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語文《竇娥冤》教案范文
作為一位杰出的教職工，時常會需要準備好教案，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。教案應該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的語文《竇娥冤》教案范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語文《竇娥冤》教案1
《竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典范，該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事。
教學目的
1.初步了解元雜劇的特點。
2.結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。
教學重點：
1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會和統(tǒng)治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。
2.認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
3.介紹元雜劇的體制。
教學難點：
1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。
2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認識。
教學方法：講授與研究性閱讀相結合。
教學時數(shù)：2課時
第一課時
導入新課
1.介紹關漢卿：
關漢卿，號已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠�！�
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2.介紹元雜劇：
元雜劇有一套較嚴格的體制：
�、俳Y構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。
�、蹌”镜臉嫵桑簞”居沙�、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話;獨白：人物自敘;旁白：背過別的人物自敘心理話;帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
指導閱讀
1.閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節(jié)。
2.閱讀課文。
3.提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里?
通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn);第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。
戲劇本身的特點是什么呢?那就是劇作家在劇本中，除了精心構思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。
4.提問：在課文中一共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?
明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。
5.提問：根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。(按“思考和練習”一的要求)
明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
第1層是[端正好][滾繡球]兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。
7.提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。
天地，在古代人的.意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨�！钡某~時，便自然得到了人們的共鳴。
8.背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習”五。
明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不移，可是殘酷的社會現(xiàn)實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴：“天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。
作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣?她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。
9.小結：這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。
布置作業(yè)
1.默寫[滾繡球]曲牌，整理“思考和練習”五。
2.結合“思考和練習”三，研究閱讀第2、3兩個層次。
3.熟悉劇本的三個組成部分。
第二課時
教學要求
1.閱讀分析第2層內(nèi)容，歸納竇娥的性格特點。
2.體會第3層中作者采用的浪漫主義表現(xiàn)手法及在當時的作用。
教學內(nèi)容和步驟
復習檢查
1.學生背誦[滾繡球]。
2.復述劇本的三個組成部分。
研究閱讀
1.提問：從“左側右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢?
明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。
2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。
(原文略)
3.提問：通過人物對白，試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。
明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。
在戲劇沖突的程度上，由急轉緩，由怯轉傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美�？梢姼]娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統(tǒng)治是何等的腐朽，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。
4.閱讀[快活三][鮑老兒]。
5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢?
明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。
明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈;第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應;第三個誓愿是亢旱三年;她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
6.她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是什么關系呢?是否矛盾呢?
明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的�？梢姡]娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
7.提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么?
明確：這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。
8.提問：“煞”就是結尾的曲牌，為什么關漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個曲牌呢?
明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結尾處一波三折，把高潮推向頂峰。
9.歸納主題。(參看[自讀提示])
補充材料
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：
1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。
2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。
3.“東海孝婦”出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
語文《竇娥冤》教案2
教學目標：
1、 了解我國古代戲劇戲曲的文學常識并掌握一些古代白話的意義；
2、 理解節(jié)選部分的劇情，分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題；
3、 鑒賞品味關漢卿本色的戲曲語言；
4、 鑒賞夸張和想象的浪漫主義手法。
第一課時
教學要點：
介紹中國古代戲劇的常識，完成目標１；把握劇情，初步感知課文。
教學步驟：
一、中國傳統(tǒng)戲劇的概念及其發(fā)展過程：
以“戲”和“曲”為主要因素，故稱“戲曲”。以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎，融文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等為一體的`綜合性舞臺藝術。
1、中國戲曲的孕育與形成——起源于原始歌舞。
漢代，在民間出現(xiàn)了具有表演成份的"角抵戲"，尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時期，民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結合的"歌舞戲"，具有了更為濃郁的表演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代，出現(xiàn)了由先秦時期的優(yōu)伶表演發(fā)展來的以滑稽表演為特點的"參軍戲"；民間的歌舞戲進入宮廷，得到了更大的發(fā)展；民間又出現(xiàn)了"俗講"和"變文"等通俗說唱形式。宋代，城市商品經(jīng)濟得到長足發(fā)展，出現(xiàn)很多市民娛樂場所——"瓦舍"和"勾欄"；民間歌舞、說唱、滑稽戲有了綜合的趨勢，出現(xiàn)了"宋雜劇"。金代，在宋雜劇基礎上，北方出現(xiàn)了"金院本"，南方出現(xiàn)了"南戲"。元代，北方形成"北雜劇"，南方南戲進一步發(fā)展成熟，戲曲形成。
2、中國戲曲最早的成熟形式——宋元南戲
南戲，是中國戲曲最早的表現(xiàn)形式，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎上，融和南方民間小曲、說唱等藝術因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質樸為其特點，粗具戲曲的基本藝術特征。劇目多表現(xiàn)民間故事。
3、中國戲曲的第一個繁盛期——元雜劇
后面單列重點介紹。
4、中國戲曲的第二個繁盛期——明清傳奇
語文《竇娥冤》教案3
教學目標：
1、通過分析“唱白”理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會意義，理解戲劇主題。
3、戲劇“現(xiàn)實主義和浪漫主義”相結合的藝術手法。
教學過程：
一、導入
上一節(jié)課我們學習了無雜劇的一般知識，了解了《竇娥冤》的劇情。這一節(jié)課我們就來看一看，竇娥是怎樣一個竇娥，她的冤又是怎樣的冤。
二、分析人物性格
1、本文節(jié)選的第三折共可以劃分為三個場面，那么在這三個場面中各表現(xiàn)了竇娥怎樣的性格呢？流露出什么樣的情緒？
�。�1）第一場景：指斥天地
①為什么要指斥天地？
天道不公，平白受冤，內(nèi)心悲憤因而指斥
�、诹髀冻鏊鯓拥那榫w？
怨憤、埋怨、控訴
③表現(xiàn)出她具有怎樣的性格特征？
堅強、具有反抗性格
�。�2）第二場面：決別婆婆
①表現(xiàn)出她怎樣的性格？
善良、孝順
②哪些地方表現(xiàn)出她的善良？
繞后街而走，怕婆婆傷心
怕連累婆婆，屈招了藥死公公
臨別對婆婆的勸導和囑托
（3）第三場景：三樁誓愿
�、贋槭裁匆讼氯龢妒脑�？
不甘心平白受冤、想要昭示冤情、懲罰世道
�、诒憩F(xiàn)其怎樣的性格呢？
表現(xiàn)其反抗性格
�、蹫槭裁窗l(fā)下三樁誓愿就表現(xiàn)了她的反抗性格呢？
因為她表現(xiàn)了竇娥對現(xiàn)實的不滿，懲罰世道，更是其反抗精神的體現(xiàn)。
④首尾表現(xiàn)出的對天地的不同態(tài)度是否矛盾，為什么？
前者是無助之下的怨恨，實質上怨恨的是現(xiàn)實的社會。后者是無助之下最后的依靠和寄托，是中國人思想深處最后的精神依靠。
因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。
�。�4）總結：
通過三個場景的分析我們看到竇娥的性格中表現(xiàn)出兩部分，一部分便是她善良的一面，這是中國婦女的傳統(tǒng)美德，另一方面是她的反抗性格，這是她的突出性格。
三、主題
①題目叫作《竇娥冤》，為什么不寫她怎樣受冤而寫她的善良呢？
突出社會的黑暗，善良的人遭受冤屈，更能表現(xiàn)社會的`不公。
�、趯懰姆纯剐愿駥Ρ憩F(xiàn)主題有什么作用呢？
突出她的冤，這樣的人要進行反抗，要發(fā)下誓愿懲罰世道是因其蒙冤的深重。
�、圻@樣善良的竇娥卻落得個身首異處的命運是誰造成的呢？
其中有：張驢兒的陷害，
有昏官陶杌的無能和草菅人命
蔡婆的引狼入室
竇天章典賣女兒
這些方面的因素缺一不可，因而從本質上來說就是“社會”。社會的不公、昏官惡霸的橫行、善良人蒙受冤情是社會原因造成的。
四、寫作手法
1、用三樁誓愿明冤為什么？
希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。
2、用一樁不行嗎？三者什么關系？
不行，三者是遞進關系，感情越來越強烈。
誓愿意義時間空間情感
血濺白練不落紅塵當時當場若是我竇娥委實冤枉
六月飛雪清白高潔之后楚州若竇娥我委實冤枉
亢旱三年懲罰世道三年楚州我竇娥死的委實冤枉
3、總結：
三樁誓愿都昭示冤情，不僅要昭示冤情，還要報復和懲罰。一個善良溫順的子女子產(chǎn)生這么大的仇恨是因為其冤情的深重，讓人無法承受。
4、這些誓愿在現(xiàn)實世界里能實現(xiàn)嗎？
不能
5、那為什么在劇中一一實現(xiàn)？有什么好處？
這是作者想象的奇特和夸張，表達了懲惡揚善的愿望。
6、總結寫作手法
想象和夸張還有神話是浪漫主義的特征，因而本是現(xiàn)實主義和浪漫方義相結合的表現(xiàn)手法。
五、板書
指斥天地：堅強、反抗性
訣別婆婆：善良、孝順社會原因
三樁誓愿：反抗性格
血濺白練不落紅塵
三樁誓愿六月飛雪清白高潔想象、夸張、神話
亢旱三年懲罰世道
六、作業(yè)：
仔細閱讀[滾繡球]曲牌，思考運用了哪些修辭手法，進而思考戲曲的語言特點。
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