若老去,我愿化作一棵樹散文

　　每年清明，祭祀掃墳便是大事。各種準(zhǔn)備，各種奔波，各種儀式開始轟轟烈烈，熱熱鬧鬧起來。

　　各人有各人的祖先，各地有各地的風(fēng)俗。我是生在湖南，住在廣東的兩棲人，對比來說，廣東這邊更重視清明祭祀掃墳這一活動。在老家湖南，清明也就是去墳上拔拔草，添添新泥，燒些冥紙，放幾掛鞭炮，鞠幾個躬完事。勤快點的，會做些艾葉粑粑（有的叫清明粑）來應(yīng)下節(jié)日的氣氛。不像廣東這邊，全族男士抬金豬，全雞鴨魚等等祭祖，掃墳，貢品的豐富程度堪稱奢侈。祭祀之后的聚餐更是熱鬧非凡，杯盞之間，哪還有清明的半點悲傷，更像是慶祝酒會一樣！

　　我已多年沒有清明回去掃墳了！一，身居外地，來回奔波，確實辛苦；二，人已不在，我悲傷給誰看，我又何必辛苦裝模作樣一場！？

　　對于祭祀，我是支持的！祭祀是一種孝道，是傳統(tǒng)的禮儀，不可失，也不可丟。敬祖宗，拜先人，是為人子孫的最起碼的尊敬，必須延續(xù)！

　　但我不主張鋪張的祭祀。大魚大肉，法師道場，吹拉彈唱，煙花炮竹，攀比斗富，本應(yīng)逝者安寧，拜者哀思的節(jié)日，漸漸被轉(zhuǎn)化成一種炫富的形式，一種宣傳的手段，變得勞民傷財，變得人神共憊！

　　清明的祭祀和掃墳，更多應(yīng)該表達(dá)是我們對逝者的懷念和哀思。不一定需要淚水的裝飾，也不一定需要那么嚴(yán)肅的鞠躬和跪拜。一束鮮花，一杯清酒，一疊冥紙，幾柱檀香，不需成群結(jié)隊，不需熙熙攘攘。想了，念了，云淡風(fēng)輕也好，細(xì)雨濛濛也好，懷揣對往事的追憶，攜滿腔親情的渴望，以春天的薄綠為背景，把想說的話都說出來，把憋著的委屈都吐出來。此刻，他們是最好的傾聽者，不管你偏激也好，嘮叨也好，他們都會靜靜地聽著。但叨叨就好了，別寄望他們能給你解決任何問題！拜完了，叨叨完了，我們該干嘛還得干嘛！別真的以為你混得不好就賴對方的位置躺得不好，也別奢望回去以后他們真的會托個夢給你，讓你輕輕松松中個一百萬，或走路踩到古董，或天上掉個金餡餅。被附加了欲望的祭祀是對親情的褻瀆，是一種不孝道且有失禮儀的行為。想想，他們要能為你解決的問題，生前就該解決了，我們何苦在他們安息之后還要求他們保佑你這保佑你那的。特別鄙視那些生前舍不得多花一分錢孝順老人，老人死后卻舍得花大把錢去搞祭祀作道法的不孝子。這種人即使跪拜，也只是求個心安，生怕老人死后真變成神，不幫他，會害他，報復(fù)他，典型的心里有鬼就越怕鬼！所以，我之前就在一篇文章里寫過：再虔誠的跪拜也比不過生前一個溫暖的擁抱或者陪伴，哪怕只有一個午后或者一個黃昏！

　　朋友圈有篇《清明賦》寫得挺好：父母在世常孝順，勝過死后空祭墳。山珍海味滿靈桌，冥紙燒得滿天昏，如此排場行孝道，分明是在哄鬼魂。君生供食知冷暖，君死怎能聞葷腥？活著不給父母錢，死后燒錢為愚蠢。世間為人兒女輩，父母健在勤過問。為人在世孝為先，免得亡后假恩勤。所以，親若在，多陪伴，粗茶淡飯亦安然；親若歸，孝已難，金山銀山也枉然！

　　盡孝在前，祭祀在后。文明祭祀已經(jīng)當(dāng)口號被宣傳了N 年，但依然每年都會有掃墳引起的森林起火事件產(chǎn)生，每年都會有因趕回去祭祀而出車禍的報道。死的人死了，再也活不過來；活的人卻為了這些虛無場面而魂斷清明，該還是不該，三歲的小孩都能想出個所以然。可悲劇年年有，陋習(xí)照樣狂！如此這般，地下的祖先若神靈有知，會不會愧疚惘然，會不會淚灑青山？！

　　在異地他鄉(xiāng)，即使清明不回去。我都會在陽臺上點幾柱香，燒幾張冥紙，遙拜故鄉(xiāng)的父母。

　　其實，相比清明節(jié)，我從小到大，幾乎都是在大年初一跟兄弟們一起去拜地年的，清明反而很少去掃墳！這幾年，很少回老家，但每次回老家我再忙也會抽空去母親的墳上去祭拜一下！父親去世已經(jīng)有二十多年，他的墳也不知變成什么樣了！說句不怕丟人的話，我一個人還真不敢披荊斬棘走入那個布滿墳堆的小山坡上去祭拜，總覺得那里特別地陰森。對于此，我承認(rèn)我對父親是失了孝道的。

　　在老家，依然還是實行土葬的。所以，幾乎每個山頭都布滿了大大小小的墳堆。我膽子一向不大，每次經(jīng)過這些墳堆都有背脊冷颼颼的感覺。記得上初中的時候，我走讀，每天都得經(jīng)過山坡上的墳堆，白天還好，晚自習(xí)后每次經(jīng)過都怕到頭皮發(fā)麻，以最快的速度飛奔而過，空寂的夜里，聽著自己嗒嗒的腳步聲，仿佛有人在身后追自己，特別毛骨悚然。

　　我一向不推崇土葬，建議火化。人若歸去，當(dāng)回歸自然！遲早得化作塵土，何苦再講究那么大排場！在我生活的那個小山村，死人搶占山上的地，活人搶占田里的地，于是，田里房子越來越多，稻田則越來越少；山上墳地越來越多，純凈的山則越來越少。如此狀況發(fā)展下去，我們的后輩拿什么來耕種糧食？我們的后輩到何處尋一處可以自由奔跑的山巒？

　　以前，因為父輩們的觀念陳舊，我們作為晚輩需盡應(yīng)有的孝道，必須尋風(fēng)水寶地安葬他們。經(jīng)歷了紅塵繁蕪，走過了世紀(jì)滄桑，我們應(yīng)該知道，這世界能夠永恒的不是堅強的體魄，也不是萬貫家財，而是我們能夠留給子孫后代的精神和理念。當(dāng)田林漸毀，污流橫行；當(dāng)空氣不再潔凈，當(dāng)我們離鳥語花香越來越遠(yuǎn)，我們是不是在這個功利的環(huán)境里想想，靜靜地反思，我們該給后輩們留下什么？我們還有什么可以留下？

　　往遠(yuǎn)處想想，再過五十年或者八十年，當(dāng)我們的子孫生存在只有房子的村莊，無田可耕，無地可種，周圍的山頭是祖輩們居住的一個個墳圍，灌木叢生或者經(jīng)幡飛舞。那時，即使我們老去，即使我們長眠于地下，我們能安息嗎？即使我們的墳圍大過一棟別墅或者占據(jù)一個山頭，但我們的子孫卻只能生活在逼仄的空間里，壓抑空虛，單調(diào)乏味，如果靈魂有知，我們會快樂嗎？

　　雖然政府一直在提倡火化這種比較環(huán)保的安葬方式。但很多人依然固守原有的習(xí)慣和觀念，生怕褻瀆逝者或者怕死后不得超生，明著暗著，千方百計準(zhǔn)備上等的棺材，尋上好的寶地，請最好的法師，策劃最體面的儀式，只求可以死得風(fēng)光，走得浩蕩！但是否真的這樣做了就可以揚眉吐氣，名垂千古？答案：未必盡然！

　　人生真正的歸處只有自然�；钪�，我們不必太在意面子；死了，我們又要那些面子何用？若你信佛，生時則多行善事，結(jié)善緣，死時必有善果！若你不信佛，那么更應(yīng)灑脫，生時快樂則快樂，死去一切皆蹉跎！自命不凡永遠(yuǎn)不會有好的結(jié)果！

　　所以，我若老去，絕不要求后輩的風(fēng)光大葬，也不尋求風(fēng)水寶地可以保凡身俗體不爛！歸去，則應(yīng)徹底回歸自然！我愿化作塵灰，安于一棵樹底！如此，我可以與樹根同在，深扎于我愛的土地。春來時，我還可以化作綠的葉或者紅的花，依然可以感受這個世界的千變?nèi)f化，以及凡俗的淡雅或者繁華。每當(dāng)清明或者重陽，子孫們在我滋養(yǎng)的樹下，聚餐，談天說地，或者感受我給他們帶來夏天的清爽涼意，或者冬天的綠意盎然！那樣，我仍與他們同在，他們也不會感覺離我太遙遠(yuǎn)。呼吸同樣的空氣，同樣感受四季變幻，風(fēng)和日麗我們同享，風(fēng)雨飄搖我們同扛！站在那里，我不止是一棵樹，更多的是一種堅強以及樂觀：不管春秋冬夏，我自芬芳自然！

　　想想，若老去，成為一顆香樟樹或者一棵細(xì)葉榕，一年四季，不給這個世界帶來任何負(fù)擔(dān)，還可以成為一片不倒的風(fēng)景！我相信，那時，我應(yīng)是快樂的！

　　這個清明，我仍在他鄉(xiāng)，除了思念，還有更多貼近現(xiàn)實的思想！

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