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村上春樹跑步
精選閱讀（1）：
村上春樹，日本現(xiàn)代小說家，生于京都伏見區(qū)。畢業(yè)于早稻田大學(xué)第一文學(xué)部演劇科，亦擅長美國文學(xué)的翻譯，29歲開始寫作，第一部作品《且聽風(fēng)吟》即獲得日本群像新人獎，1987年第五部長篇小說《挪威的森林》引起“村上現(xiàn)象”。其作品風(fēng)格深受歐美作家的影響，基調(diào)輕盈，少有日本戰(zhàn)后陰郁沉重的文字氣息，被稱作第一個純正的“二戰(zhàn)后時期作家”，并被譽(yù)為日本80年代的文學(xué)旗手。
村上春樹的12條跑步哲學(xué)
1、堅(jiān)持的哲學(xué)
薩默賽特?毛姆寫道：“任何一把剃刀都自有其哲學(xué)。”大約是說，無論何等微不足道的舉動，只要日日堅(jiān)持，從中總會產(chǎn)生出某些類似觀念的東西來。我也衷心地想對毛姆的觀點(diǎn)表示贊同。
因此作為一個寫作人，抑或作為一個長跑者，就跑步來寫些個人的、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文字，還公開出版的形式發(fā)表出來，也算不得太過離經(jīng)叛道。
2、輸贏的哲學(xué)
一開始我就打過招呼，說我不是好勝厭輸?shù)男愿�。輸本是難以避免的。誰都不可能常勝不敗。在人生這條高速公路上，不能一向在超車道上驅(qū)車前行。然而不愿重復(fù)相同的失敗，又是另一回事。從一次失敗中汲取教訓(xùn)，在下一次機(jī)會中應(yīng)用。尚有潛質(zhì)堅(jiān)持這種生活方式時，我會這樣做。
3、獨(dú)處的哲學(xué)
期望一人獨(dú)處的念頭，始終不變地存于心中。因此一天跑一個小時，來確保只屬于自己的沉默的時刻，對我的精神健康來說，成了具有重要好處的功課。
至少在跑步時不需要和任何人交談，不必聽任何人說話，只需眺望周圍的風(fēng)光，凝視自己便可。這是任何東西都無法替代的寶貴時刻。
4、自由的哲學(xué)
請?jiān)试S我說一點(diǎn)私事。覺得“這天不想跑步”的時候，我經(jīng)常問自己這樣一個問題：你大體作為一個小說家在生活，能夠在喜愛的時刻一個人待在家里工作，既不需早起晚歸擠在滿員電車?yán)锸茏�，也不需出席無聊的會議。這不是很幸運(yùn)的事兒么?
與之相比，不就是在附近跑上一個小時么，有什么大不了的?于是腦海里浮現(xiàn)出滿員電車和會議的光景，再度鼓舞起士氣，我就能重新系好慢跑鞋的鞋帶，較為順利地跑將出去。
“是啊，連這么一丁點(diǎn)事兒也不肯做，可要遭天罰呀。”話雖然這么說，其實(shí)心中有數(shù)：甚多的人，認(rèn)為與其每一天跑一個小時，還不如乘著擁擠不堪的電車去開會。
5、初心的哲學(xué)
下次參加全程馬拉松，我要回歸初心，從零出發(fā)，發(fā)奮發(fā)奮；周密地訓(xùn)練，重新發(fā)掘自己的體力。將每一顆螺絲都仔細(xì)擰緊，看看究竟能跑出什么樣的結(jié)果來。這就是拖曳著痙攣的腳步蹣跚在寒風(fēng)中、被許多人超過時，我心中想的事情。
6、磨煉的哲學(xué)
當(dāng)受到某人無緣無故(至少我看來是如此)的非難時，抑或覺得能得到某人的理解卻未必如此時，我總是比平日跑得更遠(yuǎn)一些。跑長于平日的距離，讓肉體更多地消耗一些，好重新認(rèn)識自己乃是潛質(zhì)有限的軟弱人類——從最深處，物理性地認(rèn)識。并且，跑的距離長于平日，便是強(qiáng)化了自己的肉體，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)。
發(fā)怒的話，就將那份怒氣沖著自己發(fā)好了。感到懊惱的話，就用那份懊惱來磨煉自己好了。我便是如此思考的。能夠默默吞咽下去的東西，就一星不剩地吞咽進(jìn)體內(nèi)，在小說這一容器中，盡力改變其姿態(tài)形狀，將它作為故事的一部分釋放出去。
7、享受的哲學(xué)
想就河流作一番思考，還想就云朵作一番思考，然而心中卻是空空。我在自制的小巧玲瓏的空白之中、在令人懷念的沉默之中，一味地跑個不休。這是相當(dāng)快意的事情，哪還能管別人如何言說?
說起堅(jiān)持跑步，總有人向我表示欽佩：“你真是意志超人��！”說老實(shí)話，我覺得跑步這東西和意志沒多大關(guān)聯(lián)。能堅(jiān)持跑步，恐怕還是正因這項(xiàng)戶外合乎我的要求：不需要伙伴或?qū)κ�，也不需要個性的器械和場所。人生本來如此：喜愛的事自然能夠堅(jiān)持，不喜愛的怎樣也長久不了。
8、打磨的哲學(xué)
每日跑步對我來說好比生命線，不能說忙就拋開不管，或者停下不跑了。忙就中斷跑步的話，我一輩子都無法跑步。堅(jiān)持跑步的理由但是一絲半點(diǎn)，中斷跑步的理由卻足夠裝滿一輛大型載重卡車。
我們只能將那“一絲半點(diǎn)的理由”一個個慎之又慎地不斷打磨。見縫插針，得空兒就孜孜不倦地打磨它們。
9、超越的哲學(xué)
跑步對我來說，不獨(dú)是有益的體育鍛煉，還是有效的隱喻。我每日一面跑步，或者說一面積累參賽經(jīng)驗(yàn)，一面將目標(biāo)的橫桿一點(diǎn)點(diǎn)地提高，透過超越這高度來提高自己。至少是立志提高自己，并為之日日付出發(fā)奮。
我固然不是了不起的跑步者，而是處于極為平凡的——毋寧說是凡庸的——水準(zhǔn)。然而這個問題根本不重要。我超越了昨日的自己，哪怕只是那么一丁點(diǎn)兒，才更為重要。在長跑中，如果說有什么務(wù)必戰(zhàn)勝的對手，那就是過去的自己。
10、完美的哲學(xué)
世上時時有人嘲笑每日堅(jiān)持跑步的人：“難道就那么盼望長命百歲?”我卻以為，正因希冀長命百歲而跑步的人，大概不太多。懷著“不能長命百歲不打緊，至少想在有生之年過得完美”這種情緒跑步的人，只怕多得多。同樣是十年，與其稀里糊涂地活過，目的明確、生氣勃勃地活當(dāng)然令人遠(yuǎn)為滿意。
跑步無疑大有魅力：在個人的局限性中，能夠讓自己有效地燃燒——哪怕是一丁點(diǎn)兒，這便是跑步一事的本質(zhì)，也是活著(在我來說還有寫作)一事的隱喻。這樣的意見，恐怕會有很多跑者予以贊同。
11、靈肉和諧的哲學(xué)
所謂藝術(shù)行為，從其最初的緣起，就內(nèi)含不健康的、反社會的要素。我主動承認(rèn)這一點(diǎn)。唯其如此，作家(藝術(shù)家)之中才會有不少人，從實(shí)際生活的層面開始頹廢，抑或纏裹著反社會的外衣。這完全能夠明白。這樣一種姿態(tài)，我決不會予以否定。
然而我以為，如若期望將寫小說作為一種職業(yè)持之以恒，我們務(wù)必打造出一個能與這種危險(xiǎn)(某些時候還是致命)的毒索對抗的免疫體系。如此才能正確而高效地對抗毒性較強(qiáng)的毒索，換言之，才能建構(gòu)較為宏偉的故事。
打造這種自我免疫體系，并將其長期維持下去，務(wù)必?fù)碛谐鯇こ５哪芰�，還須想方設(shè)法謀取這種能量。但除卻我們的基礎(chǔ)體力以外，何處能獲取這種能量?
12、小確幸哲學(xué)
也是二十世紀(jì)八十年代的事。在東京每一天早晨健身跑時，常常與一位美麗的年輕女子交臂而過。一連幾年如此，自然而然地就熟識了，相遇時便互相微笑致意，然而正因靦腆，始終不曾交談過，連對方的名字也一無所知。
但是每一天早上和她相遇，卻是當(dāng)時的我小小的喜悅之一。連這么一點(diǎn)小小的喜悅都沒有，要每一天堅(jiān)持跑下來，可不容易。
精選閱讀（2）：
村上春樹的跑步修行
在村上春樹的所有嗜好裏頭，只有一種是我不能享受，卻又因此深深佩服的，那就是跑步。從1982年開始，他每一天持續(xù)跑步至今，而且每年至少參加一次全程馬拉松。這個習(xí)慣是他日常生活節(jié)奏的一部分，與身為小說家的身份緊緊連在一齊。就像上班，早上五點(diǎn)前起床，先伏案寫作四五個小時，然後再換上鞋子出門練跑。不是一般的晨運(yùn)，而是真真正正為了賽事累積運(yùn)動量，是精密的狀態(tài)調(diào)控，耐著性子的計(jì)畫執(zhí)行。為了什麼？為了專注力。“把自己所擁有的有限才能，專注到必要的一點(diǎn)的潛質(zhì)，如果沒有這個，什麼重要事情都無法達(dá)成。”接著是持續(xù)力，“就算能做到一天三四個小時，集中精神認(rèn)真執(zhí)筆，但持續(xù)一個星期就累垮，那也沒辦法寫長篇作品”。他說：“寫文章本身或許屬於頭腦的勞動，但是要寫完一本完整的書，不如說更接近體力勞動……坐在書桌前面，精神集中在鐳射光的一點(diǎn)之上，從虛無的地平線上升起想像力，生出故事，一一選出正確的用語，所有的流勢全部持續(xù)在該有的位置上，這樣的作業(yè)，比一般所想像的需要更大的能量，且必須長期持續(xù)。”
我特別佩服這種生活極有規(guī)律的藝術(shù)家，他們的創(chuàng)作就是工作。“工作”不是貶詞，而是一位全職作者的自我認(rèn)知和要求。一般人想像的寫作太浪漫了，是一個才子的靈氣迸發(fā)，其來無影去也無蹤，不拘時地?zé)o法無相。然而，對於一個深恐自己才能終有限期，因而想要留意維護(hù)它養(yǎng)育它的作者來講，用“工作”這個字眼去命名自己的創(chuàng)作實(shí)在是太重要了。與一般上班族不一樣，寫作似乎是自由的，能夠隨意支配自己的作息時間；但這恰恰就是一般作家的最大陷阱，因?yàn)檫@種狀態(tài)很容易使你喪失焦點(diǎn)，精神散亂成一堆昏暗的碎片。欠缺規(guī)劃、節(jié)奏與紀(jì)律，不只完成不了鴻篇巨制，可能連短小的東西也沒法一向持續(xù)該有的水準(zhǔn)。“工作”，就是要鎖定自己；它不是沒有靈魂的匠技工程，卻是種類近于修行的養(yǎng)氣之道。因此豪邁奔放如海明威，也一樣極有規(guī)律地工作。
尤其在這個寫作不太像是種職業(yè)的時空裏，自己更要清楚地用工作的態(tài)度去界定自己的生活，別人上班我也“上班”，別人下班我也“下班”。否則原來就有漂浮傾向的這種自由行當(dāng)就會變得更離落更無根，連自己都不知道自己到底是幹什麼的了。一個作家要是不能很無愧於心很踏實(shí)地告訴別人“我的工作就是寫作”，他多半不會是個好作家。
但是也有人會說，假如詩人是所有藝術(shù)家的原型，那麼藝術(shù)家的生活應(yīng)該都是很不健康的。例如屈原，分明就是一個大巫師，若是不服藥，他怎能寫出那些空中迴旋升降的神奇姿態(tài)，似近還遠(yuǎn)無以名狀的縹緲香氣呢？又如柯勒律支的《忽必烈汗》，人人都說它是一個服藥者的夢境。因?yàn)樵娙送`，因此他們的生活和一般人不太一樣，晝夜顛倒，是為了勘破陰陽交替的奧秘；不事工作，是為了顛覆最常規(guī)的生產(chǎn)邏輯。於是我們就有了這麼一種呆滯的刻板印象，覺得文人墨客都得放浪形骸地生活，飲酒吸毒，夜裏不睡很尋常，白天跑步是有病。
可惜我所認(rèn)識的許多藝術(shù)家（包括詩人）都不是這個樣子，除非特別講究那種捉摸不定的“靈感”，否則都是規(guī)規(guī)矩矩地做人做事，生活節(jié)奏穩(wěn)定得很。而且像運(yùn)動員，不一樣類型的運(yùn)動講究不一樣的訓(xùn)練方法，不一樣的創(chuàng)作形式也有不一樣的起居狀態(tài)。寫短文章按時交專欄的人就是短跑選手，要特別強(qiáng)力地集中精神在一個點(diǎn)上，然後爆發(fā)衝刺，奔向終點(diǎn)。一個能寫大書的作者跑的則是馬拉松，有耐心有毅力，不急不徐地增長出自己的能量。
文字活兒還真像跑步，是一個人的事，談不上團(tuán)隊(duì)（因此不是足球），甚至沒有對手（因此也不能用乒乓比喻），因?yàn)槟阏嬲降木褪悄阕约旱募o(jì)錄。跑馬拉松的村上春樹說得好：“小說家這種職業(yè)，至少對我來說沒有勝負(fù)之分。雖然也許發(fā)行冊數(shù)、文學(xué)獎、評論的好壞能夠成為一種成就的指標(biāo)，但那並不能算是本質(zhì)上的問題。寫出來的東西能不能達(dá)到自己所設(shè)定的基準(zhǔn)，比什麼都重要，而且是無法隨便找藉口的事情。”
如此說來，創(chuàng)作其實(shí)就是一種很陽光很健康的事業(yè)囉。當(dāng)然不。村上春樹也承認(rèn)：“所謂的藝術(shù)行為，從成立方式開始，就內(nèi)含著不健全的、反社會性的要素，這點(diǎn)我承認(rèn)。因此作家（藝術(shù)家）之中，有不少人從真實(shí)生活本身的層面開始變得頹廢，或穿上反社會的外衣。”然而，“如果期望以小說為職業(yè)的話，我們不得不建立自己足以對抗那樣危險(xiǎn)的（有時甚至是致命的）體內(nèi)毒素的免疫系統(tǒng)”。因此他天天跑步，參加馬拉松，超級馬拉松（也就是全程一百公里的超級長跑），近年還以六十之壽玩起了“鐵人三項(xiàng)”（長跑、游泳、單車）。“要處理真正不健康的東西，人必須儘量健康才行，這是我的基本方針。也就是說不健全的靈魂，也需要健全的肉體。”
為了寫好小說，村上春樹以長跑鍛煉自己的體能。正如任何一種長期的修煉，日日不斷的跑步也必將開啟某種超出原定目標(biāo)之外的領(lǐng)悟。就像某些作者用修禪平定自己紊亂的思緒，卻終於成了有成就的居士；一個不良少年學(xué)習(xí)武術(shù)好去打架，但竟?jié)u漸練出了淡定的心境�！懂�(dāng)我談跑步時我談些什麼》並不只是一位元作家獨(dú)特工作方式的剖析，還是關(guān)於跑步的沉思，村上春樹的修行自述。
跑步的時候都在想些什麼呢？不少人問他這個問題。就像我初學(xué)坐禪，朋友也總是好奇靜坐的時候我腦子裏的狀態(tài)。村上春樹的答案也就是我的答案：“我一面跑，只是跑。原則上是在空白中跑著。反過來說，或許是為了獲得空白而跑的。”他跑一百公里超級馬拉松所達(dá)致的境界更是令人羨慕：“我現(xiàn)在的世界，從這裏到三公尺前就結(jié)束。沒有必要想更前面的事。天空、風(fēng)、草、吃草的牛群、旁觀的人、加油聲、湖、小說、真實(shí)、過去、記憶，這些對我來說，已經(jīng)沒有任何關(guān)係了。”然後他跑過了七十五公里，“好像一下子穿過了什麼東西……簡直像穿過石壁那樣，身體通到另一邊去了”。疼嗎？當(dāng)然會疼。如此跑步，難受的不只是雙腳；肩膀、雙臂、脖子，身體的每一部分都會疲憊、痛苦，甚至散落脫離，終於剩下最純粹的意識：“我能感受到十分安靜的幸福感。吸入空氣，吐出空氣。呼吸聲中聽不出淩亂。”這與任何靜坐法門裏的觀呼吸有何分別？果然，他發(fā)現(xiàn)在“跑到最後，不只是肉體的痛苦而已，連自己是誰，現(xiàn)在正在做什麼，大體上這些事都從念頭中消失了”。“我是我，我也不是我。這樣覺得。那是十分安靜的，靜悄悄的感覺。所謂意識並不是什麼了不起的東西。”
在這一剎那，小說家村上春樹變了；他絕對不是那些廣告寫手最愛的青年偶像，他是嚴(yán)以律己的肅穆作者，他是修行者村上春樹。
精選閱讀（3）：
揭秘村上春樹跑步哲學(xué)：堅(jiān)持也能“跑”出小說
我開始有意識地了解村上春樹是在什么時候，大約是從知道他是一個自律、節(jié)制的寫作者開始。在那之前，散漫地讀了三本小說和二本隨筆，但總覺得離那種美式小說距離甚遠(yuǎn)，因此和寫這種小說的作家也有隔閡，更別說聽什么爵士樂和藍(lán)調(diào)了，著實(shí)文藝得過分。
我們能從村上春樹那里收獲哪些跑步哲學(xué)？
真正覺得喜愛他是在開始跑步之后，早些時候聽過不少次《當(dāng)我跑步時我談些什么》，在書店里也寥寥翻過幾頁，但未曾深讀。等到看完時，距離這本書出版時刻已有六年之久，想著好多東西是不是已經(jīng)改變了。但類似隨筆和散文的好作品，就應(yīng)是會在被時光打磨后，呈現(xiàn)出更為澄凈的原色。
今年年初我拿著健身卡開始去健身房，做得最多的是騎單車和跑步。頻率也不多，在10月份之前，每月平均下來能夠持續(xù)8次的戶外量，每次一個半小時左右，平均下來也只是一周兩次，加上路上的時刻，每月花費(fèi)在戶外上的時刻，約在20個小時，連完整的晝夜都不到。其他的時刻都做了些什么，幾乎有些找不到蹤跡。原以為已經(jīng)到達(dá)了自己在現(xiàn)階段還算不錯的狀態(tài)，但懈怠很容易影響行動。這不錯的狀態(tài)，并不是說戶外這件事帶來了多大的好處，我更喜愛的是其中的空白過程，這些觀點(diǎn)在這本書中得到了很好的呼應(yīng)。
我們能從村上春樹那里收獲哪些跑步哲學(xué)？
三十三歲時，村上春樹憑借小說在文學(xué)界光芒璀璨，前后寫了三本小說，也得到了不少好評。但很快感受到了體力下降，體重增加。于是決定在寫完《尋羊冒險(xiǎn)記》后正式開始跑步，這個時候當(dāng)然已經(jīng)不再年輕。至少在我們的眼里，這個年齡段的男性，大多是事業(yè)進(jìn)入到一個較為平穩(wěn)的時期，稍微注意的仍舊能尋到二十多歲時的倜儻光景，但也有部分不可逆轉(zhuǎn)，抑或是不加在意地走向衰老。
他寫道：“很多事情是否能夠到達(dá)自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，這才至為重要。別人大概怎樣都能夠搪塞，自己的心靈卻無法蒙混過關(guān)。”除卻家庭、工作這較為關(guān)鍵的兩部分，我們大多都試圖到達(dá)一個世俗的標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，人要做的，大約只剩下正視與取悅自己了。不管是追逐磨礪還是貪圖安逸，期望按照自己的心走，享受一段還算不錯的過程。
我們能從村上春樹那里收獲哪些跑步哲學(xué)？
放在他身上就是——我這個人是那種喜愛獨(dú)處的性情，表達(dá)得準(zhǔn)確一點(diǎn)，是那種不太以獨(dú)處為苦的性情。每一天有一兩個小時跟誰也不交談，獨(dú)自一人默默跑步也罷，默默寫文章也罷，我都不覺得難熬，也不覺得無聊。
既想透過戶外讓自己身體持續(xù)一種良好的狀態(tài)，以此應(yīng)對寫作帶來的疲憊；又不想離人群太近，更愿意和自己交談、相處。跑步的確是最好的方式，一雙鞋，一條路，一個人，便能夠輕裝上陣。因此在開酒吧的第七年里，他正因跑步過上簡素而規(guī)則的生活，凌晨五點(diǎn)起床，晚上十點(diǎn)之前就寢，是藝術(shù)家中的修行者。
書中印象很深的有一部分，1983年7月，他從雅典跑到馬拉松。關(guān)于此處他寫道，這段路程距離全程馬拉松的42。195公里還差兩公里，當(dāng)時長跑酷暑高溫，別人都說不好做這正常人不干的事情。他倒是執(zhí)意，或許是出于自信，因而凌晨五點(diǎn)半出發(fā)。在那段路程中，公里數(shù)逐漸增加，太陽也升起來了，口渴難忍，揮汗如珠，身上沾滿了鹽，皮膚火辣辣地疼。結(jié)束之后只想著不好再跑了，那種感覺就應(yīng)是對某件事情產(chǎn)生了深深的倦怠感，又像是劫后余生，內(nèi)心其實(shí)是喜悅大于痛苦。
我們能從村上春樹那里收獲哪些跑步哲學(xué)？
而這么長的距離，要說起是如何堅(jiān)持下來的，是正因“無論何等微不足道的舉動，只要日日堅(jiān)持，從中總會產(chǎn)生某種類似觀念的東西。”原話是毛姆說的，他贊同，我看到那里時，當(dāng)然除了點(diǎn)頭也沒有其他的反應(yīng)。
“這天天氣太冷（或熱），要不然就不去跑了。”“昨日跑了那么多，膝蓋還在疼，不如就休息一天。”“耽誤10公里，就應(yīng)不會有什么影響，何必苦苦堅(jiān)持。”這種狀況時有發(fā)生，連資深的馬拉松跑者也難以避免。偷懶、懈怠這種情緒經(jīng)常發(fā)生，但會告訴自己，不就是在附近跑上一個小時么，有什么大不了的。
即使工作繁忙，每一天的跑步計(jì)劃可能被打斷。他說“不管怎樣，反正得堅(jiān)持跑步。每日跑步對我來說好比生命線，不能說忙就拋開不管，或者停下不跑了。為了一星半點(diǎn)的跑步理由，要打敗層出不窮的中斷理由。更重要的或許是，我們需要不間斷、物理性地戶外身體，有時甚至窮盡體力，來排除身體負(fù)荷的孤絕感。在這個與自己對抗的過程中，已經(jīng)能夠獲取到不少有益的東西。而這個有益，有帶著很大的局限性，大多時候只要自己覺得好就已足夠。
哪怕寫來形而上學(xué)，但這個觀點(diǎn)不僅僅適用于跑步，連活著這個重大命題都逃離不了其中的邏輯。
同時，對感興趣的領(lǐng)域和相關(guān)的事物，按照與自己相配的節(jié)奏，借助自己喜愛的方式去追求，就能極其高效地掌握知識和技術(shù)，也就自然而然地習(xí)慣了。甚至到了最后，他竟出現(xiàn)了早晨準(zhǔn)備出去跑步而穿起慢跑鞋時，能夠感受它微弱的胎動，在周遭極其內(nèi)部，空氣開始流動的場景。這種長久堅(jiān)持導(dǎo)致的情景，已經(jīng)上升到意識流的境地。
說了這么多，不外乎證明他提到的幾個觀點(diǎn)：
1、人做自己喜愛的事情，更能夠?qū)W習(xí)和掌握；
2、找到適宜的方法，必須要加以堅(jiān)持；
3、寫作需要的是才華、集中力和耐力，放開來看，便是發(fā)奮、專注和堅(jiān)持。
要真正放到跑步上來說，長跑的人其實(shí)都知道，其實(shí)在跑步的時候，人的思維只放在四肢和前方，腦海中什么都沒有。原則上是在空白中跑步，但也是為了獲得空白而跑，這空白是短暫的平靜和放松，也為了到達(dá)更好的狀態(tài)。用自己的雙腳實(shí)實(shí)在在跑過一個個終點(diǎn)，讓自己無怨無悔，應(yīng)當(dāng)盡的力我都盡了，應(yīng)當(dāng)忍耐的我都忍耐了。從那些失敗和喜悅之中，具體地說，任何瑣細(xì)都沒關(guān)聯(lián)，只要不斷汲取教訓(xùn)。
我們能從村上春樹那里收獲哪些跑步哲學(xué)？
或許還有這樣：在紐約早晨慢跑時，遇到了一個身材矮小的印度婦人，每一天穿在身上的衣服沒有重復(fù)的，這也成為每一天跑步時的小小樂趣。在1980年左右，在東京晨跑時，他常常與一位美麗的年輕女子交臂而過。一連幾年如此，相遇時便互相微笑，但始終不曾交談過，也為這樣的事情感到愉悅。而這都是跑步帶來的另外的收獲。
今年以來，關(guān)于健身的話題前后也寫過兩篇，大多是以日記形式，接近于記錄情緒和自我對話。跑步過程中有過很不正確的習(xí)慣，導(dǎo)致膝蓋和小腿疼得連走路都成問題。但總算逐漸緩解過來，冬天到來時，卻又不自覺地懈怠下來。把這本書看了兩遍，堅(jiān)信看到的一句話：我們對于這個世界豐富性的感受，或多或少都有力量傳遞給另外一些人。這是這本書的好處，也是閱讀和書寫的好處。
還忘了說，跑到此刻，他已經(jīng)66歲了�？伤�66歲的時候，還在跑。
我們能從村上春樹那里收獲哪些跑步哲學(xué)？
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