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文言文教案范文匯總六篇
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編為大家整理的文言文教案6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文言文教案 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
1.掌握積累"軍、擊、內(nèi)、如、信、謝、意、坐、舉、勝、斗、置"等重點(diǎn)實(shí)詞，掌握文中詞類活用，成份省略及疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置的語(yǔ)言規(guī)律，掌握本文重點(diǎn)虛詞，‘教案’鴻門(mén)宴教案。
2.學(xué)習(xí)作品中把人物放在激烈的矛盾、斗爭(zhēng)中刻畫(huà)人物，通過(guò)人物個(gè)性化語(yǔ)言、行動(dòng)展示人物特征的寫(xiě)作方法。
二、文言基礎(chǔ)知識(shí)
1.注音釋義
旦日饗士卒(饗，xiǎng，用酒食款待)
鯫生說(shuō)我曰(鯫，zōu，短小，淺陋)
戮力(戮，lù聯(lián)合，一同)瞋目(瞋，chēn發(fā)怒時(shí)睜大眼睛)
目眥盡裂(眥，zì眼角)按劍而跽(跽，jì，挺直上身，兩腿跪著)
彘肩(彘，zhì，豬)刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板)
2.通假字
距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(距通拒，把守的意思，內(nèi)通納，接納)
要項(xiàng)伯(要通邀，邀請(qǐng))
不敢倍德(倍通背，背叛的意思)
不可不蚤來(lái)(蚤通早)
令將軍與臣有郤(郤通隙，隔閡、嫌怨)
因擊沛公于坐(坐通座，座位)
3.詞性活用
A名詞用作動(dòng)詞
籍吏民(造戶籍冊(cè)或登記)
范增數(shù)目項(xiàng)王(使眼色)
刑人如恐不勝(用刀割刺)
道芷陽(yáng)間行(取道)
B名詞用狀語(yǔ)
于是項(xiàng)伯復(fù)夜去(連夜)
吾得兄事之(象對(duì)待兄長(zhǎng)那樣)
日夜望將軍至(每日每夜)
常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣)
頭發(fā)上指(向上)
C動(dòng)詞使動(dòng)用法
項(xiàng)伯殺人，臣活之(使…活)
從百余騎(使…跟從)
D形容詞用作動(dòng)詞
素善留侯張良(交好)
4.古今異義
沛公居山東時(shí)(山東古義：崤山以東今義：指山東省)
約為婚姻(婚姻古義：由婚姻關(guān)系而形成的親戚今義：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系)
備他盜之出入與非常也(非常古義：不同一般的事今義：副詞，很、非常)
5.句式解析
(1)判斷句
吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。
楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。
今人有大功而擊之，不義也。
亞父者，范增也。
沛公之參乘樊噲者也。
此亡秦之續(xù)耳。
人方為刀俎，我為魚(yú)肉。
奪項(xiàng)王天下者必沛公也。
所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
(2)倒裝句
具告以事(介詞結(jié)構(gòu)后置)
具以沛公言報(bào)項(xiàng)王(介詞結(jié)構(gòu)后置)
得復(fù)見(jiàn)將軍于此(介詞結(jié)構(gòu)后置)
籍何以至此(疑問(wèn)代詞作賓詞前置)
大王來(lái)何操(疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置)
沛公安在(疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置)
(3)被動(dòng)句
若屬皆且為所虜("為所"表示)
(4)省略句
為擊破沛公軍(省介詞賓語(yǔ)"之")
加彘肩上(省略狀語(yǔ)"于盾")
(5)固定結(jié)構(gòu)
財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸("…無(wú)所…，…無(wú)所…"，"即…沒(méi)有被…，…沒(méi)有被…"其中"無(wú)所"還可以換作"有所"。)
孰與君少長(zhǎng)("…孰與…"，表選擇問(wèn)的句式，可譯作"…比較…哪一個(gè)…")
何辭為("何…為"，表反問(wèn)的句式，可譯作"為什么…呢"，"為"是語(yǔ)氣詞。)
三、難句解析
1.沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰："臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南…"
"旦日"即明日，"臣"是劉邦自謙的稱呼，"戮"是聯(lián)合，一同的意思，"河北"、"河南"指黃河北岸、黃河南岸。全句譯為：沛公第二天一早就帶著百多個(gè)騎兵來(lái)拜見(jiàn)項(xiàng)王，到達(dá)鴻門(mén)，賠不是說(shuō)"臣仆跟將軍合力同心攻打秦王朝，將軍在黃河北岸作戰(zhàn)，臣仆在黃河南岸作戰(zhàn)。"
2.沛公則置車騎：脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏候嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。
"置"，放棄。"車騎"指戰(zhàn)車。"道"用作動(dòng)詞，取道。"間"可譯作從小路或秘密地，教案《‘教案’鴻門(mén)宴教案》。全句譯為：劉邦就丟下他的車馬與隨從人員，獨(dú)自騎馬與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人拿著劍及盾牌，快步離去。從驪山下，經(jīng)過(guò)芷陽(yáng)抄小路逃走。
3.臣請(qǐng)入，與之同命。
"之"可指沛公，也可代項(xiàng)莊，兩種說(shuō)法都成立。一般取前說(shuō)，即"與沛公同命。"。全句譯為：我請(qǐng)求進(jìn)去，跟沛公同命運(yùn)。
4.亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。
"撞"在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是"運(yùn)動(dòng)著的物體跟別的物體猛然碰上"，在這句中"撞"作擊刺講。全句譯為：亞父接了玉斗，放在地上，拔出劍來(lái)?yè)羝屏怂?/p>
四、內(nèi)容主旨
本文共七段，可按"鴻門(mén)宴"的前后過(guò)程，分為宴前、宴會(huì)、宴后三個(gè)部分。
第一部分(1、2段)宴前。寫(xiě)宴會(huì)前劉、項(xiàng)兩軍駐地、力量對(duì)比、事件的起因及雙方的幕后活動(dòng)。主要寫(xiě)了五件事：一是曹無(wú)傷的密告。這是矛盾的"導(dǎo)火索"。二是范增分析劉邦的前后情況，說(shuō)明他有"天子氣"，勸項(xiàng)羽"急擊忽失"，這是火上添油，使矛盾更為激化。三是項(xiàng)伯夜訪張良，緊張的形勢(shì)開(kāi)始有了轉(zhuǎn)化。四是張良與劉邦商量對(duì)策，拉攏項(xiàng)伯。項(xiàng)伯被收買，為下文替劉邦說(shuō)情，及"以身翼蔽沛公"留下伏筆。五是項(xiàng)伯勸說(shuō)項(xiàng)羽勿擊劉邦。
這一部分寫(xiě)形勢(shì)從緊張到漸趨緩和，從而轉(zhuǎn)到下一場(chǎng)鴻門(mén)宴上驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，并為下文作鋪墊。
第二部分(3、4段)宴會(huì)上。寫(xiě)鴻門(mén)宴上雙方的尖銳斗爭(zhēng)。這部分是課文的.重點(diǎn)，情節(jié)的高潮。
劉邦到項(xiàng)羽軍營(yíng)，說(shuō)了一番好話。項(xiàng)羽雖設(shè)宴招待劉邦，賓主雙方都各有打算，斗爭(zhēng)時(shí)緊時(shí)弛，變幻莫測(cè)。可將宴會(huì)上的情節(jié)概括為三起三落。
三起：一起是"范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三"，暗示項(xiàng)羽動(dòng)手殺劉邦，氣氛趨緊張。二起范增見(jiàn)項(xiàng)羽"默然不應(yīng)"，就叫項(xiàng)莊以舞劍為由，趁機(jī)刺殺劉邦，形勢(shì)極為嚴(yán)峻。三起樊噲撞倒守門(mén)衛(wèi)士而入帳，怒視項(xiàng)羽，并予以斥責(zé)，情節(jié)發(fā)展到最高潮，緊張氣氛達(dá)到了極點(diǎn)。
三落：一落項(xiàng)羽對(duì)樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱之為"壯士"。二落是項(xiàng)羽讓樊噲喝酒賜生彘肩，被他斥責(zé)一頓之后還賜座。三落是劉邦"如廁"是名逃脫是實(shí)。
這一部分總共寫(xiě)了劉幫謝罪、范增舉玦、項(xiàng)莊舞劍、樊噲闖帳四件事，既反映了劉項(xiàng)雙方的矛盾，又反映了項(xiàng)羽內(nèi)部范增與項(xiàng)羽殺不殺劉邦、項(xiàng)莊與項(xiàng)伯"殺劉"與"衛(wèi)劉"的矛盾。這兩種矛盾錯(cuò)綜交織，有張有弛，波瀾起伏，使人為之驚心動(dòng)魄。
第三部分(5、6、7段)宴后。寫(xiě)劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結(jié)束與尾聲。文章不僅寫(xiě)項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴中斗爭(zhēng)失敗，失掉消滅劉邦的機(jī)會(huì)，而且加深了他與范增間的矛盾，埋下了最后徹底失敗，自刎于烏江的禍根。而劉邦誅殺了曹無(wú)傷，內(nèi)部則更加團(tuán)結(jié)了。
全文以"鴻門(mén)宴"為中心，以"殺不殺劉邦"為線索，按時(shí)間順序來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)，以項(xiàng)羽欲擊劉邦始，到劉邦被放終；以曹無(wú)傷密告始，到曹無(wú)傷被殺終；以范增勸說(shuō)項(xiàng)羽始，到范增怒罵項(xiàng)羽終。矛盾復(fù)雜，波瀾起伏，雖是節(jié)選，卻結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后呼應(yīng)緊密，是一個(gè)動(dòng)人的完整故事。
五、寫(xiě)作特點(diǎn)
司馬遷在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，把每個(gè)人物的性格特征放在典型環(huán)境中來(lái)表現(xiàn)。他既沒(méi)有插入第三者多余的說(shuō)明和解釋，也沒(méi)有作靜止的心理剖析，而是通過(guò)典型細(xì)節(jié)和個(gè)性鮮明的對(duì)話來(lái)描寫(xiě)人物。
以項(xiàng)羽為例。項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)是沽名釣譽(yù)，輕敵自大，寡謀輕信，不善用人，優(yōu)柔寡斷，又帶有直率的武夫的性格。他聽(tīng)到曹無(wú)傷密報(bào)與范增的勸說(shuō)后，大怒，決心消滅劉邦�？墒锹�(tīng)到項(xiàng)伯說(shuō)的"今人有大功而擊之，不義也"等話后，又改變了主意，就答應(yīng)項(xiàng)伯"善遇之(劉邦)"，等到劉邦到了鴻門(mén)，說(shuō)了一番謊話后，他洋洋得意，不僅原諒了劉邦，請(qǐng)他喝酒，而且把自己所得情報(bào)的來(lái)源也說(shuō)出來(lái)，以表明自己原來(lái)對(duì)劉邦無(wú)成見(jiàn)。宴會(huì)上范增的多次殺劉邦的示意，他都置之不理；項(xiàng)莊舞劍，項(xiàng)伯護(hù)衛(wèi)劉邦，他也視若無(wú)睹。到了樊噲闖帳，怒目而視，將他有板有眼地訓(xùn)斥一番，他不僅不暴跳如雷，反而稱之為壯士，賜酒，賜生彘肩，賜座。其實(shí)樊噲的話，是劉邦前邊說(shuō)的話的重復(fù)與補(bǔ)充，只是換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)而已。而他在虛偽的"仁義"幌子前，卻感到劉邦和樊噲的話全是對(duì)的，而自己卻反有內(nèi)疚之感，思想上完全解除了警戒，以至劉邦的脫逃，他也毫不在意了。到劉邦逃后，張良奉璧給他，他隨手置之座上，沒(méi)有什么反應(yīng)。文章寫(xiě)他的細(xì)節(jié)與對(duì)話雖不多，卻很能表現(xiàn)他的性格特點(diǎn)。
劉邦的善于用人，能言善辯，善于應(yīng)變；范增的老謀深慮；張良的老練多謀；樊噲的勇猛豪爽。作者寥寥數(shù)語(yǔ)，就生動(dòng)刻畫(huà)出人物的個(gè)性特點(diǎn)。
此外，作者還善于運(yùn)用對(duì)比手法，使人物性格特點(diǎn)更為鮮明、突出。如主帥項(xiàng)羽和劉邦，謀士范增和張良，部將項(xiàng)莊和樊噲，內(nèi)奸項(xiàng)伯與曹無(wú)傷，除曹無(wú)傷著墨不多之處，其他人物無(wú)不栩栩如生，互相映襯，躍然于紙上。
鴻門(mén)宴
文言文教案 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
1.以虛詞，實(shí)詞翻譯為切入口，落實(shí)文言文復(fù)習(xí)，文言文教案。
2.在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.抓關(guān)鍵詞句(關(guān)鍵詞語(yǔ)、特殊句式)，洞悉得分點(diǎn)。
2.借助積累(課內(nèi)文言知識(shí)、成語(yǔ)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境等)，巧解難詞難句。.
3.在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)踩點(diǎn)得分意識(shí)，以難詞難句為突破口，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。
【教學(xué)設(shè)想】
1.依據(jù)福建省考綱對(duì)文言文的要求著重落實(shí)18個(gè)虛詞和120個(gè)實(shí)詞的意思，4種文言句式的運(yùn)用，常見(jiàn)的通假字的運(yùn)用。
2.高考的文言文閱讀是源于課本而又高于課本的，作為高考的第一輪復(fù)習(xí)，由課內(nèi)拓展到課外，以課內(nèi)文段閱讀為材料進(jìn)行復(fù)習(xí)，通過(guò)"積累--遷移--鞏固"的復(fù)習(xí)原則，逐一落實(shí)考點(diǎn)內(nèi)容。
3.在學(xué)生掌握了"信、達(dá)、雅"三字翻譯目標(biāo)和"六字翻譯法"的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生在文言翻譯中的盲點(diǎn)，力圖引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納出解決翻譯疑難的技巧，并通過(guò)訓(xùn)練驗(yàn)證這些技巧的可操作性，使學(xué)生能舉一反三，從而增強(qiáng)文言文翻譯的信心。
4.為調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與，在教學(xué)中，讓學(xué)生變換角色，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)模式，完成教學(xué)內(nèi)容，提高課堂復(fù)習(xí)效率。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
6課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目的：
1、高考對(duì)文言文的要求及主要題型
教學(xué)重點(diǎn)：
1、讓學(xué)生從整體上了解高考文言文的幾種題型
2、在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己在翻譯中碰到的困惑和不足
一、導(dǎo)入：
這節(jié)課我們進(jìn)入高考文言文閱讀古文翻譯專題的復(fù)習(xí)。文言文是對(duì)學(xué)生古漢語(yǔ)知識(shí)的綜合能力的考查。近幾年來(lái)，高考文言文翻譯題的分值基本保持不變，共計(jì)15分，設(shè)兩至三題選擇題，每題3分;設(shè)一道翻譯題，每題兩到三句，此題為9分。那么針對(duì)于這些題型，怎么做好復(fù)習(xí)呢?
二、考綱闡釋：
高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》對(duì)文言實(shí)詞，虛詞，句式的能力層次均為B級(jí)。分別要求做到"理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義""理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法""理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法"。"理解并翻譯文中的句子"，能力也為B級(jí)。這部分題目學(xué)生感覺(jué)難度最大。
三、文言文翻譯五步法：
1.先將古今漢語(yǔ)語(yǔ)義基本一致的地方抄寫(xiě)下來(lái)，將比較容易理解的內(nèi)容對(duì)譯出來(lái)，然后將現(xiàn)代漢語(yǔ)無(wú)法翻譯或不需要翻譯的地方刪去。以便將完全不懂的地方突顯出來(lái)。
2.將不懂的詞語(yǔ)放到原句中去揣測(cè)，大致推斷出它的意思。
3.統(tǒng)一整理答案，注意前后協(xié)調(diào)和語(yǔ)句的暢通，保持原文語(yǔ)氣。
4.按照翻譯要求，寫(xiě)出譯文。
5.將譯文放到原文中加以檢查，并作必要的修改。
四、范例解析
將文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
莊宗與梁軍夾河對(duì)壘。一日，郭崇韜以諸校伴食數(shù)多，主者不辦，請(qǐng)少罷減。莊宗怒曰："孤為效命者設(shè)食都不自由，其河北三鎮(zhèn)，令三軍別擇一人為帥，孤請(qǐng)歸太原以避賢路。"…俄而崇韜入謝，因道之解焉，人始重其膽量。
天成、長(zhǎng)興中，天下屢稔，朝廷無(wú)事。明宗每御延英，留道訪以外事，道曰："陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心�！�
譯文：①不久郭崇韜進(jìn)來(lái)(向莊宗)謝罪，通過(guò)馮道化解了與莊宗的沖突。
�、诒菹聭{借最高道德來(lái)承受天命，上天用豐收的年成來(lái)顯示吉祥。
解析：
第一句："俄而"應(yīng)翻譯成"不久";"謝"意思是"道歉謝罪"，不要翻譯成"感謝";"因"是"通過(guò)"的意思。"因"一般不作因?yàn)橹v，而常作因此于是講，如在《齊桓晉文之事》中有："若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。"
第二句：第一個(gè)"以"是"憑借"的意思，是介詞;后一個(gè)以是"才"，是連詞，教案《文言文教案》。"年"是"(好的)收成"，在《齊桓晉文之事》有："樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。""瑞雪兆豐年"
五、了解有關(guān)文言文翻譯的`常識(shí)
1、標(biāo)準(zhǔn)
簡(jiǎn)言之三個(gè)字：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通順)、雅(有文采)。高考中的翻譯一般只涉及信和達(dá)。
2、原則--直譯為主，意譯為輔。
"直譯"，就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也和原文一致。"意譯"，則是按原文的大意來(lái)翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達(dá)方法。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)以"直譯"為主，輔以"意譯"。高考文言文翻譯也主要考"直譯"。
3、直譯的方法--"留"、"換"、"刪"、"補(bǔ)"、"調(diào)"、"貫"六個(gè)字。
六、文言文翻譯標(biāo)準(zhǔn)：
"信"要求忠實(shí)于原文，用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯，不可以隨意增減內(nèi)容。
例：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
六國(guó)滅亡，不是武器不鋒利，戰(zhàn)術(shù)不好，弊病在于賄賂秦國(guó)。
"達(dá)"要求譯文表意明確、語(yǔ)言通暢、語(yǔ)氣一致。
例：以勇氣聞?dòng)谥T侯。
憑勇氣聞名在諸侯國(guó)
憑著勇氣在諸侯中間聞名
"雅"要求用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。
例：曹公，豺虎也。
曹操是豺狼猛虎。
曹操是象豺狼猛虎一樣(兇狠殘暴)的人。
七、文言語(yǔ)句翻譯方法歸納
1、保留法(留)：
�、迦嗣�(名、字、號(hào)等)、地名、官職名、年號(hào)、國(guó)號(hào)等專門(mén)稱謂。
�、娑攘亢鈫挝弧�(shù)量詞、器物名稱。
㈢古今意義相同的詞。
例題1：
①此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此?(《鴻門(mén)宴》)
�、诶钍献芋矗晔�，好古文。(《師說(shuō)》)
�、矍�，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。(《屈原列傳》)
�、苡谑菑U先王之道，焚百家之言。(《過(guò)秦論》)
⑤慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽(yáng)樓記》)――慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。
2、替換法(換)：即用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯替換古代漢語(yǔ)詞匯
�、骞糯膯我粼~換成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音詞。
�、婀沤癞惲x、通假字、今已不用的字。
例題2：
�、僬�(qǐng)略陳固陋：請(qǐng)讓我大略的陳述自己固執(zhí)鄙陋的意見(jiàn)。
�、诠视枧c同社諸君子哀斯墓之徒有其名而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(《五人墓碑記》)
予：我。斯：這。徒：只。記：記載
明：使…明了。匹夫：百姓。社稷：國(guó)家。
�、巯鹊鄄灰猿急氨�，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。(《出師表》)――先帝不認(rèn)為我地位低微，見(jiàn)識(shí)淺陋，降低自己的身份，三次到草廬來(lái)探望我。"卑鄙"一詞古今漢語(yǔ)都常用，但詞義已轉(zhuǎn)移，所以譯文用"地位低微、見(jiàn)識(shí)淺陋"來(lái)替換它。"顧"今天不常用，譯文用"探望"來(lái)替換。
對(duì)古今意義相同，但說(shuō)法不同的詞語(yǔ)，翻譯時(shí)要換成現(xiàn)代通俗的詞語(yǔ)。如：
�、荦R師伐我。
這句中的"師"，要換成"軍隊(duì)";"伐"，要換成"攻打"。
�、菸釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
這句中的"吾"，要換成"我";"嘗"，要換成"曾經(jīng)";"終"，要換成"整";"思"，要換成"想";"須臾"，要換成"一會(huì)兒"。
3、刪減法(刪)：刪除沒(méi)有實(shí)在意義、也無(wú)須譯出的文言詞。對(duì)象：僅起結(jié)構(gòu)作用，沒(méi)有具體意義的虛詞。
情況：①句首發(fā)語(yǔ)詞。②句中停頓或結(jié)構(gòu)作用的詞。③句末調(diào)節(jié)音節(jié)的詞。④偏義復(fù)詞中的襯字。
例題3：指出下面各句中加點(diǎn)詞的用法
①夫戰(zhàn)，勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)
�、谏跷崆�，其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)
③魏王怒公子之盜其兵符(《信陵君竊符救趙》)
�、茏淙粏�(wèn)曰："天下惡乎定?"(《孟子見(jiàn)梁襄王》)
�、菀詿o(wú)厚入有間，恢恢乎其游刃必有余地矣。(《庖丁解�！�)
�、掭z耕之壟上，悵恨久之。(《陳涉世家》)
�、咚郧矊⑹仃P(guān)者，備他盜之出入與非常也。
�、鄳�(zhàn)于長(zhǎng)勺，公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)――長(zhǎng)勺這個(gè)地方與齊軍交戰(zhàn)，魯莊公將要擊鼓(命令將士前進(jìn))。(之，句末語(yǔ)氣助詞)
�、釒煹乐粋饕簿靡印�
這句中的"之"，用于主謂之間，取消句中獨(dú)立性，不譯
4、增補(bǔ)法(補(bǔ))：把文言文中省略的而現(xiàn)代漢語(yǔ)不能省略的成分補(bǔ)上。包括主語(yǔ)省略、動(dòng)詞后賓語(yǔ)的省略、介賓省略、介詞省略等。
例題4：在下列句中準(zhǔn)確的位置寫(xiě)出省略的成分，并用括號(hào)表示出來(lái)：
①(桃花源中人)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)(漁人)所從來(lái)，(漁人)具答之。(《桃花源記》)
�、谪Q子，不足與(之)謀(《鴻門(mén)宴》)
�、劢褚早婍嘀�(于)水中(《石鐘山記》)
�、芪緞ν�，廣起，奪(之)而殺尉(《陳涉世家》)
�、轃o(wú)以，則王乎(《齊桓晉文之事》)
(如果)不能不說(shuō)，那么還是(說(shuō)說(shuō))如何行王道吧。
5、調(diào)整法(調(diào))：將古代漢語(yǔ)句子中語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式進(jìn)行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。對(duì)象是文言文中倒裝句，如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等。
例題5：將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，注意語(yǔ)序的變化。
�、偕跻樱曛换�!(主謂倒裝)
�、诒Ｃ穸�，莫之能御也(賓語(yǔ)前置)
�、鬯魏巫镏�?(賓語(yǔ)前置)
�、芮嗳≈谒{(lán)，而青于藍(lán)。(介詞結(jié)構(gòu)后置)
⑤石之鏗然有聲者(定語(yǔ)后置)
�、藜刹蛔孕�。(《鄒忌諷齊王納諫》)――鄒忌不相信自己(比徐公美)。
這是賓語(yǔ)前置句，譯時(shí)要調(diào)為"動(dòng)+賓"語(yǔ)序。、
�、叽笸鮼�(lái)何操?
這句是賓語(yǔ)前
文言文教案 篇3
從容說(shuō)課
《愚公移山》選自修《列子·湯問(wèn)》，是古代寓言中的名篇，有生動(dòng)的故事情節(jié)。又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。
教學(xué)本文，首先應(yīng)疏通文句，理解文意，積累文言詞語(yǔ)。其次應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果；探究文章的時(shí)代意義，時(shí)代需要愚公精神，激發(fā)學(xué)生勇敢面對(duì)困難，挑戰(zhàn)自我，爭(zhēng)做時(shí)代的驕子。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
能力目標(biāo)
1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
教學(xué)重點(diǎn)
1．積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。
2．理解本文的時(shí)代意義。
教學(xué)難點(diǎn)
1．培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。
2．理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的作用。
教學(xué)方法
1．誦讀法
2．辯論法
3．品讀法
4．理讀法 引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
5．延伸拓展法
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)要點(diǎn)]
朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫(xiě)法上的特點(diǎn)；研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)升華。
[教學(xué)步驟 ]
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash愚公移山。
學(xué)生欣賞畫(huà)面，品味美妙的樂(lè)曲。
二、朗讀課文，整體感知
1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲／山北之塞 曾不能／損魁父之丘 遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男 命／夸娥氏二子／負(fù)二山
3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4．教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。
分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉 汝之不惠 亡以應(yīng)
一厝朔東 無(wú)隴斷焉
(2)對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是( )
懲山北之塞 A．處罰 B．警戒 C．苦于
出入之迂也 A．繞遠(yuǎn) B．迂腐 C．困難
指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直
雜然相許 A．允許 B．贊成 C．答應(yīng)
且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．語(yǔ)氣助詞
(3)一詞多義
方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子
方其遠(yuǎn)出海門(mén) 且焉置土石 曾益其所不能
汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應(yīng) 懼其不已也
其如土石何
吾義固不殺人 今亡亦死，舉大計(jì)亦死 帝感其誠(chéng)
其妻獻(xiàn)疑
以君之力。曾不能毀山之一毛
雖我之死。有子存焉
甚矣。汝之不惠
告之于帝
(4)翻譯下列句子。
①甚矣。汝之不惠!
�、谒炻首訉O荷擔(dān)者三夫
�、弁朵静澈Ｖ病�
�、芗街希瑵h之陰，無(wú)隴斷焉。
學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫(xiě)。
5．教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。
第一幅：二山雄立圖 第二幅：在家庭會(huì)議上
第三幅：畢力平險(xiǎn)圖 第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
三、思讀課文，理解寓意
1．學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實(shí)愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚
兩座山雄偉高大．實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達(dá)于漢陰，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開(kāi)始；深明可移之理，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?
學(xué)生討論交流。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。
做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征
1．提問(wèn)：如何理解課文的神話結(jié)尾?
學(xué)生自由發(fā)言。
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。
生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。
教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
2．關(guān)于對(duì)比、襯托手法
學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)指通豫南，達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是不惠之舉，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對(duì)比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問(wèn)；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。
文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫(xiě)太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫(xiě)操蛇之神的'懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。
五、研讀課文，總結(jié)升華
教師提問(wèn)：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?
學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。
教師總結(jié)：
愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有神舟五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)!
六、課堂小結(jié)
教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來(lái)不是那奇聞，談起來(lái)不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。
多媒體顯示：沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山。
學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。
七、布置作業(yè)
1．以有志者事竟成讀《愚公移公》有感為題，寫(xiě)一篇讀后感。
2．有人說(shuō)，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫(xiě)一段話闡明你的觀戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)。
文言文教案 篇4
閱讀下在的文字，完成16—20題。
陳思王植，字子建。年十歲余，誦讀詩(shī)論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？”時(shí)鄴銅雀臺(tái)新成，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡(jiǎn)易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗。每時(shí)見(jiàn)難問(wèn)，應(yīng)聲而對(duì)，特見(jiàn)寵愛(ài)。太祖征孫權(quán)，使植留守鄴，戒之曰：“吾昔為頓邱令，年二十三。思此時(shí)所行，無(wú)悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉與！”植既以才見(jiàn)異，而丁儀、丁翼、楊修等為羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣。而植任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)。文帝御之以術(shù)，矯情自飾，宮人左右，并為之說(shuō)，故遂定為嗣。植嘗乘車行馳道①中，開(kāi)司馬門(mén)出。太祖大怒，公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修。植益內(nèi)不自安。(建安)二十四年，曹仁為關(guān)羽所圍。太祖以植為南中郎將行征虜將軍，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罷之。
(《三國(guó)志?魏書(shū)十九?陳思王傳》)
【注】①馳道：也稱御道，專供天子行車之道。②司馬門(mén)：即宮門(mén)，每門(mén)有司馬主管。
16．對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞義作解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．誦讀詩(shī)論及辭賦數(shù)十萬(wàn)信評(píng)論
B．每進(jìn)見(jiàn)難問(wèn)詰難
C．飲酒不節(jié)節(jié)制
D．公車令坐死判罪
17．下面各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）
A．①使各為賦
�、诠仕於樗�
B．①應(yīng)聲而對(duì)
②而植任性而行
C．①思此時(shí)所行，無(wú)悔于今
②欲遣救仁，呼有所敕戒
D．①以楊修頗有才策
�、谟谑且宰镎D修
18．比較下列各組句子中加點(diǎn)字的.意思，判斷正確的一項(xiàng)是（）
�、偬嫔醍愔�
�、谥布纫圆乓�(jiàn)異
③文帝御之以術(shù)
�、軐m人左右，并為之說(shuō)
A．兩個(gè)“異”字意思相同，兩個(gè)“之”字指代對(duì)象相同。
B．兩個(gè)“異”字意思不同，兩個(gè)“之”字指代對(duì)象不同。
C．兩個(gè)“異”字意思不同，兩個(gè)“之”字指代對(duì)象相同。
D．兩個(gè)“異”字意思相同，兩個(gè)“之”字指代對(duì)象不同。
19．對(duì)曹植未能被立為太子的原因，分析正確的一項(xiàng)是（）
A．性簡(jiǎn)易，不治威儀。
B．文帝暗用權(quán)術(shù)對(duì)付曹植，矯情自飾。
C．宮女和曹操身邊的人都說(shuō)曹植的壞話。
D．曹植飲酒不節(jié)，終因醉不能受救援曹仁之命。
20．把下面的文字翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人
譯：
�。�2）植醉不能受命，于是悔而罷之
譯：
文言文教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1．道德目標(biāo)：認(rèn)識(shí)活板的發(fā)明對(duì)人類文化發(fā)展的深刻影響及重大意義，激發(fā)民族自豪感。
2．情智目標(biāo)：
�、俑星槟繕�(biāo)：
�、谡J(rèn)識(shí)目標(biāo)：1、積累常見(jiàn)的'文言詞語(yǔ)。
2、學(xué)會(huì)整理歸納文言文中古今異義、一詞多義、同義詞及通假字等文言現(xiàn)象。
【教學(xué)時(shí)間】 （ 第一 學(xué)時(shí)）
【教學(xué)手段】多媒體
【教學(xué)過(guò)程】
�。ㄒ唬└星檎{(diào)節(jié)
1、由中國(guó)古代的四大發(fā)明導(dǎo)入新課。
2、板書(shū)課題
3、釋題并簡(jiǎn)介作者
（二）自學(xué)
自學(xué)內(nèi)容（一）走進(jìn)文本，疏通文意
自學(xué)方法1、朗讀課文
要求：1、注意讀準(zhǔn)字音；2、讀出節(jié)奏。
�。�1）給下面加粗的生字注音。
昇（ ）煬 （ ） 砥（ ） 貯（ ） 燔（ ） 訖（ ）
又為活板（ ） 薄如錢唇（ ） 蠟和紙灰（ ）
數(shù)十百千本（ ） 更互用之（ ） 以紙?zhí)? ）
予群從（ ）
�。�2）給下列句子劃分節(jié)奏。
已 后 典 籍 皆為 板 本
其 上 以 松 脂、蠟和 紙 灰 之 類 冒之
則 以 一 鐵 范 置 鐵 板 上
以 備 一 板 內(nèi)有 重 復(fù) 者
用 訖 再 火 令藥 熔
其 印 為 予 群從 所 得
2、對(duì)照注釋，翻譯課文。
要求：借助書(shū)下注釋和工具書(shū)以及已有的文言知識(shí)，解釋文言實(shí)詞和虛詞，翻譯課文。將自學(xué)中不能解決的問(wèn)題在小組中討論解決，不能解決的以小組為單位提出，集體解決。
方法指導(dǎo)：留、換、增、刪、調(diào)。
（三）當(dāng)堂檢測(cè)（歸納總結(jié)）：
1、通譯全文。
2、通假字
�。�1）活板 板通
�。�2）已后典籍皆為板本 已通
（3）若止印三二本 止 通
�。�4）文理有疏密 文 通
3、詞類活用
�。�1）名詞作狀語(yǔ)
A、板印書(shū)籍
B、火燒令堅(jiān)
C、木格貯之
�。�2）名詞作動(dòng)詞
A、則以紙?zhí)?/p>
B、用訖再火令藥熔
4、一詞多義：
�。�1）為
唐人尚未盛為之
已后典籍皆為板本
又為活板
每字為一印
滿鐵范為一板
未為簡(jiǎn)易
每韻為一帖
不以木為之者
其印為予群從所得
（2）印
板印書(shū)籍
每字為一印
�。�3）就
持就火煬之
瞬息可就
�。�4）帖
則以紙?zhí)?/p>
每韻為一帖
（5）其
其法
其上以松脂……
按其面
其印自落
其印為予群從……
�。�6）火
火燒令堅(jiān)
持就火煬之
用訖再火令藥熔
�。�7）之
唐人尚未盛為之
之類冒之
持就火煬之
更互用之
則以紙?zhí)�，木格貯之
旋刻之
不以木為之者
以手拂之
（四）作業(yè)：
1、歸納總結(jié)本文的重要實(shí)詞、虛詞。
2、翻譯課文。
3、預(yù)習(xí)：
（1）你能用自己的語(yǔ)言概括活板的制作過(guò)程嗎？
�。�2）在說(shuō)明活板制作技術(shù)時(shí)，采用的順序是什么？（結(jié)合文中句子歸納）
�。�3）活板有什么顯著特點(diǎn)？體現(xiàn)在哪里？
文言文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、 學(xué)生通過(guò)探討認(rèn)識(shí)從師的重要意義。
2、 領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。
3、 掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解文中的多義詞，解釋它們?cè)诰唧w語(yǔ)境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法，能解釋具體語(yǔ)境中意動(dòng)詞的含義。
4、 區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學(xué)課時(shí)：
3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
我們剛學(xué)習(xí)過(guò)荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)該是不言自明的，但是
二、作者及背景簡(jiǎn)介
(寫(xiě)作背景)魏晉以來(lái)，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師，重視家傳，。在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層士大夫之族無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》：由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔�，有，輒嘩笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)抗顏而為師，并著《師說(shuō)》千古佳文。
在這著名的《師說(shuō)》，作者借為文送學(xué)生李蟠來(lái)抨擊那些上層士大夫之族，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，《師說(shuō)》即說(shuō)說(shuō)從師的道理。
(作者)說(shuō)起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請(qǐng)哪一位同學(xué)來(lái)介紹他的有關(guān)資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來(lái)只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語(yǔ)言要新穎，言貴創(chuàng)新，詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為唐宋八大家之首。
三、初讀課文，整體感知
齊讀，思考：韓愈對(duì)從師持什么態(tài)度?當(dāng)時(shí)人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
四、復(fù)讀課文
1、研讀課文第一段
方法：(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問(wèn)題。
哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句：推出中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師。托古言事，乃針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說(shuō)的，更增加力度。
為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語(yǔ)
學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人
所以 古：用來(lái)的 憑借 今：因果關(guān)系連詞
從而 古：跟從并且
今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就
3、詞語(yǔ)活用
吾師道也 師，名詞用作動(dòng)詞即學(xué)習(xí)
吾從而師之 師，名詞用作意動(dòng)詞即以為師
5、 討論：
我們今天所說(shuō)的自學(xué)成才是不是與韓愈說(shuō)的必有師
相矛盾?韓愈所說(shuō)的道指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結(jié)本段
總說(shuō)老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的
原則，推出無(wú)貴無(wú)賤，道之所存，師之所存的結(jié)論。
7、背誦本段
第二課時(shí)
一、檢查復(fù)習(xí)
1、提名背誦。
2、提問(wèn)個(gè)別字詞。
二、研讀第二段
1、指導(dǎo)朗讀。
指導(dǎo)正確斷句
如：師道之不傳也/久也
2、詞句辨析
師道者不傳也久矣 (從師的道德風(fēng)尚)
吾師道也 (學(xué)習(xí)道理)
師道之不復(fù) (從師的道德風(fēng)尚 )
惑而不從師 (老師 )
吾師道也 (學(xué)習(xí))
師道之不復(fù) (從師)
不恥相師 (學(xué)習(xí))
3、古今異義詞辨析
眾人 古：一般的人眾人 今：許多人
小學(xué) 古：小的方面要學(xué)習(xí) 今：初等教育的學(xué)校
4、重點(diǎn)句子解釋
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也(賓語(yǔ)前置句，之，提賓的標(biāo)志)
彼童子之師非吾所謂傳其道解其惑者也
(否定判斷句，非也構(gòu)成否定判斷)
5、 讀本段。思考：本段的論點(diǎn)是什么?
第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣! 師道的道指風(fēng)尚;句中兩個(gè)也，表示停頓。為什么韓愈要這么說(shuō)?當(dāng)時(shí)的情況是怎樣的?
第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析不從師的癥結(jié)。
先以今之眾人與古之圣人作對(duì)比：作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的結(jié)果。再以為子擇師與其身則恥師作對(duì)比：作者在這組自身矛盾的對(duì)比中，對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接的否定。 最后以巫醫(yī)樂(lè)師百工之人與士大夫作對(duì)比：作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣的強(qiáng)烈感慨。
本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法。
6、 討論：《勸學(xué)》中有一句與本段中圣人、愚人的論述相仿，是哪一句?你認(rèn)為句讀之師與傳道之師有何區(qū)別?你認(rèn)為韓愈對(duì)君子巫醫(yī)樂(lè)師百工之人的看法是否符合現(xiàn)代觀點(diǎn)?
7、 教師總結(jié)，學(xué)生背誦本段。
三、作業(yè)：背誦當(dāng)堂所學(xué)的內(nèi)容
第三課時(shí)
一、檢查復(fù)習(xí)
1、背誦 2、字詞
二、分析第三、四段
(一)第三段
1、指導(dǎo)朗讀
2、自譯：師，不必 古指不一定今指不需要
3、簡(jiǎn)析：列舉孔子為例，進(jìn)一步論證從師的重要性
以孔子為例的好處：一石三鳥(niǎo)，典型精當(dāng)
1) 闡明了從師的意義;2)也說(shuō)明了從師的.3)與古之學(xué)者和古之圣人圣益圣等呼
(二)第四段
雖為附記性質(zhì)，但是緊扣中心。作者贊揚(yáng)李的不拘于時(shí)、行古道，也是對(duì)士大夫的有力批評(píng)。既針砭了時(shí)弊，又通過(guò)李來(lái)倡導(dǎo)了從師。因此結(jié)尾雖然簡(jiǎn)單，但有力地照應(yīng)了開(kāi)頭，圍繞了中心。
(三)問(wèn)題探討：
李蟠好的是什么樣的古文?他不愿被什么樣的時(shí)所束縛?
韓愈反對(duì)浮靡的文風(fēng)，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，而李蟠好的正是韓愈倡導(dǎo)的六藝經(jīng)傳當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不好，人們不肯從師而學(xué)，李蟠不受風(fēng)氣影響，拜韓愈為師。
齊白石有一句話學(xué)我者生，似我者死，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說(shuō)》的內(nèi)容來(lái)分析一下?
兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么?
《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實(shí)是改變自己學(xué)不可以已，永遠(yuǎn)不停止，也即常言所說(shuō)的活到老，學(xué)到老�！稁熣f(shuō)》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。這些認(rèn)識(shí)都是正確的。作為現(xiàn)代人，黑塞論述得更全面，他認(rèn)為讀書(shū)學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑，是自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)(因?yàn)槟菢拥膶W(xué)習(xí)過(guò)于功利)，而在于尋找生活的意義，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒(méi)有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí)，只能滿足一般的生存需求。
三、分析論證結(jié)構(gòu)
提出中心論點(diǎn)
正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對(duì)比)
例證：孔子 附記：贊揚(yáng)
四、體會(huì)語(yǔ)言：整散結(jié)合 頂真手法
五、作業(yè)：背誦全文;積累相關(guān)文言知識(shí)
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