精選學(xué)習(xí)教育心得體會范文集錦6篇
我們心里有一些收獲后，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么好的心得體會是什么樣的呢？下面是小編整理的學(xué)習(xí)教育心得體會6篇，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇1
10 月初，我認(rèn)真讀了我國著名教育專家馮恩洪的著作《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的第7 、8 、9 個主題。學(xué)完此書，心頭的諸多困惑迎刃而解。展望教育前路，豁然開朗。下面針對第七主題"自我提高，實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展"談?wù)勛约捍譁\的認(rèn)識。
馮老師說得好，說到底，發(fā)展自己，就兩條途徑，第一條是知識的補充，第二條是經(jīng)驗的積累。知識的補充需要讀書，經(jīng)驗的積累需要反思，是學(xué)校的辦學(xué)理念，也是教師的理想目標(biāo)。說追求卓越也好，談魅力修煉也罷，都是講述老師專業(yè)發(fā)展的成長歷程，是一個不懈奮斗、不斷創(chuàng)新的過程，也是一個自我鍛造，自我提升的歷練過程。那么，對于一名教師，尤其是一名不懈追求的教師而言，要想獨具魅力、走向卓越，要經(jīng)歷三重不同境界的修煉。
一、積累教學(xué)經(jīng)驗，學(xué)會反思。
書中指出，為了教師自身的專業(yè)成長，為了教師群體的專業(yè)成長，為了教學(xué)中存在問題的解決，作為老師有必要進行不斷的反思。他說："教師的成長= 經(jīng)驗+反思".這一公式清楚地告訴我們：一個教師的成長過程離不開不斷的反思。同時教學(xué)的特殊性也決定了教師要不斷反思，他還說過這樣的兩句話："課堂沒有彩排，每一節(jié)課都是現(xiàn)場直播。""永遠(yuǎn)沒有成功的課堂，只有遺憾的課堂。"課堂藝術(shù)是一門遺憾的藝術(shù)，教學(xué)中科學(xué)、有效地反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失、成敗，不斷地發(fā)現(xiàn)困惑，不斷的解決問題，幫助我們減少遺憾，從而不斷完善自己的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)中學(xué)會反思自己，總結(jié)自己，取長補短，才能提高自己，才能不斷地走向成熟。
二、養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，享受讀書的樂趣。
"教師要給學(xué)生一碗水，自己須有一桶源源不斷的活水。"活水的源頭，則是教師深厚的文化底蘊。而讀書，則是提高教師素養(yǎng)的最重要的途徑，有這樣一個讓教師值得深思的問題："為什么早在一年級就回出現(xiàn)一些落伍的'學(xué)生。而到二三年級有時候還會遇到落伍的無可救藥的，因而教師干脆對他們放棄不管的學(xué)生呢？"是他們太笨，還是上課沒有專心聽講，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找原因呢？這更使我陷入了深深的沉思中。作為教育者，我們是否做到了教育的公平？是否做到了關(guān)愛每一位孩子？特別是弱勢群體。再幼稚的學(xué)生，也是有個人思想和感情，有獨特的思維和心靈。他們不是我們施恩或者顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白靈魂。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一份陽光，給那些需要的學(xué)生。我想，今天的老師要想做最好的自己，恐怕要拿起書來養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，享受讀書的樂趣，那么和我一起讀書吧。
三、學(xué)會合作，實現(xiàn)雙贏。
《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》中說得好，除了讀書和反思，做最好的自己，需要我們學(xué)會合作。教師合作指的是在強調(diào)教師自我反思的同時， 開放自己， 加強教師之間在課程實施過程中的專業(yè)切磋、協(xié)調(diào)和合作，形成"研究共同體",共同分享經(jīng)驗，互相學(xué)習(xí)，彼此支持，共同成長。合作的實質(zhì)是教師之間的交往、互動和合作。經(jīng)過多年的教學(xué)工作，我覺得教師之間的合作有很多的益處。
躬身自問：從教十六年，我是一個珍惜講臺，努力做最好的自我的老師嗎？我是一個熱愛讀書，學(xué)會合作的老師嗎？對此，我還有極大的差距。既然創(chuàng)造適合每一個學(xué)生的教育已成共識，我們還需要等待嗎？作為一名現(xiàn)代教育者，我們要積極行動起來，努力提升自身素質(zhì)，實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展，以適應(yīng)教育現(xiàn)代化的要求，為走進創(chuàng)造適合學(xué)生的教育做好準(zhǔn)備，做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇2
通過《教育評價理論與實踐》的學(xué)習(xí)以及我對相關(guān)資料的查找與研究，我有了一些深刻的體會，總結(jié)如下：
一、課堂教學(xué)評價還存在一定問題
由于課堂評價思想多樣、課堂評價情景復(fù)雜、課堂評價指標(biāo)難度大等原因，導(dǎo)致人們對課堂評價的把握不一，以至于現(xiàn)實課堂評價出現(xiàn)了許多問題。比如，課堂評價的定量化問題、理想化問題、權(quán)威化問題、形式化問題以及功利化問題等，有人把這些問題比喻為課堂教學(xué)評價的“痼疾”。以往的課堂教學(xué)評價存在價值錯位的問題，集中表現(xiàn)在三點：以經(jīng)濟學(xué)中“投入產(chǎn)出”的觀點簡單機械地套用到教學(xué)活動中；強調(diào)量化和可測性，忽視質(zhì)性評價；注重結(jié)果的有效性而忽略過程的有效性。
二、有效課堂教學(xué)評價的理論依據(jù)和價值取向
1．理論依據(jù)
科學(xué)的富有創(chuàng)新的高層次的理論，是課堂教學(xué)評價活動的指導(dǎo)和依據(jù)。指導(dǎo)課堂教學(xué)評價的理論可能有很多，但人們無法回避課堂評價的教學(xué)原理，教學(xué)原理是衡量課堂的砝碼。如果課堂教學(xué)評價不以教學(xué)原理作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，可能會使評價偏離主題和目的，使評價成了為了評價而評價。因此，教學(xué)原理是課堂教學(xué)評價的主要依據(jù)和理論基礎(chǔ)。不同的教學(xué)理念會產(chǎn)生相異的評價運作方式，其中發(fā)展性教學(xué)、教育性教學(xué)、社會性教學(xué)和建構(gòu)性教學(xué)是適應(yīng)當(dāng)代教學(xué)要求的現(xiàn)代教學(xué)原理，可以作為有效課堂教學(xué)評價的教學(xué)論基礎(chǔ)。把系統(tǒng)科學(xué)理論引入課堂教學(xué)評價，認(rèn)為課堂教學(xué)是一個由教師、學(xué)生、教學(xué)信息等要素組成的系統(tǒng)，將系統(tǒng)科學(xué)理論引入課堂教學(xué)評價目的在于改善并增強課堂教學(xué)系統(tǒng)的功能。
2．價值取向
課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，實際上反映了評價研究人員的價值取向。有代表認(rèn)為，課堂教學(xué)評價是以事實判斷為基礎(chǔ)的價值判斷，評價的價值取向決定評價指標(biāo)體系的方向。有效教學(xué)實際上是一種教學(xué)合理性的追求，而這種合理性就其內(nèi)在結(jié)構(gòu)來說應(yīng)該是價值理性與工具理性的統(tǒng)一。有效課堂教學(xué)評價要體現(xiàn)這種合理性，并要處理好過程價值和終極價值、中心價值和非中心價值的關(guān)系。也有代表認(rèn)為，以人為本是課堂評價的指向標(biāo)。因為課堂是學(xué)生成長發(fā)展的重要地方，課堂的.好壞會嚴(yán)重影響學(xué)生今后的健康發(fā)展，所以有效的課堂教學(xué)評價要以學(xué)生的發(fā)展為導(dǎo)向，以師生的共同成長發(fā)展為目的。知識(課堂的中介)、美德(課堂的理想)、交往(課堂的本質(zhì))和發(fā)展(課堂的價值)，是課堂教學(xué)評價的重要方面，評價它們的核心就是要體現(xiàn)人的存在和以人為本的價值取向。為了克服評價中單一價值取向的弊端，有代表主張，要正確認(rèn)識和處理甄別性評價與發(fā)展性評價之間、一元評價與多元評價之間、外部評價與內(nèi)部評價之間、成果評價與過程評價之間、紙筆評價與表現(xiàn)評價、科學(xué)主義取向評價與人文主義取向評價之間的關(guān)系，并讓它們之間保持一種必要的張力。
三、有效課堂教學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)
顧名思義，有效課堂教學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)，就是教學(xué)評價活動的準(zhǔn)繩和尺度，主要是解決教學(xué)評價“評什么”和“怎樣評”的問題。在這方面的研究，概括起來，主要有以下幾種觀點。
1．教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)由教學(xué)活動評價標(biāo)準(zhǔn)、師生發(fā)展?fàn)顟B(tài)評價標(biāo)準(zhǔn)和師生工作績效評價標(biāo)準(zhǔn)三方面構(gòu)成
所謂教學(xué)活動評價標(biāo)準(zhǔn)，是指內(nèi)含于教學(xué)活動中的標(biāo)準(zhǔn)，主要包括活動的目的性、活動組織的精巧性、活動的參與程度、活動的連續(xù)程度、活動的吸引力、活動參與者的自由程度、活動的靈活程度、活動的高雅程度、活動的層次性、活動的合適性以及活動的獨創(chuàng)性等等。所謂師生發(fā)展?fàn)顟B(tài)評價標(biāo)準(zhǔn)，是指師生在活動中表現(xiàn)出來的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，對學(xué)生而言，發(fā)展?fàn)顟B(tài)目標(biāo)體系一般包括知識發(fā)展、情感態(tài)度與價值觀發(fā)展、社會性發(fā)展、品德發(fā)展、獨立性發(fā)展、個性發(fā)展、實踐能力發(fā)展、創(chuàng)新能力發(fā)展以及學(xué)習(xí)能力發(fā)展等；對教師而言，其發(fā)展?fàn)顟B(tài)主要包括講授水平、學(xué)術(shù)水平、實踐智慧、人格魅力、駕馭課程的能力、組織協(xié)調(diào)能力、指導(dǎo)學(xué)習(xí)的能力、反思能力、回應(yīng)學(xué)生的能力、促進知識內(nèi)化的能力、教學(xué)觀照生活的能力、培育主體的能力、促進學(xué)生發(fā)展的能力以及教學(xué)創(chuàng)新的能力等。所謂師生工作績效標(biāo)準(zhǔn)，是指教學(xué)活動結(jié)束后教師和學(xué)生的外顯的效果，一般是以學(xué)生的學(xué)習(xí)效果作為標(biāo)志。
2．有效教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)一般包括評價的指標(biāo)體系和評定標(biāo)準(zhǔn)
所謂評價指標(biāo)體系，是指有效教學(xué)評價的內(nèi)容規(guī)定；而評定標(biāo)準(zhǔn)是對指標(biāo)體系的程度規(guī)定。有效教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)要關(guān)注四個變量：教學(xué)主體的復(fù)合性，教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展性，教學(xué)過程的和諧性，以及教學(xué)環(huán)境的支持性�；谶@些教學(xué)變量的考慮，有效教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)主要有五項：其一，營造良好的教學(xué)氛圍是有效教學(xué)的前提；其二，用教學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展是有效教學(xué)的依據(jù)；其三，學(xué)生主動參與是有效教學(xué)的關(guān)鍵；其四，重視學(xué)習(xí)策略教學(xué)是有效教學(xué)的重點；其五，突出創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)是有效教學(xué)的最高境界。
3．課堂評價標(biāo)準(zhǔn)具有一定結(jié)構(gòu)性
課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)具有一定的結(jié)構(gòu)性，包括善于講解、設(shè)計環(huán)境、調(diào)動學(xué)生、運用手段和選擇目標(biāo)五個維度。評價研制者在考慮教師的實際和學(xué)科專家關(guān)于評課標(biāo)準(zhǔn)的建議的基礎(chǔ)上，制訂更加正式的課堂教學(xué)評價量表。在此基礎(chǔ)上進行信度和效度分析，編寫評價手冊，最終形成具有導(dǎo)向性、適切性、公平性和可操作性的課堂教學(xué)質(zhì)量評價指標(biāo)。
四、有效課堂教學(xué)評價的運作
有效課堂教學(xué)評價的運作，主要解決的是教學(xué)評價的設(shè)計和實施的問題。教學(xué)評價的設(shè)計，實際上是教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的具體分解。教學(xué)評價的設(shè)計主要包括五方面的工作：確定評價類型，制訂教學(xué)目標(biāo)，規(guī)定評價內(nèi)容，選擇評價方法，以及選用評價工具。具體地講，第一，就評價類型的確定來說，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可以區(qū)分出不同的評價類型。比如，根據(jù)評價實施的時間，可將評價分為安置性評價、形成性評價、診斷性評價和總結(jié)性評價。第二，教學(xué)目標(biāo)的制訂，是教學(xué)評價設(shè)計中的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)目標(biāo)的陳述中應(yīng)包括具體行為(包含具體行為的目標(biāo)被稱為表現(xiàn)性目標(biāo)或表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn))，讓評價者根據(jù)這些行為判斷目標(biāo)是否實現(xiàn)。第三，在評價的設(shè)計中，評價內(nèi)容是圍繞教學(xué)目標(biāo)來確定的，不同類型的教學(xué)評價所關(guān)注的內(nèi)容是不同的。第四，評價方法的選擇是依據(jù)評價內(nèi)容而定，常用的評價方法是測驗、觀察、鑒定和調(diào)查等。第五，評價工具的選用旨在支持不同的評價方法，不同的評價方法需要相應(yīng)的評價工具。比如，測驗法對應(yīng)的工具有試卷、答卷紙、答題卡和評分標(biāo)準(zhǔn)；觀察法對應(yīng)的工具有行為檢查表、等級評定表和學(xué)習(xí)日志；鑒定法對應(yīng)的工具有任務(wù)單、材料與工具、量規(guī)；調(diào)查法對應(yīng)的工具是問卷和訪談提綱等。
有效教學(xué)評價的實施一般包括三個前后相連的環(huán)節(jié)，即收集信息、分析信息以及反饋結(jié)果。當(dāng)然，有效課堂教學(xué)評價的實施，也是一個動態(tài)的不斷改進或改革的過程。有效課堂教學(xué)評價的改革，需要把握兩大重點，一是凸顯學(xué)生的主體地位，促進學(xué)生生動活潑的全面發(fā)展；二是課堂教學(xué)評價要突出促進學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力和實踐能力的培養(yǎng)與發(fā)展。為了指導(dǎo)學(xué)校課堂教學(xué)的良性發(fā)展，推進有效課堂教學(xué)評價的實施，有的學(xué)校通過認(rèn)真研究一堂好課的評價標(biāo)準(zhǔn)制訂了“三優(yōu)化”和“六維度”的課堂教學(xué)評價量表。所謂三優(yōu)化，即優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)(20分)、優(yōu)化教學(xué)過程(60分)和優(yōu)化教學(xué)手段(20分)，所謂六維度，即參與度(包括全員參與、全程參與和有效參與三個二級指標(biāo))、親和度(表現(xiàn)在主客體之間和教學(xué)環(huán)節(jié)之間)、自由度(體現(xiàn)在時空上、學(xué)習(xí)面貌和訓(xùn)練中)、整合度(主要包括三維課程目標(biāo)的有機整合，教學(xué)方法、教學(xué)手段與教學(xué)目標(biāo)的整合以及現(xiàn)代信息技術(shù)與教學(xué)的整合)、練習(xí)度(包括動口、動手和動腦的全方位訓(xùn)練、體現(xiàn)學(xué)以致用的意識以及設(shè)計練習(xí)題)以及延展度(時間、內(nèi)容、教學(xué)預(yù)設(shè)和生成、學(xué)生發(fā)展)。有的中學(xué)在課堂教學(xué)的個案評價分析和統(tǒng)計檢驗的基礎(chǔ)上制訂課堂教學(xué)評估導(dǎo)向量表，表中設(shè)列一、二、三級指標(biāo)和對應(yīng)的權(quán)重。
五、課程教學(xué)評價與教師專業(yè)發(fā)展
教師和課程是構(gòu)成學(xué)校教育教學(xué)的兩個基本要素。中小學(xué)教師是學(xué)校課程實施的主體，也是課程評價的主體之一�？梢哉f，課程教學(xué)評價不是單一的評價問題，它與教師專業(yè)發(fā)展之間存在密切的聯(lián)系。有人認(rèn)為，課程教學(xué)評價的一個重要特點，就是基于教師專業(yè)發(fā)展的需要。對教師來說，最直接、最具體的課程教學(xué)評價就是課程實施中的評價。有研究者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有很多教師要求改革教師評價機制，要促進教師專業(yè)發(fā)展，就要對學(xué)校管理評價制度進行改革。有些教師呼吁：“減少不必要的量化評價指標(biāo)”，完善工作中的評價機制。這說明的是，學(xué)校要建立有利于教師長期發(fā)展的評價機制，為教師的專業(yè)發(fā)展提供保障。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇3
新義務(wù)教育法的誕生，標(biāo)志著我國義務(wù)教育進入了一個新的發(fā)展階段，它是在對我國依法普及九年義務(wù)教育經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成的一系列指導(dǎo)和保障義務(wù)教育事業(yè)發(fā)展的制度與準(zhǔn)則。法律將維護教育的公平公正、促進義務(wù)教育均衡發(fā)展作為一項重要指導(dǎo)思想，并重點對全面實施素質(zhì)教育、保障義務(wù)教育投入、提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進義務(wù)教育均衡發(fā)展等方面問題作出了規(guī)定。新法律著力建立和完善促進義務(wù)教育發(fā)展的各項制度，在很多方面有創(chuàng)新、有突破，為我國義務(wù)教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)程，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)。
修訂的《義務(wù)教育法》是改革開放以來教育上的重大成果，也是改革開放、社會發(fā)展進步的一個必然，為學(xué)校辦學(xué)提供了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到非凡教育，充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構(gòu)建和諧社會中提升對弱勢群體的.法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對他們的這種關(guān)懷。從這一點上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構(gòu)建和諧社會和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰。
新法明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律，提出要面向全體學(xué)生，促進學(xué)生全面發(fā)展，強調(diào)要把德智體美有機地統(tǒng)一在教學(xué)的活動中。這些內(nèi)容必然影響到教師的教書育人行為。在實施新《義務(wù)教育法》過程中，我有這樣的思考。
目前，整個社會對考學(xué)越來越重視。為了讓孩子上一所好的中學(xué)，很多家長不惜重金買學(xué)區(qū)房，北京的一個媽媽甚至花十萬元買了個門洞，為的是孩子有個好學(xué)校上。再有就是家長為了孩子能擇校，周六、周日給孩子報很多班，為的是拿這證書和那證書，使他們成為進中學(xué)的敲門磚。
針對近年來義務(wù)教育發(fā)展中出現(xiàn)的“擇校熱”等新問題，新義務(wù)教育法明確“不得將學(xué)校分為重點學(xué)校和非重點學(xué)�！薄皩W(xué)校不得分設(shè)重點班和非重點班”。我相信在新法的保護下，每個孩子都會受到同等的教育的。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇4
一、具有神圣的、大公無私的奉獻(xiàn)精神
陶行知先生的一生獻(xiàn)給了中國的教育改革，“捧著一顆心來，不帶半根草去，”這正是先生一生的寫照。陶先生為了“要使全中國人民都受到教育”，他毅然脫下西裝革履，拋棄極其優(yōu)越的大學(xué)教授的職業(yè)，穿上布衣草鞋，奔赴鄉(xiāng)村，深入基層為中國最底層的勞動人民從事著他最神圣的教育事業(yè)。他的奉獻(xiàn)精神為現(xiàn)在我們教師投身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動力，激勵著一代代熱血青年為實現(xiàn)陶先生的未竟目標(biāo)而不斷奮斗。
愛就意味著奉獻(xiàn)。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無私奉獻(xiàn)精神的神圣職業(yè)。從物質(zhì)財富上看，教師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。作為一名教師，如果沒有崇高的職業(yè)道德，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的人才、造就人才的重任的。在知識大爆發(fā)的時代里，我們尤其要向陶行知先生學(xué)習(xí)，以一種奉獻(xiàn)的精神提升自身的職業(yè)道德。
二、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人
“真人”是陶行知先生最根本的育人目標(biāo)，他告訴我們：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想體系中，指自立立人、求真實干、忘我為公、一心向農(nóng)，為民服務(wù)，為民謀福利的有用之人。
陶先生用一個“真”字廓清了幾千年來中國封建教育中存在虛假偽善的塵垢，陶行知先生指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。我們作為現(xiàn)代教育思想的實踐者，應(yīng)牢記陶行知先生的話，指導(dǎo)學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人，必須從教師自身做起，教師要以真教人、以真待人、以真做人。
三、“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”創(chuàng)立了珍貴的教育理論
“生活教育”是陶行知生活教育理論的中心。陶行知認(rèn)為，生活和教育是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)揮作用�！吧鐣磳W(xué)校”來源于杜威的“學(xué)校即社會”，是在對杜威教育思想批判的基礎(chǔ)上得出的。陶行知認(rèn)為，在“學(xué)校即社會”的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學(xué)�！保逃牟牧�，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學(xué)生、先生也可以多起來�！吧鐣磳W(xué)校”是與“生活即教育”緊密相聯(lián)的，是“生活即教育”同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證。因為生活教育的“生活”是社會生活，所以“整個社會的運動，就是教育的范圍，不消談什么聯(lián)絡(luò)而它的血脈是自然相通的”。
“社會即學(xué)校”的根本思想是反對脫離生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會各方面的力量，打通學(xué)校和社會的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學(xué)校，培養(yǎng)社會所需要的人才。社會為學(xué)生的更好的成長創(chuàng)造最好的社會氛圍。
早在上世紀(jì)二十年代，陶先生就提出了“教學(xué)做合一”的主張，這是生活教育理論的教學(xué)論�！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。”他還說“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能，中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議”。因此，“手腦雙揮”是陶行知創(chuàng)造教育的精髓。他曾經(jīng)說過：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬。”這是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。
陶行知以開拓創(chuàng)新的勇氣，細(xì)心探索的科學(xué)態(tài)度，投身于教育教學(xué)實踐之中，創(chuàng)造了一系列創(chuàng)造教育的原則和方法。教學(xué)中，教師必須貫徹理論與實踐結(jié)合和學(xué)以致用的原則，注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和解決問題的能力，啟發(fā)引導(dǎo)，因材施教。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育�！�
陶行知創(chuàng)造教育思想及實踐是創(chuàng)造教育研究領(lǐng)域的瑰寶，對于我們今天的教育教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。
四、創(chuàng)立了“不要教死書”、“不要死讀書”的教育教學(xué)方法
陶行知認(rèn)為舊社會的教育在教學(xué)方法上存在著許多弊端，其主要表現(xiàn)是教學(xué)領(lǐng)域中存在“重教太過”、“教學(xué)分離”等主觀主義痼疾。這種主觀主義的特征是教學(xué)過程被演化成簡單的告訴與被告訴的過程。教師只知道自己做自己的教授，不管學(xué)生能否接受，只知道反復(fù)地一味灌輸和強化作業(yè)。陶行知指出教學(xué)方法必須革新，用新的教學(xué)方法取代舊的教學(xué)方法。
在多年的教育實踐中，陶行知先生總結(jié)出一套科學(xué)的教育教學(xué)方法。這套方法在當(dāng)時是水平極高的教育教學(xué)理論，對近代教育教學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的`影響，他是現(xiàn)代教育的奠基人。同樣，他的教育教學(xué)理論也適用于現(xiàn)代的教育教學(xué)。我們可以從中吸收、借鑒其教育教學(xué)思想的精華，用于現(xiàn)在教育教學(xué)當(dāng)中。
陶行知曾經(jīng)說：“不要教死書”，“不要讀死書”，提倡讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。他說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生的責(zé)任不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。學(xué)校必須給學(xué)生注入生活的動力、活力，使他們能夠單獨或共同去征服自然，改造社會�！�
他認(rèn)為：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨”。在教育教學(xué)當(dāng)中，陶行知非常重視學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，要充分將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作結(jié)合起來，才能做到教和學(xué)統(tǒng)一，成為一體。實現(xiàn)教學(xué)。他要求教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)，有主動的追求，要求教師使用啟發(fā)式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，想象力。他說：“學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)，倘都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它貫穿于全部生活工作和學(xué)習(xí)之中�！�
陶行知先生的教育思想，在中國現(xiàn)代教育史上寫下了光輝的篇章，成為中華民族的寶貴精神財富，也為我們指明了正確的教育教學(xué)理論和方法。讓我們以陶行知教育思想為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)陶先生的偉大精神，總結(jié)并借鑒他的教育理論，為深入開展課程改革、有效推進素質(zhì)教育而努力！
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇5
新《義務(wù)教育法》的頒布實施，對于進一步深化教育體制改革，促進義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標(biāo)志著我國義務(wù)教育進入到一個新的階段，對全民族素質(zhì)的提高和國家未來的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。
修訂的《義務(wù)教育法》為學(xué)校辦學(xué)提供了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構(gòu)建和諧社會中提升對弱勢群體的'法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對他們的這種關(guān)懷。從這一點上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構(gòu)建和諧社會和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰。
作為一所普通小學(xué)學(xué)校老師，讓貧困家庭的孩子上得起學(xué)，不因為家庭條件的差異和學(xué)校條件的差距影響到孩子的健康成長。從這個意義上說，我們是新《義務(wù)教育法》的最大受益者。農(nóng)村蘊含著大量的人才，還有待開發(fā)的人力資源，從法律的角度給他們一個平等就學(xué)的機會，未來，國家和民族也將是最大的受益者。”
以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權(quán)利，這是我讀新《義務(wù)教育法》第一條到最后一條最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間�！靶碌摹读x務(wù)教育法》更加突出公益性，還有統(tǒng)一性和強制性。這三個基本支點，雖然不是直接的教育行為，但是對于教育工作者轉(zhuǎn)變觀念卻非常關(guān)鍵�！�
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇6
初為人師的我，僅僅是一名剛?cè)胄２痪玫模處煟鎸θ绾斡行У纳虾妹恳还?jié)課，總結(jié)用什么方法更易于學(xué)生接受所學(xué)知識，是我成為一名合格ｘｘ教師的必修課。然而，作為一名教師特別是班主任，僅僅具備這種專業(yè)技能是不夠的，似乎擺在我面前的，如何洞悉每一個孩子的個性化特點，針對性的培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，有效的轉(zhuǎn)化待進生，是一個更重要更具挑戰(zhàn)性的必修課，但我相信，愛是一切力量的源泉，愛是我不能自已的付出，愛也是豐滿孩子們高翔的羽翼！
在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和實施下，作為教師的我們將面臨越來越大的挑戰(zhàn)，我們所面對的學(xué)生存在著不同程度的個體差異，這包括來自于家庭環(huán)境﹑家庭教育﹑孩子們的知識水平和接受知識能力的不同等方面的因素，所以積極關(guān)注學(xué)生的個體差異，優(yōu)化課堂教學(xué)，將會有效的提高學(xué)生的整體素質(zhì)，優(yōu)化所授學(xué)科，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。通過對班主任家庭教育的培訓(xùn)，我通過以下幾方面來不斷的提升自我，并在努力之后體會到了成功的喜悅。
一、提高教師自身素質(zhì)，敢于革新教學(xué)方式，增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
我認(rèn)為，作為一名教師要通過自學(xué)，培訓(xùn)，進修等多種方式不斷學(xué)習(xí)及研討增長才干，提高自身素質(zhì)。面對不同的'教材敢于、善于大膽革新教學(xué)方法，采取靈活多樣的教學(xué)方式進行授課，課上積極關(guān)注學(xué)生反饋情況，課后并與他人積極研討進行反思，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)，努力提高自身教學(xué)能力。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我一步步這樣努力之后，我的課堂教學(xué)深深地吸引住了學(xué)生，孩子們以一種快樂的情緒與我在課堂上自由的互動著，我也體味著與孩子們共求知識的美好。
同時我還在課前根據(jù)學(xué)生的個體差異性﹑所授學(xué)科及所帶班級的實際情況來編寫設(shè)計教案，盡可能的設(shè)計出具有開放性﹑多樣性，順應(yīng)新課改要求的創(chuàng)新性教案。除了精心設(shè)計教案以外，課后還要及時整理反思，將具體授課過程中所遇到的問題逐一羅列并與他人研討解決方案，總結(jié)成功經(jīng)驗及不足之處，在今后授課中盡可能的發(fā)揚或改進。我相信，在我的不斷努力下，我會和孩子們一起共同的成長！
二、尊重學(xué)生個體差異，運用分層教學(xué)方式，促進學(xué)生全面發(fā)展。
每個孩子都有自己的閃光點，作為一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備用欣賞的眼光去看待每一個孩子，教師在教學(xué)之前要充分了解學(xué)生的知識水平﹑學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣的不同的差異，只有這樣教師才能在課堂中分層次設(shè)計不同的教學(xué)任務(wù)，根據(jù)學(xué)生的不同能力進行考核。促進優(yōu)等生的思維拓展﹑知識遷移的能力，使其學(xué)會自主學(xué)習(xí)；激發(fā)中等生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其樂學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣；樹立后進生的學(xué)習(xí)信心，培養(yǎng)其有主動學(xué)習(xí)的動力和愿望。盡可能的讓不同能力的學(xué)生同時參與到課堂活動中，并讓不同層次的學(xué)生在課堂中都能享受到成功的體驗，得到共同提高，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
我會在課堂教學(xué)中積極的洞察孩子們的不同，并采取相適應(yīng)的教學(xué)方法，對于那些膽小不善發(fā)言的同學(xué)要時不時的點名回答，當(dāng)其回答完畢要及時給予積極鼓勵，并表明期待他們下次的主動回答，促使他們不甘落后，積極向上的學(xué)習(xí)狀態(tài)。對那些在學(xué)習(xí)有困難，自卑感較強的學(xué)生，要挑選難度較低的問題，使其享受到成功的喜悅，同時尋找其閃光點，肯定他們進步的點滴，樹立其學(xué)習(xí)信心。而對于那些思維敏捷，語言表達(dá)能力較強的優(yōu)等生，則要知難而問，使他們不斷的挖掘自身的潛能，采取優(yōu)等生之間的競爭評價，堅持用高標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，促使他們更加嚴(yán)謹(jǐn)﹑謙遜﹑拼搏向上，這便讓不同能力的學(xué)生在課堂中都能有所得、有所獲。
第三、關(guān)愛孩子成長點滴，肯定孩子每次進步，用愛澆灌孩子的心靈
我逐漸開始學(xué)會了用欣賞的眼光去看待孩子、仔細(xì)的傾聽孩子們的心聲、用心捕捉孩子們的閃光點、在他們每一次的進步中毫不吝嗇的鼓勵他們、用微笑包容孩子們成長路上的磕磕絆絆。漸漸的，我感受到了孩子們與我相處時的那份純真、恬靜與快樂，讓我感受到了，孩子們的一次次變化，懂事、有禮貌、樂觀而向上。在與孩子們相處的過程中，我深深的體味到了作為一名班主任的光輝與美好！
通過班主任家庭教育培訓(xùn)，讓我明白一名優(yōu)秀的教師不但應(yīng)具備良好的教師素養(yǎng)﹑過硬的教師基本功，還要有敢于創(chuàng)新的能力，澆灌花蕾的愛心，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下樂學(xué)會學(xué)，朝著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)不斷邁進！
【學(xué)習(xí)教育心得體會】相關(guān)文章：
學(xué)習(xí)教育的心得體會09-10
學(xué)習(xí)教育心得體會11-18
學(xué)習(xí)教育心得體會11-24
學(xué)習(xí)教育的心得體會05-08
學(xué)習(xí)師德教育心得體會11-22
有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會02-07
學(xué)習(xí)教育心得體會模板05-23
學(xué)習(xí)教育的心得體會范文08-09
學(xué)習(xí)教育心得體會范文03-31