識產(chǎn)生過程，既自主生成了知識，又生成了學(xué)習(xí)知識的方法，不僅使知識變得易記，還有利于知識的遷移應(yīng)用，更重要的是，“討論”生成使知識變得有滋有味，煥發(fā)出生機(jī)和活力。
三、教學(xué)形式要靈活多樣，生動活潑，使學(xué)生愿學(xué)，樂學(xué)。
知識難免抽象枯燥，教師如果采用單一方式傳授知識，迫使學(xué)生被動無奈地接受，學(xué)習(xí)就成為一件很苦很累的事。社會建構(gòu)主義理論者認(rèn)為，知識建構(gòu)不是封閉在個人系統(tǒng)之中，而是在和他人的互動之中建構(gòu)自己的認(rèn)識與知識。因此，教學(xué)改教師向?qū)W生單向傳輸知識為師生、生生多向互動、交流學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的實驗，游戲等，讓學(xué)生將“要我學(xué)”的壓力轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”能使一言堂變成群言堂,使課堂變得生動、活潑，充滿動感、生機(jī)和活力。如上《酸堿中和滴定》一節(jié)時，我沒有直接講授酸堿中和滴定方法，而是通過創(chuàng)設(shè)問題引導(dǎo)學(xué)生在互動中生成這一方法。我說：“在高一，我們學(xué)會了如何配制一定濃度的溶液，那么某未知濃度的溶液，我們?nèi)绾沃榔錆舛饶�？”學(xué)生齊聲說：“實驗測定”�！氨热纾绾斡脤嶒灧椒y定某瓶鹽酸的濃度？”學(xué)生們紛紛獻(xiàn)計獻(xiàn)策：用PH試紙測出PH，可由此計算出鹽酸的濃度；用PH計測出PH，并由此計算；用硝酸銀溶液和鹽酸反應(yīng)，由氯化銀沉淀量計算；加鋅與鹽酸反應(yīng)收集并測氫氣量計算或由用去鋅的量計算；用已知濃度的氫氧化鈉測定等等。學(xué)生答案之豐富是我始料不及的，如何引向本課的主題呢？我靈機(jī)一動，讓他們分組分析、討論各種方法的實際操作優(yōu)缺點、適用范圍等，最后在全班交流。這樣,學(xué)生不僅掌握了酸堿中和滴定方法，同時深刻領(lǐng)會了這一方法的來龍去脈和廣泛且重要應(yīng)用及意義。這節(jié)課改變了教材先學(xué)中和滴定的方法，再學(xué)中和滴定意義和應(yīng)用的順序，使教學(xué)避開了直接灌輸，更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，同學(xué)們學(xué)得生動、愉快、輕松，且有質(zhì)有量。
總之，教學(xué)中，我們只有喚醒了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，教學(xué)活動才能在學(xué)生熱情投入、積極參與、主動探索的過程中順利展開，才能使課堂教學(xué)充滿生機(jī)和活力。
《教育的理想與信念》讀書心得 9
《教育的理想與信念》是北京師范大學(xué)肖川博士歷時10年寫就的一本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)與成長等等。它對教育中司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊，從而收到以小見大、見微知著、以孔窺豹、洞幽察微的效果，給人以教育智慧啟迪。
肖川博士勤于思考與探索，求真務(wù)實，常常以濃濃的情懷表達(dá)新銳的思想。勞凱聲先生稱贊道：我覺得他的文章是美文。張清平贊美肖文很“酷”，激情洋溢，文采斐然，他用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，堪稱教育學(xué)界美文。十年磨一劍。肖川苦心旨意，高屋建瓴，寫成了《教育的理想與信念》，并全力宣傳他的教育理想和信念。在他演繹下，教育的理想與信念顯得異彩紛呈，激發(fā)我們殫精竭慮地去實踐、完善和升華。
教育的理想是什么？教育的理想是打造理想的教育，培育理想的校園，培養(yǎng)理想的教師，塑造理想的學(xué)生。
什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一種良好的教育。“如果一個人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到過一本令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題，如果從來沒有一個令他（她）樂此不疲、廢寢忘食的活動領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗，如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的教育�！卑凑招ごǖ睦斫�，教育就是這種有方向和目標(biāo)的活動，這種活動使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴(yán)的、具體的、現(xiàn)實的個體。惟有這種良好的教育才能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。
什么是理想的教師？肖川說：“教師是學(xué)生成長的引領(lǐng)者，教師是學(xué)生潛能的喚醒者，教師是教育內(nèi)容的研究者，教師是教育藝術(shù)的探索者，教師是學(xué)生知識建構(gòu)的促進(jìn)者，教師是學(xué)校制度的參與者，教師是校本課程的開發(fā)者，教師更是自己幸福生活的創(chuàng)造者�！边@樣的教師不再以導(dǎo)師的身份自居，不再以先知先覺者的身份出現(xiàn)。而是走下“高高的”講臺，步入學(xué)生中間，做學(xué)生的朋友，做學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者。按照肖川博士的理解，理想的老師要學(xué)會等待、學(xué)會寬容、學(xué)會分享、學(xué)會合作、學(xué)會選擇、學(xué)會創(chuàng)新。學(xué)會等待，以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，以從容的心態(tài)對待工作。對學(xué)生永遠(yuǎn)都說“你能行”，給與學(xué)生的是切心的理解、充分的信任、無間的親密。學(xué)會分享，做傾心的聽者，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，蹲下身子平視他們，分享孩子的喜悅，分擔(dān)孩子的苦惱，用真誠的語言贊美，用美麗的心情對待。學(xué)會寬容，用開闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，尊重多樣化，珍視個性化，習(xí)慣“一個世界，多種聲音”。學(xué)會合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類能夠接納，妥協(xié)與堅決并存，隱忍和張揚共處，退讓與堅持同行，放棄和追求共振。學(xué)會選擇，讓教育走向民主化，走向個性化，選擇適合的教育內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃龝r機(jī)，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。學(xué)會創(chuàng)新，從新的角度解釋司空見慣的'事物，以新的視界審讀理所當(dāng)然的的事物，對那些似是而非、以訛傳訛的種種說辭予以警示，開放頭腦，積極進(jìn)取，主動探究，將教育的智慧變成信念和教養(yǎng)，落實在日常的、細(xì)微的教育行為中。
什么是理想的教學(xué)活動？肖川認(rèn)為，理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨運、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開、忽然開朗。所謂“真誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠的教學(xué)活動中，課堂不是教師傳授知識的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺，而是學(xué)生積極地思考，主動地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭論，踴躍地表達(dá)。在深刻而真誠的教學(xué)活動中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。在深刻而真誠的教學(xué)活動中，能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗得以深化！
在市場經(jīng)濟(jì)色彩充滿社會每個角落的今天，教育早已被抹上濃濃的功利色彩，人們往往把務(wù)實勤勉視為教師的良好品質(zhì)，卻總是忽略了務(wù)虛狀態(tài)下所閃現(xiàn)的理性的光輝，卻總是壓抑人的內(nèi)心深處都有詩的情結(jié)。于是，教師們總是像春蠶、像紅燭、像園丁一樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，循環(huán)往復(fù)，忙忙碌碌，埋頭苦干，常常兀兀窮年于三尺講臺，卻難于體驗到自己工作的價值和生命的意義。沒有理想的教育是可怕的，愿廣大一線教師讀一讀肖川的《教育的理想與信念》，在咀嚼中讓靈性復(fù)蘇，讓詩意迸發(fā)，讓激情洋溢，讓理想放飛！
《教育的理想與信念》讀書心得 10
《教育的理想與信念》是肖川老師對教育、對人生與社會率真精致而充滿靈性的解析，這是用理想與信念點燃的隨筆，更仿佛是我們教育實踐道路中打開的一扇窗，讓我們看見滿天智慧與人性的星光，異彩紛呈。
這本強(qiáng)調(diào)“隨和、隨意、隨緣”的隨筆集，告訴我們“我思故我在”的另一層意義，教育的意義。肖川說，“你真正的生命是你的思想” 、“所有的思都是詩”。在生活的忙碌中，我們往往忽視了用思想武裝自己的頭腦，而唯有思想，才能重塑我們的教育行為；唯有思想，才能陶冶學(xué)子的心靈。
肖川說：教育首先應(yīng)該是“人”的教育，而不是知識、文化或政治、法律的傳授和灌輸。俄國人洛扎諾夫曾經(jīng)說過：理想的東西應(yīng)當(dāng)盡可能地保持個性，因為這是人及其創(chuàng)造中最可珍貴的東西、最美好的東西。哪里的個性沒有得到保存，受到壓抑或被忽視，哪里的教育就不能完全實施。只有作為個人，而不是“一個一般的人”，才能在思想和感情上有所建樹，才能堅持不懈地追求。每一個孩子都是獨特的生命個體，每一種顏色都是裝扮世界的美好元素。暖色系的紅、黃、橙色能使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感；冷色系的青、灰、綠色等使人感到清靜，甚至有點憂郁。五彩的世界里它們?nèi)币徊豢�。藝術(shù)家說過，懂得搭配之道，哪一種色彩不是美？而我們作為教育者，若懂得期待，哪一個孩子不可愛？“亮光在你背后，生命期待著我們的驀然回首”！
作為一名人民教師需要做到“六個學(xué)會”。一個好的品質(zhì)的形成，一個不良品質(zhì)的矯正，都不可能是一蹴而就的，而是一個長期的、曲折的過程。學(xué)會等待，意味著教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著能夠用從容的心態(tài)對待自己的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動、一次談話，就能收到立竿見影的效果。每一個人都有一個從幼稚走向成熟的過程，學(xué)會了等待的教師，一定永遠(yuǎn)不會對學(xué)生說‘你不行’。當(dāng)我們學(xué)會用等待的心情看待學(xué)生時，我們就能對學(xué)生少一點苛責(zé)、少一點失望、少一點冷漠，而多一份理解、多一份信心、多一份親切。心情愉快時，學(xué)生的缺點與錯誤很容易去包容；可一旦學(xué)生屢次耐心教育收效甚微后，我們往往變得很是煩躁，耐心也隨之消失到九霄云外去了。這個時候的我們才更需要一份懂得等待的心境！
學(xué)會分享，首先意味著學(xué)會傾聽，學(xué)會走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，學(xué)會從孩子的眼光看待世界。我們一直要求學(xué)生學(xué)會傾聽，學(xué)會傾聽同學(xué)的回答，學(xué)會傾聽朋友的心聲，可是作為老師的我卻從來沒有靜下心來傾聽學(xué)生的心聲。因為不會傾聽，所以有些小朋友不愿意吐露自己的.想法，不愿意和老師交流，他們感覺老師永遠(yuǎn)高高再上，擁有無限的權(quán)威，于是老師越來越不了解自己的學(xué)生，學(xué)生越來越不愿意親近自己的老師。仔細(xì)想想，有時俯下身來，的確會有意想不到的收獲。
學(xué)會分享是和學(xué)會欣賞別人高度相關(guān)的：欣賞別人其實就是真誠地去分享對方的閃光之處，它會帶給我們非常單純的滿足、愉悅和歡樂。有人說，我們不見得喜歡我們所賞識的人，但一定喜歡賞識我們的人，人心都是一樣的。在學(xué)習(xí)方面，因為人的智力高低不同，總會造成成績的好壞差別，我們往往習(xí)慣以一個學(xué)生的成績來評定學(xué)生的優(yōu)差，喜歡優(yōu)生，嫌棄差生。為此，那些后進(jìn)生越來越自卑，總感覺自己不如別人，但是仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，他們也是有值得老師同學(xué)關(guān)注，學(xué)習(xí)的地方。比如學(xué)習(xí)不好的學(xué)生卻很慷慨，很有禮貌，每天放學(xué)離校前都是特意跑到老師的辦公室門口和各位老師說聲“老師再見”；智力不高的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度卻很端正，知道自己不聰明那就勤奮一點，老師布置的每項作業(yè)都會認(rèn)真地完成；上課紀(jì)律不好的學(xué)生做事情卻很負(fù)責(zé)任，只要是老師或者同學(xué)囑咐的事情他都能做得一絲不茍。教育不僅僅要看成績，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，每個學(xué)生都有值得去和別人分享的閃光點，在老師的眼中應(yīng)該是一樣的。對別人表示出真誠的贊揚和欣賞會使我們的生活有更多的陽光、溫馨和美麗。
學(xué)會寬容，就是努力使自己變得胸襟開闊，氣度恢弘，就是盡可能地尊重多樣性、珍視個性。寬容比懲罰更具有力量，它對于造就學(xué)生健康的人格，培養(yǎng)寬容、真誠、信任與正直的品質(zhì)，有著不可替代的價值。俗話說“人非圣賢孰能無過”。學(xué)生是未成年人，在他們成長的過程中，難免會發(fā)生這樣那樣的錯誤。而我們應(yīng)該注重引導(dǎo)，尊重差異,寬容地對待學(xué)生的過錯，耐心地期待學(xué)生的進(jìn)步。真誠地用一顆愛心去感化他們，用一顆童心去走近他們。當(dāng)然，在寬容地對待每一個學(xué)生,寬容地對待學(xué)生的每一個想法的同時，也應(yīng)該做到嚴(yán)格要求學(xué)生。因為寬容絕不是放任、不是縱容，不是消極的無所作為，它意味著尊重、信任、理解和溝通。
學(xué)會選擇，是一個更加文明、人道、合理的時代人們必備的素質(zhì)和能力。意味著人類將通過選擇來尋求適合自己的空間和途徑。教師本人必須學(xué)會選擇，學(xué)會選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時機(jī)、教育的途徑和方法。
學(xué)會合作意味著對于不同、對于差異、對于另類，甚至是對于異端，學(xué)會合作就意味著尊重與接納；意味著學(xué)會了“求大同，存小異”，學(xué)會了必要的妥協(xié)、退讓、隱忍和放棄。一個崇尚個性的時代，必定是一個崇尚合作的時代。這是因為：一方面，個性使得合作成為必要與可能；另一方面，個性也只有在人與人的合作中才能得到健康發(fā)展。因此，作為教師，需要很好地和校長合作，和同事合作，和學(xué)生合作，和家長合作。合作需要有善于溝通的品質(zhì)和能力，需要有理智的判斷和成熟的熱情，需要有設(shè)身處地為他人著想的品質(zhì)和推己及人的胸懷。新課程特別倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的課堂教學(xué)模式，這就更是需要我們廣大教師切實轉(zhuǎn)變角色，成為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者與合作者，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。
學(xué)會創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷探索以便改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格。教師學(xué)會創(chuàng)新，并不是要教師能探索出整個人類都未知的認(rèn)識或規(guī)律，而是希望教師通過自主探究將古老的教育智慧變成自己的信念和教養(yǎng)，并將這種信念和教養(yǎng)體現(xiàn)于日常的、細(xì)微的教育行為之中�，F(xiàn)實種總有一些教師拿著昨日的舊教案重復(fù)講給一批批新學(xué)生聽，這樣的人是走不到教育的彼岸的。只有具有開放的頭腦、進(jìn)取的精神和探究的興趣，不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新的教師，才能托起新教育明天的太陽！
哪一種色彩不是美，哪一個孩子不可愛？教育的星星之火需要我們共同用理想與信念來點燃。肖川的文字是他生命的酒，更是我們前進(jìn)的啟明星。六個學(xué)會，指明了我們前進(jìn)的方向；既然我們選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
《教育的理想與信念》讀書心得 11
剛拿到肖川博士的《教育的理想與信念》，猛一看書名，感覺很高大上，里邊應(yīng)該是高深艱澀的理論。拿起來，慢慢讀進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)并不是這樣。其實說都是樸實無華的教育理念。
給我留下深刻印象的是《與經(jīng)典為友》這一篇。“教育的道理，其實都是些大道理、樸素的道理，都是些家常話”。道不遠(yuǎn)人，大道至簡說的就是這個道理。教師要尊重學(xué)生的人格，要成才先成人，性格決定命運，好習(xí)慣成就好人生。這都是教育中簡單樸實的追求。但是現(xiàn)在我們?yōu)榱嘶臃�，搞革新，搞模式，搞突破，搞新理念，古老的智慧不是疾風(fēng)暴雨般的澆注就能心領(lǐng)神會的，也不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯�，他需要反�?fù)的咀嚼、不斷的玩味、再三地琢磨，需要“虛心涵泳，切己體察”的功夫。有的人研究出某個“模式”，還動用手中權(quán)利，讓大家跟著觀摩、學(xué)習(xí)，回去后實踐個性。一段時間后不了了之。比如，前段時間安徽某學(xué)校自創(chuàng)“餐桌式座位”，學(xué)生上課面對面。教室里學(xué)生面對面坐，學(xué)生時不時互相討論、老師拿著課本“全班繞”。學(xué)校對外稱這是“生態(tài)課堂”，類似于美式的自由教學(xué)，這是課程改革的實驗。但是一線的'教師卻稱這樣做容易分散學(xué)生注意力。低年級的學(xué)生本來自控力就差，天性本來就好動，這樣‘餐桌式座位’容易分散學(xué)生注意力，課堂效率大打折扣。小學(xué)生對這種座位方式并不適用。
我也有過這樣的經(jīng)歷。記得我剛上班的時候是在一所中學(xué)。有一個學(xué)期學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)著部分中層領(lǐng)導(dǎo)去某地參觀，回來后也發(fā)動大家都重新編排座位。以小組為單位，學(xué)生面對面就坐。當(dāng)時我教了兩個班。除了我任班主任那個班沒有那樣調(diào)整座位外，全年級17個班都改成了“餐桌式座位”。但是，那種方法只用了一個月，大家就全部回到了原來的排座位方式。
教育很像我們?nèi)祟�，不適合太鬧騰。當(dāng)我們快速奔跑的時候，腦子處于缺氧狀態(tài)，是轉(zhuǎn)不起來的，身子和腦子很難同時高速運轉(zhuǎn)。教育太熱鬧了，就少了深度思考。
《教育的理想與信念》讀書心得 12
讀《以古典的心情對待學(xué)習(xí)》時，初看題目，“古典的心情”讓我有點疑惑，有古典文學(xué)、古典美女，怎么還有“古典的心情”呢？讀了整篇文章，才知道原來“以古典的心情對待學(xué)習(xí)”就是沉下心來對待學(xué)習(xí)。我很贊成作者的這一看法，現(xiàn)在我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得越來越快，人們的物質(zhì)生活水平越來越高。但隨著生活的富裕，人們的精神生活與物質(zhì)生活開始出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，人們開始心浮氣躁、急功近利，大多數(shù)人已不能靜下心來讀書，很多時候書成了裝點門面的工具。
多么希望我們能沉下心來真正的與書為伴！
讓我們與書為伴！知識是我們精神的食量，很多的知識是從書中獲得的。沉下心來讀書，可以益人心智、怡人性情、變化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生；可以使人擁有深厚的內(nèi)涵，正所謂“腹有詩書氣自華”說的就是這個道理。作為老師，我們更應(yīng)該沉下心來讀書，博覽群書，使我們擁有淵博的知識，這些知識會使我們更加理性，這些知識與理性讓我們在舉手投足之間不由自主的.產(chǎn)生一種大氣，這種大氣使我們魅力四射，吸引學(xué)生樂意跟著我們的步伐走。
“文字是生命的酒”這句富有詩意和哲理的話，令我記憶深刻。當(dāng)我們用心去讀書，在書的字里行間暢游的時候、當(dāng)我們用優(yōu)美的語言表達(dá)我們深邃的思想時，我們會覺得我們的生活、我們的生命如酒般醇美，讓人回味悠長。讓我們與書為伴吧！“心與書的交流，是一種滋潤，也是內(nèi)省與自察。伴隨感悟和體會，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心的契入現(xiàn)實，介入生活、創(chuàng)造生活”這是一個多么美妙的境界呀！
所以，讓我們與書為伴吧！沉下心來對待學(xué)習(xí)，讓我們在每天的生活中都能感受到春日鮮花、夏日小溪、秋天明月、冬天殘陽那美好的風(fēng)姿。
《教育的理想與信念》讀書心得 13
讀《教育的理想與信念有感》正文：讀《教育的理想與信念有感》 打開了那本棕色封面的《教育的理想與信念》，幾拜讀后輕輕闔上。然而我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，肖川作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容和樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中�！边@是一本寫給“教育者”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。
他道出了教育成功的前提，也點明了許多人失敗的根源。它像一盞明燈，為我的教育導(dǎo)航。這本書談的內(nèi)容很豐富，“用思想提升品質(zhì)”“教育的意蘊”“審視教育目標(biāo)”“完美的教學(xué)”“教師的學(xué)習(xí)與成長”“教育期待”教育教學(xué)生活方面作者均發(fā)表自己獨特的見解：
一、教育首先是“人”的教育，而不是知識、文化或政治、法律的傳授和輸。
他提出“要尊重兒童需要，崇尚自然，創(chuàng)設(shè)寬松自由的成長氛圍”�！皩W(xué)校作為一種社會組織、一種社會機(jī)構(gòu)，它服務(wù)于三大目的；對學(xué)生監(jiān)護(hù)、提高學(xué)生知識與技能水平和發(fā)展學(xué)生的個性（諸如興趣、態(tài)度、價值的其他那稱之為學(xué)習(xí)的行為等）教育是對人的成長提供服務(wù)和幫助：學(xué)校絕不可能是軍營、監(jiān)獄、醫(yī)院，應(yīng)成為人民舒展心靈、放飛想象的處所。在人的童年和少年時，應(yīng)該展示出生命的燦爛，躍動，純真與生機(jī)勃勃”。真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是“日常生活話的”不應(yīng)當(dāng)拘泥于規(guī)則和機(jī)械憧憬式死板運做的體制。而應(yīng)當(dāng)促進(jìn)不用語言、不用教誨，而憑本身的氣息和意義起到教育作用的日常生活方式自發(fā)的出現(xiàn)在學(xué)校里。然而這一點似乎沒得到人們應(yīng)有的重視。我們的教育似乎更關(guān)注兒童對文化知識的掌握情況及對規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為“人”的基本素質(zhì)則掩蓋在教育的這種社會職能之后，被有意天意忽略了。我們培養(yǎng)了許多天木神通，可在他們身上確難尋真情流露，個性釋放。
二、有關(guān)“教育的目標(biāo)”
作者認(rèn)為現(xiàn)代社會需要培養(yǎng)的是具有理性精神、具有廣博深的基礎(chǔ)文明的教養(yǎng)、具有某一領(lǐng)域的專門知識和技能、具有有效地表達(dá)自我的能力、具有自我 延伸的能力、具有自由與責(zé)任的意識和能力。概括的說，說是有靈魂有頭腦有專長能夠創(chuàng)造幸福生活和服務(wù)社群得人。在說到什么是良好的教育時，作者寫到“良好的教育一定能夠給天助的心靈帶來希望，稚嫩的雙手帶來力量，給蒙昧的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信”。
“如果一個人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個豐富而美好的精神世界，如果從來沒有說過一個令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦思索過某一個問題；從來沒有一個令他（她）樂此不倦，廢寢忘食的活動領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗；如果沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)生過由衷的贊嘆。那么他（她）就沒有受過真正的、良好的教育�！睆倪@里我們可以嗅出這里的烏托邦氣息，看到一相沒有被黑夜與習(xí)慣所摧毀的童心在跳動。讀了這樣的充滿理想與激情的文字，誰又會無動于衷呢？我把這段文字抄在黑板上，讓六年級的學(xué)生讀分享它的詩意，讓他們從小學(xué)會追求崇高。
三、求教學(xué)的最佳效果
他認(rèn)為“學(xué)校教學(xué)應(yīng)該致力于培養(yǎng)性理智的好奇心、關(guān)心人類命運，有益于社會、有益于人類的胸臆與襟懷，使受教育者在促進(jìn)人類文明進(jìn)步中實現(xiàn)自身的價值。”具體言之，即（一）培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的個性。（二）切入并豐富學(xué)生的經(jīng)驗系統(tǒng)。（三）幫助學(xué)生構(gòu)進(jìn)人類知識的'完整圖景。（四）提高學(xué)生的需要層次。怎樣追求教學(xué)的最佳效果，他認(rèn)為把握好教學(xué)的四個基本素質(zhì)：教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的時機(jī)、教學(xué)的原則和方法，即“啟”和“法”、教學(xué)效果。良好的教學(xué)效果：包括探索精神、創(chuàng)新精神的喚醒與張揚、創(chuàng)新能力的發(fā)展與提升、創(chuàng)造型人格的生成確立。他認(rèn)為完美的教學(xué)能喚醒沉睡的淺能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。
四、學(xué)習(xí)方式就是人的存在方式
他告訴我們“現(xiàn)代社會所需要的富有權(quán)養(yǎng)、有獨立性、有自信、自由、自律、敢于冒險、具有創(chuàng)造力、足智多謀、能夠積極主動參與決策和講求效率的人”。“學(xué)習(xí)是我們每個人乃至整個社會開啟繁榮富裕、文明幸福之門的鑰匙�！薄皩W(xué)習(xí)是產(chǎn)生一切探究活動和創(chuàng)造活動的動力源泉，也是我們終身發(fā)展的內(nèi)在動力�！蔽也挥上氲轿覀兊倪@次課程改革，本次改革的重點之一就是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。而學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變意味著個人與世界關(guān)系的轉(zhuǎn)變，意味著存在方式的轉(zhuǎn)變。我們教師學(xué)生有多少人是把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的存在方式呢？多是按別人要求人云亦云。蓋茲達(dá)等人指出“一個好教師應(yīng)具有的人格品質(zhì)”包括：提高別人的學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)他們的果斷性以及形成并鞏固他們?yōu)槿颂幨赖姆e極態(tài)度”等等。我們教師的學(xué)習(xí)眉睫：一方面自身學(xué)識的淺薄，在學(xué)術(shù)面前是小學(xué)生，另一方面工作的現(xiàn)實，考試的壓力，沒完沒了的作業(yè)，教師無暇提高自己的學(xué)養(yǎng)。教師只有自己學(xué)會學(xué)習(xí)，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。肖川博士給予我們教師的是真誠與深刻，他與我們一起分享著這個時代的夢想與溫暖。
五、學(xué)會閑適“別將生命之弦勒的太緊，留一份閑適給自己閑適不是慵懶，不是無所事事的光陽虛擲。
它是生命積極的存在狀態(tài)，是生活意趣的盡情揮灑，是沒有喧囂與逼灰的心靈空間。理性的頓悟，靈性的開發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也要閑適；創(chuàng)意，往往在閑適輕松時翩然而至；情趣，也每每在閑適從容中一展風(fēng)采�！彼莻�傾訴者，他享受著傾訴的快樂。他在深夜與自己推心置腹，他鮮活、靈動的文字難得掩飾自己的癡迷。他告訴別人最美的是“留一份閑適給自己，享受生命的從容與韻律”。他告訴人們體驗生活的美妙意味是一個需要修煉與學(xué)習(xí)的過程，更需要心靈對世界深刻、持久的凝視。這些文字因思想的開放性、徹底性而越發(fā)清澈敞亮。
讀肖川的《教育的理想與信念》，你會感到是那樣的親切與隨和，它表達(dá)的是一種情懷、一種理想、一種追求。他對教育界那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象、予以學(xué)理上的闡釋，并挖掘其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊。他的文字似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒無不體現(xiàn)著一對對美的追求和趨從。讀了這些文字，你會感到是那樣的懇切、熱情執(zhí)著，是如此的激烈、深刻，你會感受到自由思想力量，會憧憬著幸福的教育生活，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。我希望我們能讓我們的學(xué)生離開校園的時候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍(lán)色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！
《教育的理想與信念》讀書心得 14
讀了《教海漫記》，我感受頗深。全書是于老師用一個個小故事，講述了他對教育，對人生的感悟，處處折射出理性的光輝和人格的魅力。書中每篇文章不長，卻都有一個中心，幾十篇文章又貫穿一個大的中心。內(nèi)容平實，文筆流暢，像是跟讀者娓娓談心，又像是講故事。許多生動的實例，不少幽默的話語，能讓你忍不住笑出聲來。它不是純粹地說教、空洞的理論，讓人望而生畏以至于半途而廢，而是講述了一些喜聞樂見的小故事，讓人百看不厭，同時又得到不少啟示。
通過對這本書的學(xué)習(xí)，我學(xué)會了許多有關(guān)教學(xué)的方法。但讓我感受最深的是微笑教學(xué)。
詩人說：微笑是陽光。教育心理學(xué)家說：微笑是活躍課堂氣氛的潤滑劑；老師帶著微笑出現(xiàn)在課堂上，就會在教與學(xué)之間架起一座情感交流的橋梁。有人說：“于永正教學(xué)上的成功，多半歸功于他的微笑。”這并不是夸大其詞。于老師非常愛他的學(xué)生，很少對學(xué)生發(fā)脾氣。在教學(xué)中于老師總是微笑著講課，微笑著引導(dǎo)，就連學(xué)生犯錯誤時也是用微笑來做提示。就這樣學(xué)生不再把老師當(dāng)作局外人，而是當(dāng)作好朋友在一起研究、探討問題。孩子們在這樣和諧的氛圍中當(dāng)然敢于思考，勇于創(chuàng)新，對語文學(xué)習(xí)自然會產(chǎn)生濃厚的興趣。喜歡學(xué)了，愿意學(xué)了，開始主動學(xué)了，那么學(xué)習(xí)成績也就會有明顯提高了。所以微笑教學(xué)是我們每位教師都要學(xué)習(xí)的。
于老師提出在教學(xué)中要微笑，我對自己一貫的行為進(jìn)行了深刻反思。走上崗位的最初幾年，自己還像個孩子，學(xué)生在與自己親近的同時，自然也少了幾分敬畏，高興起來有時候還跟老師開開玩笑，整個課堂都炸開了鍋，這個時候別說教學(xué)任務(wù)完成不了，連課堂都無法組織了。經(jīng)常弄得自己狼狽不堪而又束手無策。發(fā)現(xiàn)此路不通，只好尋求別的方式。后來，在有經(jīng)驗的教師的指引下，知道只有老師嚴(yán)肅學(xué)生才會對自己肅然起敬，于是不得不板起那張略顯幼稚的臉孔。這樣一板，效果是好多了，學(xué)生正襟危坐，除了極個別搗蛋鬼，基本上都不敢造次，感覺輕松了很多，也不怕老師們來聽課時無法駕馭課堂而下不了臺。在欣喜的同時，弊端也是存在的，我一活潑開朗的人，在課堂上非得裝得像個老學(xué)究，有時候著實想笑卻又不得不憋著，課上課下兩個樣，成了真正的“兩面派”。
這一嚴(yán)肅不打緊，一晃就是9年，直到于老師的這個微笑教學(xué)的觀點讓我幡然醒悟。老師就是學(xué)生的`一面鏡子，試想一個整天不茍言笑，喜怒哀樂都不善于表露的老師會對學(xué)生性格的形成造成怎樣的負(fù)面影響呢？笑是最好的軟化劑，笑是世界上最美的語言。于是，我也開始試著按照于老師說的去做，笑著面對學(xué)生，課堂上講解知識時講到情動時帶著眉飛色舞的笑，學(xué)生犯錯誤時給予善解人意的笑，學(xué)生和自己達(dá)成默契時，報以會心的笑，學(xué)生遇到困難時，投去鼓勵的笑……氣氛融洽了，師生和諧了，語文課堂不再是學(xué)生的負(fù)累，成了大部分孩子的天堂。他們對老師的尊敬不減半分，原來孩子們真正崇拜的不是那張板著的面無表情的臉孔，而是老師風(fēng)趣的語言，淵博的學(xué)識，非凡的談吐，高雅的氣質(zhì)和高尚的品格。
在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該學(xué)會微笑教學(xué)，所謂“親其師，信其道�！睂W(xué)生喜歡這個老師，才會喜歡學(xué)習(xí)他所教的學(xué)科。我相信在于老師的指導(dǎo)下，我會在教學(xué)領(lǐng)域中逐步成長起來的。
《教育的理想與信念》讀書心得 15
肖川在《教育的理想與信念》一書中，全力宣傳他的教育理想和信念，對教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵。
書中有這樣的一段話：“如果一個孩子：“如果一個在學(xué)校中度過9年或12年的孩子，整天處于被動的應(yīng)付、機(jī)械的訓(xùn)練，死記硬背，簡單重復(fù)之中，對于所學(xué)的內(nèi)容就難免生吞活剝，一知半解，似懂非懂，很難想象，在他（她）的一生中，能夠具有創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的能力，能夠成為一個獨特的自我�！睂Ρ戎車膶W(xué)校教育，包括我自己的讀書生涯及之后做了教師的教學(xué)工作，學(xué)生大多處于被動的，應(yīng)付的狀態(tài)，個別甚至真的是“折騰”中學(xué)習(xí)的，只有極少數(shù)是我要學(xué)，我會學(xué)，我樂學(xué)的。創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，這應(yīng)該成為每個教師追求的一個目標(biāo)。因為每一個人都是獨特的，把一個智商優(yōu)秀，學(xué)習(xí)品質(zhì)良好，家庭背景好的學(xué)生培養(yǎng)成一個全面的，和諧發(fā)展的人，這也許并不困難；而要把一個智商一般，家庭背景一般，學(xué)習(xí)品質(zhì)差的學(xué)生培養(yǎng)成一個樂觀的，文明的，好學(xué)上進(jìn)，學(xué)業(yè)優(yōu)秀的合格畢業(yè)生，就很不容易。也正因為不容易，才更顯示出我們呢的工作的難能可貴。
教育是一個人文的世界，書中提到，“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責(zé)罰�！蔽艺J(rèn)為兩者直接有一個很大的差別，前者的教育目標(biāo)更長遠(yuǎn)，看中的`是學(xué)生今后成長的道路；后者也許只看到眼前利益，只為了學(xué)生的成績好一點，這樣只求眼前分?jǐn)?shù)的教學(xué)是永遠(yuǎn)也不會是最有效的教學(xué)，學(xué)的的教育學(xué)者都指出教育的真諦在于愛，教育的目標(biāo)在于人的發(fā)展。
真是一本值得一讀再讀的好書，太佩服肖川博士，竟然能用這么難精煉又雅致的文字讓我領(lǐng)略了教育的內(nèi)涵，讓人品味，遐思。
《教育的理想與信念》讀書心得 16
肖川《教育的理想與信念》摘錄：教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。
我們的學(xué)生，特別是小學(xué)生，如果在學(xué)習(xí)過程中不能獲得成就感，就會很容易失去學(xué)習(xí)的興趣以及主動性。相反，如果學(xué)會鼓勵學(xué)生，著力培養(yǎng)學(xué)生的成就感，那么，學(xué)生就會在學(xué)習(xí)中獲得自信，得到很大的提高。
我認(rèn)為，理想的課堂應(yīng)是智慧的課堂，學(xué)生能主宰自己，能與老師平等交流，大膽發(fā)表自己的獨特的見解，有豐滿的個性，說自己所想，寫自己所思。在這里，沒有人拾人牙慧，沒有唯唯諾諾。對話的主體必須有一種“對話意識”，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望，如果沒有這種對話意識，沒有這種渴望，即使有再華麗的'辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對話，而可能是別的什么。
我們大壩中心學(xué)校的很多學(xué)生，其實在上課的過程中，很多都是主動回答問題的，都是積極認(rèn)真交流的，我想，作為一名語文老師，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的這種自主意識。
還有尊重，要讓學(xué)生有自主意識，前提就是尊重，兩者是相互聯(lián)系，相互制約的。
搞好管理，為學(xué)生的進(jìn)步而探索，教育即解放！
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