- 《愚公移山》教案 推薦度：
- 《愚公移山》教案 推薦度：
- 愚公移山教案 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《愚公移山》教案(15篇)
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動。那要怎么寫好教案呢？以下是小編整理的《愚公移山》教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
《愚公移山》教案1
一、教學(xué)設(shè)想
課堂的行進(jìn)按照“四三二一”之順序：
先提煉要素，揭示其作為一個隱喻，包含著勵志故事的普遍特征;
后以同類文本作比，彰顯屬愚公神話特有的異志;
再提出良種假設(shè)，引入生活經(jīng)驗，將枯燥的“寓言說理”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭饲楣适隆�，重新來打量這個人物的種種可能，頗有趣味;
最后借用西方人視角，評價這個古老的中國故事，讓人在悚然一驚之后，從濃厚的文化浸潤中拔身而出 ，發(fā)覺此文本悠久流傳的寓言密碼。
二、教學(xué)目的
1.通過對故事情節(jié)的勾選提要，了解民族的朗健精神。
2.分角色朗讀、辯論，懂得真理的相對性。
3.DV實錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內(nèi)涵。
三、教學(xué)過程
導(dǎo)入：歌曲《愚公移山》 山
移
愚公
[一]四大元素
山 人 過程 結(jié)局 (聽課文朗讀)
山是怎么樣的 愚公是怎么樣的 移山是怎么樣的艱苦 結(jié)局又怎么樣
方七百里，高萬仞————艱巨的
殘年余力————————微弱的
寒暑易節(jié)，始一反焉———長期的
無壟斷焉————————最后的'
[二]三處差異
比較閱讀：見材料一(夸父逐日，敬畏填海)
1.人數(shù) 課文(5個) 材料，(1個)
外援 4 無
結(jié)局 成功 失敗
愚公最終成功的原因是什么?
2.引出愚公和智叟的對話。辯：后息為勝，最后發(fā)言的人就是勝利者。
[三]兩種假設(shè)
“……何苦而不平?” 插入 智叟曰：“…………(學(xué)生想象)”
文章的最后 插入 智叟曰：“…………(學(xué)生想象)”
兩處額外添加請學(xué)生討論
——如何重新評價愚公?
1.假如愚公早料到“帝感其誠”或者與帝達(dá)成了協(xié)議，你如何評價愚公?
2.假如結(jié)尾是“后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山，時至今日，尚未休矣……”
請大家猜想
[四]一個疑問
為什么直到今天，中國人還會對愚公的事跡津津樂道?引出兩個外國人的思維
(看DV，兩位外國友人對愚公移山這個故事的評價：A他指望他的家人完成一項運用體力而不是腦力的機械工作，他是一個愚蠢的老頭。如果在西方，我們不會想到移山，我們會繞道而行。B他是一個瘋狂的老頭，他為什么不在年輕力壯的時候做這件事呢?)
學(xué)生回答。文章回到了勵志故事那一普遍特征，本文主角所表現(xiàn)的堅持不懈。
《愚公移山》教案2
一、教學(xué)目的
1、文言文的誦讀。
2、掌握文言詞語，翻譯課文。
3、學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學(xué)重點難點：
重點：
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解本文的時代意義。
難點：
1、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2、理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
三、教學(xué)設(shè)想：
運用誦讀法、辯論法、品讀法、理讀法等引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
四、課時安排：二課時
五、教學(xué)內(nèi)容與步驟
第一課時
一、導(dǎo)語設(shè)計
《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。愚公移山的.故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請讓我們來欣賞一下歌曲——愚公移山。
歌曲：愚公移山
歌手： 江濤
聽起來是奇聞,講起來是笑談，
任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。
面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。//
望望頭上天外天，走走腳下一馬平川。
面對著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
二、簡介作者
列子:名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
三、朗讀指導(dǎo)
1、朗讀課文(可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。)
2、教師作朗讀停頓的指導(dǎo)。
(1)關(guān)于標(biāo)點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感 嘆號停兩拍。
(2)關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。
(3)關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如：遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫。“子孫荷擔(dān)者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。
四、讀準(zhǔn)下列加點字的音：
太行(háng)
萬仞(rèn)
懲(chěng)
塞(sè)
汝(rǔ)
曾(zēng)
諸(zhū) 箕畚(jī běn)
荷(hè) 孀(shuāng) 齔 chèn 叟(sǒu)
匱(kuì) 亡(wú)以應(yīng) 厝(cuò) 雍(yōng)
五、翻譯文言文
1、翻譯方法指導(dǎo);把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：
(1)加：文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。
《愚公移山》教案3
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、理解寓意。
�。�、學(xué)會背誦。
�。场⒎e累語言。
【課型】
閱讀討論課。
【重點】
寫作技巧與人物藝術(shù)形象。
【教學(xué)線索】
抓住“平險”引發(fā)。
【教學(xué)手段】
運用多媒體輔助教學(xué)。
【教時】
一個課時。
【教程】
一、導(dǎo)入
由祖國語言的豐富性，講到成語，由成語談及“愚公移山”。
顯示：愚公移山
二、“一讀”課文，尋找“引子”──敘事線索
顯示：
�。�、文中哪個詞語能起引發(fā)故事的作用？
“平險”──愚公的一個想法和舉措，引發(fā)了一個動人的故事。
三、“再讀”課文，討論故事情節(jié)
顯示：
�。�、愚公要“平險”，“險”在哪里？
“險”在家對面──“面山而居”。這是故事的背景。
３、為什么要“平險”？
“懲山北之塞，出入之迂也”。這是故事的開端。
４、“平險”是如何進(jìn)行的？
“謀”、“許”、“率”、“叩”、“墾”、“運”、“助”等行為。這是故事的發(fā)展。
�。�、“平險”的反對者有哪些理由？
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是故事的高潮。
�。�、結(jié)局是什么？
“神懼”、“帝感”而“無隴斷”。這是故事的結(jié)局。
四、“三讀”課文，小議人物對話
顯示：
�。�、推動故事情節(jié)發(fā)展的主要手段是什么？
人物對話。
�。浮⒂袃纱螌υ掞@現(xiàn)了故事的曲折與波瀾，能否找出來？
愚公妻與愚公的對話──目的為解決問題。
智叟與愚公的`對話──目的在于阻止行動。
五、“四讀”課文，點擊細(xì)節(jié)
顯示：
�。�、“遺男”行為在故事中的作用是什么？
作用有二：
�、耪f明愚公之舉深得人心；
�、品匆r智叟實為愚笨和無理。
六、“五讀”課文，分析人物
顯示：
�。保啊⒄n文是怎樣表現(xiàn)愚公這個人物的？
⑴正面描寫──語言、行動（愚公確知“平險”之利，有遠(yuǎn)大抱負(fù)）。
�、契r明對比──智叟實愚，愚公實智（愚公深明可以“平險”之理，有正確的認(rèn)識。）
�、莻�(cè)雨烘托──山高、路遠(yuǎn)，神懼、帝感（愚公有萬難不屈的“平險”精神。）
愚公形象即為：有遠(yuǎn)大抱負(fù)，有正確認(rèn)識，有萬難不屈的“平險”精神。
七、“六讀”課文，明白寓意并學(xué)會背誦
顯示：
１１、本文的寓意是什么？
愚公移山的成功，反映了我國勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈的道理。
�。保�、用“首字連綴法”背誦“河曲智叟……”一段。
按“河曲──甚──以──其──北山──汝──曾──雖我──子、孫──子、子──子──而──何──河……”反復(fù)訓(xùn)練。
八、結(jié)束語
希望同學(xué)通過對本文的學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)會愚公精神，并運用于學(xué)習(xí)、工作、生活之中，促進(jìn)自己健康成長。
二、正課
�。薄⒗首x（放錄音），注意揣摩語氣。
�。�、概括故事情節(jié)，分析人物形象。
⑴愚公要移的是什么樣的山？
討論：
板書：
太行、王屋，方七百里，高萬仞
⑵齊讀第二自然段。討論：愚公移山的目的是什么？
懲山北之塞，出入之迂也，指通豫南，達(dá)于漢陰。
板書：
愚公移豫南漢陰
�、怯薰粕揭朔男┛陀^困難呢？齊讀第三段、
討論歸納：年老將少路途遙遠(yuǎn)工具簡單。
�、确纸巧首x第二、三段。
�。ㄏ刃〗M進(jìn)行，教師點播，然后齊讀）
注意體會愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是否相同？語氣有什么區(qū)別？
討論歸納：
兩人的態(tài)度不同。
愚公之妻的懷疑是從關(guān)心出發(fā)，提出實際問題，語氣較輕、智叟則是譏笑、責(zé)難，阻止愚公去移山。
�、梢粕浇Y(jié)果如何？齊讀第四段、
討論歸納、板書：帝令背走。
�。场⒁粕匠晒φf明了什么？
討論歸納：這是一篇寓言，寓言就是通過某一個故事告訴人們一個深刻道理它可以以古喻今，也可以遠(yuǎn)喻近，還可以小喻大。本文以移山成功結(jié)尾，就表達(dá)了勞動人民的美好愿望，是對勞動人民改造自然的雄偉氣魄和堅強意志的謳歌。
４、辯論：用現(xiàn)代人的眼光來看，愚公是該搬家還是該移山？
討論，小結(jié)：
愚公移山的目的是造福千千萬萬人的子孫后代，他明知山高路遠(yuǎn)，人老將少，工具簡陋，困難重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“無窮匱”的，而“山不加增”“何苦而不平”�？芍^站得高，看得遠(yuǎn)，實則不愚。而今，我們?nèi)钥梢姷接薰�、１９９８年的長江、嫩江洪水肆虐，處處告急�！昂樗疅o情人有情”，正是廣大軍民手牽手，肩并肩，眾志成城，抵御了百年不遇的特大洪災(zāi)。而搬家或繞道似乎是明智之舉，實則是就事論事，從靜止的觀點看問題，認(rèn)為自然不可改變，斷定人在自然面前無能為力�？芍芹旁谟薰鸟g斥下啞口無言，可知他是目光短淺，知難而退，無所作為的人。如果人人都只求眼前利益，那潰堤面前人往高處走便是了，大可不必嚴(yán)防死守'、如果遇事怕難退卻，何來三峽工程'，高峽出平湖'也永遠(yuǎn)只能是詩人筆下的藍(lán)圖，更不要說如今的“南水北調(diào)”了。
其實，今天我們可以不移山也不搬家──打隧道。而我們今天學(xué)習(xí)的是這種精神接力�？喔杉忧筛刹攀浅晒β�！
�。怠⒛悄阏J(rèn)為，愚公和智叟到底誰愚？
討論歸納、板書：愚公不愚，智叟非智。
�。丁⒏鶕�(jù)板書背誦課文。
７、聽歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口頭描繪出來。
三、課堂練習(xí)
如以此為材料創(chuàng)作歌詞，你會抓住哪一主題？請構(gòu)思好后寫下來。
《愚公移山》教案4
[教學(xué)目的]
1、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。
2、培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3、結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。
4、要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。
5、聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認(rèn)識，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識，發(fā)展學(xué)生的情感和價值觀。
[教學(xué)重難點]
重點：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認(rèn)識愚公的形象、理解故事的寓意。
難點：對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實意義。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣（播放江濤唱的《愚公移山》歌曲）同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你認(rèn)為哪種說法好，帶著問題我們走進(jìn)文本。
二、整體把握，感知課文
1、初讀文本，整體感知。
�、僮杂衫首x，了解大意。請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對停頓。
②由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀。教師點評。
�、凵帧⑸~可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、再讀課文，復(fù)述故事。聯(lián)系語境，突破難點。
請大家再看課文，對照注釋。復(fù)述課文。
復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動一些。請同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會解釋的詞句，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。
�。▽W(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。）
學(xué)情預(yù)想：在小組活動中，預(yù)計會出現(xiàn)這樣的問題，教師要抓住時機，因勢利導(dǎo)。教師在學(xué)生充分交流的前提下，有意識地小結(jié)以下幾點需積累的文言知識：
�、偻僮郑ā巴佟敝饕猛舸娴姆绞�，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。）：
反一返惠一慧亡一無厝一措
�、谝辉~多義：
且：A。將近B，況且；
易：A。更替B。以……為易；
固：A。本來B。頑固；
獻(xiàn)：A。提出B。奉獻(xiàn)；
曾：A。（zēng）甚至B。（c6ng）竟然；
荷：A。（hé）荷花B。（hè）肩負(fù)；
懲：A。（chěng）苦于B。（chéng）懲罰。
�、鄯浅Ｒ�(guī)的句式：
a。甚矣，汝之不惠。
b。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來通曉文意。
教師小結(jié)：這節(jié)課我們在疏通文意的基礎(chǔ)上重點學(xué)會了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕（出示“文言文翻譯歌訣”）：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細(xì)。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。個別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。記住住法，還要注意對、換、留、調(diào)、刪、補六個字。同時翻譯時要注意解釋文言實詞含義、有意識地關(guān)注這些詞語，積累掌握重要的文言實訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。
�。ㄈ绾渭ぐl(fā)學(xué)生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個問題，學(xué)生大多認(rèn)為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時代距離較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，從而使學(xué)生對文言文懂之，樂之，好之。）
學(xué)生小組復(fù)述之后，推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。
三、討論問題，探究質(zhì)疑
剛才通過同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個問題要問大家，請同學(xué)們討論探究。
1、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
理解：愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的.毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
2、什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚這種精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@作用？理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
3、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
《愚公移山》教案5
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：
①了解有關(guān)古代寓言的粗淺知識。
②掌握具體語言環(huán)境中文言詞語的含義，了解一些特殊的文言句式。
�、蹜{借注釋和工具書疏通文意。
2、能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生誦讀文言文的習(xí)慣，增強對文言文這種古代書面語的直接感受能力、誦讀背誦能力。
3、情感目標(biāo)：
理解本文的寓意，學(xué)習(xí)愚公移山的精神，培養(yǎng)學(xué)生頑強的毅力和克服困難，戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。
教學(xué)重點及難點：
1、理解愚公與智叟的對話內(nèi)涵。
2、認(rèn)識愚公生動的形象，理解課文寓意。
教學(xué)過程：
（一）新課導(dǎo)入
（二）課文認(rèn)讀
1、聽課文錄音，注意課文中生字詞的讀音和文句的朗讀節(jié)奏和語氣。
2、分小組自學(xué)實踐，憑借課文注釋和工具書排除文字障礙，疏通文意。
3、學(xué)生提出質(zhì)疑，以學(xué)生互相解決疑難為主，老師點撥。
（三）課文研讀
1、愚公移山的'背景。
2、了解移山的原因、好處、態(tài)度、方法、影響、艱巨。（在課文中找出相關(guān)句子）
3、分析愚公與智叟對話的內(nèi)涵。
設(shè)問：A、智叟與愚公對話時的神態(tài)是怎樣的？
B、他們各自的理由是什么？
C、愚公為何長息？
D、作者給這兩位人物命名是別有用心的，有何深長意味？
4、理解課文的神話結(jié)尾。抓住“誠”分析。
5、試著背誦課文，進(jìn)一步理解愚公形象。
（四）課文賞讀
1、欣賞名畫：徐悲鴻的《愚公移山》，感受愚公精神。
2、齊誦課文。
3、名曲欣賞：江濤的《愚公移山》，頌揚愚公精神。
4、試背課文。
5、概括小結(jié)。
（五）課文創(chuàng)讀
組織學(xué)生討論：
1、學(xué)習(xí)了《愚公移山》一文，你受到什么啟示？
2、我們今天是否仍然需要愚公精神，為什么？
3、現(xiàn)實生活中還有沒有愚公精神存在？你能舉出一些例子嗎？
（六）作業(yè)布置
1、必做題：背誦全文、整理課堂筆記
2、選做題：習(xí)作實踐
�、傥闹袑τ薰�、智叟兩位人物的命名很有創(chuàng)意，請以“傻哥不傻，美人不美”為題寫一篇400字短文。
②我為愚公唱贊歌。
�、坌闹械挠薰�。
板書設(shè)計
長息（年高志短）
愚公 智叟
眼 笑（殘年余力） 鼠
光 目
長 寸
遠(yuǎn) 對 光
不愚 比 不智
人力的無窮
《愚公移山》教案6
一、故事導(dǎo)入
教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的錄音故事，讓學(xué)生從中充分體會愚公持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休的精神。
二、學(xué)習(xí)指導(dǎo)語，明確本次口語交際的內(nèi)容、要求和訓(xùn)練方式
先學(xué)習(xí)題解，然后每個同學(xué)思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當(dāng)代也應(yīng)該肯定，但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進(jìn)行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點。
三、分組
學(xué)生各自思考好自己的觀點后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過時了”觀點；另一組持“在當(dāng)今社會中我們?nèi)孕枰l(fā)揚愚公移山的.精神”觀點。
四、組內(nèi)交流
兩組同學(xué)在各自組內(nèi)都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補充。
五、全班討論
在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，兩組學(xué)生分別闡述各自的觀點。闡述觀點時要有充分的理由，對方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論，在討論中可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面著手。
1．如果在當(dāng)今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事，是否會費時費力，達(dá)不到好的效果。
2．在當(dāng)今社會中我們?nèi)绻艞売薰俺种院恪钡木�，人們變得越來越懶惰，科技是否還會繼續(xù)進(jìn)步呢？
六、總結(jié)
可根據(jù)學(xué)生在討論中的表現(xiàn)，教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎”，為發(fā)言最精彩的同學(xué)頒發(fā)“最佳口才獎”。
《愚公移山》教案7
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文言實詞、虛詞。
2、反復(fù)誦讀，做到熟讀成誦，爛熟于心，出口成章，培養(yǎng)文言語感能力。
3、正確翻譯文言文。
4、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學(xué)重點：
1．疏通文意。
2、聯(lián)系實際深入理解課文內(nèi)容。
3、對比、襯托的寫作手法。
教學(xué)難點：理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
課時安排：3課時
第一課時
一、引入
愚公，是我國古代文學(xué)作品里的一個知名人物，關(guān)于他，發(fā)生了什么事情呢？為什么千百年來這個人物被人不斷稱頌？
二、作家作品
列子，名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，主張清靜無為。
《列子》是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰(zhàn)國時代。該書按章節(jié)分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》等八篇，每一篇均由多個寓言故事組成，寓道于事。
本文體裁是寓言。
三、讀課文，初步把握文章內(nèi)容。
1、課文朗讀錄音。
2、積累文言詞語
方：
仞（rèn）：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。
且：
面山：
懲（chéng）：
塞（sè）：
迂（yū）：
聚室而謀：。室，
汝：
畢力平險：畢，
指通豫南：指，
漢陰：
雜然相許：雜然，許，
獻(xiàn)疑：
以：
曾（céng）：用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“”，常與“不”連用。
損：
如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么樣？如......何，
且：
焉：
置：
投諸渤海之尾，隱土之北：把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當(dāng)于“”。
荷（hè）：
夫：成年男子。
叩石墾壤：。叩，
箕畚（jīběn）：
孀（shuāng）妻：
遺男：
始：
齔（chèn）：
寒暑易節(jié)：。易，。節(jié)，
始一反焉：反，
四、翻譯課文
1、翻譯
第一遍翻譯：
第二遍翻譯：
五、課堂總結(jié)
學(xué)習(xí)文言文，一定要先掌握重要文言詞語的解釋，再逐字逐詞正確翻譯。
六、布置作業(yè)
1、練習(xí)冊。
2、背誦課文。
參考譯文：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬仞。本來在冀州的南面，河陽的北面。
山北有一位叫愚公的人，年齡將近九十歲，面對著山居住。（他）苦于山的'北面阻塞，出入曲折。他集合全家來商量，說“我和你們盡全力鏟除險峻的大山，一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛地表示贊同。愚公的妻子提出了疑問說：“憑借你的力量，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行、王屋兩座山怎么樣?況且哪里放置土石呢?”（大家）紛紛地說：“把它扔到渤海邊上，隱土北面�！庇薰谑锹暑I(lǐng)子孫中三個能挑擔(dān)的人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石，運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有一個遺腹子，才七八歲，蹦跳著前往幫助他。冬夏換季，才往返一次。
《愚公移山》教案8
總體思路設(shè)計
一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備階段(早自習(xí)讀)
1、10分鐘掌握作品出處，解決生字詞，達(dá)到順讀全文；
2、10分鐘后讓一至二名學(xué)生試讀,其它同學(xué)聽后幫助糾錯；
3、10分鐘了解文章大意，將小組疑難問題在前后黑板上寫出，班內(nèi)共同解決；
4、15分鐘爭取背過文章第三段，先完成的到側(cè)面黑板上去寫；
二、預(yù)習(xí)課(一課時)
1、10分鐘內(nèi)，早自習(xí)沒寫課文背誦的同學(xué)到側(cè)黑板上去寫；
2、與此同時，前三個組在前黑板上分工寫一二段譯文，后三個組在后黑板上分工寫三四段的譯文，寫完后互看互改；
3、5分鐘讓側(cè)黑板完成的同學(xué)看前后黑板上的譯文,前后黑板上完成的同學(xué)到側(cè)黑板糾錯；
4、20分鐘學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位研讀課文,做好預(yù)習(xí)筆記；
5、10分鐘排演課本劇,交流預(yù)習(xí)收獲,交換整理預(yù)習(xí)筆記；
三、展示課(一課時)
1、10分鐘科代表在側(cè)黑板檢測AB組同學(xué)重點注釋,其它同學(xué)在前后黑板寫與本課有關(guān)的展示內(nèi)容；
2、5分鐘教師點評,學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)一步準(zhǔn)備展示內(nèi)容；
3、20分鐘學(xué)生自由展示；
4、5分鐘教師總結(jié)或?qū)W生概括本節(jié)收獲；
第一課時預(yù)習(xí)課
一、速讀(注重文言文的第一感知，作好圈點)
1、了解文章出處
列御寇戰(zhàn)國時期道家代表人物鄭國人
措施：查找工具書，了解即可ke 2、解決生字讀音
懲山北之塞()魁()父箕()畚()窮匱()孀()妻
冀()州始齔()一厝雍()南
措施：結(jié)合課下注釋，查找工具書，可采用板示的形式。
二、細(xì)讀(掌握文章的大體意思，解決個別疑難)
1、解詞疑難例舉
方()七百里以()君之力笑而止()之曰河陽()之北
達(dá)于漢陰()
2、譯句例舉
�、偎炻首訉O荷擔(dān)者三夫
�、诨芜\于渤海之尾
�、凵跻樱曛换�
�、芷淙缤潦�?
措施：可讓學(xué)生以小組為單位研討后，將問題寫在黑板上，共同解決。
3、學(xué)生翻譯(隨堂檢測)
三、研讀(文本分析，總體把握)
1、復(fù)述故事
2、了解結(jié)構(gòu)
第一部分：交代故事發(fā)生的背景；
第二部分：寫愚公決心移山得到全家人的支持，并排除疑難，立即行動；
第三部分：寫愚公駁斥智叟的錯誤觀點；
第四部分：寫愚公的愿望得以實現(xiàn)。
3、結(jié)合語句分析愚公、智叟形象。
措施：以上讓學(xué)生自由選擇其中的一項或幾項，整理在預(yù)習(xí)筆記上。
4、寫作特色
�、偻ㄟ^人物對話，推動故事情節(jié)發(fā)展(可在后面的課本劇中體會)
�、谡Z言生動形象
如”跳”既寫出了小孩子那種高興的神態(tài)，又側(cè)面寫出移山的行動得到了人們的支持，說明移山是廣大人民的愿望；”笑”把智叟對愚公的譏笑神態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致；”獻(xiàn)疑”說明其妻對愚公的關(guān)心和支持。
�、蹖Ρ仁址�
如愚公智叟命名的對比，二者對移山態(tài)度的對比；京城氏之子與智叟態(tài)度的對比等等
措施：本文的寫作特色部分，教師應(yīng)做好相應(yīng)的預(yù)習(xí)指導(dǎo)；
也可將研讀部分分到六個小組去重點研究，以提高預(yù)習(xí)的效率。
四、創(chuàng)讀(獨特感悟，情感展示)
1、排演課本劇
2、多角度深入分析故事的寓意
教師儲備思路：①人定勝天(夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧補天等)
②持之以恒，堅持就是勝利；
③志當(dāng)存高遠(yuǎn)；
④躬親實踐，莫紙上談兵；
⑤少說多做；
�、扌恼\則靈；
�、咭苑e極樂觀的心態(tài)面對困難；要想成功，
�、喔矣谟犹魬�(zhàn)；
⑨除了奮斗，別無選擇；
�、鈭F結(jié)就是力量；
3、提出質(zhì)疑：當(dāng)今社會我們還要不要像愚公學(xué)習(xí)?
措施：創(chuàng)讀部分讓學(xué)生從其中三項中選擇其一，或排演，或質(zhì)疑，或分析，但在預(yù)習(xí)筆記上都應(yīng)有書面材料，如排演的導(dǎo)入語、結(jié)束語、質(zhì)疑中闡述觀點的論據(jù)，分析寓意的小寫作。
第二課時展示課
一、課前檢測
措施：讓各語文組長和科代表在側(cè)黑板及外黑板抽測部分同學(xué)的重點字詞；
與此同時，組內(nèi)其余同學(xué)可到前后黑板設(shè)計好自己的板面。
二、導(dǎo)入新課
措施：在多媒體上事先搜集《愚公移山》的歌曲，課前放給同學(xué)們聽，形成濃厚的課堂氛圍；
教師可發(fā)動學(xué)生來設(shè)計導(dǎo)入語。
三、準(zhǔn)備展示
措施：學(xué)生在組內(nèi)進(jìn)一步搞好合作，教師可稍做指導(dǎo)。
四、文本及情感展示
措施：教師做好展示指導(dǎo)及必要的點評，盡可能讓學(xué)生先展示與文本有關(guān)的內(nèi)容，后談體會感想等。
五、教師知識儲備(略)
六、教師總結(jié)本課，做好對學(xué)生的育人工作。
愚公移山(預(yù)習(xí))課堂實錄
山東聊城杜郎口中學(xué)徐立峰
(課前學(xué)生板示課題、課型及本節(jié)目標(biāo))
生：老師好–
師：同學(xué)們好，請坐！
科代表導(dǎo)入：《愚公移山》是一篇富有哲理的寓言故事，其中講述了一個叫愚公的老頭為了使自己出行方便，誓將太行王屋搬走而挖山不止，最后終于感動上天助其成功的故事。相信同學(xué)們一定會有興趣了解它的內(nèi)容，這節(jié)課讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。
師：請同學(xué)們看一下本節(jié)課的預(yù)習(xí)指導(dǎo)–
生：(齊看黑板，爭搶讀出)
1、速讀：了解作者，圈點疑難；
2、細(xì)讀：疏通文意，討論交流；
3、研讀：深入分析，總體把握；
4、創(chuàng)讀：獨特感悟，情感生發(fā)。
師：同學(xué)們不光能讀出，而且要知道老師出示的目標(biāo)有何用意。
生：我認(rèn)為老師還是想按原來我們學(xué)習(xí)文言文的四部曲，即：讀-譯-析-誦來安排這節(jié)課的。
生：可是在老師出示的本節(jié)目標(biāo)中沒有”背誦”，因此我認(rèn)為這節(jié)課不要先急于背過這篇文章。
生：對，我認(rèn)為通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們主要是在通讀順譯的.基礎(chǔ)上，完成對文章的品評賞析。
生：我認(rèn)為還應(yīng)該再補充一點，就是老師經(jīng)常說的一句話”學(xué)文貴有所獲”，我們應(yīng)該在預(yù)習(xí)筆記上將自己的感悟及時的記錄下來。
(其他生默許)
師：”得之以魚不如得之以漁”剛才的幾位同學(xué)能夠?qū)⒗蠋煹念A(yù)習(xí)設(shè)想用自己的語言表達(dá)出來，說明這些同學(xué)不僅想學(xué)會知識，而且做到了會學(xué)知識，值得其他同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。
先給同學(xué)們10分鐘的時間，速讀課文后，小組合作完成對于作者、作品的了解及字詞疑難的解決，做到能夠順讀本文。
(同學(xué)們快速讀文，5分鐘后在小組內(nèi)由組長分工分別查找工具書、教輔材料及其他資料，很多同學(xué)都是自己向組長主動要求)
生：我和常璐來查找關(guān)于作者的簡介。
生：我和劉倩來查本作品的出處。
組長：其余的幾個名同學(xué)我們分開來查找本文的生字詞。
(有學(xué)生先查到后，主動到黑板上去寫，其他生做好記錄)
生(寫)：列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國時期道家代表人物之一，著有《列子》。
生(寫)：《列子》全書共載134則，大部分屬于民間故事、寓言和神話傳說。
生(寫)：塞se(阻塞)sai(塞住)魁kui父遂sui荷he箕畚ji bei孀shuang齔chen
潰敗匱乏反饋希冀雙翼
(有學(xué)生主動站到教室前面邊寫邊說)
生：我還了解到出自《列子》的一個成語：杞人憂天。講的是杞國有一個人，整天擔(dān)心天要崩塌下來將無處藏身，因此愁得覺也不睡，飯也不吃。后來就用這個成語比喻不必要的或無根據(jù)的憂慮。
生：我還讀過《兩小兒辯日》的故事也出自《列子》，告訴我們片面看問題不會得出正確的結(jié)論。
師：剛才同學(xué)們已經(jīng)了解了作者情況并解決了文中的生字詞，特別是能夠聯(lián)系到多音字和形似字，這一點做得非常好，下面由同學(xué)們自由來讀一讀課文。
生(搶先一步到教室前面)：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰–寒暑易節(jié)，始一反焉。
生：我來給劉曉同學(xué)糾正一個錯誤，應(yīng)該是聚室而謀(mou)。
劉曉：謝謝楊沙同學(xué)！
生：河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。–亡以應(yīng)。
生：張潔同學(xué)在讀”曾不能毀山之一毛”時斷句不太準(zhǔn)確。
生：操蛇之神聞之–無隴斷焉。
(上課15分鐘后，教師開始引導(dǎo)學(xué)生試著疏通文意)
師指導(dǎo)：我們在能夠做到熟讀課文的基礎(chǔ)上還要知道這篇文章講了一個什么樣的故事，同學(xué)們可以先試著自己翻譯，然后在小組內(nèi)交流疑難問題，解決不了的可以寫在側(cè)黑板上，但一定要注重學(xué)習(xí)文言文的第一感知，落實到每一個字詞，學(xué)會圈劃勾點自己不理解的地方。
(5分鐘后教師集合各小組長分配不同任務(wù))
師：一至三組重點研究一二自然段，四至六組重點研究三四自然段，每位組長將完成的任務(wù)板示在各自的板面上，隨后任意點名本組內(nèi)的成員講解給大家。
(三位組長為一小組將分到的任務(wù)再細(xì)分，每組任務(wù)更加具體。各組由一名同學(xué)到黑板上去寫本組的具體內(nèi)容，其他成員開始在一起研究一部分，教師在各組之間巡視，了解疑難)
生(小組代表走到老師面前)：老師，”甚矣，汝之不惠”是不是應(yīng)該翻譯為”你不聰明真是太厲害了”。
師(走到該小組)：翻譯文言文要做到”信達(dá)雅”的原則，所以我們在翻譯的時候可以靈活一些，將其翻譯為”你真是太不聰明了”。另外這句中的”甚”是形容詞作謂語，放在主語前表強調(diào)，”之”為主謂之間，取消句子的獨立性，可不翻譯。
(先討論完的同學(xué)到黑板上幫其他小組解決疑難，師5分鐘后擊掌示停，同學(xué)們自覺集中到教室前面位置)
一組生：太行、王屋二山方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
生(邊指邊譯)：太行、王屋兩座山縱橫七百里，有萬丈高。這兩座山本來在冀州的南面，黃河的北面。
生(強調(diào)重點)：在這里”方”指長度，不指周長；
生(補充)：”河”在古時是黃河的專稱。
生：”陰””陽”用于表山水的位置時，”陽”指的是山南水北，”陰”指的是山北水南。
生：我們不防這樣來記，(加手勢)假設(shè)把我們的教學(xué)樓看成是山的話，那么樓的南面能夠被太陽照射，故稱為”陽&
《愚公移山》教案9
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識與技能：
⑴積累文言字詞。
�、仆ㄟ^愚公的言行來把握其性特征。
2、過程與方法：
�、庞懻撎骄克茉烊宋镄蜗蟮姆椒�。
�、仆ㄟ^分析人物形象認(rèn)識這篇寓言故事的思想意義。
3、情感、態(tài)度與價值觀：
認(rèn)識愚公身上所具備的我國古代人發(fā)改造自然的偉大氣魄，學(xué)習(xí)愚公認(rèn)定目標(biāo)鍥而不舍的奮斗精神。
【教學(xué)設(shè)想】
1、把認(rèn)識愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學(xué)重點，把對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)局的作用作為本文的`教學(xué)難點。
2、采用預(yù)習(xí)──誦讀──討論相結(jié)合的教學(xué)方式。
【教學(xué)方法】
1、借助注釋，通過提問，師生討論，相互檢測等方式完成字詞句的教學(xué)。
2、通過朗讀，把握討論的方向，學(xué)生分組討論。
【課時安排】
1課時。
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】
一、導(dǎo)入新課
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。在接觸課文之前我們先來聽一首江濤演唱的《愚公移山》，感受一上愚公一家不畏艱辛、持之以恒、頑強不息的奮斗精神。
二、觀看圖畫
讓學(xué)生看圖，并叫學(xué)生同桌互講。
三、誦讀課文
1、教師范讀。
2、學(xué)生分角色朗讀。
3、學(xué)生齊聲讀。
四、疏通文意
重點應(yīng)當(dāng)是解釋難詞、難句。如險在本文中指的是高山，陰指的是水的南面等，要用比較的方式來講。
難句的理解。如懲山北之塞，出入之迂也曾不能損魁父之丘等四五句，可用文白對照方式講，只求懂得大意，不要引語法概念。
個別難詞、難句可能有不同解釋，不必說明理由。
五、課堂討論
討論可分兩個步驟：
可以向?qū)W生提出愚公的妻子和智叟對愚公移山的態(tài)度有什么不同作者安排京城氏之子這個人物有什么意圖作者寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠(yuǎn)，有什么作用故事的神話結(jié)尾告訴我們什么之類的問題。
可以就這篇寓言的思想意義展開討論。此外出可以讓學(xué)生自己提些大事感興趣的問題，如這個故事如果不用神話結(jié)尾，該怎么結(jié)尾。
六、布置作業(yè)
1、背誦文中的經(jīng)典語句。
2、寫個篇讀后感。
七、脈絡(luò)梳理(板書設(shè)計)
一(1)：環(huán)境與背景(下文鋪墊)
二(2、3)：愚公移山的艱辛與決心(主旨所在)
三(4)：移山理想實現(xiàn)(結(jié)尾浪漫)
《愚公移山》教案10
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⒅R目標(biāo)：
⑴ 積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
�、� 理解課文深刻的寓意。
�。病⒛芰δ繕�(biāo)：
�、� 反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
�、� 把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。
�。场⒌掠繕�(biāo)：
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學(xué)重點】
�。�、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
�。�、理解本文的時代意義。
【教學(xué)難點】
�。�、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
�。�、理解神話結(jié)尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的作用。
【課時安排】
１課時。
【教學(xué)要點】
朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯(lián)系實際，總結(jié)升華。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語設(shè)計
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫 flash──愚公移山。
學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知
�。�、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
２、學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山
３、學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
�。�、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。
分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：
�、� 指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉
女之不惠
亡以應(yīng)
一厝朔東
無隴斷焉
⑵ 對加粗字的解釋正確的一項是（ ）
懲山北之塞
�。痢⑻幜P
�。谩⒕�
�。�、苦于
出入之迂也
�。�、繞遠(yuǎn)
�。�、迂腐
Ｃ、困難
指通豫南
Ａ、指向
�。隆⑹种�
�。�、一直
雜然相許
�。�、允許
Ｂ、贊成
�。�、答應(yīng)
且焉置土石
�。�、哪里
�。�、乃、才
Ｃ、語氣助詞
⑶ 一詞多義：
方：
方七百里
方其遠(yuǎn)出海門
且：
年且九十
且焉置土石
曾：
曾不若孀妻弱子
曾益其所不能
固：
汝心之固，固不可徹
吾義固不殺人
亡：
河曲智叟亡以應(yīng)
今亡亦死，舉大計亦死
其：
懼其不已也
其如土石何
帝感其誠
其妻獻(xiàn)疑
之：
以君之力，曾不能毀山之一毛
雖我之死，有子存焉
甚矣，汝之不惠
告之于帝
�、� 翻譯下列句子。
�、� 甚矣。汝之不惠！
�、� 遂率子孫荷擔(dān)者三夫
�、� 渚渤海之尾。
�、� 冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評價或補充。答案略寫。
�。�、教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。
第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會議上
第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
三、思讀課文，理解寓意
�。薄W(xué)生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚？
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：正方：愚公實愚
兩座山雄偉高大、實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，
況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運山外；路途遙遠(yuǎn)。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智：
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達(dá)于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
�。病⑻釂枺哼@是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢？
學(xué)生討論交流。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征
�。�、提問：如何理解課文的神話結(jié)尾？
學(xué)生自由發(fā)言。
生１：這是作者迷信思想的反映。
生２：這反映了作者階級的局限性。
生３：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
２、關(guān)于對比、襯托手法：
學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)指通豫南，達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的`感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文，總結(jié)升華
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎？
學(xué)生爭相發(fā)言。
教師總結(jié)：
愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達(dá)目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發(fā)展、人類的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽！
六、課堂小結(jié)
教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：
沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。
七、布置作業(yè)
�。�、以有志者事竟成──讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。
�。�、有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。
《愚公移山》教案11
《愚公移山》教案
【教學(xué)設(shè)計】
[教學(xué)目的]
1.掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。
2.培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3.結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。
4.要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。
5.聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認(rèn)識，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識，發(fā)展學(xué)生的情感和價值觀。
[教學(xué)重難點]
重點：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認(rèn)識愚公的形象、理解故事的寓意。
難點：對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實意義。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣(播放江濤唱的《愚公移山》歌曲)同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你認(rèn)為哪種說法好，帶著問題我們走進(jìn)文本。
二、整體把握，感知課文1.初讀文本，整體感知。 ①自由朗讀，了解大意。請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對停頓。 ②由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀。教師點評。 ③生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。 2.再讀課文，復(fù)述故事。聯(lián)系語境，突破難點。請大家再看課文，對照注釋。復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動一些。請同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會解釋的詞句，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。 (學(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。)學(xué)情預(yù)想：在小組活動中，預(yù)計會出現(xiàn)這樣的問題，教師要抓住時機，因勢利導(dǎo)。教師在學(xué)生充分交流的前提下，有意識地小結(jié)以下幾點需積累的文言知識：①通假字(“通假”主要用同音代替的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。)：反一返惠一慧亡一無厝一措②一詞多義：且：A.將近B，況且;易：A.更替B.以……為易;固：A.本來B.頑固;獻(xiàn)：A.提出B.奉獻(xiàn);曾：A.(zēng)甚至B.(c6ng)竟然;荷：A.(hé)荷花B.(hè)肩負(fù);懲：A.(chěng)苦于B.(chéng)懲罰。 ③非常規(guī)的句式：a.甚矣，汝之不惠。 b.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來通曉文意。教師小結(jié)：這節(jié)課我們在疏通文意的基礎(chǔ)上重點學(xué)會了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕(出示“文言文翻譯歌訣”)：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細(xì)。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。個別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。記住住法，還要注意對、換、留、調(diào)、刪、補六個字。同時翻譯時要注意解釋文言實詞含義、有意識地關(guān)注這些詞語，積累掌握重要的文言實訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。 (如何激發(fā)學(xué)生對文言文的'興趣，是教師一直探尋的一個問題，學(xué)生大多認(rèn)為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時代距離較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，從而使學(xué)生對文言文懂之，樂之，好之。)學(xué)生小組復(fù)述之后，推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。
三、討論問題，探究質(zhì)疑剛才通過同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個問題要問大家，請同學(xué)們討論探究。 1.愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?理解：愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。 2.什么是愚公精神?在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚這種精神?理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@作用?理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。 5.本文以神話結(jié)尾，有什么作用?理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
四、辯論愚公移山是一時感情沖動嗎?現(xiàn)在提這種精神過時嗎?請大家仁者見仁，智者見智，各抒己見，談?wù)勀愕目捶ǎ磺笥^點一致，但求自圓其說。大家先在小組內(nèi)交流觀點，然后請大家發(fā)言。明確：愚公不顧高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤”，并非出于一時的感情沖動，而是經(jīng)過深思熟慮了的。首先是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的后代子孫。其次是他對移山的信心來自于他在人和自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識，他懂得人力是“無窮匱”的，麗自然條件在相當(dāng)長的時期內(nèi)不會有變化，盡管移山事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公精神并未過時。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個道理付諸實踐，且不怕困難，挖山不止;相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點。而人世間無處不存在著艱難和險阻，那是人們不可能時時、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。 (學(xué)生互動交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來，走進(jìn)現(xiàn)實生活。發(fā)掘文本的最大價值。讓學(xué)生在情感認(rèn)知上達(dá)到實質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實意義，培養(yǎng)自己頑強的毅力。注重學(xué)生情感體驗從課本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價值觀。)
《愚公移山》教案及練習(xí)
一、基礎(chǔ)驛站
1.給下列加點字注音：
始齔( )荷擔(dān)( )孀妻( )箕畚( )
2.解釋下列句中加點的詞
⑴曾不能毀山之一毛毛：
�、坪忧芹磐鲆詰�(yīng)亡：
⑶懼其不已也已：
�、葻o隴斷焉斷：
3.對下列語句中加點的詞的解釋,不正確的一項是( )
A.雜然相許許:贊同B.遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷:扛
C.寒暑易節(jié)易:交換D.何苦而不平苦:勞苦
4.寫出下列加點詞語的古今異義。
�、賾蜕奖敝�
古義：今義：
②聚室而謀曰
古義：今義：
�、弁吨T渤海之尾
古義：今義：
5.《愚公移山》選自，體裁是，本成語故事說明了
的道理。
6.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
寒暑易節(jié)，始一返焉。
《愚公移山》閱讀練習(xí)及答案
(二)閱讀《愚公移山》，完成12┄15題。(17分)
《愚公移山》 《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北�！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
12.解釋下列句中加點的詞語。(4分)
(1)懲山北之塞，出入之迂也(2)雜然相許
(3)何苦而不平(4)河曲智叟亡以應(yīng)
13.下列句子中加點的詞，意思相同的一項是( )(2分)
A.達(dá)于漢陰/陰風(fēng)怒號B.其妻獻(xiàn)疑曰/其一犬坐于前
C.以君之力/以天下之所順D.子子孫孫無窮匱也/悲守窮廬
14.翻譯下列句子。(6分)
�、汆徣司┏鞘现灼抻羞z男，始齔，跳往助之。
�、诓偕咧衤勚瑧制洳灰岩�，告之于帝。
�、畚崤c汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?
15.晉文張湛對本文曾有“屈其理而服其志也”的評點，這一評點是針對文中“”而言的。(2分)
16.“其妻獻(xiàn)疑”和“河曲智叟笑而止之”的話很相似，那么，“其妻”和“智叟”對愚公移山的態(tài)度是否相同?(3分)
答案：
12. (1)苦于(2)贊同(3)愁苦，這里只擔(dān)心(4)同“無”，沒有
13. C
14.(1)鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。
(2)握著蛇的山神聽說了這件事，怕愚公不停地挖下去，便向天帝報告了這件事。
(3)我與你們盡全力鏟除險峻的大山，一直通向豫州南部，達(dá)到漢水南岸，可以嗎?
15.河曲智叟亡以應(yīng)
16.不相同�！捌淦蕖笔浅鲇陉P(guān)切，才“嫌疑”，而且提出的問題也是為了解決問題。而智叟對愚公則是持否定態(tài)度，他嘲笑愚公，并勸愚公停止挖山。(意思對即可)
《愚公移山》教案12
活動目標(biāo)：
1.欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅持到底、有始有終。
2.活動中能大膽地質(zhì)疑，并根據(jù)經(jīng)驗對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達(dá)自己的看法。
活動準(zhǔn)備：
《愚公移山》的故事幻燈片、圖片。
活動過程：
1.交流爬山體驗，導(dǎo)人課題。
★指導(dǎo)語：你們爬過山嗎?爬很高的山會有什么感覺?
2.在自由閱讀、質(zhì)疑和集體解疑的過程中理解故事的主要內(nèi)容。
(1)初步了解閱讀的內(nèi)容，激發(fā)自己看書、提問的欲望。
★指導(dǎo)語：今天老師給你們帶來一本很有趣的圖書，我們一起來看看。如果有不懂的地方，就記在記錄紙上，等一會兒我們一起來解決。
(2)討論記錄的方法。
★指導(dǎo)語：在記錄的時候，我們一定要用最簡單的標(biāo)記和圖畫把問題記錄清楚。
(3)閱讀圖書。
(4)欣賞幻燈片，結(jié)合記錄紙集體討論問題，進(jìn)一步理解故事的內(nèi)容。
3.完整欣賞、理解故事。
4.集體討論，用現(xiàn)代的方法解決問題。
★指導(dǎo)語：如果我們現(xiàn)在再遇到這樣的問題，你有什么好的辦法來解決?
延伸活動：在幼兒討論的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒開展新編故事的活動。
資料鏈接：愚公移山
北山有一位愚公，已經(jīng)九十多歲了。他家門前有一座山，正好堵住了道路，出門回家都得繞道，非常不方便。有一天，愚公舉行了一個家庭會議，計劃從大門起，掘開一條道路，可以經(jīng)過豫南直通漢水。愚公率領(lǐng)妻子和兒女，開始挑土鑿石，進(jìn)行開道。大家忙于挖山，逢年過節(jié)才能回家一次。
河曲有一個名叫智叟的人笑他們說：“老公公，你真傻!憑你的殘年余力以及幾個兒女，不要說是毀山開道，就是用盡了畢生的力氣也動不了山的毫毛啊!”愚公嘆了一口氣說：“你真是固執(zhí)不通，你的'智慧還不如我的妻子、孩子呢!你認(rèn)為我已經(jīng)這么老了，但我死了后有兒子，兒子之后有孫子，孫子再生兒子，子子孫孫，可以一代接一代的開鑿，而山是死的，不會再增加，何必?fù)?dān)心大山不能被我們一家鏟平呢?”
上帝知道了愚公這樣的堅毅精神，非常感動，于是將兩座大山從他的門前移開，一座放在朔東，一座放在雍南。
活動反思：
《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事，我在設(shè)計本活動時決定引導(dǎo)幼兒從情感、態(tài)度等方面去感受故事。雖然故事情節(jié)簡單，但揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是寓言故事的魅力所在。
在評價愚公的行為是否愚蠢的問題上，要有意識地拓展幼兒的思維空間，培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維能力，有創(chuàng)意地看問題。幼兒能自覺地有針對性地發(fā)言，表達(dá)觀點，口語交際能力也得到很好的培養(yǎng)。孩子是學(xué)習(xí)的主人，他們通過積極的討論，思維更加靈活，他們能夠多角度地看問題。在孩子們不斷討論中故事中所隱藏的深刻含義顯現(xiàn)出來，這遠(yuǎn)比我“一問一答”式的教學(xué)方法讓幼兒理解故事情節(jié)要輕松許多。
《愚公移山》教案13
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識目標(biāo)：
⑴ 積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
�、� 理解課文深刻的寓意。
2、能力目標(biāo)：
⑴ 反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
⑵ 把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。
3、德育目標(biāo)：
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學(xué)重點】
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解本文的時代意義。
【教學(xué)難點】
1、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2、理解神話結(jié)尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的作用。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法。
2、辯論法。
3、品讀法。
4、理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
5、延伸拓展法。
【課時安排】
2課時。
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入新課
(欣賞樂曲愚公移山)
同學(xué)們，愚公移山這首歌恐怕大家都吟唱自如，愚公移山的故事也家喻戶曉，今天，就讓我們走進(jìn)這故事，去感受那愚公精神吧!
二、朗讀課文，整體感知
1、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2、學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山
3、學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。
分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：
⑴ 指出下列句中的通假字并解釋
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無隴斷焉
�、� 對加粗字的解釋正確的一項是
懲山北之塞( )
A、處罰
B、警戒
C、苦于
出入之迂也()
A、繞遠(yuǎn)
B、迂腐
C、困難
指通豫南( )
A、指向
B、手指
C、一直
雜然相許()
A、允許
B、贊成
C、答應(yīng)
且焉置土石()
A、哪里
B、乃、才
C、語氣助詞
⑶ 一詞多義：
�、� 方七百里方其遠(yuǎn)出海門b、年且九十且焉置土石
�、� 曾不若孀妻弱子曾益其所不能d、汝心之固，固不可徹吾義固不殺人
�、� 河曲智叟亡以應(yīng)以君之力f、其如土石何其妻獻(xiàn)疑
�、� 雖我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝
�、� 翻譯下列句子：
① 甚矣，汝之不惠!
② 遂率子孫荷擔(dān)者三夫
�、� 投渚渤海之尾。
�、� 冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評價或補充。
5、教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。
第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會議上第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
三、再讀課文，完成下列內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖
兩山規(guī)模、位置方七百里，高萬仞;冀州之南，河陽之北。
愚公移山原因懲山北之塞，出入之迂
移山目標(biāo)指通豫南，達(dá)于漢陰
移山方式叩石墾壤，箕畚運
移山時間寒暑易節(jié)，始一反焉
移山移山?jīng)_突愚公、智叟
移山結(jié)局無隴斷
四、思讀課文，理解寓意
1、學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底誰愚?
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：
正方：愚公實愚
兩座山雄偉高大，實難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙;工具落后，敲石挖土，用箕畚裝了土石遠(yuǎn)運山外;路途遙遠(yuǎn)。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神;指通豫南，達(dá)于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準(zhǔn)備;有子孫的支持，使移山之役得以順利開始;深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點;感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無所作為，譏諷、阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
2、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
學(xué)生討論交流。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
五、布置作業(yè)
說說下列詞的古今異義：
懲、陽、陰、諸、毛、已
第二課時
一、分角色朗讀，理解人物態(tài)度
1、指導(dǎo)朗讀，理解人物對待移山的不同態(tài)度
�、� 愚公之妻和智叟說的'話差不多，能否用相同的語氣、語調(diào)來讀?
不能。愚公之妻是獻(xiàn)疑，是對丈夫關(guān)心;智叟卻笑而止之，表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意。
⑵ 子孫和京城氏之子的態(tài)度又是如何?從哪些詞語看出來?
子孫是雜然相許，說明眾人熱情高漲，積極參與;京城氏之子是跳往助之，說明孩子的天真和熱心參與態(tài)度。
2、提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?
學(xué)生自由發(fā)言。
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
二、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征
關(guān)于對比、襯托手法：
學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)指通豫南，達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
三、研讀課文，總結(jié)升華
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
學(xué)生發(fā)言，教師總結(jié)：
愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達(dá)目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟六號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
四、學(xué)生齊讀
結(jié)束全文學(xué)習(xí)
五、布置作業(yè)
1、以有志者事竟成──讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。
2、有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點?寫一段話闡明你的觀點。
【板書】
子孫 雜、許
妻子 獻(xiàn)疑
遺男 跳、助
愚公──遂率──移山──笑、止──智叟
(不愚) (不智)
《愚公移山》教案14
一、教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標(biāo)：學(xué)會辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
情感目標(biāo)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
二、教學(xué)設(shè)想
鼓勵學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實課文翻譯；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。
三、教學(xué)重、難點
重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
四、課時安排
第一課時 了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學(xué)生在參照注釋疏通課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上做到口述全文。
第二課時 本課時通過學(xué)生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義，指導(dǎo)學(xué)生做到熟讀并背誦全文。
五、教學(xué)步驟
第一課時
一、導(dǎo)人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫�！稘h書藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
三、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙
1、掌握下列實詞：
仞 冀 箕 畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴
2、通假字： 指 反 惠 亡 厝
3、文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）
4、習(xí)慣句式（如……何？）
5、省略句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）
6、注意下列句子的翻譯和字詞的落實
年且九十(年紀(jì)將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)
寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)
7、疏通課文
(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學(xué)生能較流利地讀準(zhǔn)全文。
(2)教師劃出難解的單音節(jié)詞，引導(dǎo)學(xué)生在四人小組自學(xué)時，對照注解，自行解釋這些難詞。
(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎(chǔ)上，試著逐字落實翻譯全文，并將組內(nèi)無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。
(4)師生共同研討，解答疑難。
(5)學(xué)生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。
8、復(fù)述“愚公移山”的故事
四人小組共同準(zhǔn)備復(fù)述故事，并推薦一名同學(xué)，準(zhǔn)備在全班復(fù)述。
被推薦同學(xué)復(fù)述課文。
要求：語言流暢，可加上一定的合理想象。
對復(fù)述者進(jìn)行簡單講評，讓學(xué)生在聽、評中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實翻譯全文作準(zhǔn)備。
9、抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。
四、布置作業(yè)
復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的`解釋。
第二課時
教學(xué)過程
一、檢查課文復(fù)習(xí)情況
二、逐段朗讀課文
三、討論分析課文的結(jié)構(gòu)
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
四、討論分析課文的內(nèi)容
�。薄⑹锥我婚_始極言兩山的高大，用意何在?
答案參考：寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。
�。�、分析課文第二、第三段。
�、僬埮懦鲆粕降娜宋锉�。
�、谧髡哌@樣介紹人物的目的是什么?
答案參考：移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔(dān)者三夫，還有始齔的遺男，總共五個人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱巨的任務(wù)面前，就越能顯示人們的精神面貌。
�、鄄煌娜宋飳Υ粕接胁煌膽B(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?
答案參考：愚公妻子認(rèn)為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認(rèn)為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都?xì)Р涣�，還想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔(dān)心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠�！边@樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關(guān)心如何處理土石的問題。總之，愚公妻子是“獻(xiàn)疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別�！耙伞笔菍τ薰年P(guān)心和擔(dān)心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻(xiàn)計獻(xiàn)策，說明愚公移山是得到大家支持。
�、苡薰且粕降姆e極倡導(dǎo)者，他對移山的態(tài)度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?
答案參考：智叟認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點看待問題。
�、萦腥苏f愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?
答案參考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達(dá)于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點點“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠(yuǎn)見，只不過智于其表，愚在其中罷了。
３、分析課文第四段。
有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?
答案參考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
４、概括故事的寓意。 表現(xiàn)了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。
�。怠⑿〗Y(jié)全文并討論文章的現(xiàn)實意義。
五、布置作業(yè)。
�、俦痴b全文，加深對課文內(nèi)容的理解。
②寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。
六、板書設(shè)計
《愚公移山》
《列子》(寓言)
不利條件 有利條件
方七百里，高萬仞--山之高大 雜然相許--家人的支持
年且九十--年齡之高 跳往助之--鄰人的參與
叩石墾壤，箕畚一工具之簡陋
子孫荷擔(dān)者三夫--人力之單薄
寒暑易節(jié)始一反焉--路途之遙遠(yuǎn)
笑而止之--智叟之嘲笑 子子孫孫無窮匱而山不加增一愚公發(fā)展的觀點
--一對比襯托----一
寓意：表現(xiàn)我國古代勞動人民以堅韌不拔的毅力頑強改造自然的精神
《愚公移山》教案15
教學(xué)內(nèi)容：《愚公移山》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書（蘇教版）九年級下冊第四單元。
學(xué)情分析：學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點撥。本文對學(xué)生樹立良好的品質(zhì)和克服困難的精神，無疑起到了較好的榜樣的作用。
教學(xué)目標(biāo)：
1、深入理解課文，了解寓意。
2、分析愚公和智叟這兩個人物形象，理解愚公精神的深刻意義。
3、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的.艱難險阻，勇往直前。
教學(xué)重難點：
1、品味人物語言，感受人物形象。
2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認(rèn)識，做出不同的評價，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。
3、學(xué)習(xí)愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意
第二課時
教學(xué)過程：播放歌曲《愚公移山》。
這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲，它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事，表達(dá)了后代人對愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對待困難的。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，精讀課文ppt
1、誦讀課文，討論下列問題。
我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
（1）、課文寫了哪些人?（有愚公、智叟、愚公妻、荷擔(dān)者、遺男。）
�。�2）、愚公為什么要移山？太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？
�。�3）、移山有什么困難？
�。�4）、結(jié)果怎樣？
二、討論交流、升華提高（小組活動，全班交流）
1、朗讀第二.三段。(小組討論)
（1）愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度有什么不同 ？
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（獻(xiàn)：提出，不反對，君：是尊稱，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，為愚公著想，如太行、王屋何？且焉置土石？有顧慮(關(guān)切，擔(dān)心)
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀(jì)大，曾不能毀山之一毛，冷言嘲諷(嘲笑，譏諷)
2、同樣是面對移山這件事，為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢？可以看出他們有什么樣的形象？
�。�1）、愚公的形象：愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。
�。�2）、智叟的形象：目光短淺，畏難而止 自作聰明
3、愚公真“愚”？智叟真“智”嗎？
三、品讀課文，文本升華
1．提問：本文以神話結(jié)尾，有什么作用？ 學(xué)生自由發(fā)言。教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2、請找出文中的幾組對比并試分析其中一組的作用
3、讀到這里，你覺得這則寓言要告訴我們什么道理？
四、學(xué)生辯論，培養(yǎng)個性
1、在高科技、信息化的時代要不要學(xué)習(xí)愚公精神？。
五、歸納總結(jié)
《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。
六、布置作業(yè)：
1、背誦全文。
2、與同桌討論：你認(rèn)為你認(rèn)為愚公是搬家好還是移山好？ 寫篇300字的練筆
【《愚公移山》教案】相關(guān)文章：
《愚公移山》教案09-03
《愚公移山》教案02-07
愚公移山教案02-15
《愚公移山》教案15篇03-07
愚公移山教學(xué)教案設(shè)計04-14
《愚公移山》教案設(shè)計范文08-26
《愚公移山》教案（通用21篇）03-02
幼兒園大班語言教案：愚公移山02-05
愚公移山作文08-14