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何處覓關(guān)山散文
舊詩(shī)詞歌賦里，關(guān)山常做關(guān)隘山嶺理解，朱希濟(jì)《謁金門》寫“秋已暮，重疊關(guān)山歧路。嘶馬搖鞭何處去？曉禽霜滿樹(shù)�！贝祟愒~句先入人心，再聽(tīng)到關(guān)山的地名，便容易使人萌生豪情，以為是個(gè)險(xiǎn)要的去處。我這里所提的關(guān)山，只不過(guò)是渭北普通的一個(gè)鎮(zhèn)點(diǎn)罷了。我生長(zhǎng)在這里幾十年，哪里見(jiàn)到過(guò)一山一隘，也從未曾思考過(guò)這個(gè)地名的由來(lái)，腦海里滲透的都是生活的痕跡與記憶，在心里只有鄉(xiāng)土與親切。蘊(yùn)意尚且不知，至于名字所闡發(fā)的詩(shī)情，只能交于有心人去琢磨了。
要說(shuō)關(guān)山名稱的發(fā)端，大概要與荊山相關(guān)聯(lián)。荊山橫亙于閻良富平之間，說(shuō)是山，其實(shí)就是一道塬。黃土阡陌，溝壑縱橫，綿延十里有余，對(duì)于西部黃土來(lái)講，這樣的地貌并不稀罕，只是擱在一馬平川的渭北平原之上，一下子就長(zhǎng)出山的氣勢(shì)了。早年沒(méi)有高樓喧囂，觸目處村莊散落如棋，高低起伏可一望無(wú)余，山水風(fēng)物當(dāng)是自然中的絕對(duì)主角。古時(shí)先賢登臨，憑風(fēng)而立，想必能遠(yuǎn)眺渭水奔流，遠(yuǎn)綴在一片沃野之中。有這風(fēng)景足已神暢，加之風(fēng)脈說(shuō)辭，荊山因此不同尋常起來(lái)。但我倒是常覺(jué)得荊山對(duì)望驪山，論秀逸講典故都不及對(duì)方，說(shuō)出去多少讓人氣短。荊山以前蒼涼，樹(shù)少草長(zhǎng)，唯獨(dú)劉邦將父親埋身于此，算是歷史最有力的一聲余響，激起斯地生人的一絲雄氣。
歷史的演進(jìn)常常跳脫凡人思維。試想當(dāng)年始皇帝何其煌煌，奉法家之言，收繳兵器，焚書禁言，謀求萬(wàn)世基業(yè)。實(shí)則死后不過(guò)三五年，三世子?jì)氡惆延癍t交給了劉邦。二世葬始皇于驪山，選址精心，工程浩大，卻也只是將一段歷史定格在驪山腳下。劉邦將父親葬于驪山對(duì)望的荊山之上，想必不是草率為之。雖說(shuō)《史記》里有“分一杯羹”之說(shuō)，似乎講劉邦寡情，其實(shí)劉邦稱帝后就把父親接到未央宮養(yǎng)老。得知老漢思鄉(xiāng)情切，劉邦筑新豐以迎太公，老漢自此以斗雞、蹴鞠為歡。歷史的玄機(jī)總是不為后人所識(shí)，但透過(guò)事實(shí)可以肯定的是，山水相依，荊山不是孤獨(dú)的存在。
關(guān)山固守荊山余脈，要說(shuō)特殊，大概區(qū)劃置于富蒲臨渭交界，所以占據(jù)地利，交通縱橫，先前視為門戶要塞，筑有城墻守防。歷朝歷代，也出文人大賢，遺澤后世；民國(guó)前后，亦有強(qiáng)人過(guò)境走動(dòng)，留下不少頗有幾分草莽味道的故事。當(dāng)然，這些都是從老人們的嘴里得來(lái)的，口口相傳下來(lái)未必全是真實(shí)面目了，而那時(shí)候所聽(tīng)也是圖一時(shí)新鮮，并沒(méi)把這當(dāng)回事。到后來(lái)，講故事的這些老人也都離世。
我曾在閑暇時(shí)去尋訪腦海里的舊關(guān)山影像，似乎只剩下一截子土城墻，掩于一戶人家的后院之外。記憶的蒼白與歷史的缺失足以使人恍惚與不安，盡管這恐慌不至于影響到我的當(dāng)下，但內(nèi)心仍是希望能多了解這個(gè)生地的過(guò)去，如同期望她的未來(lái)一樣。這或許也是凡人最普通的情感期許，和一家人圍坐在一起懷念逝去的親人沒(méi)有兩樣。情感這東西割不斷，歷史的記憶也是割不斷的。
關(guān)山這幾年的變化大，我常擔(dān)心遺失的東西會(huì)越來(lái)越多。前幾日回家，看到街道上有標(biāo)注好的故舊遺址牌子，還有正建的護(hù)城河與保護(hù)起來(lái)的城墻殘?jiān)�，仿佛有了些古舊的模樣，雖說(shuō)不知同原來(lái)有幾分相似，但仍使人心里安靜了幾分。
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