陶行知的名言集合【14篇】
在平平淡淡的日常中，大家對名言都再熟悉不過了吧，巧用名言有助于我們正確對待學習、生活、成長過程中出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好。那什么樣的名言才算得上是經典呢？下面是小編為大家整理的陶行知的名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
陶行知的名言 篇1
1、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。
2、教育為公以達到天下為公。
3、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
4、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。
5、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
6、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。
7、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
8、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
9、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
10、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。
11、“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’;學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。”
12、教師的職務是“千教萬教，教人求真”。
13、科學的使命，是要造福社會，而不是造福個人。
14、行動生困難;困難生疑問;疑問生假設;假設生試驗;試驗生斷語;斷語又生了行動，如此演進于無窮。
15、捧著一顆心來，不帶半根草去。
16、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
17、我們深信教育是國家萬年根本大計。
18、“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。”
19、“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。”
20、奮斗是人生的代名詞奮斗是萬物之父。
21、教育之真理無窮，能發(fā)明之則常新，不能發(fā)明之則常舊。
22、發(fā)明千千萬,起點是一問。禽獸不如人,過在不會問。智者問得巧,愚者問得笨。人力勝天工,只在每事問。
23、捧著一顆心，不帶半根草去。陶行知
24、人生辦一件大事來，做一件大事去。
25、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。陶行知
26、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。陶行知
27、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的.譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。陶行知
28、我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
29、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。
30、要學生做的事，教職員躬親共做;要學生學的知識，教職員躬親共學;要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
31、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動。
32、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯�！栋宋活檰枴�
33、學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門。
中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
35、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
36、要人敬者，必先自敬。
37、先生不應該專教書，他的責任是教人做人;學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
38、行是知之始，知是行之成。
39、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
40、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
41、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
42、我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。
43、發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。
44、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
45、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
46、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
47、我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
48、農不重師，則農必破產;工不重師，則工必粗陋;國民不重師，則國必不能富強;人類不重師，則世界不得太平。
49、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
50、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
51、教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人，教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生，學生先生合作，而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
52、行動生困難，困難生疑問，疑問生假設，假設生試驗，試驗生斷語，斷語又生了行動，如此演進于無窮。
53、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。
54、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法;而如果你讓他能獨立地、批判地思考并有想象力，你就應該采取能夠加強這些智慧品質的方法�；罱逃倘俗兓睿澜逃倘俗兯�。
55、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
56、教育是立國之本。
57、以教人者教己。為教而學。
58、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
59、我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。
60、我們心里要充滿那農民的甘苦。
61、點滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。
62、只有校長教師學生工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校。
63、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。
64、我們要常常念著農民的痛苦，常常念著他們所想得的幸福，我們必須有一個農民甘苦化的心才配為農民服務，才配擔負改造鄉(xiāng)村生活的新使命。
65、我們必須堅信教育是國家富強繁榮的根本。
66、我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
67、有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊。
68、以教人者教已，在勞力上勞心。
69、比較無法達到教育的目的，相反，還可能傷害孩子的自尊心，打擊孩子學習的積極性。
70、教育為公以達天下為公。
71、讓學生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時間。
72、做新教員的要有共和精神。就是不可擺出做官的態(tài)度，事事要和學生共同甘苦，要和學生表同情，參與到學生里面去，指導他們。
73、體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西;它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵�！队艑W校教育綱要草案》
74、先生的責任是教人做人。
75、我們深信健康是生活的出發(fā)點，也就是教育的出發(fā)點。
76、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始;手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
77、虛心下問，集思廣義
78、生活即教育。
79、我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理。并愿為國鞠躬盡瘁。
陶行知的名言 篇2
1、兒童的生活，是一面社會的鏡子。
2、育才十字訣：一個大腦.二只壯手.三圈連環(huán).四把鑰匙.五路探討.六組學習.七(集)體創(chuàng)造.八位顧問.九九難關.十(誓)必克服。
3、以集體力量從事于五項創(chuàng)造工作：甲.創(chuàng)造健康之堡壘;乙.創(chuàng)造藝術之環(huán)境;丙.創(chuàng)造生產之園地;丁.創(chuàng)造學術之氣候;戊.創(chuàng)造真善美之人格。
4、行是知之始，知是行之成�！赌妗诽岢鋈N知識，一是親知;二是聞知;三是說知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。聞知是從旁人那里得來的，或由師友口傳，或由書本傳達，都可以歸納為這一類。說知是推想出來的知識。現(xiàn)在一般學校里所重視的知識，只是聞知，幾乎以聞知概括一概知識，親知是幾乎被完全揮于門外。說知也被忽略，最多也不過是從聞知那里推想出來的罷了。
5、作一個整個的人，有三種要素：要有健康的身體——身體好，我們可以在物質的環(huán)境里站個穩(wěn)固。諸君，要作一個八十歲的青年，可以擔負很重的責任，別作一個十八歲的老翁。要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。要有獨立的職業(yè)——要有獨立的職業(yè)，為的是要生利。生利的人，自然可以得到社會的報酬。
6、我們做事不能一天做到晚，一晚做到天亮，中間必定有空閑的時候。人當忙時不會走歧路，一遇空閑，危險就來了。所以古時教育，注重閑時的修養(yǎng)，現(xiàn)今的教育，也注重空閑時的消遣方法。在學校里培養(yǎng)學生種種正當娛樂的良好習慣，使他習與性成，將來離校之后，繼續(xù)將他空閑時的精神，歸納在這種正當娛樂當中，這是很重要的教。
7、先生不應該專教書，他的責任是教人做人;學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
8、我們所要的校容不是浪費的盛裝，而是內心的藝術所追求的樸素的表現(xiàn)。我們的校容要井然有條，秩然有序，凜然不可侵犯之威儀。什么東西擺在什么地方或只許擺在那個地方，應該怎樣擺，也只有那樣擺，而不許它不得其所。
9、學習外國文好比是配一副萬里眼鏡。這種眼鏡，每一位追求真理的青年都應該戴，而且應該自己磨。怎樣磨呢?要風雨無阻，行住不停，天天磨，月月磨。磨它五年十載，總會成功。倘一曝十寒，時學時輟，到老無成。
10、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪.點電燈.學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
11、我們對于書的根本態(tài)度是：書是一種工具，一種生活的工具，一種“做”的工具。工具是給人用的;書也是給人用的。用書必有目的。遇到一本書，我們必須問：您能幫助我把這件事做的好些嗎?您能幫助我過一過更豐富的生活嗎?
12、事要硬辦，話要軟說。貫徹始終，路線正確。打不還手，罵不還口，忍辱負重，有為有守。一粥一飯，來處不易，自勉勉人，愛惜物力。發(fā)奮忘食，公而忘私。善與人交。久而敬之。
13、生活.工作.學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。
14、人生天地間，各自有秉賦：為一大事來，做一大事去。多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤。
15、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
16、英勇的民主戰(zhàn)士是怎樣培養(yǎng)出來的?第一套功夫是，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，達者不戀”。第二套功夫是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動”。有了這些德性，無論遇著什么關口，也會勝利的通過。
17、義則居先，利則居后;敬其所長，恕其所短。
18、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥.澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
19、敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神;敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深，開辟時，目光要遠�？偲饋碚f，創(chuàng)造.開辟都要有膽量。在教育界，有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家。
20、我們要能夠做，做的最高境界就是創(chuàng)造。只知學而不知做，就不是真的教育。有行動之勇敢，才有真知的收獲。
21、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
22、要解放孩子的頭腦.雙手.腳.空間.時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。解放他的頭腦，使他能想;解放他的雙手，使他能干;解放他的眼睛，使他能看;解放他的嘴巴，使他能說;解放他的時間，使他能到大自然大社會去取得更豐富的學問;解放他的空間，不把他的功課排滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑的時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點自己高興干的事情。
23、每天要四問：一問我的身體有沒有進步?二問我的學問有沒有進步?三問我的工作有沒有進步?四問我的道德有沒有進步?
24、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
25、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問和本領，也無甚用處，并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
26、王國維《人間詞話》里有這樣一段話：“古之成大事業(yè)者，必定要經過三種境界�！薄白蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路�！边@是說為大事者，先天下之憂而憂，要從高遠處去望他�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴!”這是說看清了人民的隱痛之后，要時時刻刻紀念他，就是為他犧牲了一切，終不懊悔!“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處�！本褪钦f，從各處各地要尋個解決，只有我們百折不回的去找他，終有一天出人不意的遇著。
27、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
28、中國吃書的人多，用書的人少。
29、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
30、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力;為兒童心理正常發(fā)展的.必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
31、我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
32、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。
33、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
34、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。
35、校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的校長。
36、文化鑰匙要使學生得到最重要的四把：一是國文;二是外國語;三是數(shù)學;四是科學方法—治學治事之科學方法。與其把學生當作天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動的去開發(fā)文化金庫和宇宙之寶藏。
37、要學生做的事，教職員躬親共做;要學生學的知識，教職員躬親共學;要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
38、學校生活是社會生活的起點。
39、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。手腦相長歌：人生兩個寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬!
40、所謂健全人格須包括：私德為立身之本，公德為服務社會國家之本;人生所必需之知識技能;強健活潑之體格;優(yōu)美和樂之感情。
41、我們深信健康是生活的出發(fā)點，也就是教育的出發(fā)點。我們深信教師必須學而不厭，才能誨人不倦。我們深信鄉(xiāng)村教師必須有農夫的身手，科學的頭腦，改造社會的精神。我們深信如果全國教師對于兒童教育都有“鞠躬盡瘁.死而后已”的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命。
42、教師的職務是：千教萬教，教人求真;學生的職務是：千學萬學，學做真人。
43、教育是立國之本。中小學教育為國家根本大計，必須運用科學方法分析研究，實地實驗，方能免入歧路。
44、分析過去，抓住現(xiàn)在，創(chuàng)造將來。
45、我們在社會上做事就要預備碰釘子。假使釘是鐵做的，我們的頭皮就要硬到鋼一樣，叫鐵釘一碰到鋼做的頭皮就彎了起來;第二是要把我們的熱心架起火來，把釘子燒化掉。
46、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。我們需要智仁勇兼修的個人，不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇;不仁而智是狡黠之智;不仁而勇是小器之勇;不勇而智是清淡之智;不勇而仁是口頭之仁。
陶行知的名言 篇3
讀《陶行知教育名言》使我對陶行知先生的教育思想的教學研究有了一些了解，在認真地讀了這本書以后，讓我更走近了先生。在認識先生的同時，讓我的思想進行了一次徹頭徹尾的大洗禮。讓愛伴隨“愛揚一片天，情鋪萬里路”是現(xiàn)行教師傳道、授業(yè)的標尺及寫照。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。
一、讓愛時刻伴隨孩子生活中
引導孩子們在認識周圍社會和大自然的同時，去體驗一種叫做“愛”的情感因素，而在這種潛移默化的熏陶中，孩子漸漸懂得了愛祖國、愛父母、愛老師、愛同學、愛生活……四年級教材中，“主公讓我推薦能替代我的人，事關國家安危，我不能不慎重。我只是想，朝中的人哪個有軍事才能，可以擔當重任，我壓根兒就沒去想他是不是我的仇人或親人。”這是祁黃羊對仇家包容的愛；“薩沙朝著叢走去。他掀起，蓋在粉紅的薔薇花上�！边@是薩沙對花草的愛；“媽媽生病了，我摘片花瓣送給她媽媽會高興的！”這是小女孩對媽媽的愛……當我們閱讀這一篇篇充滿情真意切的選文時，就感覺是在和文中真誠地對話，像是和一個個聰慧天真、充滿愛心的孩子聊天，連我們大人都會被感動，孩子們又總會不喜歡呢？試想，當孩子們天天口里念著這些喜歡的小短文，還用得著來教他們來愛護環(huán)境，關心父母嗎？課文中那一處處的感動：“當年輕羚羊在空中向下墜時，奇跡出現(xiàn)了：老羚羊的身子剛好出現(xiàn)在年輕羚羊的蹄下，而年輕羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下墜的身體又突然升高并輕巧地落在了對面的懸崖邊，而老羚羊就像一只斷翅的鳥，筆直地墜入了山澗�！焙⒆拥母袆�，孩子的心傷，孩子的惋惜，孩子的哀痛，都是因為那一群群老羚羊義無返顧地犧牲自我，英勇救子的壯舉；“3月25日凌晨，葉欣永遠離開了她所熱愛的崗位、戰(zhàn)友和親人。”孩子的欽佩，孩子的感動，全是對英雄人物葉欣舍生忘死對人民的無比熱愛；“如果我收了人家的魚，那就要照人家的意思辦事，這樣就難免要違犯國家的法紀。如果我犯了法，成了罪人，還能吃得上魚嗎？”公儀休的執(zhí)著，公儀休的廉潔，讓學生從此有了一個堅定的信念……如此種種，當我們的孩子面對這些人性化的描述，又怎能不被深深打動？孝敬父母，關愛長輩，珍惜時間，這些品質又何嘗不會深深扎根于孩子純潔的心靈。陶行知先生指出：沒有生活做中心的學校是死學校；沒有生活做中心的書本是死書本。生活與教育是同一過程，教育不能脫離生活，生活也不能脫離教育。有什么樣的生活就應有什么樣的教育，教育的內容應根據生活的需要。陶行知先生指出生活教育的對象是學生，對學生我們就應有著無限的耐心，無限的愛心。我在與學生的交往中，首先教會學生懂得愛、體會愛，以此實現(xiàn)“知識與情感的統(tǒng)一”最終達到對人格的尊重。在飽含愛的'德育交往中
1.對學生日常生活的關心。一個學生在學校的日常學習和生活中，教師給予他較多的鼓勵、扶持和期待，那么這個學生就會增強自信，即使在困難面前，他也能跨過去。而一個學生如果在學習或生活中遇到障礙時，得到的是嘲諷，那么，這個學生就有可能跨不過去，自尊心喪失。因此我在平時的日常生活中留意學生言行舉止的變化，給予及時指導，使每一個學生在與教師的交往中得到應有的關懷和良好的期待，讓學生在多方面生動、活潑的發(fā)展，通過對學生的生活指導，培養(yǎng)其自立能力，使之形成良好的生活學習習慣。
2.對學生的精神關懷。建立學生的人生理想，逐漸引導他們的“知、情、意、行”朝向“止于至善”。在學校開展高品位的校園文化活動，使學生在雅致的文化環(huán)境中得到精神的陶冶，這也是對學生精神關懷的一個重要方面。陶行知先生的教育思想給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，在這樣充滿愛的生活中讓他們不知不覺的接受無痕的教育，把學生帶入一個愛的世界，讓他們在愛中受到愛的教育，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質教育嗎？
二、讓學生的不斷增強教育是陶行知的重要教育思想。
陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。新一輪的課程改革的立足點就是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，教育出一批具有創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的學生。其實早在五十年前陶行知先生就這一話題撰文探討。對于創(chuàng)造教育的作用，陶行知先生指出：創(chuàng)造教育雖然不能創(chuàng)造什么，但是“他能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作”。對于如何開展和實施創(chuàng)造教育教師更應尊生的個性特征，途徑應是多元化的、開放性的。“一千個讀者心目中有一千個哈姆雷特”，同樣一個人物或同一件事在不同人眼里就會有不同的體會。如對于《沙漠中的綠洲》一文中，就有同學提出為什么阿拉酋人不搬家，這樣不是更節(jié)省人力物力嗎？他們肯定很傻！我沒有發(fā)表意見，只是讓學生再讀課文，自由發(fā)表自己的看法，經過一番討論之后，學生就有了自己的解釋——是舍不得自己的家園；是不愿向惡劣的環(huán)境低頭……
事實表明，學生在情緒、興趣、注意、思維諸多方面存在差異，同一種方法不一定適合每一個學生。陶行知指出，老師要把自己擺在兒童隊伍里，成為孩子當中的一員。教師在教學時應盡可能提供更多的學習方法，允許學生選擇自己喜歡的方式來學習，讓他們把不同的看法、獨特的見解都表述出來，從而使每個學生獲得最大限度的發(fā)展。小孩子是有力量、有創(chuàng)造力的。需要解放兒童的創(chuàng)造力。他主張進行“五種解放”，把學生的自由還給孩子：一解放頭腦，使他能想；二解放孩子的雙手，使他能干；三解放孩子的嘴，使他能談；四解放孩子的空間，使他能有時間到大自然大社會獲取更豐富的學問；五解放孩子的時間，使他能夠有時間去接受大自然大社會的寶貴知識。實施創(chuàng)造教育需要充分的營養(yǎng)，需要建立下層的良好習慣，以解放上層的性能，才能從事于高級的思慮追求。需要因材施教在民主的條件下才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力。
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，使學生的素質全面發(fā)展。
陶行知的名言 篇4
1、教育是實現(xiàn)理想社會的歷程，假使理想社會里有不好的東西，我們就要運用教育力量去變化它；至于優(yōu)良的雖在這社會之外，也要把它吸進來。
2、現(xiàn)任教育者，無不視當教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。
3、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而長大這，目視后進日上皆我所造就者，其樂為何如耶？故辦教育者之快樂當在手續(xù)上而不在其結果之代價。
4、紙上的教育改造有多大效力！大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子才能實現(xiàn)真正的改造。
5、我們自從跳進實際生活中去工作，便覺得真正的教育，必須使學者和人民萬分親近。
6、小人居高位如在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見其小。
7、與人民親近是做人的第一步。
8、要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉(xiāng)村人民和兒童。
9、真教育是心心相印的`活動。唯獨從心里在發(fā)出來的，才能打到心的深處。
10、你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。
11、像愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學習的。
12、你心里的理想的社會不是從天上掉下來的，而是人類依著歷史發(fā)展的趨勢勢力創(chuàng)造出來的。
13、有了覺悟才起信仰而生出力量。但覺悟又從何而來？從研究而來。
14、研究是追求真理即是求知之行。那末覺悟是從行而來，從求知之行而來。
15、人生是患難與歡樂所織成。
16、他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個個小孩都愿做小先生，不再做守知奴。
17、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
18、教育是立國之本。
19、行是知之始，知是行之成。
20、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
21、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
22、人生辦一件大事來，做一件大事去。
陶行知的名言 篇5
�。�1）教育為公以達天下為公。----陶行知[教育名言]
�。�2）我們深信教育是國家萬年根本大計----陶行知[教育名言]
�。�3）發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。----陶行知[教育名言]
�。�4）把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……----陶行知[教育名言]
�。�5）手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。----陶行知[教育名言]
�。�6）生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。----陶行知[教育名言]
�。�7）要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。----陶行知[教育名言]
�。�8）中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。----陶行知[教育名言]
（9）我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。----陶行知[教育名言]
�。�10）教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。----陶行知[教育名言]
�。�11）教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。----陶行知[教育名言]
（12）人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。----陶行知[教育名言]
�。�13）培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。----陶行知[教育名言]
�。�14）要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。----陶行知[教育名言]
�。�15）要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。----陶行知[教育名言]
�。�16）智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。----陶行知[教育名言]
�。�17）教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。----陶行知[教育名言]
�。�18）教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。----陶行知[教育名言]
�。�19）因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。----陶行知[教育名言]
�。�20）在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。----陶行知[教育名言]
�。�21）好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。----陶行知[教育名言]
�。�22）我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的.教科書。----陶行知[教育名言]
�。�23）先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。----陶行知[教育名言]
�。�24）活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。----陶行知[教育名言]
�。�25）本來事業(yè)并無大��；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。----陶行知[事業(yè)名言]
�。�26）立腳點上求平等，于出頭處謀自由。----陶行知[自由名言]
�。�27）我們深信教育是國家萬年根本大計。----陶行知[國家名言]
�。�28）國家是大家的，愛國是每個人的本分。----陶行知[國家名言]
�。�29）教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。----陶行知[社會名言]
�。�30）千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。----陶行知[讀書名言]
�。�31）“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道�！�----陶行知[讀書名言]
�。�32）千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。----陶行知[學習名言]
（33）“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道�！�----陶行知[學習名言]
（34）生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。----陶行知[學習名言]
�。�35）教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。----陶行知[科學名言]
�。�36）把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益…----陶行知[人格名言]
�。�37）活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。----陶行知[人才名言]
�。�38）集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。----陶行知[集體名言]
�。�39）愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。----陶行知[愛情名言]
�。�40）事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。----陶行知[真理名言]
�。�41）教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。----陶行知[兒童名言]
�。�42）要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。----陶行知[兒童名言]
�。�43）我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。----陶行知[兒童名言]
（44）因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。----陶行知[道德名言]
陶行知的名言 篇6
1、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始;手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
2、我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。
3、教的人盡義務，就能和學的人發(fā)生一種很寶貴的友誼。
4、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
5、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
6、孔子說：“學而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關系，唯其學而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。
7、在教師手里操著幼年人的命運,便操著民族和人類的命運”
8、教學做是一件事,不是三件事.我們要在做上教,在做上學.不在做上用功夫,教固不成為教,學也不成為學
9、行是知之始,知是行之成
10、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
11、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為'天下之達德'，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。
12、先生不應該專教書,他的責任是教人做人；學生不應該專讀書,他的責任是學習人生之道.”
13、以教人者教已，在勞力上勞心。
14、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
15、要誠實無欺;二、要謙和有禮;三、要自覺紀律;四、要手腦并用;五、要整潔衛(wèi)生;六、要正確敏捷;七、要力求進步;八、要負責做事;九、要自助助人;十、要勇于為公;十一、要堅韌沉著;十二、要有始有終。
16、人能習于勤，亦能習于惰。人之有惰念，不難芟除之；所可懼者，既由惰而因循，復由因循而長惰。
17、做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
18、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
19、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師
20、教育是立國之本。
21、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
22、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
23、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。 ——陶行知
24、教育是什么?教人變!教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育�；罱逃倘俗兓�，死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育。
25、想自立,想進步,就須膽量放大,將試驗精神,向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障礙,不怕失敗,一心要把那教育的奧妙新理,一個個的發(fā)現(xiàn)出來
26、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的'交給學生。 ——陶行知
27、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’;學生的職務是‘千學萬學，學做真人’�！�
28、教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。
29、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
30、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
31、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
32、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
33、捧著一顆心來，不帶半根草去。
34、親民親物親赤子，問古問今問未來。
35、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
36、為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。
37、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。 ——陶行知
38、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。 ——陶行知
39、農不重師,則農必破產；工不重師,則工必粗陋；國民不重師,則國必不能富強；人類不重師,則世界不得太平
40、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
41、生活即教育，社會即學校，教學做合一。
42、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
43、人生辦一件大事來，做一件大事去。
44、好的先生不是教書,不是教學生,乃是教學生學
45、只有校長教師學生工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校。
46、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
47、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
48、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養(yǎng)成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
49、大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。……“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
陶行知的名言 篇7
1、捧著一顆心，不帶半根草去。
2、我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。
3、教育為公以達天下為公。
4、行是知之始，知是行之成。
5、教育是立國之本。
6、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。
7、教師的職務是千教萬教，教人求真；學生的職務是千學萬學，學做真人。
8、教育孩子的全部奧秘在于：相信孩子，解放孩子。
9、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
10、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。
11、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
12、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
13、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
14、發(fā)明千千萬，起點是一問，智者問得巧，愚者問得笨。
15、我們深信教育是國家萬年根本大計。
16、我們必須堅信教育是國家富強繁榮的根本。
17、集體生活是兒童自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需，一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其一生只是一個悲劇。
18、能變成小孩子的老師，才有資格去教育孩子們。
19、生活即教育，社會即學校，教學做合一。
20、要想學生好學，必須先生好學，唯有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
21、即使是最好的'兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
22、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
陶行知的名言 篇8
1、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。
2、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。
3、多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。 寄語少年人， 莫將少年誤。
4、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
5、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
6、有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊。
7、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。
8、科學的使命，是要造福社會，而不是造福個人。
9、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的`興味，改革社會的精神。
10、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
11、我們深信教育是國家萬年根本大計。
12、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
13、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
14、人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
15、愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。
陶行知的名言 篇9
1. 民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養(yǎng)生；學以明生，團以保生。他應該是健康科學藝術勞動與民主組成之和諧的生活。
2. 生活即教育。
3. 孔子說：學而不厭，誨人不倦。我看這兩句話有因果的關系，唯其學而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。
4. 做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
5. 以教人者教己。為教而學。
6. 你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導他。
7. 有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊。
8. 我們深信健康是生活的出發(fā)點，也就是教育的出發(fā)點。
9. 中國有三種呆子：書呆子工呆子錢呆子。
10. 因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
11. 淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好漢。
12. 幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋。
13. 農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
14. 教育是實現(xiàn)理想社會的歷程，假使理想社會里有不好的東西，我們就要運用教育力量去變化它；至于優(yōu)良的雖在這社會之外，也要把它吸進來。
15. 教師的職務，是'千教萬教，教人求真'。學生的職務，是'千學萬學，學做真人'。
16. 大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。后生可畏不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
17. 您不可輕視小孩子的情感！他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么悲哀。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機會帶兵去打德國一般嘔氣。他受了你盛怒之下的鞭打，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一會兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去般傷心。
18. 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的'錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
19. 民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人，民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。
20. 幼兒教育實為人生之基礎。
21. 不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需求。
22. 我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。
23. 教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
24. 忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
陶行知的名言 篇10
1、教育是實現(xiàn)理想社會的歷程，假使理想社會里有不好的東西，我們就要運用教育力量去變化它；至于優(yōu)良的雖在這社會之外，也要把它吸進來。
2、現(xiàn)任教育者，無不視當教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。
3、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而長大這，目視后進日上皆我所造就者，其樂為何如耶？故辦教育者之快樂當在手續(xù)上而不在其結果之代價。
4、紙上的教育改造有多大效力！大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子才能實現(xiàn)真正的改造。
5、我們自從跳進實際生活中去工作，便覺得真正的教育，必須使學者和人民萬分親近。
6、小人居高位如在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見其小。
7、與人民親近是做人的第一步。
8、要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉(xiāng)村人民和兒童。
9、真教育是心心相印的活動。唯獨從心里在發(fā)出來的，才能打到心的深處。
10、你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。
11、像愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學習的。
12、方針：甲、以嚴肅認真態(tài)度律己；乙、以互助合作精神相待；丙、以科學方法治事治學。
13、你心里的理想的社會不是從天上掉下來的，而是人類依著歷史發(fā)展的趨勢勢力創(chuàng)造出來的。
14、有了覺悟才起信仰而生出力量。但覺悟又從何而來？從研究而來。
15、研究是追求真理即是求知之行。那末覺悟是從行而來，從求知之行而來。
16、人生是患難與歡樂所織成。
17、我對于工作也提出幾點意見，以供大家參考。第一點最要緊的，是要站崗位。各人所負的責任不同，各人有各人的崗位，各人應該站在各人自己的崗位上，牢守自己的崗位，在本崗位上努力，把本崗位的職務做得好，這是盡責任的第一步。第二點最要緊的，是要敏捷正確。人常說，做事要敏捷，這是對的。但我覺得做事只是做到敏捷還不夠，敏捷是敏捷了，因敏捷而做錯了怎么辦？所以敏捷之下必須加上正確二字，工作敏捷而正確才有效力。第三點最要緊的，是要做好為止。有些人做事，有起頭無煞尾，做東丟西，做西丟東，忙過不了，不是一事無成，就是半途而廢。我們做事要按照計劃，依限完成，就必須憑毅力堅持，一直到做好為止。
18、追求真理的人以與患難搏斗為樂，唐僧向西天取經，遭遇八十一難，不知者以為他是自尋苦吃，其實他是抱著一個宏愿要完成，看破生死，樂而忘苦。
19、人生與患難有不解之緣，患難給有志者以戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，有了戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，還必須有戰(zhàn)到底之意志，才能克服大難，以至于成。
20、一個人到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的境界是永遠不會被患者壓倒，那他成亦成，敗亦成，而不是世俗所謂之成敗了。
21、教師的'生活是藝術生活，教師的職務也是一種手藝，應當親自動手去干的。
22、那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的都不是真教師。
23、大丈夫不能舍身試驗室，亦當埋骨邊疆塵，豈宜隨便過去！
24、我本來是個中國的平民。
25、無奈十幾年的學校生活，漸漸的把我向外國貴族的方向轉移。
26、學校生活對于我的修養(yǎng)固有不可磨滅的益處，但是這種外國貴族的風尚卻是很大的缺點。
27、好在我的中國性，平民性是很豐富的，我的同事都說我是一個最中國的留學生。
28、經過一番覺悟，我就象黃河決了堤，向那中國的平民的路上奔流回來了。
29、教師得人，則學校活，學校活，則社會活。
30、倘若有活的教師，各辦一所活的小學，作為改造各個鄉(xiāng)村的中心，再以師范學校總其成，繼續(xù)不斷的領導各校各村前進，不出十年，必著成效。
31、好的鄉(xiāng)村教師第一有農夫的身手，第二有科學的頭腦，第三有改造社會的精神。他足跡所到的地方，一年能使學校氣象生動，二年能使社會信仰教育，三年能使科學農業(yè)著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。
32、學�，F(xiàn)是鄉(xiāng)村的中心，教師便是學校和鄉(xiāng)村的靈魂，教師的人格影響于學生和鄉(xiāng)村人民很大。
33、小學教師之好壞，簡直可以影響到國家的存亡和世運之治亂。
34、我記得一個土地廟前寫著一幅對聯(lián)說：廟小韓大；天高日月長。小學校便有如此氣魄。
35、導師須是一個火把兩頭燒。
36、他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個個小孩都愿做小先生，不再做守知奴。
37、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。——陶行知教育名言
38、教育是立國之本。
39、行是知之始，知是行之成。
40、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
41、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的'深處。
42、人生辦一件大事來，做一件大事去。
43、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
44、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。
45、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的�！招兄逃�
46、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
47、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
48、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。
49、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
50、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
51、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
52、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
53、本來事業(yè)并無大��；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。
54、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
55、我們深信教育是國家萬年根本大計。
56、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。
57、教育為公以達天下為公。
58、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
59、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
60、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
61、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
62、國家是大家的，愛國是每個人的本分�！招兄�
63、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。
64、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
65、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神�！招兄�
66、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理�！招兄�
67、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
68、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
69、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
70、教師的職務是“千教萬教，教人求真”；學生的職務是“千學萬學，學做真人”。
71、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
72、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
73、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
74、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標�！�
75、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。
76、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
77、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
78、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
79、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
80、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
陶行知的名言 篇11
1、點滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。陶行知
2、滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。陶行知
3、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡咱們知道的交給學生�！招兄�
4、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是立腳點上求平等，于出頭處謀自由。陶行知
5、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。陶行知發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。
6、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——陶行知
7、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物關于一勞動節(jié)的名言名句之真理。陶行知
8、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好漢。陶行知
9、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。作者陶行知
10、發(fā)明千千萬，起點是一問。陶行知
11、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。--陶行知
12、每天要四問一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？陶行知
13、先生不應該專教書，他的責任是教人做人學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。教育家陶行知
14、捧著一顆心，不帶半根草去。（陶行知）
15、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理�！招兄�
16、活教育教人變活，死教育教人變死�！短招兄募瘞煼渡谝蛔儭�
17、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”——陶行知
18、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。--陶行知奇跡只會出現(xiàn)在相信奇跡的人身上。
19、建筑人格長城的基礎就是美德。陶行知
20、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。作者陶行知"
21、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。陶行知
22、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。作者陶行知
23、親愛的同學們，我們要以陶行知先生捧一顆心來，不帶半根草去的精神，守住心靈的寧靜，建設愛崗敬業(yè)愛生如子的精神家園，不僅做為人民服務的教師，而且做讓人民滿意的教師，讓我們一起攜手努力吧！
24、奮斗是萬物之父。教育家陶行知《給肖生的信》
25、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。――陶行知
26、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的.教育方法；而如果你讓他能獨立地批判地思考并有想象力，你就應該采取能夠加強這些智慧品質的方法�；罱逃倘俗兓睿澜逃倘俗兯�。——《陶行知文集師范生第一變》
27、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”陶行知
28、教育為公以達天下為公。陶行知
29、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。--陶行知
30、發(fā)現(xiàn)千千萬，起點是一問。--陶行知
31、九教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。——陶行知
32、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”——陶行知
33、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何何事何故何人何時何地何去何如，好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯�！招兄�
34、教育家陶行知先生有一句名言千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。其意在于告訴教師要教學生做一個真誠的人，而學生的學習也應首先從學做人開始。那么，我們應該學做一個怎樣的人？我認為，首先，我們應該從文明開始，學做文明之人，創(chuàng)建文明校園。
35、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。陶行知
36、捧著一顆心來，不帶半棵草去�！招兄�
37、生活即教育，社會即學校，教學做合一。陶行知
38、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何何事何故何人何時何地何去何如，好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。-------陶行知《八位顧問》
39、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為天下之達德，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。陶行知
40、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。作者陶行知
41、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。--陶行知
42、我國教育家陶行知先生有一句名言千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。
43、發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。——陶行知
44、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運陶行知
45、千教萬教教人求真,千學萬學學做真人陶行知
46、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。作者陶行知"
47、天行健，君子自強不息。滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。陶行知古今中外，凡成就事業(yè)，對人類有所作為的人，無一不是腳踏實地艱苦登攀的結果。錢三強。
48、教師的職務是千教萬教，教人求真學生的職務是千學萬學，學做真人。陶行知
49、我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉。陶行知
50、教人要從小教起。幼兒比如幼苗，培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長，否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。陶行知《陶行知全集》
51、我有位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何何事何故何人何時何地何去何如，好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向賢常請教，雖是笨人不會錯。陶行知《位顧問》
52、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。--陶行知
53、總之，必使學生得學之樂，而耐學之苦，才是正軌。若一任學生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才的教育�！短招兄�
54、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生�！招兄�
55、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生！陶行知
56、·滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。--陶行知·奇跡只會出現(xiàn)在相信奇跡的人身上。
57、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。作者陶行知"
58、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習之道�！�--陶行知
59、行是知之始，知是行之成。——陶行知
60、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道�！薄招兄�
61、體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。陶行知《育才學校教育綱要草案》
62、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。陶行知
63、走不通而不覺得困難，這是庸人。連腳都沒有動而心里卻虛造出萬千困難，這是妄人。陶行知《思想的母親》
64、發(fā)現(xiàn)千千萬，起點是一問�！招兄�
65、捧著一顆心，不帶半根草去——陶行知
66、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。作者陶行知"
67、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。陶行知
68、我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。教學生學有什么意思呢?就是把教和學聯(lián)絡起來一方面要先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任，對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當，指導他，使他以最短的時間，經過相類的經驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗理想來找別的方法，解決別的問題。——陶行知
69、我們要活的書，不要死的書要真的書，不要假的書要動的書，不要靜的書要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。陶行知
70、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。教育家陶行知
陶行知的名言 篇12
1、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然為個人完滿發(fā)展之重要指標。
2、“追求真理做真人”，不可絲毫妥協(xié)，決不向虛偽的社會學習或妥協(xié)。
3、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。
4、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
5、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。
6、愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。
7、我們在教育界任事的人，如果想自立、想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。
8、民之所好好這，民之所惡惡之。管眾人之事者，拜眾人為老師。
9、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
10、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
11、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
12、以教人者教已，在勞力上勞心。
13、有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊。
14、我們要學習，學習，學習：達到人所不知，人所不能。
15、捧著一顆心來，不帶半棵草去。
16、辦學和改造社會是一件事，不是兩件事。
17、師范教育可以興邦，也可以促國之亡。我們愛師范教育，我們更應愛全國的兒童和民族的前途。惟獨為全國兒童和民族前途打算的師范教育才能受我們的愛戴。
18、發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。
19、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
20、我們應當有廣義的師范教育——雖所培養(yǎng)的人以教員為多數(shù)，但目的方法并不以培養(yǎng)教員為限。
21、我們深信教育是國家萬年根本大計。
22、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。
23、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
24、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。
25、你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。
26、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
27、世界上最偉大的音樂是戰(zhàn)斗的音樂，最偉大的文學是戰(zhàn)斗的詩歌。
28、我們希望以集體的力量來糾正個人主義，以創(chuàng)造的工作來糾正空談與幻想。在共同努力創(chuàng)造學校上來學習共同努力創(chuàng)造新中國新世界。
29、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
30、我的.主張是：有書讀的要做事，有事做的要讀書。先生不應該有專教書，他的責任是教人做人。學生不應當專讀書，他的責任是學習人生之道。
31、教師的職務是“千教萬教，教人求真”。學生的職務是“千學萬學，學做事人。”
32、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
33、學校既是鄉(xiāng)村的中心，教師便于工作是學校和鄉(xiāng)村的靈魂。教師的人格影響于學生和鄉(xiāng)村人民很大。
34、捧著一顆心來，不帶半根草去。
35、我們要想每一個鄉(xiāng)村師范畢業(yè)生將來能負改造一個鄉(xiāng)村之責任，就須當他未畢業(yè)之前教他運用各種學識去改造鄉(xiāng)村之實習。我們不要以為把師范學校搬下鄉(xiāng)去就算變成了鄉(xiāng)村師范學校。不能訓練學生改造眼前的鄉(xiāng)村生活，決不是真正的鄉(xiāng)村師范學校。
36、在學問上能追求真理，則在政治上必忠于革命。依據有正確理論指導的實踐看來，學問與革命是一件事，不是兩件事。
37、教師的服務精神，系教育的命脈。金錢主義，最足破壞教師職業(yè)的尊貴。
38、人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
陶行知的名言 篇13
1、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始;手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
2、現(xiàn)任教育者，無不視當教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。
3、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
4、我們不應該在學生的天津鴨身上添加零碎的知識，而應該給他們一些鑰匙，使他們能夠自動地發(fā)展文化寶庫和宇宙寶庫。
5、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。 ——陶行知
6、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
7、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育**的對策是使手腦聯(lián)盟。
8、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立自治自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
9、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
10、我們深信教育是國家萬年根本大計。
11、我們自從跳進實際生活中去工作，便覺得真正的教育，必須使學者和人民萬分親近。
12、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
13、教學是一回事，而不是三件事。我們必須去教書和上學。如果我們不努力學習，教學就不會變成教學，學習就不會變成學習。
14、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
15、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
16、小學教師之好壞，簡直可以影響到國家的存亡和世運之治亂。
17、大丈夫不能舍身試驗室，亦當埋骨邊疆塵，豈宜隨便過去！
18、作為一個紳士，我們應該同時教和學，而不是賣和買一些知識，這樣我們可以賣一輩子。
19、農村生活教育應該教會人們賺錢。他應該把荒山稱作森林，把荒地稱作山谷。他教每個人自立、自治和自衛(wèi)。他想把鄉(xiāng)村變成西方的天堂，把村民變成幸福的眾神。
20、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
21、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
22、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養(yǎng)成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
23、生活工作學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。
24、生活即教育，社會即學校，教學做合一。
25、要有獨立的職業(yè)——要有獨立的職業(yè)，為的是要生利。
26、教師的生活是藝術生活，教師的職務也是一種手藝，應當親自動手去干的。
27、導師須是一個火把兩頭燒。
28、中國教育的共同問題是，用腦的人不用手，不用手的人用腦，所以他們無能為力。中國教育革命的對策是“手腦聯(lián)盟”。因此，手和大腦的力量是不可思議的。
29、千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人。
30、人生辦一件大事來，做一件大事去。
31、我本來是個中國的平民。
32、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
33、一個人到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的境界是永遠不會被患者壓倒，那他成亦成，敗亦成，而不是世俗所謂之成敗了。
34、要學生做的事，教職員躬xx做;要學生學的知識，教職員躬xx學;要學生守的規(guī)則，教職員躬xx守。
35、陶行知知道，我們每個人都能做到“一”（指“獨家”）、“收藏”、“鉆探”（指“鉆探”）、“解剖”（指“解剖”、“分析”）和“堅韌”（指“堅韌”）這五個字。
36、人生與患難有不解之緣，患難給有志者以戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，有了戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，還必須有戰(zhàn)到底之意志，才能克服大難，以至于成。
37、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
38、集體生活是兒童自我發(fā)展走向社會化的重要動力，是兒童正常心理發(fā)展的必要條件。一個孩子如果不能達到這樣的正常發(fā)展，他一生都可能是一場悲劇。
39、有了覺悟才起信仰而生出力量。但覺悟又從何而來？從研究而來。
40、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
41、好的鄉(xiāng)村教師第一有農夫的身手，第二有科學的頭腦，第三有改造社會的精神。他足跡所到的地方，一年能使學校氣象生動，二年能使社會信仰教育，三年能使科學農業(yè)著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。
42、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
43、經過一番覺悟，我就象黃河決了堤，向那中國的平民的路上奔流回來了。
44、志仁勇是我國重要的精神遺產。過去，志仁勇被認為是“世界上最偉大的美德”，但今天它仍然是個人發(fā)展的重要標志。
45、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
46、我們對于書的根本態(tài)度是：書是一種工具，一種生活的工具，一種“做”的工具。工具是給人用的；書也是給人用的。用書必有目的。遇到一本書，我們必須問：您能幫助我把這件事做的好些嗎？您能幫助我過更豐富的生活嗎？——陶行知
47、我們所要的校容不是浪費的盛裝，而是內心的藝術所追求的樸素的表現(xiàn)。我們的校容要井然有條，秩然有序，凜然不可侵犯之威儀。什么東西擺在什么地方或只許擺在那個地方，應該怎樣擺，也只有那樣擺，而不許它不得其所�！招兄�
48、他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個個小孩都愿做小先生，不再做守知奴。
49、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
50、真正的教育是一種心對心的活動。只有當它來自心臟時，它才能移動心臟。
51、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的`人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
52、行是知之始，知是行之成。
53、人生兩個寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬！——陶行知
54、教導人們要真實；學會真實。
55、人生是患難與歡樂所織成。
56、學校生活對于我的修養(yǎng)固有不可磨滅的益處，但是這種外國貴族的風尚卻是很大的缺點。
57、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
58、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
59、無奈十幾年的學校生活，漸漸的把我向外國貴族的方向轉移。
60、教師不應專攻教書，他的責任是教人舉止得體；學生不應專攻教書，他的責任是學習生活方式。--陶行知
61、像愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學習的。
62、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
63、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。
64、那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的都不是真教師。
65、教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。
66、我記得一個土地廟前寫著一幅 對聯(lián) 說：廟小韓大；天高日月長。小學校便有如此氣魄。
67、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來�！招兄�
68、如果學生想學好，他們必須善于學習。只有不厭倦學習的學生才能教不厭倦學習的學生。--陶行知
69、真教育是心心相印的活動。唯獨從心里在發(fā)出來的，才能打到心的深處。
70、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
71、群眾發(fā)展得很快。為了教群眾，教師必須不斷提高。沒有進步的人不適合教書，不能教書，也不樂于教書�！薄芭潞笕恕辈皇且粋�禮貌的詞，而是一個教師在受到群眾蓬勃進步的壓迫后，對自己和全體教師的警告。只有不斷追求真理才能避免這種恐怖。
72、學�，F(xiàn)是鄉(xiāng)村的中心，教師便是學校和鄉(xiāng)村的靈魂，教師的人格影響于學生和鄉(xiāng)村人民很大。
73、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
74、教師的職務是千教萬教，教人求真；學生的職務是千學萬學，學做真人。
75、人能習于勤，亦能習于惰。人之有惰念，不難芟除之；所可懼者，既由惰而因循，復由因循而長惰。
76、幾千年的中國歷史已經傳遞了一種觀念，即閱讀是最重要的事情，不閱讀的人被認為是可恥的。應該注意的是，閱讀的重要性和不閱讀的羞恥是兩件事。迫切需要創(chuàng)造一種公眾輿論，這種輿論是可恥的，不去閱讀。--陶行知
77、希望您把兒童健康作為幼兒園的第一要務。幼兒園老師應該是健康之神。
78、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。
79、如果你想站在自己的立場上取得進展，你必須有勇氣放大實驗精神，并將其滲透到尚未發(fā)明的新理論中。你不應該害怕艱苦的工作、疲勞、障礙和失敗。你必須集中精力一個接一個地發(fā)現(xiàn)神秘的新教育理論。
80、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
81、只有校長教師學生工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校。
82、以教人者教已，在勞力上勞心。
83、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
84、捧著一顆心來，不帶半根草去。
85、行動是知識的開始，知識是行動的完成。
86、你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。
87、所謂健康人格，必須包括：以私德為自尊的基礎，以公德為服務社會和國家的基礎；為生活所必需的知識和技能；強健活潑的體魄；美麗幸福的心情。
88、為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。
89、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
90、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
91、敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深，開辟時，目光要遠�？偲饋碚f，創(chuàng)造、開辟都要有膽量。在教育界，有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家。——陶行知
92、教育為公以達天下為公。
93、如果生活、工作和學習都是自動的，那么教育的效果肯定會增加一半。因此，我們特別注重自動化的培養(yǎng)，使其關注于整個生活、工作和學習。自動化是有意識的行動，而不是自發(fā)的行動。自我意識的行動需要適當?shù)挠柧毑拍軐崿F(xiàn)。--陶行知
94、兒童的生活，是一面社會的鏡子。幸運的兒童，是一年三百六十五天，天天過兒童節(jié)。我們不但要為兒童爭取一日之快樂，而且要為兒童爭取長期之幸福�！招兄�
95、倘若有活的教師，各辦一所活的小學，作為改造各個鄉(xiāng)村的中心，再以師范學�？偲涑�，繼續(xù)不斷的領導各校各村前進，不出十年，必著成效。
96、與人民親近是做人的第一步。
97、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
98、小人居高位如在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見其小。
陶行知的名言 篇14
1、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨�！招兄�
2、要用四通八達的教育來創(chuàng)造一個四通八達的社會。
3、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
4、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。
5、千教萬教,教人求真；千學萬學,學做真人
6、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
7、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
8、親民親物親赤子，問古問今問未來。
9、好的先生不是教書,不是教學生,乃是教學生學
10、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
11、不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需求。
12、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
13、生活即教育，社會即學校，教學做合一。
14、生活工作學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。
15、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。
16、要學生做的事,教職員躬親共做；要學生學的知識,教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則,教職員躬親共守
17、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
18、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪點電燈學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
19、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
20、如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。
21、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
22、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
23、捧著一顆心來，不帶半根草去。
24、讓學生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時間。
25、行是知之始,知是行之成
26、人生辦一件大事來，做一件大事去。
27、每天要四問：一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？
28、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
29、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
30、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
31、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
32、愛滿天下。
33、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐 個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
34、一、要誠實無欺;二、要謙和有禮;三、要自覺紀律;四、要手腦并用;五、要整潔衛(wèi)生;六、要正確敏捷;七、要力求進步;八、要負責做事;九、要自助助人;十、要勇于為公;十一、要堅韌沉著;十二、要有始有終。
35、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。
36、人能習于勤，亦能習于惰。人之有惰念，不難芟除之；所可懼者，既由惰而因循，復由因循而長惰。
37、把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。
38、人生所必需之知識技能
39、教育中要防止兩種不同的`傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
40、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
41、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
42、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
43、所謂健全人格須包括：私德為立身之本，公德為服務社會國家之本;人生所必需之知識技能;強健活潑之體格;優(yōu)美和樂之感情。
44、你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導他。
45、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點電燈，學微積分，才認他們是你當年的小學生?
46、我們深信健康是生活的出發(fā)點，也就是教育的出發(fā)點。
47、為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。
48、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動
49、我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。
50、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學�！招兄�
51、以教人者教已，在勞力上勞心。
52、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟�！招兄�
53、教師的職務是千教萬教，教人求真；學生的職務是千學萬學，學做真人。
54、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
55、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
56、農不重師,則農必破產；工不重師,則工必粗陋；國民不重師,則國必不能富強；人類不重師,則世界不得太平
57、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。
58、我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。
59、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作�！招兄�
60、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農夫身手科學頭腦改造社會精神的教師。
61、教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。
62、教育是立國之本
63、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
64、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
65、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
66、要學生做的事，教職員躬親共做;要學生學的知識，教職員躬親共學;要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守�！招兄�
67、“ 教師的職務是 ‘ 千教萬教，教人求真 ’ ；學生的職務是 ‘ 千學萬學，學做真人 ’ 。 ”
68、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養(yǎng)成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
69、多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤。
70、我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
71、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
72、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
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