曾國(guó)藩的名言
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曾國(guó)藩的名言1
1、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
2、凡事留余地，雅量能容人。
3、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、富貴氣太重，亦非佳象耳。
5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
6、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
7、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
8、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
9、知足天地寬。
10、百種弊病，皆從懶生。
11、廣其識(shí)則天下大。
12、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
13、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
14、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
15、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
16、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
17、家和則福自生。
18、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
19、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
20、禁大言以務(wù)實(shí)。
21、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
22、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
23、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
24、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
25、受非分之情，恐辦非分之事。
26、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
27、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
28、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
29、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
30、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
31、古者英雄立事，必有基業(yè)。
32、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
33、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
34、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
35、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻。
36、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
37、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
38、自修之道莫難于養(yǎng)心。
39、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
40、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
41、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
42、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
43、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
44、治世以大德，不以小惠。
45、人生莫懼少年貧。
46、不隨眾從之喜懼為喜懼。
47、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
48、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
49、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
50、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
51、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
52、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
54、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
55、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
56、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
57、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
58、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
59、神正其人正，神邪其人奸。
60、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
61、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
62、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
63、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
64、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
65、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
66、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
67、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
68、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
69、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
70、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
71、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
72、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
73、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
74、為人不可過(guò)于聰明。
75、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，（）卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
76、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
77、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
78、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
79、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
80、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
81、另起爐灶，重開(kāi)世界。
82、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
83、小仁者，大仁之賊。
曾國(guó)藩的名言2
1、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
2、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
3、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
4、人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無(wú)人可用。
5、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
6、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
7、世事多因忙里錯(cuò)，好人半自苦中來(lái)。
8、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。
9、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
10、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
11、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
12、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
13、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。
14、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
15、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
16、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
17、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
18、無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。
19、傲人不如者必淺人，人不肖者必小人。
20、人而不勤，則萬(wàn)事俱廢，一家俱有衰象。
21、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
22、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
23、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
24、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
25、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
26、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
27、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
28、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
29、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
30、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
31、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
32、吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)。
33、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
34、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
35、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
36、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
37、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
38、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
39、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而張其智。
40、勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也。
41、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
42、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
43、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
44、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
45、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
46、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
47、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
48、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
49、私心自誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。
50、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
51、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
52、仁者，即所謂欲立立人、欲達(dá)達(dá)人也。
53、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
54、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
55、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
56、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
57、精神愈用則愈出，智慧愈苦則愈明。
58、精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。
59、吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可以。
60、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
61、做好人，做好官，做名將，具要好師，好友，好榜樣。
62、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
63、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
64、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
65、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
66、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
67、令人敬畏，全在自立自強(qiáng)，不在裝模作樣。
68、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
69、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
70、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
71、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
72、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
73、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
74、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
75、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
76、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
77、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
78、要于世間掌持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
79、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>
80、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
81、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
82、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
83、說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)。
84、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
85、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
86、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
87、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
88、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力漸弱。
89、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
90、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
91、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
92、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
93、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
94、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
95、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
96、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
97、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
98、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
99、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
100、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
101、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。
102、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
103、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
104、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
105、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
106、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
107、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
108、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
109、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
110、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
111、事后曾國(guó)藩后悔萬(wàn)分，他在日記里反思自己有三大錯(cuò)。
112、凡世家弟子，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶幾可以成大器。
113、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
114、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
曾國(guó)藩的名言3
1、遇到困難時(shí)，我們必須努力保持耐心。
2、寬廣的胸懷，必定來(lái)自平淡的兩個(gè)字。
3、女相妒室，士相妒朝，古今亦歷盡磨難。如果沒(méi)有對(duì)榮耀和恩寵的渴望，為什么要嫉妒？
4、勤儉以信，守信以信；勤儉以信，守信以信；勤儉以信，守信以信；直而能忍，清流小兒。
5、人在患難時(shí)，只有一種傾向。說(shuō)了這么多，做了這么多，我們必須冷靜地對(duì)待它。
6、人的性情，因?yàn)樽匀�，這是很難改變的，但讀書(shū)可以改變性情。
7、凝重是你的相，謙卑是你的相；回報(bào)是財(cái)富，奉獻(xiàn)是財(cái)富。
8、因此，我們努力學(xué)習(xí)，努力擺脫傲慢，努力停止自滿，不笑，但進(jìn)步。
9、道不能沒(méi)有反思而被創(chuàng)造出來(lái)。有得而不思則失。
10、聽(tīng)到好聽(tīng)的話要敬拜，講過(guò)去是喜，天氣是賢者。坐在一個(gè)秘密的房間里就像一條大道，跟著一寸心就像六匹馬，可以避免經(jīng)過(guò)。心無(wú)坦途，心無(wú)立功。
11、太高會(huì)傷害仁慈，太光滑會(huì)傷害正義，用你的方式。
12、當(dāng)我們讀書(shū)時(shí)，我們只需要做兩件事，一件是學(xué)習(xí)美德，另一件是學(xué)習(xí)。
13、要咬緊牙關(guān)，要?dú)舛L(zhǎng)之，其意志不可卑躬屈膝。
14、不要等待事情完成。即要想到隱蔽，即要想到防動(dòng)，如熱水外溢，屏障十分困難。
15、好交易不能共享，懷疑者不能共享。
16、以忠誠(chéng)之名慢跑，以信之名欺詐，以誠(chéng)信之名貪婪，以清潔之名骯臟。忠誠(chéng)和正直，是身體的基礎(chǔ)，而不是抓住一個(gè)名字。如果你是他們中的一員，你怎么能對(duì)他們滿意呢？
17、生活中的'傻瓜知道自己的錯(cuò)誤。生活中最糟糕的人往往是最好的人。
18、走簡(jiǎn)單的路，然后你就可以體驗(yàn)到道路的危險(xiǎn)。糾結(jié)的根，可以考驗(yàn)我的能力；波浪式的流行，可以考驗(yàn)我的鍛煉；困難和危險(xiǎn)。
19、財(cái)富太重，不是大象的好耳朵。
曾國(guó)藩的名言4
1、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣�！鴩�(guó)藩
2、舉止端莊，言不妄發(fā)�！鴩�(guó)藩
3、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人�！鴩�(guó)藩
4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難�！鴩�(guó)藩
5、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。——曾國(guó)藩
6、霹靂手段，方先菩薩心腸�！鴩�(guó)藩
7、先靜之，再思之，五六分把握即做之�！鴩�(guó)藩
8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。——曾國(guó)藩
9、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也�！鴩�(guó)藩
10、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。——曾國(guó)藩
11、甘苦自得�！鴩�(guó)藩
12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸�！鴩�(guó)藩
13、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札�！鴩�(guó)藩
14、好談己長(zhǎng)只是淺�！鴩�(guó)藩
15、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)�！鴩�(guó)藩
16、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也�！鴩�(guó)藩
17、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人�！鴩�(guó)藩
18、大柔非柔，至剛無(wú)剛�！鴩�(guó)藩
19、家勤則興，人勤則健�！鴩�(guó)藩
20、侍親以得歡為本�！鴩�(guó)藩
21、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”�！鴩�(guó)藩
22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬�！鴩�(guó)藩
23、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專(zhuān)一有恒。”——曾國(guó)藩
24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄�！鴩�(guó)藩
25、好漢打脫牙，和血吞�！鴩�(guó)藩
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗�！鴩�(guó)藩
27、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。——曾國(guó)藩
28、一切皆暗暗安排，胸有成足。——曾國(guó)藩
29、戒傲戒惰，保家之道也。——曾國(guó)藩
30、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。——曾國(guó)藩
31、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂�！鴩�(guó)藩
32、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑�！鴩�(guó)藩
33、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁�！鴩�(guó)藩
34、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。——曾國(guó)藩
35、善觀人者觀己，善觀己者觀心�！鴩�(guó)藩
36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也�！鴩�(guó)藩
37、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅�！鴩�(guó)藩
38、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行�！鴩�(guó)藩
39、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。——曾國(guó)藩
40、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱�！鴩�(guó)藩
41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道�！鴩�(guó)藩
42、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性�！鴩�(guó)藩
43、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂�！鴩�(guó)藩
44、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧�！鴩�(guó)藩
45、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。——曾國(guó)藩
46、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。——曾國(guó)藩
47、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守�！鴩�(guó)藩
48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。——曾國(guó)藩
49、智大心勞者狂，力小任重者踣�！鴩�(guó)藩
50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國(guó)藩
51、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。——曾國(guó)藩
52、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄�！鴩�(guó)藩
53、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。——曾國(guó)藩
54、越自尊大，越見(jiàn)器小�！鴩�(guó)藩
55、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝�！鴩�(guó)藩
56、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中�！鴩�(guó)藩
57、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)�！鴩�(guó)藩
58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。——曾國(guó)藩
59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。——曾國(guó)藩
60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)�！鴩�(guó)藩
61、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊�！鴩�(guó)藩
62、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累�！鴩�(guó)藩
63、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事�！鴩�(guó)藩
64、凡辦大事，半由人力，半由天事�！鴩�(guó)藩
65、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)�！鴩�(guó)藩
66、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)�！鴩�(guó)藩
67、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也�！鴩�(guó)藩
68、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事�！鴩�(guó)藩
69、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)�！鴩�(guó)藩
70、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮�！鴩�(guó)藩
71、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也�！鴩�(guó)藩
72、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨�！鴩�(guó)藩
73、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。——曾國(guó)藩
74、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端�！鴩�(guó)藩
75、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——曾國(guó)藩
76、姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非�！鴩�(guó)藩
77、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)�！鴩�(guó)藩
78、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇�！鴩�(guó)藩
79、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也�！鴩�(guó)藩
80、各安共分而天下平矣�！鴩�(guó)藩
81、法者，天討也，以公守之，以仁行之�！鴩�(guó)藩
82、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣�！鴩�(guó)藩
83、人倫明，則禮樂(lè)興。——曾國(guó)藩
84、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難�！鴩�(guó)藩
85、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗�！鴩�(guó)藩
86、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之�！鴩�(guó)藩
87、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣�！鴩�(guó)藩
88、人要為善，先要明善始得�！鴩�(guó)藩
89、氣忌盛，心忌滿，才忌露。——曾國(guó)藩
90、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志�！鴩�(guó)藩
91、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力�！鴩�(guó)藩
92、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也�！鴩�(guó)藩
93、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國(guó)藩
94、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上�！鴩�(guó)藩
95、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻！鴩?guó)藩
96、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人�！鴩�(guó)藩
97、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。——曾國(guó)藩
98、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操�！鴩�(guó)藩
99、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得�！鴩�(guó)藩
100、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操�！鴩�(guó)藩
曾國(guó)藩的名言5
1、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
2、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
3、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
4、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
5、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
6、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
7、留心在危難的時(shí)候，默默觀察樸厚實(shí)在的人，則在識(shí)人上做得差不多了。
8、能夠儉樸簡(jiǎn)約的人可以不求人。
9、一旦焦躁，則好心緒必定減少，辦事則必不能妥善。
10、高明由于天分，精明由于學(xué)問(wèn)�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
11、看者如商賈趨利，聞風(fēng)即往，但求其多；讀者如富人積錢(qián)，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，讀者如守上防隘�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
12、居心不循天理，則畏天怒；作事不順人情，則畏人言。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
13、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
14、用兵人人料必勝者，中即伏敗機(jī)；人人料必挫者，中即伏生機(jī)�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
15、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
16、上下一于恭敬，則天地自位，萬(wàn)物自育，氣無(wú)不和�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
17、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)可變化氣質(zhì)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
18、用工不可拘苦，須探討些趣味出來(lái)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
19、讀書(shū)之法，看、讀、寫(xiě)、作四字，每日不可缺一�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
20、位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下。天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見(jiàn)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
21、善養(yǎng)人然后能服天下�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
22、一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
23、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
24、不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
25、以誠(chéng)換誠(chéng)，無(wú)人不誠(chéng)�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
26、舉止端重，則德進(jìn)矣。——《曾國(guó)藩筆記》。
27、天地間推謙謹(jǐn)是載福之道，驕則滿，滿則傾矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
28、勞則不佚，謙則不傲，萬(wàn)善皆從此生矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
29、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍�！鴩�(guó)藩
30、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久�！鴩�(guó)藩
31、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑�！鴩�(guó)藩
32、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國(guó)藩
33、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚�！鴩�(guó)藩
34、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾國(guó)藩
35、改過(guò)則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。
36、兵為民之衛(wèi)，民無(wú)兵不固 ——曾國(guó)藩
37、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。 ——曾國(guó)藩
38、君子大過(guò)人處，只在虛心而已。
39、吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主�！鴩�(guó)藩
40、好談己長(zhǎng)只是淺�！鴩�(guó)藩
41、君子滿腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理�？v欲之樂(lè)，憂患隨焉。
42、勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不��！
43、取人為善，與人為善；樂(lè)以終身，憂以終身。
44、長(zhǎng)短不吹江月落；高樓遙吸海云來(lái)。
45、消磨歲月書(shū)千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
46、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。
47、入孝出忠，光大門(mén)第；親師取友，教育后昆。
48、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。
49、不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。
50、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
51、百端拂逆之時(shí)，只有逆來(lái)順受之法。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》（ 閃點(diǎn)）
52、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。——曾國(guó)藩
53、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。諸葛長(zhǎng)青：制怒，制怒，怒火燒心，后果嚴(yán)重！
54、世間極占地位的.，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。 ——曾國(guó)藩
55、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ——曾國(guó)藩
56、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ——曾國(guó)藩
57、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？ ——曾國(guó)藩
58、觀古今成大事者，無(wú)不有人相助相扶，力單者無(wú)以成大業(yè)。
59、儉以養(yǎng)廉，直而能忍�！对恼�
60、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之，再思之，五六分把握即做之。
61、勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。
62、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。——曾國(guó)藩
曾國(guó)藩的名言6
1、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。 ——曾國(guó)藩
2、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
3、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。——曾國(guó)藩
4、看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方：
5、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也�！鴩�(guó)藩
6、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
7、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
8、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 ——曾國(guó)藩
9、倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。 ——曾國(guó)藩
10、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國(guó)藩
11、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、不隨眾從之喜懼為喜懼�！鴩�(guó)藩
13、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
14、不隨眾從之喜懼為喜懼。
15、行事不可任心，說(shuō)話不可任口
16、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
17、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法�！鴩�(guó)藩
18、事以急敗，思因緩得。
19、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
20、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜�！鴩�(guó)藩
21、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
22、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
23、家和則福自生。
24、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛�！鴩�(guó)藩
25、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
26、凡辦一事，必有許多艱難波折，吾輩總以誠(chéng)心求之，虛心處之。
27、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。
28、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
29、古者英雄立事，必有基業(yè)。
30、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
31、心至苦，事至盛也�！鴩�(guó)藩
32、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之�！鴩�(guó)藩
33、倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。
34、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
35、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
36、凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
37、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
38、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
39、另起爐灶，重開(kāi)世界。
40、人生莫懼少時(shí)貧。 ——曾國(guó)藩
41、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)�！鴩�(guó)藩
42、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。——曾國(guó)藩
43、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
44、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致��；
45、邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
46、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國(guó)藩《致吳竹書(shū)》
47、功名看氣概，富貴看精神。
48、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言�！鴩�(guó)藩
49、主意看指爪，風(fēng)波看腳筋。
50、敬則無(wú)驕氣，無(wú)怠惰之氣。
51、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；
52、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
53、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。 ——曾國(guó)藩《誡子書(shū)》
54、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已�！鴩�(guó)藩
55、大處著眼，小處著手——曾國(guó)藩
56、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾；
57、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。 ——曾國(guó)藩
58、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
59、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？——曾國(guó)藩
60、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉！——曾國(guó)藩
61、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
62、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
63、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。
64、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
65、一個(gè)人的五官往往反映出了他內(nèi)心的一些本質(zhì)的東西，一個(gè)人的作風(fēng)是否正派，看五官就能看出來(lái)。有的`人五官端正，相貌堂堂，一表人才，我們可以猜測(cè)，他的為人處世自然不會(huì)差到哪去。一個(gè)人如果眼斜鼻歪，在曾國(guó)藩看來(lái)這個(gè)人肯定心術(shù)不正。
66、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
67、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
68、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
69、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
71、一個(gè)人有沒(méi)有主意，看看他的手就知道了。手應(yīng)以厚、軟為貴。如果手指纖長(zhǎng)，說(shuō)明這個(gè)人很聰明，有主意。還可以看手掌的紋絡(luò)，如果紋絡(luò)清晰，說(shuō)明其人內(nèi)心堅(jiān)定，做事穩(wěn)重。紋絡(luò)淺顯并且很亂，說(shuō)明他容易心浮氣躁，做事情沉不住氣。
72、【看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方】第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽(yáng)都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來(lái)，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來(lái)；第二，看子孫有沒(méi)有做家務(wù)，因?yàn)榍趧凇趧?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒(méi)有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。 ——曾國(guó)藩
73、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。
74、居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗�！鴩�(guó)藩
75、受非分之情，恐辦非分之事。
76、人生莫懼少年貧�！鴩�(guó)藩
77、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
78、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
79、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
80、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
81、用功不求太猛，但求有恒。
82、富貴氣太重，亦非佳象耳。
83、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本——曾國(guó)藩
84、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。——曾國(guó)藩
85、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
86、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
87、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
88、說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)；
89、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
90、若要看條理，全在語(yǔ)言中。
91、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
92、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。
93、余生平坐無(wú)恒之弊，萬(wàn)事無(wú)成。德無(wú)成，業(yè)無(wú)成，已可深?lèi)u矣。
94、家儉則興，人勤則��；能勤能儉，永不貧賤！
95、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
96、凡有用之物，不宜拋散也。
97、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
98、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
99、為人不可過(guò)于聰明。
100、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。
101、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
102、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義�！鴩�(guó)藩
103、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮�！鴩�(guó)藩
104、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
105、士人讀書(shū)，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識(shí)，有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。第三要有恒。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
106、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
107、凡事留余地，雅量能容人。
108、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
109、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
110、禁大言以務(wù)實(shí)。
111、盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)。
112、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
113、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
114、知足天地寬，貪得宇宙隘。 ——曾國(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》
115、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。 ——曾國(guó)藩
116、一味討好他人，只是擾亂了自身心智，丟了尊嚴(yán)，還浪費(fèi)時(shí)間精力。大家都記住著“人脈圈子決定自身高度”這句話，于是努力擴(kuò)展高層次的人脈，甚至阿諛?lè)畛心切┍饶阕鹳F的“上層人物”，熟不知，只有你自身強(qiáng)大了，才可匹配這個(gè)圈子，才能駕馭這條人脈，也不用去刻意討好他人，辱沒(méi)自己人格。
117、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
118、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后�！鴩�(guó)藩
119、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫�！鴩�(guó)藩
120、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
121、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
122、人生莫懼少時(shí)貧。
123、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
124、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
125、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
126、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
127、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。——曾國(guó)藩
128、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
129、常常提其朝氣為要�！鴩�(guó)藩
曾國(guó)藩的名言7
1、有才干，定要表現(xiàn)之。
2、好談己長(zhǎng)只是淺。
3、禁大言以務(wù)實(shí)。
4、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
5、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
6、智慧愈苦而愈明。
7、常常提其朝氣為要。
8、三知：知命，知禮，知言。
9、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
10、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
11、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
12、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
13、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
16、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
17、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
18、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
20、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
21、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
22、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
23、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
24、不可輕率評(píng)譏古人。
25、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
26、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
27、無(wú)好小利。
28、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
29、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
30、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
31、神正其人正，神邪其人奸。
32、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
33、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
34、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
35、克己之學(xué)——反省自己
36、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
37、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
38、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
39、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
40、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
41、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
42、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
43、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
44、三薄：幸災(zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
45、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”
46、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
47、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
48、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也;勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
49、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
50、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主�！�
曾國(guó)藩的名言8
1. 第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
2. 盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
3. 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
4. 米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
5. 人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
6. 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
7. 禁大言以務(wù)實(shí)。
8. 學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
9. 省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
10. 功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
11. 智慧愈苦而愈明。
12. 常常提其朝氣為要。
13. 不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
14. 以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
15. 輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
16. 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
17. 遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
18. 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
19. 天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
20. 不可輕率評(píng)譏古人。
21. 放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
22. 自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
23. 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
24. 無(wú)好小利。
25. 今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
26. 三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也;勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
27. 三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
28. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
29. 打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
30. 神正其人正，神邪其人奸。
31. 人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
32. 凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
33. 責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
34. 克己之學(xué)反省自己
35. 剛?cè)岵?jì)近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。
36. 不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。
37. 務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
38. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
39. 三�。盒覟�(zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
40. 三知：知命，知禮，知言。
41. 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
42. 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
43. 責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
44. 男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
45. 有才干，定要表現(xiàn)之。
46. 受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
47. 行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
48. 好談己長(zhǎng)只是淺。
49. 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
50. 清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
曾國(guó)藩的名言9
1、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
2、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
3、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
4、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端……
5、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
6、凡事皆貴專(zhuān)心，有所專(zhuān)宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專(zhuān)宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。
7、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
8、肝氣抑郁最容易傷害人。
9、就我的所見(jiàn)所知多教育幾個(gè)人，以別人的長(zhǎng)處來(lái)批評(píng)我的短處。
10、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。
11、總是必須腳踏實(shí)地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而見(jiàn)功效。
12、看者如商賈趨利，聞風(fēng)即往，但求其多；讀者如富人積錢(qián)，日夜摩拳，但求其久�？凑呷绻コ峭氐�，讀者如守上防隘�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
13、敬則小心翼翼，事無(wú)巨細(xì)皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。常常記此二字，則長(zhǎng)履大任，福祚無(wú)量矣�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
14、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
15、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無(wú)令騷擾地方�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
16、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不吶喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
17、但很戰(zhàn)浪追，為我軍向來(lái)大弊。此次必須謀定后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
18、善莫大于恕，惡莫兇于妒�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
19、心以收劍而細(xì)，氣以收斂而靜�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
20、每日飯后走數(shù)千步，是養(yǎng)生家第一秘訣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
21、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
22、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
作文有崢嶸雄快之氣，則業(yè)進(jìn)矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
24、心常用則活，不用則窒；常用則細(xì)，不用則粗。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
25、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
26、剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
27、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
28、視兒女過(guò)于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛(ài)之而反以害之�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
29、立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
30、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
31、不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
32、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
33、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭�！对鴩�(guó)藩自箴聯(lián)》。
34、諺日："好漢打脫牙和血吞。"此語(yǔ)是余生平咬牙立志之訣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
35、舍命報(bào)國(guó)，側(cè)身修行。——《曾國(guó)藩日記》。
36、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼。堅(jiān)忍力爭(zhēng)而后有濟(jì)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
37、天地之所以不息，國(guó)之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。故日："誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。"——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
38、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
39、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味�！鴩�(guó)藩
40、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也�！鴩�(guó)藩
41、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。——曾國(guó)藩
42、霹靂手段，方先菩薩心腸�！鴩�(guó)藩
43、神正其人正，神邪其人奸�！鴩�(guó)藩
44、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳�！鴩�(guó)藩
45、有才干，定要表現(xiàn)之�！鴩�(guó)藩
46、凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人；然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱(chēng)無(wú)文不行。
47、血?dú)馐ⅲ瑒t克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。 ——曾國(guó)藩
48、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚剑侨松谝蛔詮�(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
49、夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂(lè)莫樂(lè)于好善，神莫神于至誠(chéng)，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
50、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)�！鴩�(guó)藩
51、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之節(jié)�！鴩�(guó)藩
52、讀書(shū)不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝�！鴩�(guó)藩
53、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)。前良炊�，二者必居其一�?/p>
54、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
55、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。——曾國(guó)藩
56、處利則要人做君子，我做小人；處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。
57、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚茫瑢�(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。
58、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
59、消磨歲月書(shū)千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
60、無(wú)日不以龔黃召杜相規(guī)，愿諸君力行古道；斯民正當(dāng)水火刀兵之后，賴(lài)良吏默挽天心。
61、大抵浮生若夢(mèng)；姑從此地銷(xiāo)魂。
62、夢(mèng)泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關(guān)云。
63、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
64、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不�。 鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
65、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
66、居心不凈，動(dòng)輒疑人。人自無(wú)心，我徒煩擾�！鴩�(guó)藩
[看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方]第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽(yáng)都已經(jīng)升得很高的.時(shí)候才起來(lái)，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來(lái)；第二，看子孫有沒(méi)有做家務(wù)，因?yàn)榍趧�、勞�?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒(méi)有在讀圣賢的經(jīng)典，"人不學(xué)，不知義，不知道"�！鴩�(guó)藩
68、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)埽允嵌浦�，則亦圣人而已矣。
69、事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國(guó)藩
70、恭而無(wú)禮，遇君子固所深?lèi)�，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國(guó)藩
71、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國(guó)藩《致吳竹書(shū)》
72、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？——曾國(guó)藩
73、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。 ——曾國(guó)藩
74、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。
75、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧�！鴩�(guó)藩名言
76、歷史從來(lái)沒(méi)有如果，它有的，只是一個(gè)盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的老頭子，在深夜的書(shū)房寫(xiě)下一幅對(duì)聯(lián)：倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知。
77、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
78、正是由于在風(fēng)譎云詭的時(shí)代，各種身份的集合體，曾國(guó)藩才備受關(guān)注和爭(zhēng)議。然而，讓后世更推崇和循環(huán)評(píng)價(jià)的卻是：曾國(guó)藩家書(shū)。
79、惟柔以制剛狠之氣，惟誠(chéng)以化頑梗之民。
80、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣�！鴩�(guó)藩
81、人之精神有限，過(guò)用則竭。
82、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
83、教之而信，必先有令人愛(ài)者。禁之而畏，必先有令人敬者。
84、曾國(guó)藩經(jīng)典人生哲理語(yǔ)錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
85、古之成大事者，局限遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不行。
86、天下事未有不由費(fèi)力中來(lái)，而可大可久者也。
87、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱巨險(xiǎn)阻。
88、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。
89、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。
曾國(guó)藩的名言10
1、首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
2、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
3、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。 ——曾國(guó)藩
4、功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。
5、荀子稱(chēng)“耳不兩聽(tīng)而聰，目不兩視而明”，莊子稱(chēng)“用志不紛，乃凝于神”，皆至言也。
6、若人之傲惰鄙棄業(yè)已露出，則索性蕩然無(wú)恥，拼棄不顧，甘與正人為仇，而以后不可救藥矣。
7、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉！ ——曾國(guó)藩
8、近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ茫挥闷珡U，太柔則靡，太剛則折。
9、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。 ——曾國(guó)藩
10、家門(mén)太盛，有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡，人人須記此二語(yǔ)也。
11、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
12、中心不可有所恃，心有所恃，則達(dá)于面貌。
13、弟此時(shí)以營(yíng)務(wù)為重，則不宜�？磿�(shū)。凡人為一事，以專(zhuān)而精，以紛而散。
14、黎明即起，醒后勿粘戀。 ——曾國(guó)藩
15、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。 ——曾國(guó)藩
16、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。 ——曾國(guó)藩
17、戒驕字，以不輕非笑人第一義；戒惰字，以不晏起為第一義。
18、家勤則興，人勤則健。
19、勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不�。� ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
20、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？ ——曾國(guó)藩
21、集眾人之私，成天下之公。 ——曾國(guó)藩
22、人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
23、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 ——曾國(guó)藩
24、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
25、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。
26、人之所以稍顧體面者，冀人之敬重也。
27、無(wú)故而尤天，則天必不許，無(wú)故而尤人，則人必不服，感應(yīng)之理，自然隨之。
28、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
29、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。 ——曾國(guó)藩
30、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
31、蓋無(wú)故而怨天，則天必不許，無(wú)故而尤天，則天必不許，無(wú)故而尤人，則人必不服，感應(yīng)之理，自然隨之。
32、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
33、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。 ——曾國(guó)藩
34、一家人如果和和氣氣，幸福生活便會(huì)到來(lái)。一家人若哥哥說(shuō)話，弟弟都聽(tīng)，弟弟有什么要求，哥哥沒(méi)有不答應(yīng)的，這樣和氣的家，沒(méi)有不興旺的`。
35、吾人為學(xué)，最要虛心。
36、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，唯有一靜字可以勝之。——《與國(guó)荃國(guó)葆書(shū)》
37、其條目有八，自我觀之，其致功之處，則僅二者而已：曰格物，曰誠(chéng)意。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
38、吾因本性倔強(qiáng)，漸近于愎，不知不覺(jué)做出許多不恕之事，說(shuō)出許多不恕之話，至今愧恥無(wú)已。
39、讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū)，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完，勿換彼書(shū)耳。
40、門(mén)第太甚，余教兒女輩，惟以勤儉謙三字為主。
41、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰湃�，皆以一傲字致敗。
42、豪杰之所以為豪杰，圣賢之所以為圣賢，全是此等處磊落過(guò)人。
43、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
44、越自尊大，越見(jiàn)器小。
45、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。 ——曾國(guó)藩
46、人生莫懼少年貧。 ——曾國(guó)藩
47、倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知。 ——曾國(guó)藩
48、顏黃門(mén)之推《顏氏家訓(xùn)》作于亂離之世，張文端英《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》作于承平之世，所以教家者賞析：至精，爾兄弟宜各覓一冊(cè)，常常閱習(xí)。
49、好談己長(zhǎng)只是淺。
50、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
51、將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過(guò)往不念。 ——曾國(guó)藩 《戰(zhàn)天京》
52、治生不求富，讀書(shū)不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。 ——曾國(guó)藩
53、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
54、與多疑人共事，事必不成。 與好利人共事，己必受累。 ——曾國(guó)藩
55、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
56、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國(guó)藩
57、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
58、起早尤千金妙方，長(zhǎng)壽金丹也。
59、吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙厲志。
60、夫家和則福自生，若一家中，兄有言弟無(wú)不從，弟有請(qǐng)兄無(wú)不應(yīng)，和氣蒸幫而家不興者，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也。
61、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
62、不怨不允，但反身爭(zhēng)個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高。
63、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
64、天下古今之庸人，皆以一惰字致��； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。 ——曾國(guó)藩
65、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
66、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
67、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。 ——曾國(guó)藩 《誡子書(shū)》
68、人生適意之時(shí)不可多得。弟現(xiàn)在頗稱(chēng)適意，不可錯(cuò)過(guò)時(shí)會(huì)，當(dāng)盡心竭力，做成一個(gè)局面。
69、欲上不愧先人，下不愧子弟，惟以力教家中勤儉為主。
70、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
71、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 ——曾國(guó)藩
72、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎 ——曾國(guó)藩
73、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
74、從古帝王將相，無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出。
75、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
76、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。 ——曾國(guó)藩
77、吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。
78、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人 之處，更宜從此加功。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó) 藩家書(shū) 》
79、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也。世家之招牌也，禮義之旗幟也。
80、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
81、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
曾國(guó)藩的名言11
小人專(zhuān)望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國(guó)藩
衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。 ——曾國(guó)藩
人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國(guó)藩
凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)， 我不可犯其鋒， 亦不可與之狎， 敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。 ——曾國(guó)藩
將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)�！鴩�(guó)藩
人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒(méi)了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？——曾國(guó)藩
兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈 何自處于小人。 ——曾國(guó)藩
君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則 不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。 ——曾國(guó)藩 君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德�！鴩�(guó)藩
水道曲折，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。 ——曾 國(guó)藩
倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 ——曾 國(guó)藩
好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國(guó)藩
人之制性，當(dāng)如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國(guó)藩
務(wù)名者害其身，多財(cái)者禍其后。善惡報(bào)緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛(ài)人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬(wàn)物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無(wú)門(mén)，惟人所召也�！鴩�(guó)藩
以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之 本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？ ——曾國(guó)藩
既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。 ——曾國(guó)藩 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此 盛德事。 ——曾國(guó)藩
天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。 ——曾國(guó)藩
處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。 留在人不盡之情，則可以全好。 ——曾國(guó)藩
規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常 倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也�！鴩�(guó)藩
見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不 見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。——曾國(guó)藩
精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得 禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 ——曾國(guó)藩
畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。 ——曾國(guó)藩
事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每 將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。 ——曾國(guó)藩
人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。 ——曾國(guó)藩
君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之 黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 ——曾國(guó)藩
有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚 寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。 ——曾國(guó)藩
勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也�？v遇險(xiǎn) 徒，止付一笑。 ——曾國(guó)藩
嘲戲人自事惡事， 尤不可入一二壯語(yǔ)， 入壯語(yǔ)則戲者皆真， 每令人恨。 若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。 ——曾國(guó)藩
陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。 ——曾國(guó)藩
輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 ——曾國(guó)藩
可不必用而用， 專(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。 ——曾國(guó)藩
處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ——曾國(guó)藩
處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。 ——曾國(guó)藩
名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足 贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。 ——曾國(guó)藩 世不若不求利，即無(wú)害。若不求福，即無(wú)禍。 ——曾國(guó)藩
見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。 見(jiàn)人有失意事， 便當(dāng)生憐憫心。 皆自己真實(shí)受用處。 忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。 ——曾國(guó)藩
賤不謀貴，外不謀內(nèi)，疏不謀親。 ——曾國(guó)藩
貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。 ——曾國(guó)藩
寧可忍耐而死，不可向利而生。 ——曾國(guó)藩
外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂(lè)貧賤。 ——曾國(guó)藩
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 ——曾國(guó)藩
亂世之名，以少取為貴。 ——曾國(guó)藩
名節(jié)至大，不可妄交非類(lèi)。 ——曾國(guó)藩
居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。 ——曾國(guó)藩
經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn)。多一分享用，減一分志氣。——曾國(guó)藩
責(zé)備賢者，須全得愛(ài)惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反 極便宜。 ——曾國(guó)藩
聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人 也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之�！鴩�(guó)藩
盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。 ——曾 國(guó)藩
凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。 ——曾國(guó)藩
向人說(shuō)貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。 — —曾國(guó)藩
凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人；然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意 亦無(wú)所托之以出， 《禮》所稱(chēng)無(wú)文不行。 ——曾國(guó)藩
清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。 ——曾國(guó)藩
儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。 ——曾國(guó)藩
故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。 ——曾國(guó)藩
薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。 ——曾國(guó)藩
得意而喜，失意而怒， 便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！——曾國(guó)藩
吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 ——曾 國(guó)藩
小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？ ——曾國(guó)藩
不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。 ——曾國(guó)藩
一念不敢自恕，斯可謂之修。一語(yǔ)不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂 之廉。 ——曾國(guó)藩
改過(guò)則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。 ——曾國(guó)藩
天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見(jiàn)利而不見(jiàn)害，知存而不知亡也�！鴩�(guó)藩
君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。 ——曾國(guó)藩
水不能不遇風(fēng)，長(zhǎng)川巨浸，泓澄無(wú)底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬(wàn)變，不能使之昏。無(wú)風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之 則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。 ——曾國(guó)藩 有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而 志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。 ——曾國(guó)藩
短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦 則天下莫與汝?duì)幹牵罢邸比ァ敖铩奔印盀椤?［］謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲 納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。吾將書(shū)紳帶以自警，刻盤(pán)盂而 思防。豈若長(zhǎng)存于座右，庶鳳夜之不忘。 ——曾國(guó)藩
人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心 恕人，不患不到圣賢地位也。 ——曾國(guó)藩
靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶(hù)然 后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻�！鴩�(guó)藩
聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體。 ——曾國(guó)藩
賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。 ——曾國(guó)藩
夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂(lè)莫樂(lè)于好善，神莫神于至誠(chéng)，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。 —— 曾國(guó)藩
能庇人便是大人，受人庇便是小人。 ——曾國(guó)藩
或謂才子多傲，余曰傲便是不才。 ——曾國(guó)藩
君子滿腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理�？v欲之樂(lè)，憂患隨焉。 ——曾國(guó)藩
尖酸語(yǔ)最易傳布，正經(jīng)話卻無(wú)人稱(chēng)說(shuō)，即此可知世道惡薄。 ——曾國(guó)藩
慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。 ——曾國(guó)藩
氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。 ——曾國(guó)藩
不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時(shí)乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎？富而安者吾為矣。 ——曾國(guó)藩
或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰： “去六邪，用四尊，則可矣。 ”曰： “諫未 深而謗君， 交未至而則友，居未安而罪國(guó)家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺 不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。 ——曾國(guó)藩 ”
清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢，無(wú)宴逸之豪杰。 ——曾國(guó)藩
夫?yàn)樯埔�，積善難。士之于善也，微焉而不厭，久焉而不倦。幽隱無(wú)人知而不間， 招世之疾逢時(shí)之患而不變。是故根諸心，誠(chéng)諸言行， 與時(shí)勉勉，不責(zé)其功夫，然后親友信之， 國(guó)人安之，而鬼神格之也。善積未至，其疇能與于斯乎？——曾國(guó)藩
禮義廉恥，可以律己， 不可以繩人，律己則寡過(guò)， 繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙�！鴩�(guó)藩
聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免 過(guò)。心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。——曾國(guó)藩
和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。 ——曾國(guó)藩
以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以保富貴之心事君，則無(wú)往而不忠。以責(zé)人之 心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國(guó)藩
亂臣賊子，皆從一傲字養(yǎng)成。 ——曾國(guó)藩
惟正己可以化人，惟盡己可以服人。 ——曾國(guó)藩 莫謂己無(wú)善，善人之善即是善。莫謂己無(wú)惡，談人惡即是惡。 ——曾國(guó)藩
行事不可任心，說(shuō)話不可任口。——曾國(guó)藩
事之可否，當(dāng)以理裁之。一使氣，但壞事。 ——曾國(guó)藩
財(cái)與色之地須當(dāng)遠(yuǎn)避，近則有污。 ——曾國(guó)藩
居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 ——曾國(guó)藩
善所當(dāng)為，著一報(bào)念，胸中便要增累，口中便要增過(guò)。 ——曾國(guó)藩
怒時(shí)易激，義憤亦當(dāng)裁抑；喜時(shí)易狂，即微言亦須謹(jǐn)慎。 ——曾國(guó)藩
勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 ——曾國(guó)藩
責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。 ——曾國(guó)藩
勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入， 怒則語(yǔ)言難入， 怒勝私故也。 — —曾國(guó)藩
一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。 ——曾國(guó)藩
做當(dāng)今一個(gè)好人，須壁立千仞。 ——曾國(guó)藩
聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。 ——曾國(guó)藩
志不可一日墜，心不可一時(shí)放。 ——曾國(guó)藩 人之生，不幸不聞過(guò)，大不幸無(wú)恥。有恥則可教，聞過(guò)則可賢。 ——曾國(guó)藩
寧人負(fù)我，毋我負(fù)人�！鴩�(guó)藩
君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！鴩�(guó) 藩
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 ——曾國(guó)藩
促迫褊窄，淺率浮躁，非有德之氣象，只觀其氣象，便知涵養(yǎng)之淺深�！ 鴩�(guó)藩
縱與人相分爭(zhēng)，只可就事論事，不可揭其父母之短，揚(yáng)其閨門(mén)之惡。此禍關(guān)殺身， 非止有傷長(zhǎng)厚己也。——曾國(guó)藩
以禍福得喪付之天，以贊毀予奪付之人，以修身之德責(zé)之己，此是至簡(jiǎn)于易之事。 ——曾國(guó)藩
習(xí)氣不除，如何了道。……有物過(guò)眼必看，有聲入耳必聽(tīng)。小小入意即喜，小小拂 意好怒，小小利害即生恐懼，皆習(xí)氣也�！鴩�(guó)藩
防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒(méi)。愛(ài)身當(dāng)如處子，一失則萬(wàn)事瓦裂。涉世甚艱，畜 德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。——曾國(guó)藩
曾國(guó)藩的名言12
1、禁大言以務(wù)實(shí)。
2、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
3、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
4、但將全付精力,付諸一事,未有不成
5、天下之庸人，皆以一惰字致敗， 天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
6、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
7、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。
8、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
9、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰："讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
10、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
11、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
12、主敬：整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專(zhuān)一不雜，如日之升。
13、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
14、智大心勞者狂，力小任重者踣。
15、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。
16、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
17、做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。
18、從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生。”出處這一天，曾國(guó)藩帶著日記，又去拜見(jiàn) 老師唐鑒。唐鑒審讀他的`日記，見(jiàn)滿 紙都是痛罵自己不成器的話，很是滿意。翻到二十二日的日記，看上面寫(xiě)道：“自今日起改號(hào)滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生也’�！碧畦b稱(chēng)贊：“有志氣！滌生，望你今后滌舊而生新�！�
19、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
20、勤字功夫,第一貴早起, 第二貴有恒
21、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
22、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
23、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
24、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
25、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
26、事以急敗，思因緩得。
27、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。
28、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
29、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
30、諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
31、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
32、讀經(jīng)、讀史、讀專(zhuān)集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
33、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
34、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
35、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
36、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
37、各安共分而天下平矣。
38、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
39、十六字家訓(xùn)
40、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
41、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
42、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而張其智。
43、既有定識(shí)，又有定力。
44、讀史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
45、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
46、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
47、作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
48、危急之際，惟有專(zhuān)靠自己，不靠他人為老實(shí)主意。
49、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
50、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
51、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
52、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
53、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
54、心至苦，事至盛。
55、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。
56、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
57、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧�，古今之所同也�?/p>
58、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>
59、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
60、人而不勤，則萬(wàn)事俱廢，一家俱有衰象。
61、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
62、⑿夜不出門(mén)：曠功疲神，切戒切戒！
63、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
64、亂極時(shí)站得住，才是有用之學(xué)�！贬屃x：能夠處理極為混亂復(fù)雜局面的能力， 才是真正有用的學(xué)問(wèn)。出處湘軍之父羅澤南也是湖南大儒。與曾國(guó)藩情同手足，他在武昌城下中彈兵 敗，臨終寫(xiě)信給曾國(guó)藩，提及：“近年 來(lái)與長(zhǎng)毛作戰(zhàn)，亦有一點(diǎn)心得。今將遠(yuǎn)別，愿送與我兄：“亂極時(shí)站得住， 才是有用之學(xué)。”萬(wàn)語(yǔ)千言，難以?xún)A訴，愿仁兄為國(guó)珍重。
65、擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。
66、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
67、修身齊家，亦須以明強(qiáng)為本。
68、戒傲戒惰，保家之道也。
69、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
70、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
71、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書(shū)聲出金石，三樂(lè)也。
72、大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。
曾國(guó)藩的名言13
1、真誠(chéng)不悔，不怨不饒，不怨不忍，不辱不辱。
2、書(shū)菜魚(yú)豬，一家人的活力；少睡多工作使人生氣。
3、兄弟們，雖然貧窮的小家庭會(huì)興旺發(fā)達(dá)；雖然弟兄們不同意，官員還是會(huì)輸。
4、財(cái)富和名利是浮華的浮華，但箱子是真正用過(guò)的。
5、一旦焦慮，心情就不那么好了，事情就不會(huì)妥當(dāng)了。
6、要自立，要能自立，要能自立，那么為小人，也為君子。
7、古人以修德避名，今人以尊榮為美。因此，古人并沒(méi)有把大年節(jié)拿走，但現(xiàn)在人們看到小的利潤(rùn)和容易保持。
8、絕大多數(shù)的知識(shí)，即在日常生活中。
9、想要戰(zhàn)勝別人的人將無(wú)立足之地；能戰(zhàn)勝別人的人不會(huì)生活在勝利中。
10、俗話說(shuō)，一個(gè)人可能會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)變得聰明，但我在生活中卻在逆境和恥辱中成長(zhǎng)了很多。
11、既不輕易前進(jìn)，也不輕易后退。
12、沒(méi)有道理而埋怨的日子，日子就不允許；他們沒(méi)有理由不接受任何人。
13、我的`祖父教導(dǎo)人們，也要弱者不要只是四個(gè)字的大恥辱。所以，男人是獨(dú)立的，一定有固執(zhí)的氣。
14、走簡(jiǎn)單的路，然后你就可以體驗(yàn)到道路的危險(xiǎn)。
15、胡言亂語(yǔ)是一種奇怪的語(yǔ)言。
16、喂飽一團(tuán)春意，撐起兩根可憐的骨頭。
17、沒(méi)有朋友的國(guó)家是第一個(gè)悲哀。
18、君子之道，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖不言不損焉。
19、知足就是快樂(lè)，貪婪就是焦慮。
20、善良的人播下美德，美德就會(huì)降至天堂。惡人散播禍患，招致瘟疫。
曾國(guó)藩的名言14
1、以體察人才為第一。
2、另起爐灶，重開(kāi)世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
6、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
7、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
8、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
9、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
10、以體察人才為第一。
11、另起爐灶，重開(kāi)世界。
12、心至苦，事至盛也。
13、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
14、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
15、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
16、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
17、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
18、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
20、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
21、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
22、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
23、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
24、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
25、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
26、禁大言以務(wù)實(shí)。
27、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
28、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
29、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
30、智慧愈苦而愈明。
31、常常提其朝氣為要。
32、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
33、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
曾國(guó)藩的名言15
1、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
2、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
3、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
4、居家務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。（《增廣賢文》）
5、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
6、讀書(shū)須用意，一字值千金。
7、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。
8、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
9、舉止端莊，言不妄發(fā)。
10、侍親以得歡為本。
11、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
12、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
13、事以急敗，思因緩得。
14、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
15、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
16、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>
17、私心自誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。
18、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
19、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
20、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
21、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
22、人品須從小作起，權(quán)宜茍且詭隨之意多，則一生人品壞矣。
23、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力漸弱。
24、不要空言無(wú)事事，不要近視無(wú)遠(yuǎn)謀。
25、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
26、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
27、棘手事，需耐煩。千萬(wàn)忍耐，忍耐千萬(wàn)。
28、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
29、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
30、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
31、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
32、志從肥甘喪，心以淡泊明。（《增廣賢文》）
33、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
34、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
35、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而張其智。
36、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
37、須知孺子可教，勿謂童子何知。（《增廣賢文》）
38、肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨(dú)。（《增廣賢文》）
39、錢(qián)財(cái)如糞土，仁義值于金。（《增廣賢文》）
40、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
41、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
42、枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。（《增廣賢文》）
43、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
44、吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)。
45、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
46、幸名無(wú)德非佳兆，亂世多財(cái)是禍根。
47、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
48、戒傲戒惰，保家之道也。
49、光陰似箭，日月如梭。（《增廣賢文》）
50、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
51、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
52、修身齊家，亦須以明強(qiáng)為本。
53、好漢打脫牙，和血吞。
54、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
55、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
56、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
57、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
58、一切皆暗暗安排，胸有成足。
59、既有定識(shí)，又有定力。
60、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
61、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
62、江中后浪推前浪，世上新人趕舊人。
63、危急之際，莫靠他人，專(zhuān)靠自己，乃是穩(wěn)著。
64、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
65、家勤則興，人勤則健。
66、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
67、才能知恥，即是上進(jìn)。（《家誡要言》）
68、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
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