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《教什么知識》心得體會
盡管每一位教師都知道對孩子進行事實性知識教育的重要性，但是，有很多教育者并不知道除了事實性知識教育之外，其他類別的知識仍是不可或缺的。所以作為教育者，“要告訴孩子這樣一些道理：何謂知之？何謂不知？學(xué)習(xí)的目的是什么？何謂英勇？何謂克制和正義？雄心與貪心、奴役與服從、放縱與自由之間有什么區(qū)別？什么是滿足的標(biāo)志？怎樣避免和忍受痛苦？什么動力驅(qū)使人們前進？什么方法讓人們不斷變化？所有這些，都是對孩子的習(xí)慣和意識起決定作用的東西，只有當(dāng)孩子懂得認(rèn)識自己，教育才算教得其所”。
“怎樣運用我們的一切能力使對己對人最為有益，怎樣去完滿地生活？這個既是我們需要學(xué)的大事，當(dāng)然也就是教育中應(yīng)當(dāng)教的大事。為我們的完滿生活做準(zhǔn)備是教育應(yīng)盡的職責(zé)；而評判一門教學(xué)科目的惟一合理辦法就是看它對這個職責(zé)盡到什么程度�！泵鎸ΜF(xiàn)實的困惑與未來的挑戰(zhàn)，我們究竟需要教給學(xué)生哪些知識？我們還能僅僅滿足于事實性知識的傳授嗎？我們能否在教學(xué)實踐中把上述四類知識融合起來？我想，答案就在每一個教師對“什么知識最有價值”這一問題的仔細(xì)體味之中。
知識具有對個人和對社會的雙重價值。對于個人，知識具有心智訓(xùn)練價值、自我實現(xiàn)價值、人格發(fā)展的價值，即增加智慧、解決問題、提升人格的價值；對于社會，知識具有生產(chǎn)力價值和促進社會文明的價值。鑒于社會是由個人構(gòu)成的，因此，提升個人素質(zhì)，社會整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是，將知識的價值著眼于個人，才可能獲得社會的長遠、可持續(xù)的進步與文明。而那種用個人幸福和社會安寧來換取社會經(jīng)濟的一時繁榮的，是一種急功近利式的知識觀，也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程觀。
在學(xué)校課程中，“什么知識最有價值”這個問題涉及的主體包括：學(xué)科專家、教師、家長、學(xué)生。如果讓這四類主體來規(guī)劃學(xué)校課程，他們會認(rèn)為什么知識最有進入課程的價值呢？我們無法根據(jù)主觀猜測來列舉出每個主體心目中的答案，這可能需要調(diào)查、訪談，但是我們可以根據(jù)一些已有的事實進行推論。
學(xué)科專家可以歸為“要素主義”傾向，認(rèn)為知識中具有永恒的、客觀的、共同不變的要素，學(xué)校教育的使命就是把這些精華傳授給青年一代，使之掌握基本知識和基本技能。因而這些“永恒”的“知識點”是最有價值的知識。
教師可以歸為“建構(gòu)主義”傾向，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會學(xué)習(xí)，懷著“教是為了不教”的美好愿景，有覺悟的教師嘗試引導(dǎo)學(xué)生體驗學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，以期學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法、獲得知識的方法，以及主動獲取知識的興趣。如何學(xué)習(xí)的知識被教師認(rèn)為是最有價值的知識。
家長可以歸為“實用主義”傾向，認(rèn)為學(xué)生習(xí)得生存技能與為人處事哲學(xué)是最為實用的，謀得一份好工作，與人和諧相處，能達成這種效果的知識就是最有價值的。
學(xué)生這一群體比較難于劃歸哪種傾向，因為學(xué)生的個體差異性是所有群體中最強的。特別是在當(dāng)代社會，物質(zhì)富足，“新新人類”崛起，他們要的不是滿腦袋死板的事實和雜亂的信息，而是能夠讓生命豐盈、讓個性張揚、讓意志自由、讓身體強健、讓一切變得對自己有意義的知識。什么樣的知識才能滿足他們這些看起來相當(dāng)“過分”的需求？這是一個懸而未決的問題。
從現(xiàn)實的情況來看，國家課程幾乎全權(quán)由學(xué)科專家來決定。其它力量逐漸擁有了一些設(shè)置地方課程和校本課程的權(quán)力，這些課程主要是由學(xué)校、教師、家長、社區(qū)、學(xué)生來決定。這是一種良好的趨勢。從由學(xué)科專家決定什么知識進入課程，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程共同體來協(xié)商，這樣的機制可以保證課程趨于合理，讓具有時代氣息的、具有各方面價值的知識進入課程。
我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。這也正是20世紀(jì)70年代以后興起的解釋學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點之所在。在這里，“什么知識最有價值”這一經(jīng)典性的課程問題，不只是一個教育上的問題，同時也是社會的、政治的問題，此時探究課程問題，就需要批判性地考察意識形態(tài)和政治、經(jīng)濟對人的發(fā)展的影響。
無論對于一個人，還是對于整個社會，掌握相當(dāng)于生產(chǎn)力的知識，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識越具有生產(chǎn)力，這個蛋糕做的就越大，但是，人生和社會的終極目的就是做大蛋糕嗎？不，是文明、是進步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當(dāng)下這個社會生產(chǎn)力空前發(fā)達，而社會問題日益嚴(yán)重的社會里，站在個人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說，那種關(guān)于“如何分享、細(xì)細(xì)品嘗這蛋糕”的知識，即增進個人自由、增進社會民主的知識是更為有價值的知識。
我認(rèn)為，成就個人幸福，以至成就人類幸福的知識，是最有價值的知識。
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