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九年級(jí)下冊(cè)課文《詩(shī)經(jīng)兩首》教案范文
學(xué)科語(yǔ)文課題
24、《詩(shī)經(jīng)》兩首
課型
新授
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)能力
�。�、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)。
�。病⒊醪搅私庠�(shī)歌的吟詠之美，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力。過(guò)程方法引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，感知詩(shī)歌大意，然后采用提問(wèn)、質(zhì)疑、共同討論等方法，分析關(guān)鍵語(yǔ)句，理解詩(shī)歌意境，把握詩(shī)歌主旨。情感態(tài)度正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情生活的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)
在朗讀中理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌感情。教學(xué)難點(diǎn)鑒賞詩(shī)歌的意境美和畫面美。
教學(xué)媒體
多媒體
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
教師導(dǎo)語(yǔ)加配樂(lè)：
我國(guó)是有著五千多年文明的泱泱大國(guó)，在這里有數(shù)不盡的文人墨客，讀不完的詩(shī)詞曲賦。今天，我們將在璀璨如星的詩(shī)的長(zhǎng)河中，擷去一顆最遙遠(yuǎn)但又最明亮的星斗——《詩(shī)經(jīng)》，來(lái)一同欣賞她那雍榮典雅、古老質(zhì)樸的獨(dú)特魅力。
二、知識(shí)歸納
導(dǎo)入語(yǔ)：《論語(yǔ)》曰：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�？梢�(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》的重要影響力，下面請(qǐng)同學(xué)們談一談你所掌握的有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》方面的知識(shí)。
1、學(xué)生自主歸納有關(guān)知識(shí)。
2、教師明確、總結(jié)。
多媒體顯示：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌305篇�！对�(shī)經(jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分�！对�(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。五經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
三、整體感知
導(dǎo)入語(yǔ)：好詩(shī)如美酒，似香茶，在于品！品詩(shī)在于讀，在于聽(tīng)！下面請(qǐng)同學(xué)們采用自己所喜歡的方式自由朗誦這兩首詩(shī)。學(xué)生輕松聽(tīng)音樂(lè)，理解教師對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的高度評(píng)價(jià)，進(jìn)入課堂情境學(xué)生歸納自己積累的有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的知識(shí)學(xué)生集體交流，實(shí)現(xiàn)資源共享。根據(jù)教師出示的資料助讀，歸納整理有關(guān)知識(shí)�！对�(shī)經(jīng)》本身充滿了韻味，由音樂(lè)導(dǎo)入，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文的文字美和音樂(lè)的旋律美的結(jié)合，讓學(xué)生受到美的熏陶，輕松進(jìn)入課堂。知識(shí)積累有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)積淀，讓學(xué)生自己先交流可以增強(qiáng)他們平時(shí)的預(yù)習(xí)意識(shí)，注意平時(shí)的積累是學(xué)好語(yǔ)文的良好習(xí)慣，所以教師要在平時(shí)的教學(xué)中多多培養(yǎng)。
1、誦讀《詩(shī)經(jīng)》兩首，初步認(rèn)知文本。（多媒體顯示詩(shī)的內(nèi)容）
《詩(shī)經(jīng)》兩首
關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂(lè)之。
蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。
2、學(xué)生自由閱讀詩(shī)歌，了解詩(shī)的內(nèi)容。
3、老師范讀，指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)的節(jié)奏與語(yǔ)調(diào)的舒緩。
4、問(wèn)題導(dǎo)讀：請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)編者把這兩首詩(shī)設(shè)計(jì)在一篇課文中的原因。
老師明確：主題內(nèi)容相同，藝術(shù)手法相似。
多媒體顯示：
相同點(diǎn)：
�、僦黝}內(nèi)容相同——都是反映古代青年男女愛(ài)情的詩(shī)作；都是一方向另一方表達(dá)愛(ài)慕之情，但結(jié)果不盡如人意的內(nèi)容。
�、谠�(shī)的結(jié)構(gòu)形式相似——都是采用了重章疊唱的手法。
�、鬯囆g(shù)手法相同——都使用了“詩(shī)經(jīng)六義”中比興手法。根據(jù)教師的出示，或者結(jié)合課文，用自己喜歡的方式朗讀詩(shī)歌，自己解決生字詞的讀音和意義，初步感知詩(shī)歌的韻律美。
學(xué)生自由閱讀詩(shī)歌聽(tīng)老師范讀在教師指導(dǎo)下朗讀，初步感知詩(shī)歌的內(nèi)容。學(xué)生小組討論、合作交流，探究?jī)墒自?shī)歌在內(nèi)容和藝術(shù)手法上的異同。結(jié)合教師整理的結(jié)果，自己作筆記，一邊整理，一邊理解，一邊記憶。這兩首詩(shī)誦讀是關(guān)鍵。所有詩(shī)歌的內(nèi)涵和韻味都是要通過(guò)學(xué)生讀而感受出來(lái)的，所以通過(guò)多種方式的讀讓學(xué)生更好的感受詩(shī)歌的內(nèi)容。聽(tīng)讀、指導(dǎo)朗讀環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是為了更好的感知詩(shī)歌的韻律美和詩(shī)歌內(nèi)容。在多次誦讀的基礎(chǔ)上比較兩首詩(shī)歌在內(nèi)容和藝術(shù)手法上的異同，通過(guò)學(xué)生的讀、思、品、說(shuō)，多種教學(xué)手段的運(yùn)用，分解了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)了學(xué)生的比較、鑒賞能力，達(dá)到了課堂預(yù)期的效果。
四、賞讀詩(shī)歌
1、齊讀文章，欣賞詩(shī)的意境美。導(dǎo)入語(yǔ)：蘇軾曾這樣評(píng)價(jià)王維的詩(shī)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！笨梢�(jiàn)詩(shī)與畫詩(shī)難以割舍的，請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀詩(shī)歌感受一下詩(shī)中有畫的特點(diǎn)。
2、再讀詩(shī)歌，感受文本畫面美和情感美。
�、怕�(tīng)讀詩(shī)歌，談一談，兩首詩(shī)給我們帶來(lái)了什么畫面？多媒體顯示：關(guān)雎：（畫面）相遇相思相悅蒹葭：（場(chǎng)景）蒹葭叢中覓伊人。
�、讫R讀詩(shī)歌，再度走進(jìn)文本請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文中的具體詩(shī)句，來(lái)講解畫面。多媒體顯示：關(guān)雎：君子淑女——求——寤寐思服輾轉(zhuǎn)反側(cè)琴瑟友之鐘鼓樂(lè)之蒹葭：主人公伊人從——溯洄從之溯游從之在水一方在水之湄在水之泗。
�。�3）個(gè)性閱讀，研知文本導(dǎo)入語(yǔ)：上面我們大家一直在尋找兩首詩(shī)的共同點(diǎn)，我想由于我們的個(gè)性差別，同學(xué)們對(duì)這兩首詩(shī)一定都自己的情感傾向，下面請(qǐng)同學(xué)們選擇自己所喜愛(ài)的一首，仔細(xì)的朗誦一下，并談一談你喜愛(ài)它的理由。
①學(xué)生合作討論，課堂交流。（老師給予一定引導(dǎo)和評(píng)價(jià)）
�、诶蠋熋鞔_、總結(jié)。多媒體顯示：關(guān)雎重在敘事，故事線索明確；畫面形象可見(jiàn)內(nèi)容明朗清晰。蒹葭意境含蓄，場(chǎng)景朦朧，情感韻味更加濃郁，較為典型的重章疊唱的手法具有感染力與音樂(lè)美。在藝術(shù)手法方面，蒹葭比關(guān)雎“興”的特點(diǎn)更為突出，“蒹葭”、“水”、“伊人”交相輝映，渾然一體營(yíng)構(gòu)出一個(gè)韻味十足的藝術(shù)世界。齊讀詩(shī)歌欣賞意境美再讀詩(shī)歌感受畫面美聽(tīng)讀詩(shī)歌，概括畫面學(xué)生結(jié)合具體詩(shī)句，個(gè)性閱讀，講解自己根據(jù)詩(shī)句想象的畫面，與全班同學(xué)交流。選擇自己喜愛(ài)的詩(shī)歌，結(jié)合自己喜愛(ài)的詩(shī)句，有感情朗讀，闡述自己喜歡的理由。合作、討論、集體交流、概括。根據(jù)教師出示的資料，整理筆記，加強(qiáng)記憶。
通過(guò)三個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)：齊讀詩(shī)歌欣賞意境美；再讀詩(shī)歌，感受畫面美；聽(tīng)讀詩(shī)歌，概括畫面內(nèi)容，這樣讓學(xué)生在多次朗讀的基礎(chǔ)上，在感知詩(shī)歌音律美的基礎(chǔ)上，感知詩(shī)歌內(nèi)容，不是抽象的塞給，而是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性主動(dòng)地參與，主動(dòng)地探究，主動(dòng)地感知，教學(xué)設(shè)計(jì)更注重過(guò)程的教學(xué)，而不是只注重結(jié)果，而且培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和口語(yǔ)表達(dá)能力。尊重學(xué)生閱讀體驗(yàn)，讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌、結(jié)合詩(shī)句，在有感情朗讀的基礎(chǔ)上發(fā)表自己的閱讀見(jiàn)解，闡述自己的喜歡理由，培養(yǎng)他們鑒賞文本、獨(dú)立思考感知的能力。
五、拓展遷移
導(dǎo)入語(yǔ)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們可以真正了解到《詩(shī)經(jīng)》所含有的獨(dú)特的魅力，那優(yōu)美的意境，讓我們流連忘返，那真摯的情感，更讓我們神往不已。是呀，我們生長(zhǎng)在情的海洋之中，沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光之下，讓我們?cè)跄懿粸橹呗曎潎@呢！
請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用已學(xué)過(guò)的詩(shī)歌或相關(guān)的歌曲，來(lái)贊美我們所擁有的親情、友情，乃至我們以后所憧憬的愛(ài)情。將學(xué)生分為三組：一組談?dòng)亚椋唤M：談?dòng)H情，一組談愛(ài)情，分組交流與合作，歸納出相應(yīng)的詩(shī)詞與歌曲，在課堂上進(jìn)行全班交流。
六、課堂總結(jié)
一首首詩(shī)詞，陶冶了我們的情操；一曲曲樂(lè)章，升華了我們的靈魂。是呀！詩(shī)讓我們博學(xué)多才，詩(shī)讓我們?yōu)t灑多情，最后，讓我們?cè)谝魳?lè)聲中吟誦關(guān)雎和蒹葭，再次領(lǐng)悟一下“思無(wú)邪”的藝術(shù)魅力。搜集記憶分組暢談集體交流齊讀感知整理筆記學(xué)生在音樂(lè)中吟誦兩首詩(shī)歌，再次感受美。實(shí)現(xiàn)學(xué)生生活和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的結(jié)合，豐富學(xué)生的積累，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。最后再讓學(xué)生在音樂(lè)中吟誦，和課堂的開(kāi)頭實(shí)現(xiàn)呼應(yīng)，再次實(shí)現(xiàn)音樂(lè)和文學(xué)的整合，感受韻律美。
作業(yè)設(shè)計(jì)
1、收集整理自己喜歡的《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌。
2、魯迅先生說(shuō)“別為了單純的愛(ài)而把人生的一切都忘卻了”請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)中學(xué)生早戀的看法。
板書設(shè)計(jì)
求寤寐思服輾轉(zhuǎn)反側(cè)。關(guān)雎：君子淑女琴瑟友之鐘鼓樂(lè)之從溯洄從之溯游從之蒹葭：主人公伊人在水一方在水之湄在水之泗。
教學(xué)反思
《關(guān)雎》賞析（褚斌杰）這是我國(guó)古老的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的首篇。古代說(shuō)《詩(shī)》本有“四始”之說(shuō)，列《關(guān)雎》為“風(fēng)”之始，故倍受重視，為大家所熟習(xí)。《詩(shī)經(jīng)》的“十五國(guó)風(fēng)”大多數(shù)是民歌，民歌作品本多男女愛(ài)情之作，《關(guān)雎》正是一篇產(chǎn)生于兩千多年以前的古老的民間戀歌。詩(shī)中寫一個(gè)男子思慕著一位美麗賢淑的少女，由于愛(ài)戀的深切，這位少女的形象反復(fù)在他腦中出現(xiàn)，使他不安，使他難以忘卻。他幻想著終有—天，能與這位少女結(jié)為永好，成為夫婦，過(guò)上和諧美滿的幸福生活。詩(shī)中所表達(dá)的感情直樸、真率，千年后讀起來(lái)，還是那么清新動(dòng)人。
這首詩(shī)有人把它分為四句一章，計(jì)五章；有人則把它分為四、八、八句，共三章。從全詩(shī)結(jié)構(gòu)和內(nèi)在脈絡(luò)上看，分做三章則較適宜。首章見(jiàn)物起興，直寫自己的愛(ài)情和愿望。次章寫自己的寤寐不忘。三章則寫愿望實(shí)現(xiàn)時(shí)的歡樂(lè)之情，實(shí)際上是向往之辭。
全詩(shī)以灘頭水畔的一對(duì)雎鳩鳥的叫聲起興，然后寫出自己的一片情思。雎鳩，水鳥；古代傳說(shuō)它們雌雄形影不離。關(guān)關(guān)，指其一遞一聲的相和而鳴�！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，這或者是作者的即目所見(jiàn)，或者解做以摯鳥為比，以摯鳥的求偶為興，故前人對(duì)此有究屬賦、比、興何種手法的爭(zhēng)論。實(shí)際上就詩(shī)中這兩句看來(lái)，并不排斥是作者的實(shí)見(jiàn)之景，但對(duì)全詩(shī)來(lái)說(shuō)，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為正不必如此拘泥。一個(gè)青年小伙兒，見(jiàn)到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛(ài)，聽(tīng)到它們一唱一和的鳴叫，自然會(huì)引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有著一位所愛(ài)的人兒呢！“窈窕淑女，君子好逑”，他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。細(xì)繹這四句詩(shī)，第一句“關(guān)關(guān)雎鳩”，是寫傳來(lái)的鳥鳴，是聽(tīng)；第二句“在河之洲”，是尋聲而望，是所見(jiàn)；第三句“窈窕淑女”，是對(duì)自己傾心人之所思，是想；末句“君子好逑”，是主人公強(qiáng)烈的向往，默默的自我祝愿。雖短短四句，卻極有層次，而語(yǔ)約義豐。
第二章，以纏綿悱惻之情，直率地寫出自己的追慕之心和相思之苦。這個(gè)青年男子所戀的乃是河邊一位采荇菜的姑娘，“參差荇菜，左右流之”。荇菜，一種水生植物，葉徑一二寸，馬蹄形，可食（見(jiàn)李時(shí)珍《本草綱目》）。“左右流之”，即順著水流忽而側(cè)身向左，忽而側(cè)身向右的去采摘�！傲�，順?biāo)鞫≈病保ㄖ祆洹对?shī)集傳》）。正是這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影，使他日夜相思，不能須臾忘懷�！榜厚皇缗�，寤寐求之；求之不得，寤寐思服（思念）”極寫他追求、想念的迫切心情；“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，是寫他相思之苦，已到了長(zhǎng)夜不眠的程度。悠，長(zhǎng)，形容其夜長(zhǎng)不寐時(shí)綿綿不斷的憂思。這里把兩“悠”字，雙雙以感嘆語(yǔ)氣出之，著意加重了感情色彩，把長(zhǎng)夜無(wú)眠、思緒萬(wàn)千以至難耐的相思之苦，都深深地表現(xiàn)了出來(lái)。
情到極處必生幻。緊接著第三章，突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。“琴瑟友之”，“友”，親密相愛(ài)；以彈琴奏瑟，喻其相會(huì)相處時(shí)的諧和愉快。“鐘鼓樂(lè)之”，則是結(jié)婚時(shí)的熱鬧場(chǎng)面。無(wú)疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想，是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望�；孟氘�(dāng)然并非現(xiàn)實(shí)，但幻由情生，也是極自然的。而這位抒情主人公，卻簡(jiǎn)直陶醉在預(yù)想的成功之中了。這一愛(ài)情心理的描寫，正與《秦風(fēng)·蒹葭》中的主人公追尋所愛(ài)不得，而出現(xiàn)了“宛在水中央”的幻影一樣，富有浪漫情調(diào)。而其實(shí)這又正是對(duì)生活中所習(xí)見(jiàn)的愛(ài)情心理的深微的捕捉和真實(shí)的刻畫。
古人在解釋這首詩(shī)時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說(shuō)它是“美后妃之德”，或說(shuō)它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩(shī)”，實(shí)際上是一種歪曲。但孔子在評(píng)說(shuō)這首詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)時(shí)所說(shuō)的兩句話，確有一定見(jiàn)地，對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)�？鬃诱f(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷”（《論語(yǔ)·八佾》）這首詩(shī)作為一篇愛(ài)情詩(shī)篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止。它既寫對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟。它感情率直、淳樸、真摯、健康，正是一篇古老而優(yōu)秀的民歌作品。
《蒹葭》鑒賞
《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肅天水）。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙，都于雍（今陜西興平）。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。
對(duì)這首懷人詩(shī)，歷來(lái)解說(shuō)不一。有人認(rèn)為作者在思念戀人，詩(shī)的主旨是寫愛(ài)情；有人說(shuō)是詩(shī)人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來(lái)做官；也有人說(shuō)作者就是隱士，此詩(shī)乃明志之作。我們細(xì)味詩(shī)意，詩(shī)中并未明確顯示男女戀情，況且“伊人”是男是女也難判定。說(shuō)它是諷刺詩(shī)則更無(wú)根據(jù)。因此，我們只把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛(ài)的人，至于是男是女，且不論及。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點(diǎn)明了時(shí)間和環(huán)境。那生長(zhǎng)在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成白刷刷的濃霜，那微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時(shí)空里，詩(shī)人時(shí)而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時(shí)地顯現(xiàn)于我們眼前，原來(lái)他是在思慕追尋著一個(gè)友人�！八^伊人，在水一方”兩句，交代了詩(shī)人所追慕的對(duì)象及伊人所在的地點(diǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人思見(jiàn)心切，望穿秋水，一個(gè)勁兒地張望、尋求�！耙寥恕�，指與詩(shī)人關(guān)系親密、為詩(shī)人崇敬和熱愛(ài)而未曾須臾忘懷的人�！八^”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而現(xiàn)在他卻在漫漫大河的另一方�！霸谒环健保Z(yǔ)氣肯定，說(shuō)明詩(shī)人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會(huì)不易�！八蒌闹�，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。”沿著河邊小道向上游走去，道路艱險(xiǎn)，且又漫長(zhǎng)，即使花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間也難到達(dá)；如果徑直游渡過(guò)去，盡管相距不遠(yuǎn)，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃動(dòng)。詩(shī)人盡管立于河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動(dòng)起來(lái)，思見(jiàn)伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可見(jiàn)。詩(shī)句之奇妙，正如方玉潤(rùn)所說(shuō)：“玩其詞，雖若可望不可即。味其意，實(shí)求之而不遠(yuǎn)，思之而即至者�！�
詩(shī)的二、三章只換了幾個(gè)詞，內(nèi)容與首章基本相同。但它體現(xiàn)了詩(shī)歌詠唱的音樂(lè)特點(diǎn)，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美，使表達(dá)的情感愈來(lái)愈強(qiáng)烈。首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃，烘托出詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過(guò)程，形象地面出了時(shí)間發(fā)展的軌跡，說(shuō)明詩(shī)人天剛放亮就來(lái)到河濱，直呆到太陽(yáng)東升。試想，他獨(dú)自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對(duì)茫茫秋水，等人不見(jiàn)，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵！描寫伊人所在地點(diǎn)時(shí)，由于“方”、“湄”、“”三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩(shī)人和詩(shī)人盼望與伊人相會(huì)的活動(dòng)與心理形象而真切地描繪了出來(lái)，這樣寫，大大拓寬了詩(shī)的意境。另外，像“長(zhǎng)”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見(jiàn)伊人困難重重，想見(jiàn)友人心情急切的情景。若把三章詩(shī)所用幾組變換的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)加以品味，更能體會(huì)到詩(shī)的雋永淳厚的意味。
詩(shī)的每章開(kāi)頭都采用了賦中見(jiàn)興的筆法。通過(guò)對(duì)眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩(shī)人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。正如《人間詞話》所說(shuō)：“《詩(shī)·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致。”具有“以我觀物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)�！�
這首被人傳誦不已的詩(shī)，對(duì)后世的影響也是明顯的。且看宋玉《九辯》中的一段描寫：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰；兮若在遠(yuǎn)行；登山臨水兮送將歸；寥兮天高而氣清；寂兮收潦而水清；凄增欷兮薄寒之中人�！边@里通過(guò)對(duì)秋天的氣象和草木搖落的情狀的描寫，制造一種肅殺的氣氛，表達(dá)了詩(shī)人悲涼凄苦的心情。這也許是受了《蒹葭》詩(shī)的影響，由此可以窺見(jiàn)《楚辭》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的繼承和發(fā)展線索�！豆旁�(shī)十九首》中《西北有高樓》的發(fā)端，賦中見(jiàn)興、以景托情的寫法，也沿用了《蒹葭》詩(shī)的筆法。其后的曹丕，從本詩(shī)中化出了“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的詩(shī)句。由此可見(jiàn)，《蒹葭》詩(shī)在古代詩(shī)歌史上有著很重要的地位。
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