五世班禪

　　參考資料一：

　　五世班禪

　　藏傳佛教格魯派大活佛，第五世班禪額爾德尼。后藏人。幼年被認定為前世班禪轉世靈童。清康熙五十二年(1713)敕“班禪額爾德尼”封號，賜金冊金印。從此不僅僅其地位得到清廷確認，且歷世班禪須報中央政府冊封成為定制。五十六年(1717)，準噶爾部策妄阿拉布坦派兵襲擾西藏，殺拉藏汗，班禪調(diào)停未果。后清廷出兵平亂，迎七世達賴格桑嘉措“坐床”，羅桑益西為之授戒，并賜法名。雍正初年，阿爾布巴內(nèi)訌事起，又用心奔走調(diào)解，犒勞入藏清軍。清命七世達賴移居康區(qū)惠遠寺，詔其到拉薩主持全藏黃教事務，日喀則以西至阿里悉歸班禪管理。但他以團結和睦為重，僅領拉孜、昂仁、彭措林3縣轄之。乾隆二年(1737)圓寂于母寺，享年75歲。

　　參考資料二：

　　五世班禪·洛桑耶喜大師

　　五世班禪·洛桑耶喜大師，意為“善智慧”。于藏歷第十一繞迥之水兔年（1663年，清康熙二年）七月十三日，生于后藏托結竹倉地方。父親夏茸索南昂扎，母親才旦烏赤，世家信奉苯教。

　　四世班禪謝世后，扎什倫布寺即派出三批人尋訪轉世靈童。不滿三歲的洛桑耶喜能準確無誤地辨認前世班禪用過的法器等，扎什倫布寺便報告給五世****，由五世****羅桑嘉措認定其為前世班禪羅桑卻吉堅贊之轉世靈童�；鹧蚰辏�1667年）依五世****書命，坐床于扎什倫布寺。八歲（1670年）于布達拉宮三界勝殿內(nèi)，從五世****受沙彌戒。當年七月，清圣祖特派欽差到拉薩，給五世****和五世班禪各有“敕書”，賜禮品，祝賀五世班禪受戒。二十二歲，從大密師持金剛袞卻堅贊受比丘戒。生命專心致志研習佛法。水雞年（1693年），康熙帝遣御史申保等賚敕赴藏邀請班禪來京，因桑結嘉措從中作梗，未能成行。

　　火牛年（1697年）九月，五世班禪應第巴桑結嘉措的請求，在羊卓雍湖邊的浪卡子宗地方，為六世****授沙彌戒，并到拉薩傳法授戒，為五世****靈塔作開光儀式。

　　木雞年（1705年），第巴桑結嘉措被拉藏汗所殺，廢六世****倉央嘉措，另立伊喜嘉措為六世****。1707年拉藏汗請五世班禪到拉薩，為伊喜嘉措授沙彌戒。

　　水蛇年（1713年），康熙帝依舊例，賜五世班禪金冊金印，冊封為“班禪額爾德尼”。印面漢、滿、藏文三體對照，文曰∶“敕封班禪額爾德尼之印。”從此“額爾德尼”開始正式成為歷代班禪之封號�？滴醯圻�贊頌了班禪一心弘揚宗喀巴大師之教，為眾生謀福利的無量功德。

　　滿漢藏三文對照敕封班禪額爾德尼之金印

　　金鼠年（1720年），五世班禪為從塔爾寺迎請到拉薩坐床的七世****授沙彌戒。火馬年（1726年），七世****請五世班禪到拉薩為他授比丘戒。土猴年（1278年），清軍入藏平息了阿爾布巴之亂后，雍正帝派遣欽差查朗阿進藏，要把后藏和阿里地區(qū)封給五世班禪管轄。五世班禪思考到前后藏地方勢力間的關聯(lián)，以西藏內(nèi)部團結為重，拒不理解。經(jīng)查朗阿說服，五世班禪最后才理解拉孜、昂仁、彭措林三個宗歸班禪系統(tǒng)管轄。從此，班禪系統(tǒng)的拉章成為歸清朝政府領導，受駐藏大臣監(jiān)督的領有部分屬民及轄區(qū)的地方政權，而不受拉薩的噶廈政府管轄。

　　五世班禪于藏歷第十二繞迥之火蛇年（1737年，清乾隆二年）七月五日，在扎什倫布寺圓寂，享年七十五歲。遺體安放在扎什倫布寺。

　　其著作有《菩提道次第捷徑面授法》、《自傳》、《菩提道次第上師傳承傳記·白蓮鬘》、《羅桑卻吉堅贊傳記》等二十四卷（冊）。